唐代小说鉴赏论文-枕中记
枕中记（中篇小说）
31卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。
——唐·沈既济《枕中记》喂，集市上摆摊的，听我给你讲个故事。
下雨之前，山上燃了一场三天三夜的大火。
树木噼里啪啦地倒下，成群的动物奔走呼号。
我躲在一个岩洞里。
岩洞隐藏在半山腰的一块巨石下。
我已经记不起自己是怎么躲进那里的，只知道当我醒来时，外面哗哗地下着大雨。
洞口有一棵老银杏树，风掠过树枝和叶子，送进浓烈的焦糊味——我注意到银杏树在一场大火之后居然毫发无损，绿意盎然地展示着夏日的美好。
我不明白这是怎么回事。
在岩洞里，我认识了我的师父。
师父是一个隐者。
他有多大岁数，在岩洞里隐居了多少年，是为了什么而隐居在深谷里的岩洞中——这些问题，在我们相处的那些年里，他从未向我提起过。
我跟着他学会了轻功，从我们居住的岩洞出发，沿着陡峭的山壁，下到谷底，或是攀到山顶。
幽深的山谷里除了我们，再也没有其他人出现过。
这说明，我当年的逃亡之路走得异常深枕中记文/王秀梅2001年开始从事文学创作，出版有《一九三八年的铁》 《大雪》 《去槐花洲》 《再去槐花洲》 《丢手绢》 《浮世筑》等二十多部长篇小说及中短篇小说集。
作品多次被选刊转载，多次入选各种年度小说选本。
部分作品被译成希腊文等文字介绍到国外。
王秀梅. All Rights Reserved.邃。
他们追到这里后，先是花了两天时间搜山，然后点起了一场骇人的大火。
三天三夜的燃烧，连地底下的鼹鼠都被烧死了，通常来说，人是断断无法存活的。
“你已经不存在于人世了。
”师父说。
这是一个费解的问题。
在那些追杀我的人眼里，我早已成为几根焦黑的骨炭；或许经过了这些年，他们甚至已经把我遗忘。
在他们的生活中，又出现了新的人和事。
这等于说，我已经不存在了。
但我却真实地存在着。
我只存在于这个特定的时空，跟山谷里的日月星辰和飞花流水做伴。
师父教我武功。
我们的生活单调而孤寂。
我努力地记住飞逝的日子，却时时被打乱了秩序的时间而干扰。
_枕中记_与中唐士人心态的转变
第11卷第1期2010年3月江 苏 工 业 学 院 学 报JOU RNA L OF JIA NGSU POL YT ECHNIC U NIV ERSIT YVo l.11N o.1M ar.2010《枕中记》与中唐士人心态的转变孙国江(南开大学文学院,天津300071)摘 要:《枕中记》是一篇脍炙人口的传奇文,然其意义并不仅仅在于它自身的艺术成就。
《枕中记》所代表的内向性和游戏性特征,是影响整个中唐士人心态的两种倾向,而且这两种倾向正是中唐独特的社会历史背景所造成的。
《枕中记》作为唐传奇进入兴盛期的标志性作品,同时也是整个中唐士人心态走向重大转变的开始。
关键词:枕中记;中唐;士人心态中图分类号:I207.41 文献标码:A 文章编号:1672-9048(2010)01-0066-04 某一形式文学作品的创作和繁盛,总是与某种社会思想相伴而生,在其背后,是相应特定时代的社会历史背景作为推动。
在唐代文学的发展历程中,中唐是一个独特的时代,陈寅恪先生曾说:“唐代之史可分前后两期,前期结束南北朝相承之局面,后期开启赵宋以降之新局面,关于政治经济者如此,关于文化学术者莫不如此。
”[1]中唐正处在这一独特的转变时期的开始,从政治文化到社会思想都与安史之乱以前的盛唐时期有着莫大的不同。
就传奇文的创作来看,“中唐时期是唐代传奇的繁盛时期,作者纷起,产生了一些有名的作品。
”[2]开启中唐传奇文创作繁盛时代的第一篇作品,无疑要数沈既济的《枕中记》。
作为一篇传奇文,《枕中记》的意义早已超过了它本身的内涵,甚至可以说,它是整个中唐社会思想巨大转变开始的一个标志。
一在经历了魏晋南北朝的长期动荡之后,唐王朝的建立重新带来了大一统的局面。
唐朝国力的强盛以及科举取士制度的确立,使得知识分子有机会建立自己理想的功业。
因此,盛唐的文人们多表现出一种奋发向上的气势,乐观自信的豪情以及敢于为帝王师的时代使命感。
但一场安史之乱使得这诸多理想又重新归于破灭。
《枕中记》原文注释赏析译文
《枕中记》原文注释赏析译文摘要：《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一卷，唐·沈既济作。
载于《文苑英华》卷八百三十三，又载于《太平广记》卷八十二，篇名题作《吕翁》，注云出自《异闻集》。
按，《异闻集》著录于《新唐书·艺文志》，十卷，是一部唐人小枕中记说总集，所收作品主要是单篇流行的传奇，“以传记所载唐朝奇怪事，类为一书”(《郡斋读书志》卷十三)，唐末屯田员外郎陈翰编纂。
本篇作者沈既济(750?—800?)，苏州吴(今江苏吴县)人，经学该博，杨炎荐其有良史才，召拜左拾遗史馆修撰，德宗贞元间，炎得罪，既济亦贬户州司户参军，后复入朝，位礼部员外郎，卒。
有《建中实录》十卷行世，人称其能。
乔力开元十九年，[1]道者吕翁经邯郸道上，邸舍中设榻施席，担囊而坐。
俄有邑中少年卢生，衣短裘，[2]乘青驹，将适于田，亦止邸中。
与翁接席，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃叹曰：“大丈夫生世不谐，而困如是乎?”翁曰：“观子肤极腧，[3]体胖无恙，谈谐方适，而叹其困者何也?”生曰：“吾此苟生耳，何适之为?”翁曰：“此而不适，于何为适?”生曰：“当建功树名，出将入相，列鼎而食，[4]选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。
吾志于学，而游于艺，[5]自惟当年朱紫可拾。
今已过壮室，犹勤田亩，非困而何?”言讫，目昏思寐。
是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕此，当令子荣适如志。
”其枕瓷，而窍其两端。
生俯首就之，寐中，见其窍大而明，若可处。
举身而入，遂至其家。
娶清河崔氏女，女容甚丽，而产甚殷，由是衣裘服御，日以华侈。
明年，举进士，登甲科;解褐，[6]授校书郎。
应制举，授渭南县尉。
迁监察御史，起居舍人，知制诰。
[7]三年即真，[8]出典同州，寻转陕州。
生好土功，自陕西开河八十里，以济不通。
邦人赖之，立碑颂德。
迁汴州，岭南道采访史，入京为京兆尹。
是时神武皇帝方事夷狄，[9]会吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷瓜沙，[10]节度使王君㚟新被败死，河湟震恐。
枕中记的艺术特色
枕中记的艺术特色
《枕中记》是唐代文学家沈约所作的一篇长篇小说，全书共十二回，叙述了主人公梦游仙境，经历了各种奇遇和情感波折的故事。
该小说在文学史上具有重要的地位，其艺术特色主要表现在以下几个方面：
首先，小说采用了梦境的形式，创新性地将现实与幻想结合在一起，使小说具有了更多的想象力和神秘性。
其次，小说的人物形象生动、丰满，尤其是主人公的形象，既有现实中的特点，又具有超凡脱俗的风格，充满了浪漫主义色彩。
再次，小说的情节曲折多变，兼具传奇和寓言的特色，从而使读者在情感和思想上得到了丰富的滋养。
最后，小说的语言简练、清丽，具有极强的艺术感染力，不仅表现了作者深厚的文学功底，也反映了唐代文学的优秀传统。
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《枕中记》
1、讽世类 沈既济《枕中记》，李公佐《南柯太 守传》等。 2、爱情类 沈既济《任氏传》，标志唐传奇进入 盛期。还有李朝威《柳毅传》，白行 简《李娃传》，蒋防《霍小玉传》等。 3、其他类。 以陈鸿的《长恨歌传》和《东 城老父传》以及李公佐《谢小 娥传》为代表。
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后期（自文宗时至唐末）：晚唐 单篇传奇数量减少，爱情题材显 现衰落。题材方面，豪侠小说和 讽刺小说取代爱情小说而兴起， 丰富了唐传奇的内涵。代表作有 裴铏《昆仑奴》，杜光庭《虬髯 客传》等。 传奇专集大量出现 ，牛僧孺《玄 怪录》、李复言《续玄怪录》等 等。
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由《枕中记》看唐代社会现象：
1、卢生梦娶清河崔氏之女，表现当时士人 以娶五姓女为主要。 《隋唐嘉话》：“高宗朝，以太原王、范阳 卢、荥阳郑、清河博陵二崔、陇西赵郡二李 等气姓，恃其望族，耻与他姓为婚，乃禁其 自姻娶。” 2、登进士第，以进士最为荣耀显贵，且服 官的顺序，是节节上攀升，而非一步登天。 3、卢生为相，被诬与边将交结，罹者皆死， 生独为中官所保而灭死罪。表现肃宗以后的 宦官弄权。 4、吕翁带有神仙色彩。结尾表现出道家思 想。 5、中唐现实官场的腐败与黑暗：官吏追逐 功名利禄和奢侈的享乐；同僚之间嫉贤妒能、 互相倾轧。 17
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（一）唐传奇兴起的原因：
首先，民间的“说话”(讲故事)艺术、 “市人小说” 盛行。 其二，科举考试之前的“行卷” 、 “温卷”。 赵彦卫：“唐世举人，先借当世显人 以姓名达主司，然后投献所业。逾数 日又投，谓之‘温卷’，如《幽怪 录》、《传奇》等皆是也。盖此等文 备众体，可见史才、诗笔、议论。”
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后人编有《唐人小说》与《唐人传奇 小说》两书；《唐人传奇小说》取材 自《太平广记》、《道藏》、《太平 御览》等书，共收入了七十四篇唐代 小说，《唐人小说》的篇数较少，只 有十四篇，但附有翻译，导读、眉批、 注释。鲁迅辑有《唐宋传奇集》，共 八卷。
《枕中记》中的爱情与道德观念
枕中记《枕中记》是中国古代小说家贾仲明创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的经典之作。
本书讲述了主人公张生在梦境中与女神相遇，并随之展开了一段以爱情和道德观念为主题的旅程。
爱情的表达与挑战《枕中记》以爱情为核心主题，通过张生与梦中女子的相遇与交流展现了不同层次的爱情表达方式。
在故事中，张生由于对那位名叫真珠的女子产生深厚感情而难以自拔。
他们之间的对话和互动反映出爱情的甜蜜、伤痛和思考。
然而，《枕中记》也并非只是简单地描绘浪漫爱情，它同时也呈现了种种爱情面临的挑战。
通过真珠和其他角色之间复杂纠葛的描写，表达了社会规范和道德观念对于个人幸福选择带来的限制。
这使得读者反思传统观念对于个人自由与幸福追求所产生冲突的问题。
道德观念的冲突与探讨《枕中记》中的爱情故事也涉及到了道德观念的冲突与思考。
主人公张生试图追求自己真诚的感情，但却受到社会伦理道德和家族压力的束缚。
他不断思考传统道德与个人幸福之间的平衡，并在故事中做出了一系列各具代表性的抉择。
通过对于爱情、婚姻、责任等问题细致入微的描写，《枕中记》展示了传统观念与个体自由之间如何发生碰撞和权衡。
读者可以从中深入思考道德观念对于个人选择和整体社会秩序的重要性以及可能带来的局限性。
总结《枕中记》是一部融合了爱情和道德观念主题的经典小说。
通过张生与女神真珠之间交流及其所经历事件，书籍探讨了传统道德观念对于个人幸福选择所带来冲突以及限制。
该作品引发读者对于爱情、婚姻和道德观念的深入思考，为人们理解和思考现代社会中个体与社会、自由与责任之间的关系提供了新的视角。
1《枕中记》
当从梦境返回现实时，写作风格 立即转为传奇体的铺叙。由于采 用了严肃的史传方式陈述梦境中 卢生的一生，使得梦幻带有一定 程度的真实，而回返现实生活里 的方士异闻，反而变得浮妄，给 读者造成了真实和虚幻的错乱感。
在描述卢生梦境时，作者神来的一笔 在：当卢生第一次平反，再造辉煌十 余年后被倾扎的官场同僚诬陷，身当 大狱前夕，忽然间，也在合乎情理之 中，回忆起昔年，也就是梦境之外真 实的人生时，衣短褐，骑青驹，扑扑 于邯郸道上，作为一个普通人，虽不 富贵，却也闲适无大凶无大折腾的生 活，才感到平淡之可贵。而现在则 “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐 狡兔，岂可得乎？”如此巧妙却不露 痕迹的插入追忆使故事寓实于虚，也 就加强了故事的真实和虚幻的错乱性， 更增添了作品瑰丽的艺术魅力。
?彼亦一是非此亦一是非是亦一无穷非亦一无穷齐物论论?2枕中记由此齐物化人生的贫富与穷达用老庄的虚无观贱视人间众生无论在物质层面上还是在精神层面上的追求因此否定了思想家道德家与宗教家们对个体生命存在延续于死后的理性与神性解释
枕
中
记
沈 既 济
作者简介
沈既济(约750—约797)，吴兴德清(今 属浙江)人,一说苏州吴县(今江苏苏州) 人。唐小说家、史学家。唐德宗时受 到宰相杨炎赏识，建中元年(780)授左 拾遗、史馆修撰。次年杨炎被贬赐死， 他也被贬为处州司户参军。后复入朝， 官礼部员外郎。沈既济博通典籍，工 于史笔，曾撰《建中实录》十卷、 《选举志》十卷,今佚。所作小说今存 《枕中记》、《任氏传》二篇，都是 唐传奇中的杰作。
唐代传奇《枕中记》
唐代传奇《枕中记》唐代传奇《枕中记》唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。
一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。
卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。
他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。
卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。
80岁时，...正文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。
俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。
何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青瓷，而窍其两端。
生俯首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女。
女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第；释褐秘校；应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制诰。
三载，出典同州，迁陕牧。
生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通。
邦人利之，刻石纪德。
移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。
会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。
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3.1.
小说的故事所发生的时间设定在盛唐时期，主人公在幻想的世界中施展才华，实现自己的理想。也就是当欲望被压抑无法通过正常的途径得到满足时，便会寻找一种“替代的满足”，正如沈既济，正是因为作者自己在现实中受挫碰壁，政治道路的坎坷不平，造成其内心政治愿望的压抑，从而在作品创造的幻想世界中得到了实现和满足，可以说这是一种变相的发泄。
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唐朝的建立结束了南北朝长期的动荡局面，而强盛的唐朝及其科举制度的确立，使知识分子有机会建功立业，实现自己的理想。故而在盛唐时期文人们所表现出来的多是一种奋发向上的气势，乐观自信的态度。“安史之乱”后，这种政治热情及理想又重新破灭。特别是到了中唐时期，各种社会弊端纷纷出现，藩镇割据、宦官专政、党争不断，这个曾经强大的帝国已然危机四伏了，士子们的政治热情也逐渐退去。中唐时期社会环境和士人心态的转变，也影响到他们所创作的作品中，此时文人所面对的是一种沉重的失落感，他们已经失去了在现实中建功立业的社会环境，这促使他们只能将自己的政治热情与抱负都寄托笔端，体现在自己的作品中。
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《枕中记》赏析
1.
《枕中记》沈既济作，故事的大意是唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门பைடு நூலகம்卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！