孔雀东南飞汉乐府
汉乐府古诗大全
汉乐府古诗大全
《汉乐府古诗大全》是指汉代乐府诗歌的集合，其中包括了许多著名的古诗，如《孔雀东南飞》、《长歌行》、《陌上桑》、《饮马长城窟行》等。
这些古诗内容丰富，形式多样，有的反映了社会现实，有的描绘了自然景物，有的表达了人生哲理，具有很高的艺术价值和文学价值。
以下是其中一些著名的古诗：
1. 《孔雀东南飞》：这是一首长篇叙事诗，讲述了一个爱情悲剧。
诗歌通过对孔雀东南飞的描写，表达了对爱情的向往和追求，同时也反映了封建礼教对人性的束缚和摧残。
2. 《长歌行》：这是一首咏叹人生的诗歌，通过对自然景物的描绘，表达了对人生的思考和感悟。
诗歌强调了时间的宝贵和生命的短暂，鼓励人们珍惜时光，努力奋斗。
3. 《陌上桑》：这是一首描写女性美丽和爱情的诗歌，通过对陌上桑的描绘，表达了对女性的赞美和对爱情的向往。
诗歌语言优美，形象生动，具有很高的艺术价值。
4. 《饮马长城窟行》：这是一首描写战争和离别的诗歌，通过对长城的描绘，表达了对战争的反思和对离别的感伤。
诗歌气氛悲壮，情感真挚，具有很强的感染力。
以上只是《汉乐府古诗大全》中的一部分，这些古诗具有很高的文学价值和艺术价值，对中国古代诗歌的发展产生了重要影响。
1。
《孔雀东南飞》
思考：你认为焦母为什么要休掉刘兰芝？
“此妇无礼节，举动自专由。”
根本原因是婆媳不和。
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的本质原因是什么？ 封建家长制和封建礼教
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去， 无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗 去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦， 出。”
“此妇无礼节， 举动自专由。”
标题解析
注释说“原题为《古诗为焦仲卿妻作》”，为 什么不用回原题？本文的标题“孔雀东南飞”有 什么字面意义和比喻意义？ 参考：原题过于写实，而且仅仅指明所涉及的主 人公——焦仲卿妻，显得单调。此题兼用比兴， 以孔雀失偶来暗示夫妻别离，含蓄有深意。孔雀 徘徊反顾为全诗奠定了悲哀的基调，统摄全篇， 引起下文故事。“孔雀东南飞”的“东南”应释 为“向东的向东，向南的向南，各飞一方，喻夫 妇离别”。
古今异义词
便可白公姥 （古：告诉，禀告；今：常指一种颜色） 共事二三年 （古：在一起过日子；今：在一起工作） 何乃太区区 （文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人 或事物）不重要） 汝岂得自由 (古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随 自己的意愿活动的权力）
可怜体无比 （古：可爱；今：值得怜悯） 槌床便大怒 （古：坐具；今：卧具） 谢家来贵门 （古：辞别；今：感谢） 却与小姑别 （古：动词，退出来；今：副词，表示转折） 处分适兄意 （古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻 重作出处罚决定）
作业
1.“相”：（1）名词，表示相貌。 （2）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指 一方，有称代作用，可代“你”、“我”、 “他”、“它”等等。 （3）表示互相，彼此。 请为全诗的19个“相”字归类。 2.归纳诗中的偏义复词和通假字。
三、人物形象分析
孔雀东南飞
昼夜勤作息
逼迫兼弟兄 其日牛马嘶
我有亲父兄
“相”的指代作用
xiāng(表示动作偏指一方)
誓天不相负 好自相扶将
你，指刘兰芝 她，指焦仲卿母 他，指媒人
不得便相许
蹑履相逢迎 他，指焦仲卿
•相
• 1及时相遣归——我 2儿以薄禄相——相貌 • 3会不相从许——你 4好自相扶将——她 婆婆 5嬉戏莫相忘——我 6誓天不相负——你 兰芝 7不得便相许——你 8登即相许和——她 媒人 • 9叶叶相交通——互相 • 10相见常日稀——互相 • 11至于幽暗昏惑无物以相之——辅佐 • 12悔相道之不察——观察 • 13久久莫相忘——我
世情淡薄，人情险恶，黄昏时分更著风和雨，花易衰败落下。被黄 昏时分的雨水打湿的花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流 淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，致使泪痕仍在。想把 自己内心的别离相思之情用信笺写下寄给对方，究竟要不要这样做？ 我倚栏沉思独语。唉，难啊，难啊，难啊！
我们两人已经天各一方，现在也再不是从前的婚姻美满，梦魂夜驰， 积劳成疾，已成病魂，仿佛像秋千上的绳索无所依托。夜晚角声响 起，凄寒哀怨，长夜将近时分，心中愈感烦闷。但我不敢流泪伤心， 怕人问，还要咽下泪水，强颜欢笑。既然我们纯洁高尚的爱情不被 允许存在，那就把它珍藏在心底吧。瞒吧，瞒吧，瞒吧！
一、情节结构
比兴开头（1） 兰芝被遣（2） 夫妻誓别（3-12） 兰芝抗婚（13-21） 双双殉情（22-31） 告诫后人（32） （引子） （开端） （发展） （再发展） （高潮） （尾声）
序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻
刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家 逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢 于庭树。时人伤之，为诗云尔。 这个小《序》告诉我们什么？
初中语文 古诗文赏析 鲁宝元《孔雀东南飞》——汉乐府中的长篇悲剧诗
《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是汉乐府中一首长篇叙事诗.诗歌以“孔雀东南飞,五里一徘徊”开头,渲染了一种悲剧气氛.接着叙述了汉代发生的一个真实的悲剧故事。
主人公刘兰芝是个美丽、善良、勤劳、有教养的女子。
她的丈夫焦仲卿是个小吏，夫妻两个相亲相爱。
但是焦仲卿的母亲却是个苛刻的婆婆。
尽管兰芝行为端正,但焦母却指责她“此妇无礼节，举动自专由”，一定要把兰芝赶回娘家.焦仲卿替妻子辩护了几句，却遭到了母亲一顿训斥.他难违母命，商量先把兰芝送回娘家,等母亲消了气再把她接回来。
分别时两人发誓：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
”永不相负。
但是兰芝回家不久，太守就派媒人来为儿子求婚，性情暴戾的哥哥遂逼她改嫁.兰芝知道抗争不过，就表面答应，心里却另有打算。
焦仲卿听到这个消息，私下和兰芝相见，互诉衷肠，决定以死殉情.就在太守家迎亲的前夜，兰芝“揽裙脱丝履,举身赴清池”；丈夫焦仲卿也“徘徊庭树下,自挂东南枝”。
一对恩爱夫妻,就在封建礼教的压迫下,双双死去。
诗歌的结尾写道，死后他们被合葬在一起，坟墓的树木“枝枝相覆盖,叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣,夜夜达五更。
"象征着他们永不分离、忠贞不渝的爱情.汉代儒家思想占据统治地位，儒家的纲常伦理已经相当完备和严密。
家庭中父母长辈的话具有绝对的权威，所谓“天下无不是之父母”。
婚姻中有所谓“七出”之条。
在七种情况下可以把妻子赶出家门，如“不顺父母、无子…”等。
妇女的行为是否合乎礼教,全凭丈夫家族的主观认定。
妇女在家庭中处在随时会被抛弃的地位。
这首诗揭示了刘兰芝和焦仲卿家庭悲剧发生的主因，描写了他们对这种封建礼教的抗争，表现了人们对这种封建礼教的批判,具有深刻的思想意义。
这首诗鲜明地塑造了几个人物形象。
主人公刘兰芝是个坚强、自尊的女子。
在婆婆焦母无端的欺压下,仍然保持着克制。
迫不得已时才向丈夫述说自己的苦衷.回到娘家后,几个富贵人家争相求婚，兰芝不为所动.但粗暴的哥哥逼嫁,兰芝自知无力抗拒.表面平静地说：“谢家事夫婿,中道还兄门。
汉乐府诗中最经典的10首
汉乐府诗中最经典的10首
汉乐府诗是指由汉代乐府机关采集、整理和演唱的诗歌，其中有很多经典之作。
以下是其中最经典的十首：
1. 《孔雀东南飞》：叙述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被焦母强迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
2. 《陌上桑》：采用正面描写与侧面描写相结合的手法，塑造了一个美貌机智、不慕富贵、不畏权势的女性形象。
3. 《长歌行》：以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，（）大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中。
4. 《上邪》：运用了直抒胸臆的手法，表达了一位女子对爱情的热烈追求和坚定承诺。
5. 《白头吟》：通过抒情主人公的自白，塑造了一个个性鲜明、感情强烈的女性形象，表达了她对于爱情的追求和对于婚姻的坚定态度。
6. 《饮马长城窟行》：这是一首汉代的乐府诗，描写了一个妇人思念在远方从军的丈夫，表达了她对丈夫的思念和关切之情。
7. 《十五从军征》：这首诗通过描写一个老兵的归家经历，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。
8. 《上山采蘼芜》：这是一首弃妇诗，通过写上山采蘼芜的女子与故夫相遇，询问故夫新人情况的对话，揭示了古代妇女的不幸遭遇。
9. 《战城南》：这首诗通过描写战争的残酷，表达了作者对战争的谴责和对和平的向往。
10. 《东门行》：这是一首反映社会现实的诗，描写了一个城市贫民为贫困所迫，不得不铤而走险的故事，揭露了当时社会的黑暗和不公。
这些诗歌内容丰富，艺术成就很高，对后世诗歌的发展产生了重要影响。
《孔雀东南飞》课件
2.昼夜勤作息, 伶俜萦苦辛； (作息, 偏指作, 劳作)
3.我有亲父兄, 性情暴如雷； (父兄, 偏指兄, 哥哥)
4.我有亲父母, 逼迫兼弟兄
(父母, 偏指母；弟兄, 偏指兄)
文言知识
二、互文 （互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应, 彼此映衬的一种技巧。本 是两个词要合在一起, 由于受字数、音节的限制, 便在上下句中分开 来说。 ）
孔 雀东南 飞
阅读课文, 以刘兰芝的口吻(我)、顺叙的方式讲述这个凄美的爱情故事。
东汉建安年间, 才貌双全的我, 和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种 种原因对我百般刁难, 我毅然请归, 仲卿向母求情无效, 我们夫妻只得话别, 双双 “誓天不相负”。
我回到娘家, 慕名求婚者接踵而来, 先是县令替子求婚, 后是太守谴丞为媒。 我深记与仲卿的约定, 断然拒绝。然而我的兄恶言相向, 不得已应允太守家婚事。 仲卿闻变赶来, 我们约定“在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝”。出嫁的喜庆之日, 我们夫妻二人双双命赴黄泉, 成千古绝唱。
故事结尾充满浪漫主义的理想色彩: 两人合葬，林中化鸟。（梁 祝“化蝶”、牛郎织女“七夕相会”）
梳理情节
孔 雀东南 飞
阅读课文, 分析诗歌的结构并用小标题的形式概括主要内容。
引子——开头两句: 托物起兴,引出故事。 开端——从“十三能织素”到“涕落百余行”: 兰芝被遣。 发展——从“府吏马在前”到“二情同依依”: 夫妻誓别。 进一步发展——从“入门上家堂”到“愁思出门啼”: 兰芝抗婚。 高潮结局——从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”: 双双殉情。 尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”: 告诫后人。
知书达礼: 与婆婆别
精神美
焦母 反抗性 兄长 不卑不亢﹑清醒﹑坚决
古诗孔雀东南飞翻译赏析
古诗孔雀东南飞翻译赏析文言文《孔雀东南飞》选自高中文言文大全其诗文如下：【前言】《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。
它原名为《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。
全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
【原文】序曰:汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌（ōng hóu），十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥（mǔ），及时相遣归。
”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体ORg无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报（fù）府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
”新妇谓府吏：“勿复重（chóng）纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳（ēi）蕤（ruí）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
孔雀东南飞
• “磐石”“蒲苇”的比喻，上文也出现过， 两者所表达的情感一样吗？ • ——“磐石”“蒲苇”的比喻第一次 出现是夫妻分别时从兰芝口中说出的，是 兰芝忠于爱情的有力表现。现在从仲卿口 中说出，表面上是在讥讽兰芝的出尔反尔、 不守盟约（“贺”），实际上正是表现了 对兰芝的深深爱恋，即所谓“恨愈深，爱 愈深”也。
制作者：郭建设
解题 1．《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最 早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作 之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗发展的高峰，也 是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。 它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉 台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357 句，1785个字。 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官 署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐， 以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的 诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
•
可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情 生活。后来的一切活动，都发端于“黄 泉共为友”。可以想象当初说这句话时， 焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭， 就以死相抗!
• 结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共 为友”。
• 结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为 友”。 • 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是： 汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套 伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完 备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、 “天下无不是之父母”等等清规戒律。 • “天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的 根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下， 焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕 席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。 面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲 卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一 道闪电!
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诗歌通过焦仲卿与刘兰 芝的爱情悲剧，有力地揭露 了封建礼教，特别是封建家 长制的罪恶，同时热情地讴 歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠 贞不渝的爱情，争取婚姻自 主，宁死不屈地反抗封建恶 势力的斗争精神 。
诗歌的表现手法: 开头 托物起兴 铺叙(赋)
结尾 浪漫主义色彩
运用 起兴 的手法
以孔雀向东南飞去，因为顾念伴侣而徘徊的情景， 引出焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，创造凄凉悲怆的氛 围，引起下文。
引子 托物起兴 开端 兰芝请归
被遣归家
发展 兰芝抗婚
求情 赠物 严妆 辞归 誓别
伤归
拒婚
逼嫁 迎娶
（“十三能织素— —及时相遣归”）
（“府吏得闻之— —二情同依依”）
（“入门上家堂— —愁思出门啼”）
高潮
双双殉情
结局 尾声 合葬化鸟
死别 殉情
（“府吏闻此 变——自挂东南 枝”）
歌揭 颂示 青封 年建 男宗 女法 反制 抗度 精罪 神恶
他忠于爱情却不敢直接抗争，只是 懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善 良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道 路，充满了叛逆精神。
焦 仲 卿
刘 在小康人家生长
兰 芝
起来的有主见的女
子。
外柔内刚 忠于爱情
笼子里长大的金 焦
丝鸟。
仲 卿
拘谨懦弱 忠于爱情
是一个性格有所 发展的人物形象。
极端蛮横无礼、独断专行， 是封建家长的典型代表
词 语 知识
孔雀东南飞 自名秦罗敷
词 逆以煎我怀 类 足以荣汝身 活 便利此月内 用 手巾掩口啼
卿当日胜贵 千万不复全
方位名词作状语，向东南 名作动，取名，名叫 动作使动，使┅┅像受 煎熬一样
形作使动，使┅┅受荣华
形作意动，以┅┅为最吉利 名作状，用手巾 名作状，一天天地 形作动，保全
互文手法可使上下文的词语相互照应、相互 渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快， 声韵的和谐和节奏的优美.
mŭ pīng rú wēiruí pìn pán
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石
fŭ
pĭ
jī
zhízhú míng
zàng
拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏
yăn
huàn
奄奄 仕宦
“焦、刘殉情”故事的传说
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐 江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆 母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘 兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓 死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县 令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二 人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投 水而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一 对鸳鸯相对而鸣。这个故事传说演化成了 我国最早的一篇长篇叙事诗。
孔 雀 东 南 飞
孔 雀 东 南 飞
《孔雀东南飞》是保存下 来的我国古代最早的一首长篇 叙事诗，也是古乐府民歌的代 表作之一，与北朝的《木兰诗》 并称“乐府双璧”。选自南朝 宋代徐陵编的《玉台新咏》卷 一，原题为《古诗为焦仲卿妻 作》。它是我国古代最长的叙 事诗。
什么是“汉乐府”？
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立 的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它 的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐 工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐 近千人”。后来把乐府官署所采集、创 作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”， 就成了一种音乐性的诗体名称了。
陟罚臧否，不宜异同 ——《出师表》 两个意义相关或相反的词，连起来当作一 个单词使用，实际上只取其中一个词的意 义，另一 个词只作陪衬。
词
可怜体无比 汝岂得自由 再拜还入户 槌床便大怒 自可断来信 渠会永无缘 以此下心意 供养卒大恩 共事二三年
语
古 义
知识
可爱
自作主张 二次 坐具 使者，指媒人 他 耐心受委屈 侍奉公婆 一起生活
兰 芝 自 诉
仲 卿 求 母
夫 妻 话 别
赠 物
新 妇 严 妆
兰芝辞别
夫 妻 盟 誓
伤 归
不谅解女儿 体谅女儿 迁就顺随
刘 母
慈母心肠
谢绝婚事
阿 性行暴戾、 盛气凌人
兄 趋炎附势、 见利忘义
逼 尖酸刻薄、 冷酷无情
婚
太守迎 娶
生 人 死 别
夫 妻 殉 情
合 葬 化 鸟
全文结构分析
3、统摄全篇，引起下文故事
尾声化鸳鸯充满了什么色彩， 结构上有何作用？
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追 求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
情节结构：
焦家
刘家
仲卿 焦母
夫
妻
兰
媳婆
妹兄 刘 兄
芝
母 女 刘母
刘兰芝：
坚强、持重、自尊，她明白 婆婆要驱逐她，就主动“自请 遣归”；不卑不亢、有教养， 辞别归家时还牵挂婆婆和小姑； 她勤劳能干，多才多艺；她外 柔内刚，自有主意，不为威迫 所屈，不为荣华所动；她对仲 卿温柔体贴，深情专一；她果 断忠贞，为爱情而牺牲。
“见”指代刘兰之自己，可译作“我”（宾语前置）。
4、省略句
（1）省略主语
（2）省略介词
（吾）相见常日稀
出置（于）南窗下
（汝）便可白公姥
长叹（于）空房中
（吾与之）结发为枕席
自挂（于）东南枝
诗歌开头的两句“孔雀东南飞， 五里一徘徊”起什么作用？
1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫 妻别离
2、孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉 悲哀的基调
东西植松柏， 左右种梧桐。
坟墓四周种植上松柏、 梧桐树。
枝枝相覆盖， 叶叶相交通。
树枝枝叶互相覆盖，互 相沟通。
文言句式:
1、判断句
非为织作迟，君家妇难为。
用“非为”表示否定、判断。
2、被动句
为仲卿母所遣。
“为……所……”表被动
3、倒装句
誓天不相负
“相”指代刘兰之，可译作“你”（宾语前置）。
君既若见录
词 语 丝 谓言无誓违 府吏见丁宁 恐此事非奇 摧藏马悲哀
通“娶”。 通“奁”。 通“韧”，柔软而结实。 誓应作“愆”，愆违，过失。 也写做“叮咛”，嘱咐。 似应为“宜”，合适。 同“脏”，脏腑。
词 语 知识
便可白公姥，及时相遣归。 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 我有亲父兄，性情暴如雷。 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 其日牛马嘶，新妇入青庐。
铺陈排比的手法
诗的开头:“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，
十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈， 按时间顺序，突出多才多艺、有教养的特点。罗列数字， 应作为互文看，交叉表述。详写兰芝离家的打扮，“…… 纤纤作细步，精妙世无双。”由足至头、至腰、至耳、至 指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美， 更表现她的从容镇定。写太守办喜事豪华排场，显示兰芝 不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的 悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人 物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。