品读永州 零陵之 愚溪拜谒柳子庙
2024最新-《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】
《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】闲读《种树郭橐驼传》，心下甚是感慨。
颇为柳宗元能以橐驼种树为文，警示后人的深意所动。
下面是美丽的编辑给大伙儿收集的《种树郭橐驼传》教学设计【优秀7篇】，希望对大家有所帮助。
《种树郭橐驼传》教案设计篇一一、教学目标【教学目标】1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2、掌握“术”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的法。
3.类比的写法，对比的手法[教学重点]文言基础知识及本文寓意[教学难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教学时数]2课时[课型]散文鉴赏[教学方法]诵读、质疑、探究法[教具]多媒体设备二、教学过程一、导入新课：古人勤于植树，树木造福于古人。
因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。
东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。
唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。
素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。
他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。
二、写作背景介绍ppt了解作者：简介作者及有关内容【作者】看注解，补充柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的`另一位领袖人物。
他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。
文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。
柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
【体裁与背景】本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
最新精品作文：从《愚溪诗序》看柳宗元的永州心境_1200字作文
从《愚溪诗序》看柳宗元的永州心境_1200字造化弄人，不管是洒脱的李白、严肃的杜甫，还是忠诚的屈原、恬然的陶潜，似乎总是逃不过命运的捉弄，追求什么偏偏得不到什么，得不到什么又向往什么，执着的柳宗元也毫无例外。
翻开《愚溪诗序》，刚开始我还无法把它和那满腹经纶却一贬再贬最后终于柳州的文人联系在一起。
他用平实的语调为我们叙述了一条溪水的过去，它风景绝佳，冉氏尝居，它水流清澈，曾可浣沙。
在这时候，我们看到这里走来了一位落寞的、孤寂的文人，他说他以愚触罪，谪潇水上，这时我感到了他的难过和抑郁。
柳宗元来了，他一个人，缓缓而行，这多少使我想起当年行吟泽畔的忧郁的屈原。
他来了，带着维持了146天便夭折的政治革新带给他的命运和创伤，满腔忧愤，无处可解，坐拥山水，却无心观赏。
失魂落魄的柳宗元又哪里想到这一坐就是十年啊！余秋雨在他的《柳侯祠》中这样写：“他的日子荒凉而孤寂。
这期间，亲戚朋友不来理睬，地方官员又时时监视，灾难使他万分狼狈，蓬头垢面。
”我知道他将终生无法再从永州回到他向往一展鸿图的长安——朝廷规定他终生不得量移，和他一样遭受着“老死贬”的还有另外七个司马。
即使是这样，我依然没有读出他穷途末路的浓郁的感伤和寂寞，直到他的文笔将那些渗透了强烈情感色彩的景物一一在文中展开，从溪到泉，由池而堂，步至愚亭，回头张望，又见愚岛，景物历历，迤逦疏朗。
就这样我被带入了他的那个世界。
抬头是永州的山脉与天空，低头是永州的丘壑与溪泉，天空无限，而永州却也没有他的自由，流水东逝，带不走他的愁思。
柳宗元失去了他想要的空间——那聪明人聚集的朝野。
但那里却留着他的梦想和志向，对于如今坐在愚溪上的他来说，长安是忘记不得也归去不得的远方了。
他本需要一席之地来施展自己的才华，兼济苍生，造福百姓，然而命运使他仅仅做了封建版图上的一枚棋子，被宪宗轻轻一移，就到了荒无人烟的永州。
他需要更大的空间来稀释和缓解自己的哀愁和痛苦，于是愚溪的一草一石就被哀痛的染上了浓得化也化不开的愁怨，字字是景，句句是泪。
永州名胜古迹作文
永州名胜古迹作文
《永州名胜古迹》
永州，那可是个有好多好玩地方的地儿呀！
说起永州的名胜古迹，那柳子庙可得好好聊聊。
有一次我去柳子庙玩，那古色古香的建筑一下子就把我吸引住了。
走进庙里，那朱红色的柱子，精美的雕刻，都让我感觉好像穿越回了古代一样。
我在那庙堂里慢慢走着，看着那些供奉着的柳子像，心里想象着当年柳子在这里生活的情景。
庙里面安安静静的，阳光透过窗户洒进来，形成一道道光柱，感觉特别神圣。
我在一个角落发现了一块古老的石碑，上面刻着一些模糊不清的字，我凑过去仔细看，一个字一个字地辨认，就好像在破解一个神秘的密码一样。
除了柳子庙，还有那愚溪呢！沿着愚溪散步，溪水清澈见底，能看到小鱼儿在里面欢快地游来游去。
溪边的垂柳依依，微风吹来，柳枝随风飘舞，那画面真是美极了。
我走着走着，发现了一块大石头，特别光滑，我就爬上去坐了一会儿，看着眼前的美景，感觉时间都好像停止了。
还有那蘋洲书院，也是充满了韵味。
书院里的建筑错落有致，古香古色。
我在里面逛的时候，仿佛能听到当年学子们朗朗的读书声。
书院里有一个小
院子，种满了各种花草，五颜六色的特别好看。
我在那里还遇到了一位老爷爷，他给我讲了很多关于书院的故事，听得我津津有味。
永州真的有好多值得探索的名胜古迹呀，每一个地方都有着独特的魅力，让人去了一次还想去第二次。
我以后还要去更多的地方，好好欣赏这些珍贵的古迹，感受它们所蕴含的历史和文化。
哎呀，真希望能早点再去那些有趣的地方转转呢！
这就是我眼中的永州名胜古迹，是不是很有意思呀！。
11《种树郭橐驼传》作业(含答案) 统编版高中语文选择性必修下册
11《种树郭橐驼传》作业（含答案）统编版高中语文选择性必修下册11《种树郭橐驼传》作业一、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。
老爸有福邹世奇老爸是个有福之人，让我感触尤深的是在妹妹的婚礼上。
妹妹本来要裸婚、坚决不办婚礼的，后来在长辈劝说下妥协了，但她的底线是不要司仪。
她说：“姐，你给我主持。
"于是在学校主持过文艺活动的我，生平唯一一次当了婚礼司仪。
和妹妹，妹夫站在小城婚礼的红毯上，我作为主持人和家庭成员向来宾讲述这对新人在燕园相识，相知的经过时，现场起了一阵骚动，我清晰地听见，离舞台最近的人都在说着类似的话：“老邹命真好啊，有这样两个女儿。
”“他是怎么教育孩子的呀？"“老邹这辈子值了。
”我下意识在现场找了找老爸，他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足。
轮到他致辞时，他重复说了好几次：“我觉得自己很有福。
"在小城亲友眼中，读了名校博士便是“出息”了，当然我们自己心里清楚，还差得远呢。
即便这样，我们仍然觉得老爸命好，这是因为，相对于这世上大多数父母的殚精竭虑，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍。
我是爷爷奶奶带大的，妹妹是姥姥姥爷带大的，都是学龄前后才来到父母身边。
那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们。
我们做功课时，他在旁边看闲书。
做完家庭作业，我们自觉检查一遍，确保无误后拿去给他签字，他拿过来用红笔草草写上一个“阅"，再签上日期，仅此而已。
印象中他说的最多的话是：“学习是自己的事。
”然后到了期中、期末考试，考好了不予置评、更不要说奖励，考得不好、名次退步了却是要打要罚的。
妹妹一次也没被罚过，我几次挨罚，那滋味，至今仍不堪回首。
在父亲“无为而治"的教育方法下，妹妹一路成绩优异，不仅考上北大，还成了核物理学博士。
和妹妹比起来，我的学业可就逊色很多，唯一令我在她面前保持长姐尊严的，可能就是我的一点所谓的文学特长，这也是受老爸影响。
零陵古城的柳子庙作文
零陵古城的柳子庙作文在湖南永州，有一座零陵古城，古城里藏着一座柳子庙，那是个充满韵味和故事的地方。
说起第一次去柳子庙，还是在一个阳光不算太浓烈的日子。
那天，我怀揣着满心的好奇，踏入了这片古老而神秘的领域。
还没靠近柳子庙，远远地就能看到它那独特的建筑轮廓。
飞檐翘角，像是要展翅高飞的鸟儿，又像是在诉说着千百年的风雨。
朱红色的大门，庄重而威严，门上的铜环，历经岁月的摩挲，泛着暗暗的光泽。
走进大门，仿佛一下子穿越回了古代。
青石铺就的地面，被岁月打磨得光滑无比，每一块石头都像是在讲述着曾经走过的匆匆脚步。
院子里种着几棵桂花树，正值花期，那甜甜的香气弥漫在空气中，让人心情都不由得愉悦起来。
大殿里，柳子的塑像静静地端坐着。
他的眼神深邃而慈祥，仿佛在注视着世间的一切。
塑像前的香炉里，香烟袅袅升起，那淡淡的烟雾，给整个大殿增添了一份神秘的氛围。
我站在那里，凝视着柳子的塑像，心里想着他当年的种种经历，那些流传千古的文章，是在怎样的情境下诞生的呢？绕过塑像，后面是一间展览室，里面陈列着与柳子相关的各种文物和资料。
有他用过的笔墨纸砚，虽然已经陈旧，但依然能让人感受到当年他挥毫泼墨时的豪情；还有一幅幅后人描绘他的画作，有的展现他在山水之间沉思，有的展现他与友人畅饮，每一幅都生动无比，让我对柳子的形象有了更具体的认识。
出了展览室，我来到了后院。
这里有一个小小的池塘，池水清澈见底，能看到鱼儿在欢快地游来游去。
池塘边种着几株柳树，柳枝随风摇曳，轻轻拂过水面，荡起一圈圈的涟漪。
我不禁想起了柳子的那句“柳州柳刺史，种柳柳江边”，仿佛眼前的这一幕就是他当年生活的写照。
沿着池塘边的小径漫步，旁边是一间间的厢房。
有的厢房里展示着柳子的诗词作品，有的则摆放着一些古老的家具，让人感受到那个时代的生活气息。
在其中一间厢房里，我看到了一张古老的床，床上的雕花精美绝伦，让人感叹古人的精湛工艺。
走着走着，我来到了一处偏殿。
这里供奉着一些与柳子同时代的文人雅士，他们的塑像栩栩如生，仿佛在进行着一场跨越时空的文学交流。
零陵古城柳子街介绍作文
零陵古城柳子街介绍作文在湖南永州，有一条充满韵味的老街，它叫柳子街。
柳子街的清晨，是被那第一缕透过古旧屋檐的阳光唤醒的。
阳光懒洋洋地洒在青石板路上，仿佛给石板镀上了一层淡淡的金辉。
这时的街道还很安静，只有早起的鸟儿在枝头叽叽喳喳地叫着，仿佛在催促着人们快快起床，来感受这新一天的美好。
沿着青石板路慢慢往前走，你会发现街道两旁的建筑大多是明清时期的风格。
那些木质的门窗，虽然历经了岁月的洗礼，略显斑驳，但却依然透露出一种古朴的美。
有的门窗上还雕刻着精美的图案，有花鸟鱼虫，也有神话传说中的人物，每一处雕刻都仿佛在诉说着过去的故事。
街边有一家小小的早餐店，店主是一对和蔼可亲的夫妻。
店里的招牌是那热气腾腾的米粉。
那米粉的汤底是用猪骨熬制了一整晚的，浓郁鲜香。
米粉在滚烫的开水中焯一下，捞入碗中，再加上一勺香喷喷的汤底，配上几块鲜嫩的牛肉，撒上一把葱花和香菜，一碗让人垂涎欲滴的米粉就做好了。
坐在简陋的小店里，听着店主夫妻亲切的招呼声，吃着这美味的米粉，心里顿时觉得暖洋洋的。
继续往前走，便能看到柳子庙了。
这座庙是为了纪念唐代文学家柳宗元而建的。
庙宇的大门庄严肃穆，门前的石狮子威风凛凛。
走进庙里，香烟袅袅，让人感到一种宁静和神圣。
庙宇的建筑风格独特，飞檐斗拱，雕梁画栋，每一处细节都展现出了古代工匠的精湛技艺。
从柳子庙出来，不远处有一个小小的广场。
广场上有一群老人正在悠闲地打着太极。
他们的动作缓慢而流畅，一招一式都显得那么从容淡定。
在广场的一角，还有几个孩子在嬉戏玩耍，他们的笑声如同银铃般清脆，在空气中回荡。
午后的柳子街，阳光变得更加热烈起来。
街边的柳树垂下嫩绿的枝条，仿佛是大自然为人们撑起的一把把绿色的大伞。
这时，会有一些游客坐在柳树下乘凉，有的在品尝着当地的特色小吃，有的在和同伴聊天说笑，还有的在拿着相机记录下这美好的瞬间。
在柳子街的一家传统手工艺品店里，一位老师傅正专心致志地制作着竹编工艺品。
他的双手灵活地穿梭在竹条之间，不一会儿，一个精美的竹篮就逐渐成型了。
寒假游柳子庙-初中作文
寒假游柳子庙-初中作文第1篇：寒假游柳子庙-初中作文回家乡的途中，我们要经过永州，爸爸说：“我们去柳子庙玩吧!”我们齐声说好。
柳子庙是柳宗元纪念馆。
柳宗元在永州住了十年，写下了“永州八记”。
柳子庙里有柳宗元的雕像，还介绍了柳宗元在永州做出的贡献，以及他写的文章等。
我背过他写的古文《捕蛇者说》和《小石潭记》，不过，现在忘得差不多啦!从柳子庙出来，沿着愚溪，我们来到了钴姆潭。
钴姆潭因柳宗元“永州八记”第二篇《钴姆潭记》而闻名。
钴姆，古时熨斗的称呼，因为潭形像熨斗，故名钴姆潭。
爸爸扶着，我们沿着陡峭的小路，来到潭边。
潭水很清，潭底的长满了绿油油的水草，水草顺着水势摇摆，像一条条绿*的丝带。
我们走呀走呀，来到了西小丘。
西小丘约400平方米，因柳宗元“永州八记”第三篇《钴姆潭西小丘记》而闻名。
该丘“梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
”西小丘有一片竹林，走进去令人心旷神怡。
过了西小丘，就来到了小石潭。
小石潭的水依然那么清澈，却见不到底，因为被水草覆盖了，柳宗元写的“近岸卷石底以出，为坻为屿，为勘为岩”的景象不见了。
潭中没有鱼，柳宗元“往来翕乎，似与游者相乐”的乐趣，我也体会不到了。
“永州八记”的其他景点我们没有去，有点遗憾。
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柳子庙是柳宗元纪念馆。
柳宗元在永州住了十年，写下了“永州八记”。
柳子庙里有柳宗元的雕像，还介绍了柳宗元在永州做出的贡献，以及他写的等。
我背过他写的古文《捕蛇者说》和《小石潭记》，不过，现在忘得差不多啦！从柳子庙出来，沿着愚溪，我们来到了钴姆潭。
钴姆潭因柳宗元“永州八记”第二篇《钴姆潭记》而闻名。
钴姆，古时熨斗的称呼，因为潭形像熨斗，故名钴姆潭。
爸爸扶着，我们沿着陡峭的小路，来到潭边。
潭水很清，潭底的长满了绿油油的水草，水草顺着水势摇摆，像一条条绿*的丝带。
柳宗元的寂寞山水心 读后感
柳宗元的寂寞山水心读后感柳宗元先世的地位是很高的，从他的伯曾祖父在朝廷里受到当权派的打击被贬官贬到很远后，其家道才逐渐中落下来。
他的父亲柳镇也曾经被贬到四川的夔州，柳镇被贬官的时候，柳宗元已经出世了，所以他小时候就曾经随父亲辗转各地，对于民间的疾苦是十分了解的。
柳宗元又是柳家的独子，柳家以前的门第曾经显赫过，后来中途没落了，所以家人就对他的期望很大，希望他能够重振家风。
柳宗元在二十多岁时就考中了进士，据韩愈《柳子厚墓志铭》记载，此时“众谓：柳氏有子也。
”即大家都这么说：“柳家现在真是有一个好的后代了。
”由此可以看到他们家里对他的期待和盼望以及他当时表现的出色。
韩愈还说柳子厚非常有才气，每当他跟人谈论起他的政治理想时总是“踔厉风发”，“踔”是脚步跑得很快、踏得很高的样子，“厉”是很强，很有力量，“风发”就是说很能感动人、很有风采的样子。
于是，“诸公要人，争欲令出我门下”，当时当权的要人，就都想把这个有才干有希望的年轻人搜罗到自己的门下来。
所以说柳宗元年轻时是很有前途的。
柳宗元做官的时候是在德宗跟顺宗之间的年代，此时唐朝的政治有什么样的弊端呢？当时有一种宫中定的办法叫作“宫市”，“市”就是做买卖，替皇帝、替朝廷、替宫中来买东西的。
宫市的不合理就是采买人看到东西好，想给多少钱就是多少钱，百姓根本没有办法跟他争价钱，而且后来发展到连钱都不给，叫作“白望”，白望是看一看就拿走，根本不给钱，所以就养成这样一种封建官僚腐败的恶习。
还不只是如此，皇帝做久了，一般不但政治上昏庸而且比较淫纵，喜欢享乐，所以他们就在宫中养了“五坊小儿”。
坊就是区域，唐朝时把长安城划分为好几个区域。
这五坊就是豢养供皇帝戏耍取乐的动物的地方。
我们讲初唐王勃的时候曾经提到过，有两个王子斗鸡，唐朝许多王公贵族都喜欢这种娱乐，于是这些习惯就一路传接下来。
凡是给上面当权派做事情的人就会倚仗人势、作威作福，所以这些五坊小儿就在邻里之间横行。
德宗以后就是顺宗，当顺宗还是太子的时候，有一个人就给太子做伴读，叫王叔文。
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《品读永州》之
愚溪拜谒柳子庙
镜头：《品读永州》摄制组车轮滚滚前行于永州大道、零陵楼、东风大桥、萍阳沿江路、柳子街口。
【记者：匡一冰柳子古街。
一如历史的风雨飘摇，路两边的房舍也如历史般苍老，真实地保留了建筑的原貌。
窄窄的长街在阿公专注的报纸上，在阿婆笨拙的针线里，在孩童嬉闹顽皮里就那么随意地向着房舍深处延伸，向着历史深处延伸。
仔细听听，这平仄起伏的青石板路上，是不是能隐约听到柳子的足音，还有他的吟咏？】
【镜头】柳子街建筑、全景、雕花特写、老人、小孩、路人、石板路、愚溪、柳子庙，坐落在潇水之滨，愚溪之畔，背靠西山。
庙正门楣额石刻着刚劲有力的竖写三个大字：柳子庙。
周围浮雕着五龙双狮，古朴苍劲，栩栩如生。
正门两侧雕刻着“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民”的门联。
这副集韩愈荔子碑佳句成联，赞颂柳宗元千古功绩的对联，无声地述说着永州百姓对柳宗元缅怀之情。
【记者匡一冰：柳宗元，我国唐朝著名的文学家、哲学家和思想家，“唐宋八大家”之一，公元805年，柳宗元被贬至永州司马，一贬十年，而他流传于世的著名作品，大多是在永州完成。
柳子庙，是永州人民为了纪念柳宗元而修建的庙宇。
永州人民之所以怀念他，祭祀他，不仅因为他才华出众，更缘于他关心百姓疾苦、以民为本的济世情怀。
】
在柳子庙工作了12年的徐海斌副馆长为我们品读永州摄制组进行详细的讲解，追慕柳子遗风的同时，品味更多胜地背后的故事。
【馆长“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，富我寿民。
”是集韩愈荔子碑佳句成联，为清同治年间永州知府杨翰所写行书。
歌颂了柳子千古功绩，又画龙点睛道破庙祀主题。
】
（前殿）
徐馆长告诉我们，现存的柳子庙，是清朝光绪三年（1877年）重建，距今已有120多年历史了。
但形成如今的规模，可上溯到北宋仁宗至和三年（1056年）。
自宋以来，柳子庙先后有“柳子厚祠堂”、“柳先生祠堂”、“柳司马先生庙”、“柳司马祠”等名称。
2003年，在国家文物局、省文物局的支持指导下，柳子庙进行了全面修缮，保持了它古色古香，古朴典雅的建筑风格。
（聊建筑风格穿插建筑画面）
迈入柳子庙，可见庙进深三栋，逐层砌筑，形成三级递进递升台面，占地约1公顷。
脚下是鹅卵石的路面，迎面是我国卓越的佛教领袖、著名书法家赵朴初题写的“八愚千古”的牌匾。
（戏台）
穿过戏楼下的庙门回首，这座歇山顶的朱红楼阁式建筑高矗眼前。
戏楼共有三层，底层架空，四面通透，是经庙门进出的通道。
二层戏台宽敞，三面敞亮，戏台额枋正中悬挂有“山水绿”卷形横匾，文出自柳宗元著名《渔翁》诗中“欸乃一声山水绿”，形容永州山青水秀的美好景色，字则为清未大书法家何绍基的手笔。
戏楼台檐柱上端雕有麒麟、凤凰，一只牵绳嬉戏玩闹的麒麟神态尤妙，呼之欲出。
【馆长介绍：台阁中则是一排栩栩如生的“九仙”塑像，除了吕洞宾，铁拐李，何仙姑等民间喜欢的“八仙”，还有一位太上老仙。
因为在永州民间，人们将柳宗元看做是太上老仙下凡。
】
在柳庙的戏台顶内，还有个深约为1.8米的八边形覆斗藻井，唱戏时藻井起着聚音的作用。
戏楼的第三层檐从戏台内向外成八字形向两边展开，既简化了建筑结构，又节约了材料。
而且还如一个巨大的扩音器起到扩音的作用，所以无论在柳庙的任何角落都能清楚的听到戏台上的唱戏声。
如此郑重地将一座戏楼修置于柳子庙前，是人们要将那人间凡俗的快乐，带给这庙中凄清古寂的柳子吧。
【馆长：旧时的每年春秋，都在庙内举行祭典，尤其是每年七月十三柳子的生辰最为隆重，规模胜于祭孔。
人们杀猪宰牛，焚香祭祀，请上有名的戏班子唱几出大戏，为柳子祝寿，并祈全家平安。
因为他们称柳宗元为柳子菩萨，他能镇妖鬼，佑众生。
】
【记者匡一冰：人生如戏，戏如人生，一方戏台，却可以演绎出历史的厚重与沧桑，柳子爱民，故民亦爱柳子，千百年来，曲终人散，但柳宗元，至今早已深深地留在了永州人民的心底。
】
（中殿）
越过戏楼看坪，跨过十三层石阶，即到达中殿。
此殿进深三间已被辟为柳宗元生平展室。
荧光灯下，玻璃框里，配以图表、绘画的峻黑文字，浓缩柳子“风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”的一生。
其实八愚并不愚，不过是因为先生的“清莹”、“秀澈”和自谦罢了。
（正殿）
从中殿拾级而上，来到柳子庙的正殿。
颔首凝眉却自有刚硬之气的柳子塑像安放正中，墙正中刻着“利民”二字，一语道破了百姓纪念柳宗元的根本原因，和柳宗元思想的真谛和内涵所在。
两侧以“永州八记”为题的十多幅木雕画幅陪伴。
每一幅都是黑底沉金字，加所记八处景点的图画。
细细赏看，但觉字画间水声、潺潺，青风阵阵，树影婆娑，如听一曲高山流水的筝音琴歌。
这段千古流传的清音美弦，不仅将永州山水永远刻在了中国笔墨间，也是柳子在人生最低沉处拼力奏出的重要乐章。
在柳子庙的正殿和庙内，珍藏着众多的横匾对联和碑碣石刻。
“八愚千古”、“文冠八家”、“都是文章”、“司马遗风”等名家题写的牌匾，扑面而来。
墙头、月拱门楣上、木壁间、窗棂上，或彩绘，或泥塑，或山水人物，或走兽花鸟，或民间风俗等民间艺术、图案、雕饰品，点缀其间，活灵活现，俨如一个永州民间艺术的荟萃、风土人情的展示。
这油然让人想起柳宗元在永州10年间，“甘终为永州民”，深入接触永州民众，遍访永州山水，留下了《捕蛇者说》、《天对》、《永州八记》、《渔翁》、《江雪》等脍炙人口的不朽文学名篇。
在他一生留下来的500多篇著作中，有317篇是永州期间的杰作。
永州的山水有幸承载了这位中国文化和思想史上的巨人，并且毫不吝啬地赋予了他创作的灵感。
而才华横溢，壮志未酬的柳宗元，经过短暂的心态调整之后，压抑的情感旋即化为井喷的文思。
他的笔下，将永州的山水乃至一泉一石，一草一木，描述成了天下无双的美景。
他成为永州的自然山水之美第一发现者和最杰出的表现者，当然也是最出色的宣传者。
“山水得名从此始，非公谁与破荒烟。
”“零陵徒以先生之故，遂名闻天下。
”一个人，对寓居地影响如此之广大深远，古往今来，鲜有比肩者。
柳宗元的另一个巨大的价值，在于他对潇湘文化乃于湖湘文化具有开启之功。
永州十年，司马的闲职让他更有时间影响教化和培养青年学者。
同时代的韩愈说：衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
另一组数据是，自柳宗元所在中唐至清，湖南共考取进士 2305 人，永州、道州则有 486 人。
唐代共考取进士 25 人，今永州市就占 9 人，可见当时人才迭出的盛况。
而两百年后，道州则诞生了理学的开山鼻祖周敦颐。
鲁迅说，中国历史上从来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这些人正是“中国的脊梁”。
柳宗元正是这类人的杰出代表。
自强不息、革旧图新、吏为民役构成了柳文化的精神内涵，给永州人民带来了不可估量的现实价值，柳文化成为永州人民的一大品牌。
【请馆长介绍牌匾、楹联的含义】
越过后殿，便是碑堂。
这里有几块非常名贵的碑刻。
如苏东坡抄录韩愈之文的《荔子碑》、曹来洵的《游愚溪》、严嵩的《寻愚溪谒柳子庙》诗碑、以及怀素的草书千字碑等等。
【记者匡一冰：这是著名的《荔子碑》，因为碑文首句“荔子丹兮蕉黄”而得名。
是唐代著名文学家韩愈撰写，宋代大书法家苏轼书丹，内容为歌颂柳宗元的德政，集唐宋八大家三大名人的文、字、德于一石。
又称为“三绝碑”。
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【馆长讲荔子碑故事】
一千多年前，奇异的永州之野造就了柳宗元辉煌的文学成就和成熟的哲学思想，而千百年来柳宗元的永州奇文为永州这座历史文化名城增光添彩。
柳宗元思想遗产的精华是改革思想与民本思想，在他的身上体现了中国古代优秀知识分子忧国忧民、自强不息的民族精神。
他以其独树一帜的政治理念、哲学思想、文学造诣，深深赢得了永州人民的爱戴。
当我们拜谒柳子庙，寻访柳宗元踪迹，领略永州奇异山水的时候，再次感受到了这里厚重的柳文化底蕴。
【记者匡一冰：这就是柳子庙，这就是柳先生。
是被韩退之称之为“少精敏，无不通达”二十岁中举进士的柳河东；是勇于“永贞革新”力倡改革而不坠青云之志的柳子厚；是因“文以载道”而力主古文运动方有“韩柳”之称，而又四十七岁英年早逝于异土他乡的柳柳州；是以文章闻名天下而有“唐宋八大家”之称的柳宗元了。
永州的奇山异水造就了柳宗元在中国文学史上的显赫地位，柳宗元的山水文章又让永州蜚声海内外。
愚溪水诉说着千古历史，柳子庙见证着沧桑岁月。
感谢收看本期《品读永州》品永州观天下，咱们下期再会！】。