浅析《资政新篇》
资政新篇读后感
资政新篇读后感《资政新篇》一书共分为四篇，分别是《民主篇》、《经济篇》、《学术篇》和《法制篇》。
梁启超通过对这四个方面的论述和建议，全面地反思了当时中国社会的弊端和不足，并提出了改革的方向和途径。
在《民主篇》中，梁启超指出了清末的封建专制制度的缺陷，并呼吁实行民主制度，以实现国家的繁荣和进步。
他提出了普选制度的设立、平等保障、言论自由等民主制度的要求。
他认为，民主制度能够保障人民的权益，增加社会的公平正义，促进社会的和谐发展。
在《经济篇》中，梁启超对中国当时的经济发展状况进行了剖析，并提出了许多改革的建议。
他批评了当时的农业制度、税收政策和贸易制度等方面的弊端，并主张加强农业改革、促进工商业的发展和加强对外贸易。
他认为，经济的繁荣和发展是国家富强、人民幸福的基础，只有通过改革和创新，才能实现经济的持续发展。
在《学术篇》中，梁启超对中国的教育体制进行了批判，并呼吁进行教育改革。
他认为，教育的目的应该是培养人才，发扬人的独立思考能力和创新精神。
他主张增加人文教育的内容，提倡独立思考和学术研究，在教育中注重培养学生的综合素质和人文精神。
在《法制篇》中，梁启超对中国的法律制度进行了分析和思考。
他表示，法律是社会的规则，是保障社会秩序和公正的重要手段。
他呼吁建立完善的法律制度，加强对法律的宣传和教育，提高人民的法律意识。
他还主张加强司法体制建设，提高司法公正和效率。
通过阅读《资政新篇》，我深深感受到梁启超的思想的伟大和超前性。
他对中国当时的社会问题进行了深刻的分析和思考，提出了许多切实可行的改革方案。
他对民主、经济、学术和法制等各个方面都有着独到的见解和建议。
他的思想和观点虽然诞生于一个百年前的时代，却具有令人叹为观止的现实意义和智慧。
同时，通过阅读《资政新篇》，我也对中国的近代史有了更加深入的了解。
梁启超对清末社会问题的批判和建议，不仅对后来的改革开放有着重要的影响，也为中国后来的现代化进程提供了重要的借鉴。
简述资政新篇的内容以及意义
简述资政新篇的内容以及意义《资政新篇》主要包括六个部分，即理财、兴利、崇俭、养民、储备、防弊。
早在嘉庆、道光年间的人关前后，清廷就已经开始注意通过各种措施来扭转财政困难局面。
《资政新篇》总结了清朝中前期的财政经验教训，提出“财自道生”，这对于保证晚清财政的正常运行有着重要意义。
其理财观念也比较现代化，将国家财政视为公共事业管理，以收入和支出两大体系相结合进行管理，这样可以保证国家财政收支平衡，促进社会经济稳定发展。
从《资政新篇》中还可以看到，鸦片战争后传统文化受到西方文化的巨大冲击，其中也折射出不少进步的思想，例如提倡勤俭节约，反对奢靡浪费等。
第一章：理财之要。
在中国封建社会中，财政一直处于附属地位，始终未能真正独立，当时社会财富主要掌握在皇帝和贵族手中，并以皇室为核心形成一个权力网络，通过税制改革以减轻农民负担。
清代的赋税制度虽然在一定程度上缓解了阶级矛盾，但是也带来了严重的问题。
《资政新篇》中提出要逐渐废除“人头税”，还主张合理征收田赋，取消人头税，改变高额的土地赋税制度。
《资政新篇》还认为一定程度的理财活动可以刺激商业的发展，因此清代的财政理财制度不仅限于加强税收征管，还扩大到发展商业经济，提倡国家专卖制度，推行工商食官政策，积极鼓励农商业发展，使得社会经济呈现一片繁荣景象。
第二章：兴利之本。
《资政新篇》从人民利益出发，尽量减轻老百姓的负担，在征收赋税时只需要很小的代价。
嘉庆初年，清政府在经历了持续几十年的战争和自然灾害之后，库银亏空，无法给予老百姓更多的补贴。
《资政新篇》就根据经济学原理，提出了在生产和交易环节增加对民间的财政支出，从而增加国库收入。
该书还提出了采矿、制盐、造船等，并对官员和各级衙门进行严格监督，维护百姓利益，整顿吏治，让老百姓安居乐业，消除民众的恐惧心理，消除民众与官府的矛盾，培养民众的竞争精神。
此外，清政府还应该大力发展教育，实行社会保障，重视科技的作用。
同时改善地方财政状况，解决驿站亏空的问题，实行均输，修缮水利，帮助农民兴修水利。
评价资政新篇
评价《资政新篇》：《资政新篇》作为中国第一个纲领性的要求近代化的社会改革方案，传播了资本主义思想，宣传了西方文明，给封建闭塞，一片沉寂的中华大地上吹来一股清新之气，促进了中国人的觉醒，加速了中国近代化的步伐。
《资政新篇》以光辉卓越的思想内容，奠定了它在中国近代经济思想史上的重要地位。
它的出现既符合世界发展的总趋势，也符合了太平天国的政治思想。
洪在写《资政新篇》时，世界进入资本主义自由发展的时期，也正是中国社会母胎内孕育着资本主义萌芽，实行资本主义制度，无疑地是与社会前进的步伐合拍的。
《资政新篇》是太平天国农民理想与早期改良思想结合的产物，是太平天国政策由空想向现实转变的延续（通过兴办近代工商业而是国家富强），是太平天国近代化和后期形势变化发展的结果（太平天国实行对外自由贸易、独立自主，维护国家尊严，反对侵略压迫；对外开放政策，军事方面出现近代化趋势。
）比《资政新篇》更早的救国方案是以林则徐、魏源为代表的抵抗派思想，他们的学习范围仅限于物质层面的科学技术和军事装备。
最核心的区别在于他们不敢大胆否定早已极端腐朽的封建制度，而是把学习西方作为维护封建统治的手段，太落后。
洪仁玕的《资政新篇》把革命政权纳入资本主义的轨道，把历史向前推进一步。
《资政新篇》的内容为四个部分：（一）政治方面：主张用人察失，禁止朋党，认为主政的关键是“惟在乎设法用人之得其当”，其中的设法，及制定用人的法律、制度。
并指出英国之所以为强邦就在于有善法，特别是根据天国后期，宗派林立、人心不合的情况，提出要以法来禁止“结党联盟”。
做到“自大至小，由上至下，权归于一”，还痛心地指出了“兄弟不合外人散，国人不合外邦欺”的朴素治国理论。
（二）是文化思想和风俗习惯方面：主张设学馆、医院，建跛盲聋哑院。
鳏寡孤独院等，禁庙宇、寺观，革阴阳、废堕民，禁止买卖人口和使用奴婢，特别是严禁鸦片人口。
（三）经济方面：这是其核心，主张办报纸，沟通上下感情；设立地方自治机构，管理地方财政、教育、医院以及社会救济事业等；兴办近代工矿交通企业，仿造火车、轮船；设立邮局，提倡筑路、修水利、办银行，发行纸币，允许私人投资办企业，奖励发明创造，保护专利等。
《资政新篇》名词解释
《资政新篇》名词解释（实用版）目录一、《资政新篇》的背景和意义二、《资政新篇》的内容和特点三、《资政新篇》的现实意义和启示正文一、《资政新篇》的背景和意义《资政新篇》是清朝末年，光绪皇帝为了推行政治改革，提倡学习西方先进制度，加强国家综合实力而颁布的一部具有重要历史意义的政论性文章。
它标志着中国近代政治改革的开始，具有强烈的时代特征和现实意义。
二、《资政新篇》的内容和特点《资政新篇》共分四部分，分别是：政治、经济、军事和文化。
在政治方面，提倡废除科举制度，设立议会，实行宪政，强化法治，保障公民权利，提倡政治参与，反对专制独裁。
在经济方面，主张发展近代工商业，提倡保险、邮政等新兴产业，支持私人企业，改革财政，提高国家经济实力。
在军事方面，强调现代化军队建设，改革兵制，提高国防科技水平，培养新型军事人才。
在文化方面，提倡学习西方先进文化，改革教育体制，提高国民素质，培养新兴文化人才。
《资政新篇》具有以下特点：1.强烈的时代特征，积极倡导学习西方先进制度，以适应世界发展的潮流。
2.系统性，全面地提出了政治、经济、军事、文化等多方面的改革措施。
3.实践性，提倡改革措施要切实可行，符合国情，注重实际效果。
三、《资政新篇》的现实意义和启示《资政新篇》在今天仍具有重要的现实意义和启示：1.坚持改革开放，不断推进政治、经济、文化等领域的改革创新，以适应世界发展的变化。
2.积极学习借鉴国外先进制度和经验，但不盲目崇洋媚外，要结合国情，发展具有中国特色的制度和文化。
3.强化法治，保障公民权利，反对专制独裁，推进民主政治建设。
4.重视教育，提高国民素质，培养各类人才，为国家发展提供强大的人力支持。
简述资政新篇的内容及其意义
简述资政新篇的内容及其意义《〈资政新篇〉》是中国清代洋务派官员薛福成所著，创办于1861年1月（咸丰十一年），是一本反映当时社会现实的重要著作。
《资政新篇》的宗旨是利用外国先进生产技术，来“修筑铁路，开采矿山，制造轮船，畅销各国”，以“除暴乱而致太平”。
其具体措施则为设立厂局、招股集资、建立银行等，从而发展了中国近代的经济，同时也揭开了清末洋务运动的序幕。
本文将介绍《资政新篇》的基本内容，并从不同角度阐述它的历史意义。
简述资政新篇的内容及其意义清朝末年，清王朝已风雨飘摇，经济上已面临崩溃的危机。
在这种形势下，以林则徐、魏源为代表的地主阶级中的大批有识之士，提出了一系列的救国方案，如“师夷长技以制夷”、“变法自强”等等。
但是他们所提出的改革，虽然有一定的进步意义，却未触及封建制度的根本问题，未能引起统治者的重视，终究失败。
1861年11月，太平天国革命失败，使人们更加看到了清朝统治的腐朽和危机的严重。
早在2004年10月19日，十届全国人大常委会第十九次会议上，全国人大常委会副委员长吴阶平先生对其作了一番评价：《资政新篇》确实是一部好书。
但是这是一本书，不是一部文件。
我认为它是一个报告，一个总结，就是说，《资政新篇》是一个报告，一个总结。
《资政新篇》的出版使人们看到了在腐朽的封建主义的桎梏下，走向灭亡的中国的前途和希望。
人们似乎看到了光明的未来，这样，激发了人们的爱国热情，许多人投身到资产阶级改良主义的活动中去。
薛福成作为《资政新篇》的主要代表人物，在这种形势下，逐渐站到了历史舞台的中央，成为举足轻重的人物。
《资政新篇》是指清末由薛福成、郑观应等人创办的一个资产阶级性质的改良主义刊物。
刊物初名《通筹欧洲情形》，后改名《通筹夷务》，再改名为《资政新篇》，通称《资政新篇》，内容包括设厂、制造轮船、铁路、开矿、采煤、织布、开纺织工厂、设立银行、创办邮政、种植茶树等一系列建议。
《资政新篇》分上下两册，上册共13条，下册共8条。
简述资政新篇的主要内容及评价
简述资政新篇的主要内容及评价《资政新篇》由明朝末期著名儒家学者杨伯峻撰写，又被称为“明应论”，是资政思想的一部重要代表作。
《资政新篇》共分为两篇，分别涉及政治治国、财政金融、社会学科、外交政策以及儒家教化等内容。
第一篇开篇就明确提出“治天下有礼”的中心思想，即政治加以礼仪，以礼仪修政治。
杨伯峻强调，应当以礼仪改善政治，以和谐礼仪治理政治，以礼仪治理政治，以礼仪调和政治之间的矛盾，以礼仪去调解政治之争，以礼仪改良社会秩序，以及如何处理朝政和百姓之间的关系等。
在具体详述了政治治国的基本思想后，本篇又从财政金融、社会学科、外交政策以及儒家教化等方面，深入探讨了一套有效的治理之道，形成一套完整的政治思想体系。
第二篇则论述了政治之道，明确指出，为达到科学治国的目标，应当坚持“深思考、科学研究”的方法，尊重科学，广泛吸收知识，加强理论研究，开拓未来中国新的发展道路。
此外，还重点讨论了将“尊师重道”贯彻于政治治国的政治思想，以及将“礼崇义行”贯彻于历史认知的思想，以及如何将中国传统的仁义礼智信道德价值统一起来，从而形成一种具有深厚历史和文化底蕴的治国方略。
《资政新篇》提出了礼仪改善政治、和谐礼仪治理政治、尊师重道、礼崇义行这一系列思想，这些思想与儒家历史及文化传承的思想十分接近，是一种以传统伦理道德为基础的政治管理手段。
杨伯峻以一种凝重深沉的思考，融会贯通了中国传统政治文化与现代西方思想，将帝国制度与社会改造相结合，为明朝政治实践提供了新思路，也为当时其他政治家们提供了很多值得借鉴的经验教训。
就其当时的评价而言，《资政新篇》一经问世，立刻受到官方及百姓的高度评价，被誉为实用性最强的政治思想著作，并深受后世学者的回响，在许多学术论著中都有所体现。
现代学者的评价更是肯定，认为其实用性比儒家经典更强，所蕴含的思想更能满足时代发展的要求。
综上所述，《资政新篇》不仅创造性地总结整理了杨伯峻的政治思想，而且在政治管理的实际运作中也有着非常重要的作用，对建立新型国家统治制度、完善当时的政治机制及推动政治变革具有重要意义，是被延续至今的重要政治实践及思想遗产。
资政新篇读书笔记800字
资政新篇读书笔记800字《资政新篇》读书笔记《资政新篇》是清朝乾隆年间著名政治家、书画家、评论家郑板桥所著的一部政论文集。
全书以批判时政为主，涉及政治、经济、教育等多个领域。
读完《资政新篇》，我深感作者的见解独到，对于时政问题的深度分析令人称道。
以下是我对这本书的读书笔记，供大家参考。
首先，《资政新篇》从政治制度方面进行了深入的探讨。
作者认为一个好的政治制度应该是以人为本的，公正、公平地为人民服务。
他指出，封建制度的残留导致了社会不公平现象的产生，这种制度不仅压迫了人民群众，也阻碍了社会的进步。
因此，郑板桥提倡推行科举制度，以选拔人才，实现社会阶层的流动和人民自由选择的权利。
其次，书中对经济问题进行了深入的剖析。
作者指出，农民是社会的基础，农业问题关系到国家的安定和发展。
他批评了令人民痛苦的苛捐杂税制度，主张减轻农民负担，发展农业生产。
此外，他还对商业问题进行了分析，认为传统的赋税制度限制了商业的发展，主张降低税负，促进商业繁荣。
此外，《资政新篇》还对教育进行了深入的思考。
作者认为教育是国家的根本，可以培养人才，推动社会进步。
他批评了当时统治阶级对教育的不重视，主张加大对教育的投入，提高人才培养的质量。
郑板桥还主张广泛开展教育普及活动，使全民受教育的机会平等。
最后，《资政新篇》在文学艺术方面也有着独特的见解。
作者认为文学艺术是一种表达思想、塑造人物形象的重要手段，通过文学艺术可以激发人民的爱国情感和对社会问题的关注。
他批评了当时文艺界过于追求形式，缺乏真实性和深度。
郑板桥主张文学艺术应与时俱进，深入人民群众，反映社会现实。
总之，《资政新篇》是一部思想深刻、内容丰富的政论文集。
读完这本书，我对政治、经济、教育、文学等方面的问题有了更加全面的认识。
这本书为我们认识历史、理解社会提供了很好的参考。
通过深入分析，我们可以更好地思考当代社会问题，寻找解决问题的方法。
同时，这本书也激发了我对政治、经济、教育和文学艺术等领域的兴趣，我希望通过学习和探索能够为社会的发展做出自己的贡献。
资政新篇的评价
资政新篇的评价《资政新篇》是资政王朝时期的宏伟文献，其背景处于清朝最后期，它继承了明朝的“政府奉行道德，重讲教义”的传统政治理念，以及“君臣一体”的政治观念。
《资政新篇》彰显了统治者坚持仁政的把握，和社会主义思想的强势崛起。
《资政新篇》是统治者对清朝最后阶段的政治思想和政治活动的全面总结。
它在提出“内务府主持政务”的政治思想、“政务按照礼乐体制进行”的政治构想、“修订各省政令”的法律理念、“加强节支省政”的经济思想等等方面，体现了清朝实施和落实仁政的过程。
《资政新篇》以朝廷正统的政令体系为基础，突出了“君臣一体”的政治思想：人民的福祉首先要受到保障，君王除了为民服务外，还要关注社会安定，建立朝廷用人的原则：统治政策要注重公平正义、严厉打击腐败，确保老百姓的利益得到维护。
《资政新篇》也将礼乐体制与民间社会风俗相结合，做出了独特的政治构想，以“封建体制有其积极作用”、“政事要做到安定”、“重视老百姓的福祉”等改革观念，体现了资政王朝改革仁政的思想。
《资政新篇》的发表，标志着清朝的兴衰，它既传承了明朝的政治传统，又体现出新兴的社会关系，对影响改革历史发展起到了重要作用。
总之，《资政新篇》是清朝最后期重要的政治文献，既保留了封建礼乐体制的传统政治思想，又以新的政治活动构想来表达政治新思想，体现了清朝仁政改革的宗旨，可谓是清朝政治理论史上的一部佳作。
上述这些都说明，《资政新篇》在当时社会上具有深远意义的政治文献，它的完成，标志着清朝国家的一次重大改革，为当时的政治思想提供了重要的参考价值。
从历史的角度来说，《资政新篇》的出现，标志着清朝最后期仁政改革的开始，它是清朝末期仁政改革的重要文献，它的出现，彻底摆脱了封建社会的束缚，推进了仁政改革的历史进程，它留下了令人称赞的文化遗产，为今天政治理论提供了一个令人瞩目的重要参考。
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浅析《资政新篇》
摘要《资政新篇》是洪仁玕在1859年总理朝政后给天王洪秀全的条陈，经天王批阅后颁发全国，成为太平天国运动后期的重要施政纲领，也是中国近代史上的第一个向西方学习，探索在中国发展资本主义的政纲，它的产生、内容及影响是值得深入分析和研究的。
关键词洪仁玕；《资政新篇》；历史背景；内容解析；结局影响
一、洪仁玕及其《资政新篇》的提出
洪仁玕，广东花县人，天王洪秀全的族弟，生于1822年（道光二年），他自幼勤读经史，稍长任乡中塾师。
他是拜上帝会最早的信徒之一。
1859年在天京被洪秀全封为开朝精忠军师顶天扶朝纲干王，总揽朝政，并降诏天下，“要人悉归其制”。
太平天国运动风起云涌之时，中国和世界都处于一个历史的大转折时期。
就世界而言，西欧、北美等地区，资本主义上升时期走到了尽头，殖民地的开发，国际市场的兴起，商品输出发展为资本输出。
汹涌澎湃的时代潮流，冲击着世界的每一个角落。
古老的闭关自守的中国大门，终于被资本主义列强的炮舰轰开了。
腐败软弱的清政府步步妥协，中国的主权步步丧失。
与侵略者的主观愿望相反，被他们用来麻醉中国人的毒品——鸦片，此时却成为刺激中国人的觉醒的一剂良药。
鸦片战争结束后的第九年，即1851年，爆发了洪秀全领导的太平天国起义，这个被称之为中国历史上农民战争最高峰的伟大革命运动，不仅在半殖民地半封建的中国第一次发动了军事、政治和经济的空前斗争，而且建立了一套自己的思想理论体系。
前期的颁布的《天朝田亩制度》主要是以土地问题为主，试图建立“有田同耕、有饭同食、有衣同穿，有钱同使，无处不均匀、无人不饱暖”的理想社会。
但这只是一个空想，未能实现。
同时，太平天国运动也遇到了以往任何的中国农民起义所不曾遇到的新问题：即如何处理同资本主义国家的关系？如何改变中国现有的命运，寻求一条合适的、使中国富强的道路？在这种背景下，洪仁玕于1859年提出了中国近代史上的第一个向西方学习，探索在中国发展资本主义的政纲——《资政新篇》。
二、《资政新篇》的内容简析
“治国必先立政，而为政必有取资”，这是洪仁玕撰写这部书的原则。
所谓“立政”，就是建立政治制度，制定政纲。
“取资”，用他话讲，就是“其要在因时制益，审时而行而已”。
就是说一个国家的施政方针，要从当时的实际情况出发，要顺应世界潮流，决不能因循守旧。
这里他所说的“时”，正是当时太平天国政治上的困境和种种“时弊”；他所说的“势”，当时指世界的发展趋势，也是太平天国的出路——向西方学习，发展资本主义。
他又认为“事有常变，理有穷通”，治国必须讲“变”和“通”，要以“变通为律”。
为了引起人们的注意，他论述了英、法、美、德等国致富致强的情况，着重介绍了日本将要走的道路，面对瞬息万变的世界形
势，针对中国落后挨打的教训，天国内部不和的状况，他沉重地指出：“倘中邦不自爱惜，自暴自弃，则鹬蚌相持，转为渔人之利，那时始悟兄弟不好外人欺。
国人不和外邦欺”。
要求天王一定要“趁此有为之日，奋为中地倡”，实现“太平一统江山万万年”，建设一个“新天新地新人新世界”。
在此，我们不难发现，洪仁玕的改革方案里包含着许多马克思唯物辨证法，所以《资政新篇》在一定程度上是科学的，有理论依据的。
《资政新篇》内容有二十多条，按洪仁玕所分，为用人察失类、风风类、法法类和刑刑类，集中论述了“用人”和“设法”两个方面的问题。
其中心内容是仿效西方国家的科学与民主，把中国建设成独立富强的资本主义国家。
三、《资政新篇》的结局及影响
虽然洪秀全基本赞成实行这个纲领，但是他丧失了革命前期那种进取心，受自己的宗教思想束缚，没有积极倡导、探索实行的具体办法。
这个纲领也只能成为理论先进实践不足的空文，永远是张蓝图。
至于掌军权的诸王，他们是不屑于洪仁玕这个文人的，当然更不屑于这个具有资本主义色彩的纲领了。
李秀成“皆不看”，陈玉成只注意军事不注意社会改革。
原因很简单他们是将士，他们没有洪仁玕的经历，他们不懂资产阶级。
对于他们更能向往的是《天朝田亩制度》描绘的天堂，而不是《资政新篇》描绘的远景。
这么多高层都没有这个意识和卓见，更何况那些闭塞的老百姓。
他们要的是温饱，而《资政新篇》中几乎没有谈到农村，丝毫没有涉及当时广大农民最迫切要求的土地问题，他们怎么会支持？正是因为他们的局限性，让改革像瘪了的车胎，即使想开快也心有余而力不足。
《资政新篇》要实行必然困难重重。
当时的环境也没有提供可行的条件，一些商品经济发达的城市如苏州、杭州、宁波等地，太平军占领时间不长。
在洪仁玕执政时候，正是太平天国走下坡路的时期，环境恶劣，战争激烈，他不得不把精力放在军事上，而没有以经济建设为中心。
这是当时客观情况而定。
洪仁玕的救国思想，在今人看来，似乎更能理解更有意义，即使是他在当时对侵略者的本质认识不足，抱有幻想的弊端。
由于天不和地不利人不和，注定了《资政新篇》的命运，在它出生后没能成长，也没能为太平天国做多大贡献。
《资政新篇》作为中国近代第一部有系统的按照西方资本主义模式改造中国的纲领和蓝图。
对于当时来说，遗憾在并不是把农民阶级从饥寒交迫中解救出来的及时雨，不能吸引以农民为主体的天国为之奋斗。
同时这份长远规划，对天国现实的政衰心散的弊政亦无医治之效。
中国也就失去了在农民起义摧毁封建土地所有制基础上，旋即走上历史常规发展的资本主义道路的机会。
当然，能成功是好事，但这不是太平天国的革命家所能办到的。
要消灭一切剥削，只有靠科学社会主义才能实现。
但是，我们应看到，洪仁玕向西方学习，发展资本主义，巩固太平天国政权的光辉思想大大发展了林则徐、魏源等提出的“师夷长技以制夷”的爱国思想，并对以后洋务运动有明显的影响，在中国近代思想史上具有重要的启蒙作用。
我们也应肯定《资政新篇》的顺应时代发展的开放精神，能够积极发展劳动人民的创造力，用发展的眼光看问题，把农民对土地的关注放大到对整个民族存亡的关注。
它作为一份闪烁着旧民主主义革命思想光辉的文献而载入史册，为后人留下宝贵财富。
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