人与人之间利益关系分析及和谐关系选择
人与人之间的关系是不是利益关系
人与人之间的关系是不是利益关系何谓“个人利益”？个人生存和发展的各种需要。
与“集体利益”、“社会利益”相对。
包括物质需要和精神需要两大方面，如教育条件、工作条件、生活条件以及发展个性和特长的需要等。
何谓“利益关系”？我觉得应该就是为满足个人利益而发生的关系。
我觉得人与人之间的关系是利益关系。
其实，人生活在这个世界上，就是为自己的。
如果不是为自己而活，那就没有活下去的理由。
有人会说，我为了别人而活着，其实这也是为自己而活。
只要问自己几个问题就明白了：我为什么不去死？你为什么要去为别人而活？“人不为己，天诛地灭”说的正是这个道理。
一切过度美化人的言论都是虚妄的。
“全心全意为人民服务”，毫无疑问，如果真能做到，那此人获得个人利益之多是无法想象的多。
生物都是趋利避害的，这是生命产生以来不变的真理。
如果有一物种丧失这种特征，那么他在自然选择中定会被淘汰，早早的绝灭在生命演化的长河中。
人是生物的一种，人之所以能够统治地球，说明人类在这一方面做的非常出色。
三字经中，有“人之初，性本善，性相近，习相远”之说。
但是，人的“性本善论”真的是成立的吗？何为“善”？我觉得“善”人，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响也让他人获得了个人利益，而他人在这种关系下的付出相对要少。
自然，“恶人”，就是在人际关系中获得个人利益的同时，自己的行为对他人的影响使他人付出的比获得的多。
这也解释了善恶为什么是相对的，因人而异的。
当今社会上有许多慈善基金，有许多奖学金，助学金，在有个地方发生地震等自然灾害后，人们都会捐钱献爱心。
其实，从本质上说，这些捐助都是为个人利益的。
为别人就是为自己。
验证这一结论只要问自己一个问题就行：为什么要为别人？为别人就是为了获得个人利益，比如说，为了获得一个好的名声，为了充实自己的生活，为了让自己一生的奋斗成果有长远的意义（创立慈善基金，助学金，奖学金，有的甚至用自己的名字命名，让后人永远记住它的创始人。
人与人和谐相处的素材
人与人和谐相处的素材一、人际关系的重要性人际关系是指人与人之间的相互联系和互动，包括家庭、朋友、同事等各种关系。
良好的人际关系对个人的成长和发展至关重要，它能够带来许多好处，如增强个人自信心、提高工作效率、减轻心理压力等。
二、建立良好的人际关系1.尊重他人尊重他人是建立良好人际关系的基础。
在与他人交往时，我们应该尊重对方的意见和看法，并且不轻易批评或指责对方。
2.沟通能力沟通是建立良好人际关系的必备技能。
通过有效地沟通，我们可以更好地理解对方，解决问题，并且避免误解和冲突。
3.包容心在日常生活中，我们难免会遇到一些与自己意见不同的人。
此时我们需要有足够的包容心，在尊重对方意见和看法的同时，也要学会接受不同观点。
4.分享快乐分享快乐是建立良好人际关系的一种方式。
当你感到开心时可以与身边的朋友或家人分享，这样可以增强彼此之间的感情。
5.尊重隐私尊重他人的隐私是建立良好人际关系的重要因素。
在与他人交往时，我们应该避免询问他人不想透露的事情，并且保护好自己的隐私。
三、维护良好的人际关系1.诚实守信诚实守信是维护良好人际关系的基础。
在与他人交往时，我们应该言行一致，做到说到做到，并且保守对方信任。
2.理解和支持理解和支持是维护良好人际关系的一种方式。
当他人遇到困难时，我们应该给予理解和支持，并且帮助对方度过难关。
3.及时沟通及时沟通是维护良好人际关系的重要手段。
当出现问题或误解时，我们应该及时与对方沟通，并且积极寻求解决问题的方法。
4.善于表达感激之情善于表达感激之情也是维护良好人际关系的一种方式。
当别人为你提供帮助或者付出了很多的时候，你应该及时表达感激之情，这样可以增强彼此之间的感情。
四、人际关系中的误区1.过分依赖他人过分依赖他人会让自己变得软弱无力，并且容易失去独立思考和行动的能力。
2.不尊重他人隐私不尊重他人隐私会让对方感到不舒服，并且容易破坏彼此之间的信任。
3.太注重自己的利益太注重自己的利益会让别人感到被忽视或者被利用，从而影响彼此之间的关系。
利益关系调整的三个方面
利益关系调整的三个方面利益关系是最基本的社会关系。
怎样处理不同利益主体之间的关系，是关系新形势下党的执政能力和社会和谐的重要问题。
公正即和谐。
假如我们把不同利益主体之间的关系分为平等的、有差异的和极端差异的三种情境，那么，不同利益主体之间公正的利益关系就有互利、互容、互保三个层面。
互利。
在平等的利益主体间，初始意义上的公正是利益交换，要形成公平的利益关系，就不能回避投入与回报的关系，如果只是单方面地长期受惠获利，人与人之间的交往就很难持续下去。
互利是对称的、平等的，有多大的利就会有多大的义，有多大的义就会有多大的利；对方的利就是自己的义，对方的义就是自己的利，“互利”也是“互义”。
互利要求每个社会成员都有义务为社会付出劳动，同时每个社会成员又都有权利享受社会发展的成果。
在公共领域，人们要享受良好的公共环境，就要遵守公共秩序；在职业领域，人们要获得相应的报酬，就要遵守职业道德；在家庭领域，人们要享受家庭的幸福，就要尽到自己的责任。
普遍意义上的互利可表达为“合作”。
我们改革发展的目的，概括起来无非是两点：一是把蛋糕做大，使大家更多地分享；二是把蛋糕分好，使大家公平地分享。
不把蛋糕做大，社会就会失去动力，就不能更快地发展；不把蛋糕分好，社会就会失去平衡，就不能更好地发展。
互利既有利于将蛋糕做大，也利于将蛋糕分好，实现共同富裕、又好又快地发展。
互容。
我们要将蛋糕做大，就要发展；要发展，旧的秩序必然失衡，新的秩序必然产生，社会必然会出现贫富、强弱等差异。
在人与人之间有差异情境中的公正应当是有差异的公正。
在不同的利益主体间出现差异的情景下，初始意义上的公正是互容，即富强者的“利他不损己”，贫弱者的“利己不损他”。
主张富强者有责任去帮助那些天赋资质较弱或机遇条件较差的社会成员，而贫弱者要自立自强，不等、不靠、不要，勇于承担起自我生存发展的责任。
“利他不损己”有利于利他行为的持续。
“犹太式扶贫”模式可以给人以启迪：一个鞋商对落难的同胞说，我这鞋店目前只有西边发展，这座城市的东边还没有一家分店，你就到东边去开店吧。
思修 利益人与人之间的利益关系
人与人之间的关系是利益关系吗奥巴马曾说过：“只有永远的利益，没有永远的朋友。
”虽说这似乎是基于国家之间的关系，但其实，这何尝又不是人与人之间的关系呢。
记得高中语文老师说过：“你可能永远不会是世界的中心，但你永远是你世界的中心。
”人与人在交往过程中，人是基于自己的原则来发生行为的，人是基于自己的利益来选择行为的。
你可能会说，“人之初，性本善”，把人与人的关系定义为利益关系，是否太过绝对、淡漠呢。
实则不然。
什么是利益呢？利益并非单纯地指商场、官场上的金钱、权利的关系，更广泛地，利益是人生存与发展等的各种需要。
早在古代，就有联姻一说。
皇帝把公主嫁到边远部落，以换取部落对朝廷的朝拜及国家的安稳。
古代的公主往往成为政治的工具，联姻联成的亲情，本质上是国家安定的利益的存在。
如今，企业之间为了合作，牺牲儿女的幸福，指婚逼婚的情况并不罕见。
他们的关系，是基于企业的发展，公司的盈利之上的。
饭局上的恭维不断，往往并非对他发自内心的欣赏与敬佩，而是希望以此恭维话愉悦他，来更轻易地获得自己的利益。
可能商场、官场里的人际关系被定义成利益关系你可以欣然地接受，但如果我定义朋友之间的关系也是利益关系，你可能就会反对了。
跟我无话不谈，照顾呵护我的朋友跟我的关系怎么可能是利益关系呢。
但其实理智地分析，两个人成为很好的朋友一般是因为志同道合，相同的价值观让彼此心照不宣、交流轻松，相同的兴趣爱好让双方一起去做许多双方都喜欢的事情。
甲和乙一直维持很好的朋友关系，这样的关系本来就可以给彼此带来愉悦，而这愉悦不就是人生存与发展所需要的吗？这不就是朋友在彼此身上寻求到的利益吗？比如朋友双方都喜欢听演唱会，那么朋友的存在，又有了多一个人陪伴自己去演唱会的意义了，而不是孤身一人去。
这也体现了朋友关系间的利益关系。
当朋友甲伤心难过了，朋友乙的陪伴鼓励固然带给了甲心灵的安慰，这也体现了朋友的作用。
而甲对乙的依赖于信任，也同时带给了乙心灵的满足感，成就感，欣慰感，这些同样都是人生存与发展所需要的，也即是利益。
论人际关系和谐的现代意义及其实现途径
论人际关系和谐的现代意义及其实现途径
王
摘要
*
莹
人际关系和谐是指人与人之间关系的一种状 态 , 这 种状态表现 为人与 人之间 的平等互 信 、 融洽友
好、 文明有序 、 团结互助 。 在当代中国 , 人际关系和谐是社会主义和 谐社会的基础 , 是社会经济发 展的动力 , 是社 会主 义精神文明的重要内容 。 要实现人际关系的和谐 , 需要一系列 条件的保障 , 这就是社会的公 平正义 , 社会民 主政治的高度发展 , 完善的制度建设和道德建设 等 。 关键词 人际关系 和谐 实现途径 文章编号 1007 1539( 2009) 01 0093 03 中图分类号 B82 052 文献标识码 A
之间的关系是平等的, 交往的双方处于平等地位 , 能够体现人的尊严和相互尊重; 人与人之间的交往 注重感情的交流、 友谊的传递 , 其目的是非功利性 的; 交往双方文明礼貌、 相互信任、 以诚相待; 人与 人之间能够相互关怀、 相互帮助。应当指出, 人际 关系和谐的状态并不意味着没有矛盾、 没有差别 , 也不是不讲原则、 一团和气, 而是和而不同、 求同存 异、 包容多样的和谐 , 是在不断解决矛盾中运动、 发 展、 生生不息的动态和谐。 在当代中国, 人际关系和谐对于社会主义和谐 社会的构建、 对于社会经济的发展和社会精神文明 水平的提高都有着十分重要的意义。第一 , 人际关 系和谐是社会主义和谐社会的应有之义。构建社 会主义和谐社会, 是党中央提出的社会建设的新目 标, 是社会进步所要达到的新高度。而建设一个和 谐的社会 , 必须首先有一个和谐的人际关系, 因为 人际关系的和谐是社会和谐的基础。社会是人的 社会 , 人是社会的主体, 更是和谐社会的主体, 只有 人际关系达到了和谐, 才能使各种社会关系协调顺 畅, 也才能使各种现实矛盾得以化解 , 社会才能安 定有序、 才能和谐。社会主义和谐社会的内容首先 应当是人与人之间的和谐。第二 , 人际关系和谐是 社会经济发展的动力。人是生产力诸要素中最活 跃最革命的因素。社会经济的发展需要人来推动。 人际关系的和谐能够起到提高劳动生产率、 提高策的、 道德的等。同时 , 这 也是一项长期的、 系统的工程, 它需要社会方方面面 和个人的共同努力。具体说来, 在当代中国, 要实现 人际关系和谐还需要从以下几个方面作出努力。 第一 , 努力实现社会的公平正义。公平正义 , 就是社会各方面的利益关系得到妥善协调, 人民内 部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理, 社会公平和 正义得到切实维护和实现。具体说来, 社会的公平 正义首先表现为权利平等 , 即社会为每一位成员提 供在教育、 就业、 改变身份等 方面的平等机会, 为 每个人的自由发展 提供可能 , 为 每个人的自由 发展 创造条件。其次, 社会公平正义表现在利益 分配方面。人际关系和谐的利益基础是建立一种 合理的、 相对均衡的利益分配结构, 即建立与市场 经济体制相适应、 以按劳分配为主体的多种分配形 式并存, 激励性、 效率性和保障性收入分配有机结 合的利益分配格局, 保证社会成员的利益分配相对 均衡。再次, 与相 对均衡的利益分 配格局相一致 的、 合理的社会成员构成结构 , 两极分化的社会成 员结构不利于人际关系的和谐。应当提高低收入 者的收入水平, 扩大中等收入者的比重, 形成中等 收入阶层为大多数的社 会成员构成结 构, 把社会 化、 社会差别控制在适度的范围内, 使每个社会成 员都能享受到发展的成果。最后, 要正确处理人民 内部矛盾。这就要坚持以人为本, 把人民群众的利 益作为制定政策、 开展工作的出发点和落脚点 , 设 身处地为群众着想, 竭尽全力为群众排忧解难。 第二 , 促进民主政治的发展与完善。中国共产 党执政就是领导、 支持和保证人民当家作主。人民 当家作主是社会主义民主政治的本质要求。要推 进社会主义民主的制度化、 规范化和程序化 , 保证 人民当家作主, 保证人民依法行使民主选举、 民主 决策、 民主管理、 民主监督的各项权利。要改革和 完善决策机制 , 推进决策的科学化、 民主化。要完 善深入了解民情、 广泛反映民意、 充分集中民智、 切 实珍惜民力的决策机制 ; 对重大决策事项 , 要建立 社情民意反映制度 , 拓宽社情民意反映渠道 ; 对同 群众利益密切相关的重大事项, 要通过公示、 听证 等制度, 扩大人民群众的参与度。要加强对权力运 行的制约和监督 , 保证把人民赋予的权力用来为人 民谋利益。 第三 , 加强制度建设。应当进一步完善法律、 收入分配、 社会保障等制度 , 从法律上、 制度上、 政
人与人的十三个关系
人与人的十三个关系
人与人之间的关系是复杂而多样的，以下是其中一些主要的类型：
亲情关系：这种关系是基于血缘或亲属关系的，如父母与子女、兄弟姐妹之间的关系。
友情关系：友情是基于共同的兴趣、经历或性格而建立的关系，通常是无私的、互相支持的。
爱情关系：这是一种强烈的情感纽带，通常涉及到浪漫和亲密的伴侣关系。
同事关系：在工作场所中，人们因为共同的工作目标和职责而产生的关系。
同学关系：在教育环境中，因为共同的学习经历而形成的关系。
商业关系：在商业活动中，人们因为交易、合作或其他商业活动而建立的关系。
社交关系：这种关系是在社交场合中建立的，如朋友聚会、社交活动等。
邻居关系：住得相近的人之间形成的关系，通常涉及到共同的社区利益和活动。
信仰关系：在宗教或精神信仰中，人们因为共同的信仰而形成的关系。
利益关系：人们因为共同的利益或目标而建立的关系，如政治联盟、利益团体等。
竞争关系：人们因为竞争或对立的目标而形成的关系，如商业竞争、体育比赛等。
服务关系：在服务行业中，如医疗、教育、咨询等，人们因为提供或接受服务而形成的关系。
法律关系：在法律框架内，由于法律行为、事件或权利义务而形成的关系。
以上这些关系并不是互相独立的，它们常常交织在一起，形成复杂的网络。
了解和处理这些关系对于个人的社会生活和职业发展都至关重要。
人与人的关系都是利益关系
人与人之间只有利益关系首先，我们必须明确利益的包含内容。
利益，包括物质上的利益与精神上的利益，如果在此仅仅把利益当做物质、金钱上的利益，则太狭隘了。
进而，我们来猜想人与人之间的关系。
（一）有一种关系仅仅建立在物质利益的基础上（二）有一种关系仅仅建立在精神利益的基础上（三）有一种关系建立在两种利益的基础上如今的社会，权钱交易、权权交易、权色交易等等，甚至是有些所谓的刎颈之交、义父义子之情也都是仅仅建立在物质利益上的，弘一法师有言：以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
在你决定是否与他人交友往来之前，你会先看他和谁来往，会发掘他的优缺点，这意味着你在看他能带给你什么，是好是坏，才能做决定。
而感情是不会脱离利益而独立存在的，感情上的收益也就是精神上的利益。
父母对孩子无限的爱，患难兄弟间不可用金钱估计的情谊等等，这些超越了物质的情感其实也是一种利益关系，经济学上的收益就并不仅仅包含物质上的收益，精神上的收益同样不可忽视。
当互相付出真挚情感的同时，双方也都获得了极大的收益，这就也是一种建立在精神基础上的利益关系。
最后，是一种建立在两种利益基础上的关系，有的时候，尽管很残忍，这是我们的爱情或者婚姻关系。
最初或许只是为了精神或者为了物质，可是日子久了，两者就变得不可分离了。
当初为了物质的日久生情了，当初只在乎精神的在物质上也相互扶持了，这种关系也就在前两者中产生了，微妙又真实。
“利益”是指对“人们未来有好处的事物”。
比如，我的庄稼旱了，需要水来滋润，显然如果出现下雨这种“事”就符合我的利益----以上解释来自百度百科。
所以，利益并不局限于金钱利得和权位等等。
像审美关系，归属感，安全感，满足某种欲望，是否都可以叫利益。
人与人之间的关系都是建立在利益之上的吗？很多时候我们觉得一些情感的关系很难说是利益的，但是仔细想想发现还是有关系的，爱一个人，总是因为他/她比较多的满足了自己的某种或一系列的心理或生理的需求，不然你为什么爱她却不爱另一个呢？有人说我们其实爱的并不是对方，而是对方带来的那种感觉。
人和人之间利益的说说
人和人之间利益的说说人与人之间的利益关系是社会生活中不可避免的存在。
在现代社会中，人们的利益关系涵盖了方方面面，从经济利益到社会利益，从个人利益到集体利益。
这种关系既有竞争，也有合作，既有冲突，也有共赢。
下面将从不同角度分析人与人之间利益的关系。
首先，个人利益是人与人之间最基本的利益关系之一。
每个人都有自己的利益需求，包括经济利益、生存利益、自我实现等。
个人利益诉求的多样性使得人与人之间形成了错综复杂的关系网。
如果个人利益被满足，那么个人就会感到满足和幸福；反之，如果个人利益得不到保障，就会产生不满和矛盾。
因此，维护个人利益是人与人之间利益关系的基础。
其次，经济利益是人与人之间重要的利益关系。
在市场经济条件下，人们通过交易和合作实现自己的经济利益。
只有当每个人的经济利益都得到尊重和保障时，整个社会的经济稳定才能得到维持。
例如，在劳动力市场上，雇主与雇员之间的利益关系是典型的经济利益关系。
雇主需要获得劳动力的服务，而雇员则通过出售自己的劳动力获取经济回报。
只有当双方的利益平衡、互利共赢时，双方才能获得长期的合作关系。
同时，人与人之间的利益关系也存在着社会利益。
社会利益是指人们作为社会成员共同享有的利益，包括公共资源的使用、社会公平与正义等。
社会利益的实现需要人们相互信任和相互合作。
例如，在教育领域，教育者和学生之间的利益关系是以传授知识、培养人才为目标，是为了社会整体的进步和发展。
个人的教育获得更好，则有利于个人的发展和社会的繁荣，这体现了人与人之间的社会利益关系。
此外，人与人之间的利益关系还包括政治利益和环境利益。
在政治方面，人们通过选举、参政议政等途径来维护自己的政治权益和权力。
政治利益的平衡和协调有助于社会的政治稳定和发展。
在环境方面，人类对自然环境的利用和保护都与利益息息相关。
人与人之间的环境利益关系的合理协商和平衡，有助于实现人类与自然的和谐相处。
最后，人与人之间利益关系的调整和协调需要法律和伦理的规范。
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人与人之间的利益关系分析及和谐关系选择
,但利益关系是其重要方面;社会和谐包括很多方面,但人与人之间的关系和谐是其中的主体。
本文就如何处理人与人之间的利益关系,从而促进社会和谐,进
行了列表分析并提出了一些个人见解。
【关键词】人与人利益关系分析和谐关系选择
人与人之间的关系多种多样、纷繁复杂,但利益关系乃是其中一种主要的关系和主要的组成部分。
“世上没有永久的朋友,但有永久的利益。
”这话说得虽然有些偏颇,却不无一定道理。
但人与人之间到底有着怎样的利益关系呢?简单说来,不外乎对己有利、对己不利和对己既无有利也无不利,以及对人有利、对人不利和对人既无有利也无不利几种情况。
具体组合见下表:
,按照这样的组合,人与人之间的利益关系大致可分
为9种情况。
这是一种比较简单、比较粗线条的分法。
如果将利益按多少进一步区分,具体组合如下表:
,按照这样的组合,人与人之间的利益关系又大致可
分为25种情况。
为直观起见,我们将利益的多少分别用数值1、2
和0、-1、-2来代替,并在相互关系中加减算出利益值,可列表如下:
,如果不考虑道德因素,仅考虑利益得失,那
么,有10种关系的利益值为正数,10种关系的利益值为负数,另有5种关系的利益值为0。
,我们可以将利益值为“0”的利益关系连线称为红线,将利益值为“1”的利益关系连线称为黄线,将红线以下的区域称为禁区,将黄线以上的区域称为通行区。
,那么,我们都应该争取
实现互利双赢以及利益的最大化。
事实上,对人对己都最有利的结果肯定是双方都最乐意接受的,这种关系也是最能长久维持的。
美国著名社会学家霍曼斯认为,人与人之间的互动,是一种计算利弊
得失的理性行为,用数学公式表示就是:行为发生的可能性=价值x
概率。
也就是说,如果利大于弊、收获大于代价,互动就会维持下去;如果个体无法获得满足,代价大于收获,人际互动就会停止或变成
另外一种形式。
如企业提供的产品,既能够最大限度地满足顾客的要求,实现效用的最大化,又能卖到最好的价钱,实现利润的最大化,那么,企业与顾客的这种关系就是最好的关系。
有人对美国一千多名富翁进行调查,归纳出最常见的发家类型:第一种为勤劳型,第二种为机遇型,第三种为利人利己型。
而前两种总共才占受调查人数的百分之二十,百分之八十的受调查者靠的是利人利己起家并成为富翁的。
如果不能达到这种理想的状态,那么退而求其次,在其余的状态中选择,但必须在“通行区”范围内,最多也就到利己而不损人。
例如,某人由于受到自身条件的限制,无力为社会、为他人作出贡献,但通过努力仍可以自食其力,这样,即使别人乐意帮助他,他也不应
躺在床上等救济,更不应夸大自身的困难而博取甚至骗取别人的同情和施舍。
这也就是我们常说的“君子爱财,取之有道”。
所以,我们都不能突破“黄线”,更不能突破“红线”,这样的关系,才会是和谐的关系,这样的关系也才可能是长久的关系。
,如果在对周围环境影响不变的情况下,那么,我们都应该尽量避免双方损失的最大化。
也就是说,那种对人对己都有害无益的事情,我们都不应该去做。
做了这种事情,小则鸡飞蛋打,大则家破人亡。
如三鹿集团生产的”问题奶粉”,害得消费者生病死亡,也害得自己倒闭破产。
所以,在现实生活中,我们最好不要涉足“禁区”,就是在损失不可避免的情况下,我们也要尽量把损失降到最低限度。
比如开车,在车祸即将发生的一瞬,司机都应该尽量利用一切条件作紧急避让,从而将双方的人身伤亡、财产损失程度降到最低。
,也有的人就靠欺骗别人、损人利己过日子,像有的医生经常给病人开“大处方”,让病人做不必要的检查等,自己从中捞好处,病人不知情,有时还会感激他们。
对这种情况,记得有一位哲人说过,你可以长期欺骗一部分人,也可以一时欺骗所有的人,但不可能长期欺骗所有的人。
中国也有句老话,世上没有不透风的墙。
骗人害人的人,一旦被识破,就一钱不值了,就是所得的利益也会失去,甚至会得不偿失,那些贪官污吏的下场就是活生生的例子。
社会上还有一些人,由于嫉妒、愤怒等原因,往往干出一些损人不利己,甚至损人又害己的事情,如故意打破路灯的灯泡,故意砸烂公园的石凳,故意散布有害信息,故意伤害无辜人员等。
这样的人,害了
别人,自己又没有得到任何好处,甚至还落得身败名裂、违法犯罪的下场。
这样的行为其实是最不应该、最不道德的,这样的人也是最可恶、最可怕的。
所以,只要是心理健康、精神正常的人,都不应该干这样的事情。
,我们不是一贯提倡舍己为人吗?怎么不把这种
关系作为最好的选择呢?其实,提倡舍己为人是就道德层面而言的,如果从利益层面上讲,谁都不可能永远舍己为人,因为谁家里都没
有“聚宝盆”。
那些大的慈善家首先都是实业家,陈嘉庚、霍英东、田家炳、邵逸夫以及比尔盖茨等,无不如此。
就是国家的扶贫帮困,也都是靠财政的取之于民、用之于民,只有先“取”,然后才能“用”。
如果没有“取”,而只有“用”,那国家就只能不停地印钞票,这显然是不切实际的。
反过来讲,任何人,只要他具备自我生存的能力,哪怕过得贫困艰难一点,都不应过分依赖他人,都应自己设法改善
自己、提高自己。
当然,如果碰到天灾人祸,那就另当别论了。
这就是人们常说的“救急不救贫”。
所以,舍己为人都是在特定的条件下,针对特定的对象进行的,都是有时间性的,也都是有限度的。
,舍己为人难以持久,只有互利双赢才可能
和谐、持久。
人与人之间是这样,个人与团体之间是这样,团体与团体之间是这样,国家与国家之间也是这样,因为其实质都是同样的。
参考文献
[1] 《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》,高等教育出
版社,2003年出版
[2] 《高校“两课”教育教学热点难点问题解析》,高等教育出
版社,2003年出版
[3] 《公共关系原理与实务》,高等教育出版社,2003年出版
[4] 《深入学习实践科学发展观活动领导干部学习文件选编》,
中央文献出版社、党建读物出版社,2008年出版。