第一章古希腊文学神话与荷马史诗教学文稿
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第一章古希腊文学及神话(PPT)
第一章古希腊文学(Greek Literature)引言:古希腊文学产生的环境一、地理自然条件古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。
特定的地理条件使古希腊人难以在田地里依靠农耕方式谋生,而是在海上靠经商、作海盗或到海外开辟殖民地来求生存。
二、民族性格这种生存环境和生活方式造就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格,也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。
三、多民族文化交流同其他地区,特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。
苏美尔文明、巴比伦文明、亚述文明、埃及文明,都对希腊文化产生了深刻影响,希腊人从古老的东方文化中吸取了丰富的营养以滋润自己,逐步形成了独特的、富有希腊精神的文化。
四、希腊文学的主要形式:神话、史诗、悲剧、喜剧等。
第一节神话(Greek mythology)一、神话的主要内容古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的口头创作,是欧洲最早的文学形式,大约产生于公元前8世纪以前。
希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分。
神的故事主要包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事。
1、神的谱系及神界的改朝换代2、人的诞生普罗米修斯(Prometheus)按神的模样用泥土造人火的来源潘多拉(Pandora)盒子普罗米修斯受难人类所经历的四个时代:第一个时代是黄金时代,第二个时代是白银时代,第三个时代是青铜时代,随后是黑铁时代。
3、关于季节变化的神话珀耳赛福涅得墨忒耳4、英雄传说。
英雄传说是对于远古的历史、社会生活和人与自然作斗争等事件的回忆。
英雄被当作神和人所生的后代。
英雄传说以不同的家族为中心形成了许多系统,主要有赫拉克勒斯(Hephaestus)的12件大功,忒修斯(Theseus)为民除害,伊阿宋(Jason)取金羊毛(Golden Fleece)和特洛伊(Troy)战争等系统。
古希腊神话、《荷马史诗》讲解
公元前３－２世纪，经亚ห้องสมุดไป่ตู้山大城的学者最后编 定而成。
特洛伊战争
两个版本： 1、历史版本 2、神话版本
历史版本
古希腊部落战争
考古学家认为，特洛伊城位于现在 的土耳其海岸，靠近达达尼尔海峡。
海因里希·施里曼（谢里曼）
经商致富，并通过勤 奋自学，掌握了德语 、英语，法语，荷兰 语，西班牙语，意大 利语，葡萄牙语，俄 语，瑞典语，波兰语 ，希腊语、拉丁语， 波斯语、阿拉伯语、 土耳其语等18种语 言。
千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲
剧》）
w Was this face that launched
w
A thousand ships
w And burnt the topless
w
Towers of Ilium?
w （这岂非当年激千帆竞渡
w 焚云霄古城的绝世红颜么？）
神+英雄
《荷马史诗》将英雄 传说和神界故事糅杂 在一起，向后人们展 现了一部波澜壮阔的 英雄史诗。
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
荷马
陈列在大英博物馆的荷马雕像
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad) “伊利昂之歌” 《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德修的故事”
《荷马史诗》
古希腊著名的英雄史 诗，由荷马加工整理。包 括《伊利亚特》和《奥得 赛》两部。
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯 赫拉
哈底斯 得墨特尔 波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
特洛伊战争
两个版本： 1、历史版本 2、神话版本
历史版本
古希腊部落战争
考古学家认为，特洛伊城位于现在 的土耳其海岸，靠近达达尼尔海峡。
海因里希·施里曼（谢里曼）
经商致富，并通过勤 奋自学，掌握了德语 、英语，法语，荷兰 语，西班牙语，意大 利语，葡萄牙语，俄 语，瑞典语，波兰语 ，希腊语、拉丁语， 波斯语、阿拉伯语、 土耳其语等18种语 言。
千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲
剧》）
w Was this face that launched
w
A thousand ships
w And burnt the topless
w
Towers of Ilium?
w （这岂非当年激千帆竞渡
w 焚云霄古城的绝世红颜么？）
神+英雄
《荷马史诗》将英雄 传说和神界故事糅杂 在一起，向后人们展 现了一部波澜壮阔的 英雄史诗。
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
荷马
陈列在大英博物馆的荷马雕像
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
荷马史诗的基本内容
《伊利亚特》(Iliad) “伊利昂之歌” 《奥德赛》(Odyssey) “关于奥德修的故事”
《荷马史诗》
古希腊著名的英雄史 诗，由荷马加工整理。包 括《伊利亚特》和《奥得 赛》两部。
该亚 乌拉诺斯
（一共十二位提坦巨神）
克拉诺斯
瑞亚
普罗米修斯
宙斯 赫拉
哈底斯 得墨特尔 波赛冬 赫斯堤亚
（第一代奥林波斯神）
卡俄斯 该亚（盖亚） 乌拉诺斯
希腊神话(讲稿)
西方文化遗产
希伯来文化试图把宇宙理解为连贯的和有目的的整 体，他们忠诚于唯一的上帝，并且表现出西方人所 知晓的最丰富的宗教情感。 希伯来的首领们向他们的追随者详细陈述了这样的 理想：要学习如何侍奉上帝；要理解正确与谬误之 间的差别；要在造物主面前保持谦卑态度。 公元一世纪前，这两种互相孤立的文化态度逐渐意 识到对方的存在。在一世纪，来源于希伯来文化的 基督教，开始在整个古典文化世界中传播，而且渐 渐采纳了古典文化的传统，包括众多的柏拉图神学 观点。基督教成为罗马帝国的官方宗教后，两种文 化形态的融合便彻底完成。不过，由此产生的许多 冲突却使一些善于思考的人感到不安，从而多次引 起激烈的争论。（科学和宗教的辩论）
橄榄和葡萄；阳光、海水和石头。
2．经济与生活：
与诸种其他文明不同，希腊城邦国家有着比农人更多的艺
人和艺术家。 古希腊在经济上基本上以手工业和海外贸易为主。 贸易始终在拓展人们的生活疆域，因为生产人交换的不仅 仅只是物品和服务，而且还有他们能够带回家的观念思想。
3．传统文化与外来文化 ：公元前30世纪至前 20世纪，克里特——迈锡尼文化。 4．后世西方资产阶级的重视与提倡
西方文化遗产
哥特人的入侵导致西方文明史中称为‚黑暗时代‛(Dark Ages) 的暂时倒退。 ‚中世纪‛(Middle Ages)的复兴：躁动不安的能量或好动的特 点是哥特人的主要贡献。同时，他们对个人自由理想的强调、对 怪诞事物的迷恋、对妇女的神秘态度以及个人对首领的忠诚等观 念，在创造中世纪和后来的欧洲生活形态过程中也具有影响力。 随后，古典文化再次通过穆斯林在西班牙的领地传入欧洲，这从 一方面说明为什么在随之而来的文艺复兴中，古典文化似乎占居 了主要地位。宗教改革可被看作是希伯来宗教情感的复苏。新古 典主义时代和随后的启蒙运动均以古典文化为楷模，但浪漫主义 运动和许多十九世纪德国哲学理论，则以希伯来文化为基础，强 调用直觉获得真知。与此同时，哥特人急躁不安的品质，也从中 世纪起体现于欧洲人的物质和精神活动中。 亚里士多德的观点将人类看作是情感、理智和意志的综合体。
古希腊神话与荷马史诗
他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先 以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二 只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。 奥德修斯和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神 的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆 击沉船只，只有奥德修斯一人幸免于死，在一个海岛上被 仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡， 他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。到家 后奥德修斯伪装成乞丐，和儿子联手杀死了求婚者，终于 全家团圆。
9天过去了，特洛伊老王普里阿摩斯在神使的保护下，来 到阿喀琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。阿喀琉斯被感 动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊人悲痛地埋葬了赫 克托耳。
Achilles——古代英勇战士的理想形象
渴望战斗、冒险
天真、温和、善良
对个人荣誉和尊严的极 度敏感和重视
三位一体，构成阿喀琉 斯性格的三角形，核心 是个人本位 阿喀琉斯之踵
1.古希腊文学的发生条件：
特定的生存环境（海洋文明、 气候温和）对生活方式、民族 性格和文学形态的影响。 独特的外部文化氛围。（西亚 两河流域的苏美尔文明、巴比 伦文明、亚述文明和北非的古 埃及文明等都对其产生影响）
2.古希腊的文化精神：“认识你自己”
1 、崇尚身体的健美，富于想象力，充满游戏精神，乐观向 上，自信自由。 2 、全面的人的观念。重现实生命价值，注重个人地位和个 人尊严。民主、法制和政治公开。 3、激情、才华与理智的完美结合，充满思辨精神。
3、古希腊神话的特点
1）神人同形同性，充满人 情美、人性美。 2）具有爱智的特点，崇拜文化， 探求自然和人性的奥秘。
神话的特点
古希腊神话与荷马史诗[修改版]
![古希腊神话与荷马史诗[修改版]](https://img.taocdn.com/s3/m/20ba29d9e2bd960591c6774f.png)
第一篇：古希腊神话与荷马史诗古代希腊神话与荷马史诗一、神话•1、神话•神话是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。
–神话思维是具体思维的高级阶段，它大约萌芽于蒙昧社会中级阶段晚期。
同氏族社会的产生相一致，它初步兴盛于母系社会的繁荣时期，高度发达于父系社会。
•2、希腊神话•希腊神话是希腊人最早的文学，它由两大部分组成，一是关于希腊的神的故事，一是关于希腊传说中英雄的故事。
3、希腊神话的内容•神的故事和英雄传说。
•①神的故事–神的故事包括开天辟地、神的产生、神谱、神的故事及人类的起源等内容。
神谱（旧神）•卡俄斯（混沌）•该亚（地母）•乌拉诺斯（第一代天神）•克洛诺斯（第二代天神）旧神神话的特点•1、有着明显的杂乱两性关系和“血缘家庭”的痕迹。
•2、女神起着突出的作用，是母权社会的一种反映。
•3、有着明显的吃人痕迹。
奥林波斯神统古希腊神话中以宙斯为首的神的家族，因住在俄林波斯山上而得名。
主要的神有阿波罗、阿瑞斯、阿佛洛狄忒等。
体现了神人同形同性的特点。
•宙斯（ZEUS）主神、雷电之神•赫拉（HERA）神后•波塞冬（POSEIDON）海神•哈台斯(HADES)冥神•阿波罗（APOLLON）太阳神•阿瑞斯（ARES）战神•赫淮斯托斯（HEPHAISTOS）火神工匠之神•赫尔墨斯（HERMES）神使•雅典娜（ATHENE）智慧女神•阿尔忒弥斯（ARTEMIS）月神狩猎女神•阿佛罗狄忒（APHRODITE）爱神美神•厄洛斯(EROS)小爱神•早期希腊神话的形态•希腊神话的最初形态是人兽不分的，表明人与自然的浑然不分状态。
如鸟首人身的海妖塞壬；半人半羊的山林和畜牧神潘；蛇发、女面、尖牙利爪的美杜莎；牛眼赫拉、猫头鹰眼睛的雅典娜等，都表明了这一点。
②英雄传说•英雄传说起源祖先崇拜。
传说中的英雄都是半人半神。
主要有：–赫拉克勒斯的十二件神功，赫拉克勒斯之名意为“赫拉给予光荣的人”或“因受赫拉的迫害而建立功业的人。
第一章荷马史诗1
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历史地位和人文价值
当我们还是幼儿时，就是荷马照料的，
他好似一位奶妈。当我们还在襁褓之 中时，就是靠他的诗句来喂养，他的
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，
也是欧洲长篇小说的先驱。从古 代到近代，荷马史诗的保存、编
诗句就好象母亲的乳汁。待我们长成
青年，我们就把青春花在他身上，我 们一起渡过了富有活力的成人期。即 便到了老年，我们还会在他身上找到 乐趣。如果把他搁臵一旁，我们很快 就会如饥似渴，要再次走向他。对人 们与荷马来说，有且仅有一个终点， 那 就 是 生 命 本 身 的 终 点 。
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英雄的特异之处
优秀（ARISTOS） 。英雄是出类拔萃之人（HROS)； 追求优秀; 优秀成为希腊百科全书式教育的理念，英雄 统治的政体是贵族政体（aristocracy) 勇敢（THUMOS）。“最勇敢、最智慧的心灵最不容 易被任何外界的影响所干扰或改变。”（柏拉图） 荣耀（κλέος ）。英雄们追求的是不朽的名声（κλέος ἄφθιτον ）；“光荣名声会传扬遐迩如黎明远照”。
阿喀琉斯离心离德 希腊联军失去优势
特洛亚人步步逼近
帕特罗克洛斯代友出战死于非命
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第三部分（19-24卷）： 史诗的悲剧达到高潮
阿喀琉斯与阿伽门农和好，重出战场 赫克托尔接受挑战，走向死亡
两个葬礼
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古希腊人的战争观
战争是万物之父，亦是万物之王。证明这一些是神，另一 些是人；它也让一些人成为奴隶，一些人成为自由人。
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历史地位和人文价值
当我们还是幼儿时，就是荷马照料的，
他好似一位奶妈。当我们还在襁褓之 中时，就是靠他的诗句来喂养，他的
荷马史诗是欧洲叙事诗的典范，
也是欧洲长篇小说的先驱。从古 代到近代，荷马史诗的保存、编
诗句就好象母亲的乳汁。待我们长成
青年，我们就把青春花在他身上，我 们一起渡过了富有活力的成人期。即 便到了老年，我们还会在他身上找到 乐趣。如果把他搁臵一旁，我们很快 就会如饥似渴，要再次走向他。对人 们与荷马来说，有且仅有一个终点， 那 就 是 生 命 本 身 的 终 点 。
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英雄的特异之处
优秀（ARISTOS） 。英雄是出类拔萃之人（HROS)； 追求优秀; 优秀成为希腊百科全书式教育的理念，英雄 统治的政体是贵族政体（aristocracy) 勇敢（THUMOS）。“最勇敢、最智慧的心灵最不容 易被任何外界的影响所干扰或改变。”（柏拉图） 荣耀（κλέος ）。英雄们追求的是不朽的名声（κλέος ἄφθιτον ）；“光荣名声会传扬遐迩如黎明远照”。
阿喀琉斯离心离德 希腊联军失去优势
特洛亚人步步逼近
帕特罗克洛斯代友出战死于非命
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第三部分（19-24卷）： 史诗的悲剧达到高潮
阿喀琉斯与阿伽门农和好，重出战场 赫克托尔接受挑战，走向死亡
两个葬礼
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古希腊人的战争观
战争是万物之父，亦是万物之王。证明这一些是神，另一 些是人；它也让一些人成为奴隶，一些人成为自由人。
希腊神话及《荷马史诗》(一二课时)
其一是公正，这对于王者来说是最优秀的品质。宙斯虽 然威力强大，但很有民主作风，能尊重别的神和人的自由 选择，除了恋爱以外，很少营私舞弊。他的女儿青春女神 赫柏竟然在奥林匹斯山上当吧女，犯了错误被坚决开除， 可见宙斯铁面无私。 其二是好色，宙斯结婚七次，另有情妇不下几十个，其 中很多尘世凡女。
二、赫拉( Hera
泊瑟芬从地府回到人间的时候正是春天，她把百花的香气撒在 大地上，把灿烂的阳光带给每一个人。然而，她却忘不了在地府里 的哈底斯，那双紫色的眸子在女神的心里挥之不去。夏天，女神疲 惫的思念着；秋天，女神又沉甸甸的思念着。到了冬天，女神终于 忍不住跑到了地府看望他。年复一年，这个纯洁美丽的处女发现自 己是真的爱上了阴郁的冥间幽灵。 于是宙斯便规定一年之中有四分之一的时候可以让他们相会。从 此以后，大地结霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去见哈底斯 的日子。宙斯感动于这份特别的爱情，将天上的一个星座封为处女 座以纪念泊瑟芬为人间所做的一切。
宙斯司管天空，他打败了自己的父亲克拉诺 斯，然后他和自己的兄弟波塞冬和哈底斯抓阄决 定谁是众神之王，结果他赢了，成为神界的 统治者。他还是雨神、雷电之神，他用自 己的雷击惩罚那些惹恼他的人。
一、宙斯 (Zeus)
——诸神之王（乾坤霹雳王）
族谱
克洛诺斯
宙斯
瑞亚
宙斯尊为众神之王。他的独门兵器——雷电。他坐在主神的宝座上，头发卷 曲，长着大胡子，左手持权杖，右手持雷锤，脚下盘踞一只神鹰，表情十分威 严。他能呼风唤雨，掌握暴风骤雨，电闪雷鸣，降雪下雹。 宙斯的特点可以概括为两个方面：
泊瑟芬的呼救声回荡在山谷里，得墨忒尔抛下手中的谷物，飞跃 千山万水去寻找女儿。人间没有了大地之母，种子不再发芽，肥沃 的土地结不出成串的麦穗，人类面临巨大的灾难。这一切很快传到 了宙斯的耳中，他知道劫走泊瑟芬的是冥王，便下令再一次诅咒他。 哈底斯终究敌不过宙斯的法力，但他是真的爱着泊瑟芬。
二、赫拉( Hera
泊瑟芬从地府回到人间的时候正是春天，她把百花的香气撒在 大地上，把灿烂的阳光带给每一个人。然而，她却忘不了在地府里 的哈底斯，那双紫色的眸子在女神的心里挥之不去。夏天，女神疲 惫的思念着；秋天，女神又沉甸甸的思念着。到了冬天，女神终于 忍不住跑到了地府看望他。年复一年，这个纯洁美丽的处女发现自 己是真的爱上了阴郁的冥间幽灵。 于是宙斯便规定一年之中有四分之一的时候可以让他们相会。从 此以后，大地结霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去见哈底斯 的日子。宙斯感动于这份特别的爱情，将天上的一个星座封为处女 座以纪念泊瑟芬为人间所做的一切。
宙斯司管天空，他打败了自己的父亲克拉诺 斯，然后他和自己的兄弟波塞冬和哈底斯抓阄决 定谁是众神之王，结果他赢了，成为神界的 统治者。他还是雨神、雷电之神，他用自 己的雷击惩罚那些惹恼他的人。
一、宙斯 (Zeus)
——诸神之王（乾坤霹雳王）
族谱
克洛诺斯
宙斯
瑞亚
宙斯尊为众神之王。他的独门兵器——雷电。他坐在主神的宝座上，头发卷 曲，长着大胡子，左手持权杖，右手持雷锤，脚下盘踞一只神鹰，表情十分威 严。他能呼风唤雨，掌握暴风骤雨，电闪雷鸣，降雪下雹。 宙斯的特点可以概括为两个方面：
泊瑟芬的呼救声回荡在山谷里，得墨忒尔抛下手中的谷物，飞跃 千山万水去寻找女儿。人间没有了大地之母，种子不再发芽，肥沃 的土地结不出成串的麦穗，人类面临巨大的灾难。这一切很快传到 了宙斯的耳中，他知道劫走泊瑟芬的是冥王，便下令再一次诅咒他。 哈底斯终究敌不过宙斯的法力，但他是真的爱着泊瑟芬。
古希腊神话荷马史诗
神使—Hermes 赫尔墨斯
酒神—Dionysus狄奥尼索斯
宙斯和女神迈亚之子；宙斯的传旨者 宙斯和凡女塞墨勒之子；髀肉所生；
和助手；商业、商人、窃贼的保护神；丰产之神；直到前六世纪，狄奥尼
现代阐释学词根来源；“乐天派” 索斯崇拜才正式为希腊人所接受，
确定了若干酒神节。
•狄奥尼索斯崇拜
–公元前六世纪，古希腊人认清了狄奥尼索斯天性中 相互矛盾的因素。酒、丰产和对生活的享受，是人类 的伟大财富，然而一旦滥加使用，它们会成为残酷的 破坏力量。如若使用得当，它们则会为人类带来克服 困难必不可少的活力、热情和希望，并赋予人们蓬勃 生机和创新精神，使生活成为一种积极向上而不是消 极绝望的经历。正是在这种狄奥尼索斯肯定的基础上， 希腊人于前六世纪确定了若干酒神节，希腊戏剧由此 诞生。
•人类被创造出后经历了五个时代：
–黄金时代，无忧无虑，永葆青春，死后成为神；
–白银时代，长期出于童年状态、不敬神、不知节制， 死后成为自由的魔鬼；
–青铜时代，好斗、粗野、意志顽强，死后打入地狱。
–英雄时代，半人半神的英雄、高贵而公正，但也陷入 仇杀和纷争，死后去极乐岛
–黑铁时代，人类全然堕落，人间充满罪恶，人残忍卑 鄙。
•“统一派”“分辨派”“口头诗学 派”
荷马史诗的形成和流传
•在BC2000前下半期到BC1000年初叶，特洛 亚人曾遭受了至少九次战争的破坏。 •荷马史诗记载的大约是第六次战争的情况。 •约在BC12世纪末，希腊半岛南部的阿开亚 人和特洛亚人发生了一场为时十年的战争， 结果是特洛亚陷落，古希腊人也元气大伤。
• 希腊神话的类别及主要内容：
–分为两大类：一类是神的故事，一类是英雄 传说。
–神的故事：神的产生、神的谱系、神的活动、 神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等
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2.史诗（希腊文epos；英文epic）——本义 为“话”、“歌”；尤指口耳相传的原始叙 事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅 宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为 特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学 与历史的神奇综合体。
二. 荷马史诗论析
《伊利昂纪》（Iliad，一译《伊利亚 特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为 “伊利昂”（Ilium），而Iliad意为 “Ilium之歌”。
When he gives Priam the dead and mutilated（伤残的） body of Hector, Achilleus stands for a few moments on the threshold of a different civilization, as Homer shows wrath dissolved through compassion, and human feeling overcoming the stringent（严厉的）heroic code of conformity（一致；遵从）.
《奥德修纪》：古希腊文学中最著名的 “回家”（nostos）故事
4.奥德修斯——古代出色的政治家、谋略家和 军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄
存在哲学意义上的经典范本：与乔伊斯《尤
利西斯》（Joyce’ Ulysses）——文本间性
与反讽张力：客观冷漠的“零度叙 事”(zero degree narrative)取代雄浑古 朴的“堂皇叙事”(grand narrative)。
（二）英雄符码及其解构： 荷马史诗主要文学形象论
1.阿伽门农——从聪敏多谋之君到刚愎自用之徒 2.阿基琉斯——史诗中心英雄、阿基琉斯之踵 附：帕特罗克洛斯及象征意义
W.格雷《从荷马到乔伊斯》
英雄符码(the heroic code)
① áristos (英雄本色) ② aristeía (英雄行为) ③ aretē (英雄声誉)。 3.赫克托耳——成熟、具有强烈悲剧色彩的 古代氏族英雄形象：他与三位女性关系：海 伦、赫卡柏、安德洛马克(17世纪拉辛《安德 洛马克》是古典主义悲剧的典范)。
The Iliad ：War brutalizes men and women, wounds their bodies and minds, enslaves and kills them. This is Homer’s message as he focuses on one hero, Achilleus, to demonstrate wrath’s destruction of self and others. Achilles’ moral journey in the Iliad brings him face to face with his own humanity, leading him to a startling and essentially unheroic act of generosity toward his enemy.
《奥德修纪》（Odyssey）希腊文原义 为“奥德修斯历险记”，音译为《奥德 赛》。
荷马像（四幅）
荷马
（一）战争的时代背景与起因
荷马史诗（多媒Leabharlann 盘）1.名词解释：不和的金苹果、木马计 战争起因之解：(神话美丽的外衣/凝重
古朴的英雄时代） 2.情节：《伊里昂纪》的开端——“阿基
琉斯的愤怒是我的主题。”（荷马） 情节线索概括：愤怒－息怒（再愤怒）
神话形象分类比较及其意义：
（1）图腾式或动物造型； （2）人兽同体（如斯芬克司）；
斯芬克司（图片）
第二节 荷马史诗：英雄主义与人文主义 的双重奏
一．荷马时代与英雄史诗（好莱坞影片Troy） 复旦大学版·荷马史诗PPT
1.荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史诗 所反映的时代，亦称“英雄时代”。
第一章
古希腊文学：神话 与荷马史诗
第一节 古代神话：以希腊神话为中心
一． 古希腊神话的主要内容：神的故 事与英雄传说——（前）俄林波斯神谱、 提坦巨神、十二大神。意义:母系社会女 性角色；乱伦与吃人反映未开化民族与 野蛮社会。
二． 古希腊神话的基本特征：1.神人同 形同性;2.优美性；3.丰富性；4.系统性。 （考点）
西方文学中第一个自我异化与回归的英雄： 伪装与回家（nostos）——双重历程/以智慧 与暴力重建和平。
英雄符码及其解构：父子主题
excerpt： Homer to Joyce, by Wallace Gray（1985）
A hero is one who willingly and eagerly confronts death, and three Greek words embody the heroic code: aristos, arête and aristeia. Aristos is being the best at whatever is called for by the situation: in wartime, killing; in peacetime, husbandry; in seamanship steering. To be knows as the best requires aristeia— exploits which gain for the warrior the prestige of having comrades consider him possessed of arête, merit. Arête can only be bestowed by others, not by self. In the world of the Iliad what the world thinks of you is far more important than what you think of yourself…
－决斗－还尸－特洛伊木马（图）
西方文学中第一部战争叙事文学
3.公正概念——和平时期的公正与战争 时期的公正；
4.战争观与主题——古朴雄浑、父（男） 性英雄大行天下的英雄时代，正义与非 正义、文学与历史，甚至人与神都难以 判然而分。因此史诗的主旋律或主题是 毫无偏袒地歌颂战争和战争中英勇战斗 的英雄，同时也偶尔表现出厌战情绪， 流露出人性的情感。
二. 荷马史诗论析
《伊利昂纪》（Iliad，一译《伊利亚 特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为 “伊利昂”（Ilium），而Iliad意为 “Ilium之歌”。
When he gives Priam the dead and mutilated（伤残的） body of Hector, Achilleus stands for a few moments on the threshold of a different civilization, as Homer shows wrath dissolved through compassion, and human feeling overcoming the stringent（严厉的）heroic code of conformity（一致；遵从）.
《奥德修纪》：古希腊文学中最著名的 “回家”（nostos）故事
4.奥德修斯——古代出色的政治家、谋略家和 军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄
存在哲学意义上的经典范本：与乔伊斯《尤
利西斯》（Joyce’ Ulysses）——文本间性
与反讽张力：客观冷漠的“零度叙 事”(zero degree narrative)取代雄浑古 朴的“堂皇叙事”(grand narrative)。
（二）英雄符码及其解构： 荷马史诗主要文学形象论
1.阿伽门农——从聪敏多谋之君到刚愎自用之徒 2.阿基琉斯——史诗中心英雄、阿基琉斯之踵 附：帕特罗克洛斯及象征意义
W.格雷《从荷马到乔伊斯》
英雄符码(the heroic code)
① áristos (英雄本色) ② aristeía (英雄行为) ③ aretē (英雄声誉)。 3.赫克托耳——成熟、具有强烈悲剧色彩的 古代氏族英雄形象：他与三位女性关系：海 伦、赫卡柏、安德洛马克(17世纪拉辛《安德 洛马克》是古典主义悲剧的典范)。
The Iliad ：War brutalizes men and women, wounds their bodies and minds, enslaves and kills them. This is Homer’s message as he focuses on one hero, Achilleus, to demonstrate wrath’s destruction of self and others. Achilles’ moral journey in the Iliad brings him face to face with his own humanity, leading him to a startling and essentially unheroic act of generosity toward his enemy.
《奥德修纪》（Odyssey）希腊文原义 为“奥德修斯历险记”，音译为《奥德 赛》。
荷马像（四幅）
荷马
（一）战争的时代背景与起因
荷马史诗（多媒Leabharlann 盘）1.名词解释：不和的金苹果、木马计 战争起因之解：(神话美丽的外衣/凝重
古朴的英雄时代） 2.情节：《伊里昂纪》的开端——“阿基
琉斯的愤怒是我的主题。”（荷马） 情节线索概括：愤怒－息怒（再愤怒）
神话形象分类比较及其意义：
（1）图腾式或动物造型； （2）人兽同体（如斯芬克司）；
斯芬克司（图片）
第二节 荷马史诗：英雄主义与人文主义 的双重奏
一．荷马时代与英雄史诗（好莱坞影片Troy） 复旦大学版·荷马史诗PPT
1.荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史诗 所反映的时代，亦称“英雄时代”。
第一章
古希腊文学：神话 与荷马史诗
第一节 古代神话：以希腊神话为中心
一． 古希腊神话的主要内容：神的故 事与英雄传说——（前）俄林波斯神谱、 提坦巨神、十二大神。意义:母系社会女 性角色；乱伦与吃人反映未开化民族与 野蛮社会。
二． 古希腊神话的基本特征：1.神人同 形同性;2.优美性；3.丰富性；4.系统性。 （考点）
西方文学中第一个自我异化与回归的英雄： 伪装与回家（nostos）——双重历程/以智慧 与暴力重建和平。
英雄符码及其解构：父子主题
excerpt： Homer to Joyce, by Wallace Gray（1985）
A hero is one who willingly and eagerly confronts death, and three Greek words embody the heroic code: aristos, arête and aristeia. Aristos is being the best at whatever is called for by the situation: in wartime, killing; in peacetime, husbandry; in seamanship steering. To be knows as the best requires aristeia— exploits which gain for the warrior the prestige of having comrades consider him possessed of arête, merit. Arête can only be bestowed by others, not by self. In the world of the Iliad what the world thinks of you is far more important than what you think of yourself…
－决斗－还尸－特洛伊木马（图）
西方文学中第一部战争叙事文学
3.公正概念——和平时期的公正与战争 时期的公正；
4.战争观与主题——古朴雄浑、父（男） 性英雄大行天下的英雄时代，正义与非 正义、文学与历史，甚至人与神都难以 判然而分。因此史诗的主旋律或主题是 毫无偏袒地歌颂战争和战争中英勇战斗 的英雄，同时也偶尔表现出厌战情绪， 流露出人性的情感。