小古文打开母语教育的新天地
小学生《小古文》第二册原文附译文
小学生《小古文》第二册原文附译文第二册第一章遥远的神话传说第一课盘古开天地—《三五历记》2017年11月11日【原文】天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天/日高一丈，地/日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天/数极高，地/数极深，盘古/极长。
……故天去地九万里。
【译文】远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。
盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。
那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。
盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。
这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚……所以天地之间相隔九万里。
第二课女娲补天—《淮南子·览冥训》2017年11月13日往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌áo 足以立四极，杀黑龙以济冀jì州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正zhang 。
【译文】在远古的时候，支撑天的四根柱子坏了，土地崩裂，天不能完整覆盖大地，地也不能周全地承载万物；于是女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海里的大龟的四只脚作为天的四根柱子，杀死水怪来救济冀州，积起芦灰来堵泛滥的洪水。
天空得到了修补，四根天柱得到了摆正。
（泛滥的洪水消退了，冀州得到了平定；恶禽猛兽死去了，善良的人民存活了下来。
）第三课后羿射日逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰ji á貐y ǔ、凿齿、九婴、大风、封f ēng 豨x ī、修蛇皆为民害。
尧乃使羿y ì诛zh ū凿z áo 齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴ji ǎo 大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒q ín 封f ēng 豨x ī于桑林。
初遇小“古文”如何教？
初遇小“古文”如何教？发表时间：2020-11-25T10:44:34.693Z 来源：《中国教师》2020年8月第22期作者：刘爱妙[导读] 小“古文”，是指短小浅显，生动有趣的文言文故事和文言文句段。
刘爱妙广东省清远市连南瑶族自治县三江镇中心小学小“古文”，是指短小浅显，生动有趣的文言文故事和文言文句段。
随着低年段一定识字量的储备后，统编本教材三年级上册第八单元迎来了小学阶段第一篇小“古文”——《司马光》。
《司马光》选自“破缸救友”部分，讲述了一个广为流传的小故事，自古以来都是教育孩子的范本。
记载司马光儿时遇事机智果断，学习其实践能力。
三年级小学生刚刚接触文言文，文言文晦涩难懂，不好读。
初次遇见，如何教呢?下面是我在教学上的一些体会。
一、初识古文,激趣引路文言文简洁、典雅。
教师顺势告诉学生，《司马光》这种语言形式叫做文言文，是古代人们写文章时使用的语言。
学生刚接触文言文时，对文言文感到新鲜、好奇。
但由于小学生以学习现代语言为主，文言文对于他们而言非常陌生，因此学起来有点难。
如教师教法不当，学生学习文言文的兴趣就会丧失殆尽，以至于把厌烦的情绪带到今后文言文的学习中。
可见，在学生初次接触文言文时，就要给他们创设轻松愉悦的学习氛围，适当讲一些与文言文有关的寓言、典故等，以此唤起他们学习文言文的兴趣。
[案例分析] 《司马光》导入环节设计师：(课前三分钟)四幅图片分别为《孔融让梨》、《曹冲称象》、《道边李苦》、《破瓮救友》，同学们听说过了解过这些图片中的故事吗？简单让学生说一说。
生：知道。
师：谁能说说你知道的司马光是怎样的一个人？生1：司马光是聪明的人。
生2：司马光是爱思考问题的人。
生3：司马光是勇敢的人。
师：你们想走进文中看看他小时候是怎么样救自己同伴的？生：想。
师：好，我们一起学习课文《司马光》。
（板书课题）师：微视频播放《破瓮救友》小故事。
这个环节借助学生熟悉的人物故事导入，激起了学生探究的欲望。
小古文 ：打开母语教育的新天地
追问一：
白话时代的儿童为什么要读文言？
一、文言，让白话的表达更精妙。
我们常常有这样的体会，当白话表达冗 长罗嗦的时候，一句文言、成语或典故，便 一言以蔽之。
凡有所学，皆成性格。——培根
狐狸和乌鸦
——白话文版
狐狸在树林里找吃的。他来到一棵大树下，看见乌鸦正 站在树枝上，嘴里叼着一片肉。狐狸馋得直流口水。 他眼珠一转，对乌鸦说：‚亲爱的乌鸦，你好吗？‛乌 鸦没有回答。 狐狸赔着笑脸说：‚亲爱乌鸦，您的孩子好吗？乌鸦看 了狐狸一眼，还是没有回答。 狐狸又摇摇尾巴说：‛亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮， 麻雀比起您来，可就差多了。您的嗓子真好，谁都爱听您唱 歌，您就唱几句吧！‛ 乌鸦听了狐狸的话，非常得意，就唱了起来‚哇……‛ 她刚一开口，肉就掉了下来。
鸦 狐
——文言文版
鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐 见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：‚闻先生
有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！‛
鸦信以为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落 矣。狐则拾之，谓鸦曰：‚将来有羡先生唱者，切勿信之，
必有故也。‛
俗云：甜言须防是饵。
这是因为只记了术语，而没有熟悉文言的 表达习惯；而某词某句在某处表达什么意义，是 由表达习惯决定的。
习惯决定意义，因而想确切理解词句的意义， 就不能不通晓习惯。想通晓习惯，显然，除熟之 外没有别的办法。 ——张中行
汉语言的音律是汉语言语感最重要的组成部
分，如同乐感，幼年的接受和积淀十分关键。
有没有童子功，决定了一个人将来能达到的
民国老课本： 我们吃了午饭，再坐船，到了湖心。看见一 个小岛，上有精致的建筑。四面临水，花木掩映， 风景很好，这就是湖心亭。我们泊了船，走上亭 子，凭栏一望，水色岚光，尽入眼底。
寻找母语教育的源头——李振村
点评：急性子的笑话，为整堂课奠定了轻松愉悦的基调。这个“导入”绝不是节外生枝，更不是为了“套 近乎”，而是课的一个有机组成部分。说它“有机”是因为从内容上看，它与课文密切相关，一急一缓， 为学习《一人性缓》作了很好的铺垫。
先发明个组词法 师：那慢性子好不好？ 生：也不好。 师：不要轻易下定论。我们来看一个慢性子的故事。 （出示）一人性缓。 师：（师先读此句）什么意思？ 生：一个人性子很慢。 师：句子里没有“慢”字，你怎么弄出个“慢”字来？ 生：句子里有个“缓“字。缓就是慢。 师：聪明，由“缓”想到“缓慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一个“性”，你弄出个“性子”，也是 这样的方法？ 生：对。 师：很好。“一人性缓”是一句古文。“一个人性子很缓慢”是我们现在的话，而古时候的人则说：“一 人性缓。”不过，我们也能读懂。因为我们刚才用了什么方法来理解词语？ 生：组词。 师：对，你叫什么名字呀？ 生：杨天赐。 师：好，这种组词法，咱就命名为“杨天赐组词法”。（请该生上黑板写“杨天赐组词法）真是天赐妙 法啊。
李振村：从文化传承的意义上讲，文言阅读的缺失，意味着民族文化的传承出现了问题。我们民族 基因、民族精神蕴含在哪里？不是蕴含在当下那些空洞的政治口号里，也不是蕴含在各级政府的文 件里，更不是蕴含在党报党刊的宣传里，而是蕴含在流传千古的文言佳作、诗词歌赋中，孩子们在 接触、诵读、默记这些诗文的时候，就是在不知不觉地、潜移默化地接受民族精神和传统文化的熏 陶。现在小学阶段文言文的缺失，意味着在人生读书的黄金时期、人生记忆力最好的时期，民族文 化和精神出现了空白或者说断裂。我们公认台湾的中华传统文化传承得比大陆好，我以为，这跟台 湾的中小学阶段大量阅读文言文有很大关系。 从语文教育来说，文言教学的缺失，尤其是小学阶段文言教学的缺失，让学生母语素养的发展失去 了根基。 现代的白话文不是凭空产生的一种新语言，它是在文言的基础上演变发展而来。今天我们白话文中 精妙的表达、很多的典故、成语，都源自文言文，如果把文言文的因素全部剔除，我们几乎没有办 法讲话，更讲不出精彩的话。 我们常常有这样的体会，当用白话表达冗长罗嗦的时候，一句文言，可能就一言以蔽之。《培根论 读书》被翻译到中国，王佐良先生一句：“凡有所学，皆成性格。” 凝练精准，充满诗意，远胜过这 一句话的各种白话文译法。一个人如果能够在日常的口头表达和书面写作中，恰当地引用一些文言 典故，他的语言就会变得文采斐然，典雅而富魅力。 台湾著名作家张晓风把文言譬喻为“好的白话”的母亲。认为它能使白话文“富赡奥美，而袪其俗病”， 确实如此。台湾的连战和宋楚瑜回大陆访问时，在各种场合发表演讲总能引经据典，语言优雅，倾 倒了无数听众，其魅力就来自于古典文学的功底。而现在大陆人的表达之所以普遍存在空洞、空泛、 没有文采、没有韵味的毛病，我以为，跟自小缺少文言底子大有关系。
薄采其芹
薄采其芹，做诗意的学问——语文课程标准（2011年版）解读（讲座提纲）引言我们应以怎样的方式学习语文课程标准（2011版）一、我的语文教学经历和教学探索。
二、如何估计和看待语文课程改革。
进步方面：课程目标、教学方式、课程建设、课程理念、课程设置、资源开发、儿童阅读、课程评价。
问题方面：工具性和人文性关系、教学主体与主导的关系、教科书和其他资源的关系、教学内容和教学的方法。
三、如何学习课文课程标准（2011版）学校层面：课标是面向全国中小学的，是经过科学论证的国家标准，其基本标准和要求都应当共同遵循。
教师层面：学习不能只关注修订部分，更不要将学习的重点放在知识点的增删上。
要把课标作为完整的文件来学。
课标的学习，为老师们更新观念、全面提升教学水准提供了契机，也为继续推进课改提供了动力。
解读一《语文课程标准（2011版）》中最重要的一句话2011年版的语文课程标准，最重要的一句话是对语文课程性质下的定义：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性实践性的课程。
在教学中，如何准确地理解和把握了语文课程核心要义？一、在意义理解中把握言语形式。
让语文课堂教学回归到言意互转、言意共融的本来面目二、在语言体验中丰富言语经验。
通过对语言本身的体验，将语词的意蕴复原到我们的感觉层面上，从而更好地把握语言，融入语言，不仅体会其言中之意、言外之情，更发现语言运用的神奇和美妙，从中获得他人的言语经验，丰富自身的言语经验。
三、在语言功能教学中获得语用方法。
促使陈述性知识转化为程序性知识和策略性知识，变“语言知识教学”为“语言功能教学”。
四、在“真实”的言语活动中提高言语智能。
从认知心理上说，一个人是否具备言语智能，一要看其言语能力是否达到自动化程度，二要看其言语生成能力。
要实现这一目标，阅读教学就必须创设动态、真实的语言实践活动。
国际知名的语言教育学者肯•古德曼先生提出了“全语言”阅读理念和做法，一是事件性引入，二是功能性引入。
小学阶段小古文教学四部曲
小学阶段小古文教学四部曲摘要：本文结合时下热点，对当前小古文教学现状进行分析。
结合小学语文界名师的经验与作法，认为小古文教学应以趣读古文、深品词义、妙笔童话、欢乐演绎等教学策略。
教师应该从整体把握、抓住细节、巧搭平台、深挖文本的文化内涵，做好文化传承工作。
关键词：小学；小古文；教学策略本文所指小古文，为现阶段小学语文教材所选用的文言篇目，此类文言篇幅短小、文字简练，故称为小古文。
一、从“山川异域，风月同天”说起2020庚子年，武汉爆发冠状病毒疫情，全国上下众志成城一心抗疫。
邻国日本，抛开以往的“恩怨”，无论是物资还是舆论上的援助，都充满了正能量。
让人印象最为深刻的是日本捐赠物资上的字，它们引起轩然大波，成为热搜。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”、“岂曰无衣，与子同裳”、“山川异域，风月同天”。
尤其是“山川异域，风月同天”背后还有一个动人的故事：唐朝是当时世界上最强盛的王朝，日本先后派遣十几次遣唐使学习中华先进的文化。
日本有一个名叫长屋的王子，非常羡慕唐朝先进的文化和佛教，于是他就制做了1000件袈裟送给唐朝的僧人，并在袈裟上绣着一首诗：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。
长屋王子绣在袈裟上的这首诗被唐朝高僧鉴真看到了，鉴真非常感动，决定东渡日本，经过六次磨难，鉴真终于到达日本弘扬中华文化。
璀璨的中华文化抵达日本，在日本生根发芽，散枝开花。
并演化出诗、和歌、连歌、俳句等文学体裁。
现如今这些措辞优雅、情感充沛的句子让人感叹日本国民的诗文素养之深厚的同时，也不禁发人深省：本是华夏祖先留下的珍宝，为何被国人所忘却，或者说只在考卷上被重视而不能实用于生活？中华文化博大精深、源远流长，积淀下来的文献浩如烟海。
中华几千年的文化史中，绝大部分使用的是文言文，而想破解这一文化宝藏恰恰需要文言文这一密码。
换言之：文言文文化没有得到传承，我们必将止步于文化宝藏之前。
二、剖析古文教学现状《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》明确提出，要完善中华优秀传统文化教育，加强中华文化基因校园传承。
小学生小古文一百篇
《小学生小古文一百课（上册五十课）》第一组乡村即景第1课放风筝第2课乡村第3课芦花第4课荷第5课菊第二组天的魔术第6课雨第7课雪第8课日月星第9课日时第三组别样的争和辩第10课猫捕鱼第11课猫斗第12课龟兔竞走第13课五官争功第四组读书要得法第14课读书第15课读书有三到第16课读书须有疑第17课铁杵磨针第五组智慧少年第18课称象第19课道边李苦第20课破瓮救友第21课孔融让梨第六组寓言故事第22课守株待兔第23课揠苗助长第24课狐假虎威第25课南辕北辙第七组神话传说第26课盘古开天地第27课夸父逐日第28课共工触山第29课荆天舞干戚第30课舜耕历山第八组那些勤奋的人儿第31课欧阳苦读第32课推敲第33课怀素写字第34课王冕好学第35课宋濂嗜学第九组听孔夫子讲课第十组小故事里的大智慧第十一组我们是山川大地的孩子访谈“小古文”，打开母语教育的新天地课例小古文可以这样教小学生小古文100课上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3、芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
8、日月星日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
9、日时一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
小古文孟母三迁
小古文孟母三迁
小古文《孟母三迁》讲述的是孟子的母亲为了让孟子得到良好的教育，三次搬家的故事。
孟子的母亲是个很有远见的人，她知道孟子的才华和潜力，一定要让他得到良好的教育。
但由于当时的环境和条件不允许，孟母只好带着孩子迁徙到不同的地方寻找更好的学习资源。
第一次迁徙后，孟子的母亲发现邻居们都很贫穷，孩子们也没有读书的机会，于是她决定再次搬家。
第二次迁徙后，孟母发现当地的学校虽然比之前好些，但仍然不能满足孟子的需求，于是她又一次带着孩子搬家。
最终，孟母带孟子到了一个名为“育才”的地方，那里有很好的学校和优秀的教师。
孟子在这里得到了全面的教育，展现出了自己的才华和天赋。
他后来成为了一位伟大的思想家和教育家，被后人称为“孟子”。
通过孟母三迁的故事，我们可以看到孟母对于孩子教育的重视和关注，同时也体现了她做事的果断和坚定。
这个故事告诉我们，只要有决心和毅力，就可以为自己和孩子创造更好的条件和机会。
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小古文，打开母语教育的新天地
我今天分享的是我和孩子们的小古文课程。
我是二年级时接的班，因为晨诵接触到了小古文，于是二年级时，我们班在家长的支持下，每个孩子都买了套《小学生小古文100课》。
我当时就想，家长这么支持，那我得好好利用这套书。
加上每周有五节早读课，我就有大把的时间用来教小古文。
再者，我们语文老师都知道，语文素养的提高不是一朝一夕的，重在平日的积累。
于是我们班就开启了小古文学习之旅，光二下一学期就积累了五十多篇。
当然，为了让孩子们喜欢上小古文，我也采用了一些有趣的教学方法，下面就和大家从五个方面分享：
一、链接生活，激发兴趣
在教学小古文时，“激发兴趣，培养语感”是我的主要目标。
我们都知道，“小古文”就是特指那些篇幅短小、浅显易懂、富有情趣，适合儿童阅读的文言文。
而第一篇《放风筝》不仅短小、易懂，还富有情趣，“青草地，放风筝。
汝前行，吾后行。
”简简单单的12个字，一下子就把孩子们的胃口吊起来了。
现在还清晰记得当时课堂上一个非常有趣的场景：
为了加深对“汝、吾”的理解，我引导孩子仿照例文，也用文言文的方式描述自己的学习生活，孩子们妙语连珠。
“操场上，打篮球。
汝扣篮，吾抢球。
”（朱翔）“厨房里，忙做饭。
汝切菜，吾炒菜”。
（董子墨）“超市里，买东西。
汝付钱，吾选货”。
……
这时我看到吴俊杰小朋友在那习惯性地做小动作、开小差。
“吴俊杰，你也说一个。
”他站起来支支吾吾，说了三个字“课堂上……”，就编不下去了。
我立马接上：“课堂上，开小差。
汝提问，吾不会。
”大家都笑了，吴俊杰不好意思了，可他毕竟很聪明，这么一提醒，马上忽闪着一双大眼睛得意地说道：“课堂上，认真听。
汝学会，吾也行”。
我立即用文邹邹的语言表扬“非常好！吾相信，汝认真，定学会！”果然接下来的课堂，他一直坐得端端正正认真听讲呢。
我又趁热打铁对全班孩子说：“这就叫‘小古文’。
从今天开始我们要学习‘小古文’了。
小古文有趣吗？”“有趣！”孩子们异口同声。
“小古文难不难？”“不难！”孩子们情绪高昂。
就这样，通过第一篇小古文的学习，传递给了孩子们这样的信息：“小古文很有趣!小古文不难!”为孩子们今后学习小古文奠定了“乐学”的基础。
二、文白对读，帮助理解
那么激发好孩子学习小古文的兴趣后，如何培养语感呢？那当然是读了！“读书百遍，其义自见”，这也是学习小古文最简单的方法。
于永正老师对古诗文教学有这样一句话：“粗知大意，背下来再说。
”我非常赞同，粗知大意，一来是节省时间诵读记忆，二来也符合小学生的认知心理。
儿童对音律天生的敏感，使得他们首先感受到的，不是意义，而是扑面而来的节奏和音律。
我的实践也证明了这一点。
如果先按照我们成人的思路，逐字逐句进行讲解，最后换来的，只能是学生诵读兴趣的丧失。
因此，我在低中年级教文言文，力求“粗知大意”，具体方法就是“文白对读”，即利用儿童对白话故事的熟悉，最大限度降低理解难度，关注语言。
我用一个课件来简单说明一下我的做法：
（PPT 边翻页边点到为止的说明）
此外，教材中也有很多出自文言的课文。
我就结合着让学生学了课文，知晓大意后，再去读一读文言文，既拓展文本，又丰厚语言。
如孩子熟知的寓言故事《守株待兔》《揠苗助长》，神话故事《盘古开天地》《夸父逐日》、人物故事《曹冲称象》《孔融让梨》等，同样一个故事，语文书上读到的是白话文，小古文课程中读到的是文言文，把文言和白话对照着读，会发现很多有趣的语言现象，能感受到汉语言的优雅和精妙。
所以孩子们非常乐意读这些小古文，也因为形式活泼的诵读，容易达到熟诵、熟背的程度。
而熟读之后，反过来又可以“其义自见，不待解说。
”
三、情境表演，加深体悟
除了文白对读，在小古文教学中，我还经常带着孩子进行情境表演。
表演就得熟练背诵“台词”、提炼故事人物、设置故事背景、想象故事细节，这在一定程度上，发散了孩子思维，锻炼了他们的创造力。
比如：小古文《猫捕鱼》一课非常有趣，我采用文白对读的方式引导孩子读熟读懂之后，问孩子们：“学习古文难不难学？”孩子们都很兴奋地回答我: “不难学。
”“既然不难学，能不能在背诵的基础上，把故事情境表演出来？”孩子们开始自由背诵，边背边做动作，几个小男孩更是按耐不住了，跌倒爬起，忙得不亦乐乎。
开始展示了，孩子们纷纷踊跃举手，争相上台表演。
有两男孩的膝盖碰到地上的声音大得吓人（坠入水中），我说：“这样坠入，缸都被砸破了，想一想‘坠入水中’应该怎样做？”姜苏洋说：“老师，让我再表演一次吧，一定会比上一次好。
”我点头同意，他走上台来，一边背诵，一边做动作，果然比第一次表演得好。
同学们报以热烈的掌声，
他得意地用夸张的动作感谢大家，同学们都乐了。
二年级的孩子语言表达还不够精确，但是想象力丰富，形象思维活跃，通过这种形式的表演，加深了孩子对小古文的理解。
四、改写白话，发挥想象
读文言写白话则又是一种学习小古文的方法。
古文都很简洁，改写成白话文需要增加很多细节，这就给了我们无限的创意空间。
叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐。
”教学小古文时，让学生尝试改写小古文是一件很值得去做的事情。
当孩子把一篇只有几十字的小古文，发挥想象，添加适当的故事细节，改写成一篇几百字的白话文，很有成就感！如《猫斗》一文，通篇运用四字句，将二猫相斗的场面描写得栩栩如生。
教学时我就让孩子们改写，描述一下猫斗是怎样发生的，他们又是怎样互斗的，猫斗的结果又是怎样的呢？让孩子们抓住它们的神态、动作，想象它们的语言、心理活动来写一写。
于是一篇篇形象生动的现代文《猫斗》就出炉了！（PPT出示孩子的作品）我发现，这样的练习特别有助于学生对语言的习得和揣摩。
五、熟读成诵，积累语言
其实对于二年级孩子来说，学到后面的一些小古文，还是有一定难度的！虽然我当时对小古文背诵也没怎么苛刻要求，但因为孩子们喜欢、家长支持，很多孩子能当堂背诵，还有些孩子回去在家长的督促鼓励下，也能花少量时间背诵出来。
我觉得这是学习小古文额外的奖赏。
记得薛瑞萍在《心平气和的一年级》一书中说，孩子学习汉语拼音就像焐柿子一样把它慢慢焐熟，其实我觉得背诵小古文，也可以像焐柿子一样慢慢焐熟。
今天背不熟，没关系，明天、后天、再后天，慢慢地就熟读成诵了。
到现在，孩子们积累了70多篇小古文，这套书还剩两个多单元没学完。
我发现，孩子们学了这么多的小古文后，确实是积累到了不少，对古文中常用的一些字的意思都了如指掌了，而且读小古文也是读得越来越有韵味了！
今年9月开学，全国小学和初中语文教材将全国统一，新语文教材最明显的变化之一就是古诗文篇目大幅增加，这意味着未来的语文教育将更加注重培养学生的传统文化素养。
高考，作为教育体系的指挥棒，提升古诗文在高考中的权重，也已成大势所趋。
在这样的大环境下，回想起一年多来的小古文课程之旅，我感到非常欣慰，也更加坚定了信心：每日诵读一篇小古文，一学期下来，一年下来，一个小学下来，相信定会看到奇迹！让我们一起走进文言文诵读的天地，为孩子们——打开一扇经典汉语之门，打下一生受用的中国文化底子！。