大理 段氏王朝
段氏大理国建置考
历史地理第十辑段氏大理国建置考王段氏王朝肇创前的云南地区，是为蒙氏南诏国的封土。
关于南诏国的建置，较为系统的记载有二种。
其一，《云南志》卷五《六睑》、卷六《云南城镇》：“大和、阳苴哇谓之〔阳J 睑，大厘谓之史险，遼川谓之遼眯脸，蒙舍谓之蒙舍睑，渠敛赵谓之赵川睑，白崖谓之勃弄睑”；“云南、柘东、永昌、宁北、镇西及开南、银生等七城，则有大军将领之，亦称节度。
贞元十年，掠吐蕃铁桥城，今称铁桥节度”。
其二，《新唐书》卷二二二《南诏传》:“外则有节度，曰弄栋、永昌、银生、剑川、柘东、丽水；有二都督，曰会丿1|、通海；有十睑，曰云南睑、白崖睑亦曰勃弄脸、品澹脸、進川脸、蒙舍睑、大捏睑亦曰史睑、苴峥睑亦曰阳睑、蒙秦睑、矣和睑、赵川睑”。
对于二种记载内容产生岐异的原因，方国瑜先生曾经予以精辟的说明：《云南志》“以韦皋《开复西南夷事状》及《云南记》为编书时主要根据,尤以袁滋的后种著作为重要。
多数史料记录的年代在贞元十年稍前，具体年代可以确定，不能以樊绰著书在咸通四年而认为是那个时期记录的史料”。
而《新唐书》“余如十睑、用贝征徭役诸端，都为后来才有之事，樊绰所无，则此记录即出自徐云虔书（《南诏录》》，当为南诏晚期之记录”①。
节度、睑单位的始创时间，更无记载涉及。
颠但是，无论如何，它们不是南诏开基初即有的建置。
《云南志》卷三《六诏》：唐开元二十三年、于“策授”皮逻阁为“云南王”的同时，“长男阁罗凤授右领军卫大将军、兼阳瓜州刺史”.二次男诚节授蒙舍州刺史、崇江东州刺史，次男诚进双祝州刺史”。
在此后的一段时间里，洲及其下级县仍然是蒙氏政权的基本行政单位。
《元史》卷六一《地理志》“威楚路”、“大理路”：“阁罗凤曾立路啖县”，“阁罗凤改为赵州”。
见于《云南志》卷一《云南界内途程沢卷六《云南城镇》的江川县、晋宁州，亦当是改。
升梨州绛县、昆州晋宁县而置的单位②。
于此近时，《新唐书》卷二二二《西爨传》、《云南志》卷六《云南城镇》：“阁罗凤遣昆川城使杨牟利以兵胁西爨，徙户二十余万于永昌城”；“弄栋城,在故姚州川中，悉无汉人，姚州百姓陷蛮者，皆被移隶远处”。
大理段氏
南诏后期，郑买嗣（大长和国）、赵善政、（大天兴国）杨干贞（大义宁国），先后更迭政权，仍然保留贵族封建领主制，排斥新兴地主参政。段思乎不满杨子贞的“贪虐无道”，举兵征讨杨子贞，受各地新兴 地主的拥护。段思平笼络人心，许诺“尔等协力，我得国必报之，减尔税 粮半，宽尔诺役三载”，以厚报相许，动员民众。段思手联合云南东南地区 的黑爨三十七部，并联络善巨、巨桥等地力量共反杨干贞。段思平组织起 七万余众抗击杨干贞，进军大理。天福二年（937年），段思平的军队受到各 地民众支持，打败杨子贞的军队，攻破羊苴城，推翻厂杨子贞政权，建立 了地方政权。大理总管段功因御红巾军有功，梁王奏功为云南平章政事，并以女阿盖为妻。后梁 王疑段功有“吞金马咽碧鸡之心”，遂用鸩毒之。其妻阿盖告 功，并出示孔雀胆，劝同返大理，功不听。次日，梁王措邀段 功赴东寺演梵而被伏兵杀害，阿盖闻变，痛不欲生，悲愤作诗 以悼，并绝食而死。其诗曰：“吾家住在雁门深，一片闲云到 滇海；心是明月照青天，青天不语今三载。欲随明月到苍山， 误我一生踏里彩；吐唱吐喀段阿奴，施宗施秀同奴歹。云片波 涛不见人，押不芦花颜色改；肉屏独坐细思量，西山铁立霜潇洒。”
段思平建立以白族为主体的大理国之后，首先清除了大义于国维护封建领主制的顽固派，承认洱海区域农户使用的土地，减轻税租负担，免役 三年；农奴一律“赦之”，分给无主的田地；解除东万三十七部过去南诏规 定的摇役，加息三十七部首领颁赐宝贝，封赏对建立大理国有功之臣。段思平肯定了白族封建地主的经济地位和政治地位，向分到田地的农奴和有 地农民，征收实物地租，征调兵役，又规定各地首领，向大理国交实物纳贡，承受劳役和兵役。
扫平大理的历史
扫平大理的历史大理国是中国古代历史上的一个重要政权，它于公元937年由大理国王段氏建立，其疆域庞大，势力强盛，成为南方的重要势力之一。
然而，随着时间的推移，大理国与北方的中央政权发生冲突，最终导致了大理国的覆灭。
本文将从大理国的兴起到最终被扫平的历史过程进行探究。
一、大理国的兴起公元937年，段氏建立了大理国，他自称大理国皇帝。
大理国位于今天的云南地区，疆域辽阔，地势险要，自然条件优越。
段氏王朝在其统治下，秉持着开放包容的国策，吸引了许多各族人民纷纷前往定居，促进了大理国的繁荣。
二、大理国与中央政权的冲突随着大理国的壮大，与北方的中央政权之间的摩擦日益加剧。
其中最为重要的是与宋朝之间的冲突。
宋朝对于南方的控制力度逐渐加强，而大理国则成为了宋朝的威胁。
这种地缘政治的冲突逐渐升级，最终演变成一场大规模的战争。
三、大理国的覆灭公元1253年，宋朝发动了一次针对大理国的大规模军事行动，名为“灭南诏”。
这次战争以宋朝的胜利而告终，大理国最终被灭亡。
从此以后，大理国的历史画上了句号。
四、对大理国历史的评价大理国的崛起和覆灭是中国古代历史上的一次重要事件。
大理国以其独特的文化和政治制度影响了当时的南方地区，并为中央政权带来了一定的威胁。
然而，由于诸多因素的作用，大理国最终被中央政权所消灭，成为历史长河中的一段。
总结：本文通过对扫平大理的历史进行叙述，揭示了大理国的兴起和覆灭的过程。
大理国作为一个重要的政权，在其存在的时间里对南方地区产生了深远的影响。
然而，在与中央政权的冲突中，大理国最终难以抵挡中央政权的力量，最终导致了它的覆灭。
这段历史告诉我们，地缘政治和中央政权对地方政权的影响是不可忽视的，也让我们对历史的演进有了更深刻的理解。
探秘大理历史与传说中的段氏家族
探秘大理历史与传说中的段氏家族探秘●大理历史与传说中的段氏家族在著名武侠小说大家金庸先生的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》著作中，多次出现过大理国。
在书中，大理国是由段氏王朝统治，人民儒雅宏文，衣冠谈吐都和中原汉人没什么分别。
那么，我国历史上是否真的存在这个段氏王朝呢？一灯大师与段誉又是否确有其人呢？金庸在小说中是这样解释段氏家族的出身的，说段氏祖先原本是凉州武人，也就是说段氏家族是十六国时期北凉第一任国君段业的后裔。
北凉灭亡后，段氏家族出逃，下落就不得而知了。
究竟小说中叙述的是否正确也就无从考证。
但是，在我国的云南确实存在过一个段氏皇族，建立了大理国。
我国在很早的史书中就有对段氏家族的来历、渊源的记载。
《史记，郑世家》记载了在2700多年前的春秋时期，段氏族人生活在河南的附近地区，后来不断向外迁徙，并流入西北。
唐朝的林宝编著的《元和姓纂》中记载了在西汉文帝时有一个叫做段仰的人，任北地都尉，他的后人段贞任武威太守，段氏子孙开始在武威繁衍。
清朝著名学者张澍在《姓氏寻源》里说：“段氏有出辽西者，本鲜卑擅石槐之后，晋将段匹郸里也。
支南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙赁人朝拜为云南刺史，本出武威。
”他在文中指出，武威的段氏子孙在魏末受到朝廷调遣被派往云南做官。
从这时起，云南开始有了段氏家族。
从段氏的发展史我们可以看出，云南大理国段氏出自武威，而金庸的武侠小说中描绘的段氏同样也出自武威，所以，这两个段氏家族应为同一源头，只是小说中的段氏家族根据情节的需要做了调整。
也就是说，小说中的段氏家族是以大理的段氏为原型来塑造的。
段氏在云南真正发展壮大起来是在南诏统治时期。
在传说中，段氏家族在云南的第一位英雄名叫段赤城。
他曾杀死巨蟒，被当地白族崇拜为“本主”，也就是地方保护神的意思。
但是，这只是一个传说中的人物，真实性不可考证。
在历史上，段家为南诏做出了重要的贡献。
《新唐书;南蛮传》记载，唐宣宗时，安南经略使贪暴，对那里的少数民族“棠魔蛮”族进行残酷剥削，一斗盐就要换他们的一头牛。
元代“南疆佛国”大理段氏的家族统治
元代“南疆佛国”⼤理段⽒的家族统治⼤理国，是从公元937到1253年期间存续于我国云南地区的⼀个少数民族地⽅政权。
很多国⼈是通过⾦庸的⼩说⽽了解⼤理国的这段历史，在⾦庸的笔下，⼤理国总有⾼僧秘籍神⼈出现，使其充满了异域神秘之⾊。
其实⼤理国在历史上的确有过其辉煌灿烂的⽂明，其统治家族段⽒，原为南诏著姓，但到南诏后期，家道已经中落。
南诏国被郑买嗣的“⼤长和国”取代后，赵善政的“⼤天兴国”和杨⼲贞的“⼤义宁国”也先后取代原先政权建⽴统治。
⼤理国当时局势图后段思平成功取得滇东三⼗七部⽀持，取代杨⼲贞的⼤义宁国，草创建政。
⼤理国随后便以阳苴咩城为⾸都，在云南地区统治长达316年，⼏乎和宋朝共始终，最终灭于蒙古⼈之⼿。
尽管⼤理国在外交上向来⾂服于宋朝，但政治上、经济上仍然保持了⾃⼰的独⽴性，形成了具有⽩族特⾊的⼤理政治⽂化。
⽽到元代时，蒙古⼈⼜以原⼤理国为基础，设置了云南⾏省，段⽒在云南地⽅仍然扮演着地⽅豪强的⾓⾊，直到明朝占领云南为⽌。
⼤理国梵像卷虽然有不少⽂献都说⼤理段⽒祖上为武威郡⼈，但今当代学者考证，段⽒为云南当地的⽩族⼈。
到⼤理国后期，段⽒统治基本上是有名⽆实，朝政⼤权尽掌握在⾼⽒家族⼿中，⽽⾼⽒家族的⾼升泰⼀度取代段⽒成为⼤理国主。
由于⼤理国后期皇帝并不享有实权，因此后期⼤部分皇帝都醉⼼于佛教。
⽽⾼⽒家族的内讧也极其严重，即使没有蒙古⼈的⼊侵，其覆灭也不久矣。
蒙古远征⼤理⾃1207年建国以来的蒙古汗国，通过连续⼏⼗年的南征西讨，其国家实⼒⼏乎达到顶峰。
1234年，蒙宋合⼒灭⾦后，两国直接呈现对峙局⾯。
南宋“端平⼊洛”军事⾏动以失败收场后，蒙古对南宋便采取了全⾯的军事进攻，只是在川蜀、襄阳⼀带遭到了南宋的猛烈抵抗。
受此挫折，蒙古⼈决定采取空前绝后的⼤迂回战术，经吐蕃、⼤理向南宋发起进攻，以达到灭亡南宋的⽬的，这就是所谓的“斡腹之谋”。
对南宋来说，蒙古在南宋边境上采取的任何⾏动都会受到南宋⽅向的注意，更不⽤说“斡腹之谋”这样的远征了。
云南大理段王府简介
云南大理段王府简介
云南大理段王府是明代嘉靖年间大理段氏政权的官邸，位于大理市古城区段华街，是大理历史文化遗产的重要组成部分。
段王府占地面积8000余平方米，是大理历史上最大的私人府邸之一。
该建筑群包括三进四合院、厅堂、花园、亭榭等建筑，造型考究，雕刻精美，是典型的汉族传统府邸建筑风格。
段王府的建筑以“大而不压，厚而不重”为设计原则，四周环以高墙，内分前、中、后三进院落，全部由木材搭建而成，用料考究，安全、美观而富有民族特色，其独特的园林建筑风格与“四合五眼”的布局体系更是别具一格。
段王府还是典型的大理本地文化与汉文化相结合的代表。
由于其历史价值和艺术价值，段王府被列为国家重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区，吸引了众多游客前来观赏和研究。
金庸小说里的大理段氏，历史上究竟是怎样一个家族？
金庸小说里的大理段氏，历史上究竟是怎样一个家族？大理段氏是建立了大理国政权，统治了云南全境三百多年、又在蒙元王朝治下，继续统治云南中西部地区一百多年的家族。
根据《南诏野史》《段氏宗谱》记载，大理段氏先祖，出自河西武威郡。
而天下段氏”郡望“即为武威，据传是东汉名将、太尉段颖的后人。
在南北朝隋唐时期，段氏出过许多历史名人，比如北凉开国君主段业，北齐名将、左丞相段韶，唐朝名臣段志玄、段秀实等人。
然而，虽然大理段氏自称武威段氏后裔，但是其特殊的父子重名制和连名制取名方式，完全不同于汉人家族尊重先人、礼敬父祖的避讳原则，反而正是北方鲜卑族的习俗。
大理段氏家族的取名方式，是祖，父，子三代的名字，竟然都可以用同一个字排行。
比如”大理中宗文安皇帝”段正淳，他的儿子是“大理宪宗宣仁皇帝”段正严（又名段和誉，即小说中的“段誉”），而段正严的儿子，是“大理景宗正康皇帝”段正兴。
又比如段正兴的儿子，就是“大理宣宗功极皇帝”段智兴（即小说中的“南帝一灯大师”），段智兴的儿子，是“大理享天皇帝”段智廉，段智廉的儿子是“大理神宗天开皇帝”段智祥，段智祥的儿子是“大理孝义皇帝”段祥兴，段祥兴的儿子是大理末代皇帝、“天定贤王”段兴智。
——这整整五代人，竟然四代都有“智”字。
如果是在真正汉人皇朝，不同辈分的皇帝的名字，是取名时必须避讳，而绝不允许有相同字眼的。
这也足以证明，大理段氏的汉人身份实为冒充，他们实际上正是“五胡乱华"时的鲜卑后裔。
南北朝时期，鲜卑各部族都归顺了拓跋氏建立的北魏王朝。
在北魏孝文帝宣布汉化改革后，他们往往假托汉人名门望族之后，而鲜卑段氏同样因此自称为武威段氏后人。
其中一个名叫段延的人迁居云南，就是后来大理段氏的先祖了。
段延的子孙和当地的”白蛮“（即今天的白族）杂居同婚，几代人后，实质上也成为”白蛮“部族的一员。
唐玄宗天宝年间时，段延的后人段俭魏，跟随南诏国王阁逻凤起兵反唐，并在西洱河之战，指挥南诏军大败唐朝剑南节度使部十万大军，唐军是役战死六万人。
大理 段氏王朝
大理国（937～1253）中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。
后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。
段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。
4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。
寿辉传位给正明。
宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。
升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。
后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。
大理政区与南诏相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。
政治制度与南诏基本相同。
大理社会经济较南诏时有较大发展。
农业生产已和四川资中、荣县相差无几。
畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。
手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。
内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。
大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。
白文是用汉字写白语，读白音的。
今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。
此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。
儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。
儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。
师僧也通过科举考试取得政治地位。
大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。
宋政权曾多次册封大理统治者为王。
蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。
大理国主段氏降，被任命为世袭总管。
原大理官员多受封为云南各地土司。
大理国，中国中古时代国家。
937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。
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大理国（937～1253）中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。
后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。
段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。
4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。
寿辉传位给正明。
宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。
升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。
后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。
大理政区与南诏相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。
政治制度与南诏基本相同。
大理社会经济较南诏时有较大发展。
农业生产已和四川资中、荣县相差无几。
畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。
手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。
内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。
大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。
大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。
白文是用汉字写白语，读白音的。
今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。
此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。
佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。
儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。
儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。
师僧也通过科举考试取得政治地位。
大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。
宋政权曾多次册封大理统治者为王。
蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。
大理国主段氏降，被任命为世袭总管。
原大理官员多受封为云南各地土司。
大理国，中国中古时代国家。
937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。
由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。
其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。
大理的末代皇帝是段兴智。
大理（938-1253）大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。
前理（938-1094）太祖神圣文武帝（段思平）文德（7）戊戌 938 神武（1）甲辰 944 文经帝（~思英）文经（1）乙巳 945 文成帝（~思良）至治（6）丙午 946 广兹帝（~思聪）明德（2）壬子 952 广德（14）甲寅 954 顺（圣）德（1）戊辰 968 应道帝（~素顺）明政（17）己巳 969 昭明帝（~素英）广明（11）丙戌 986 明治（8）丁酉 997 明统（1）乙巳 1005 明圣（1）乙巳 1005 明德（1）乙巳 1005 明应（5）乙巳 1005 宣肃帝（~素廉）明启（13）庚戌 1010 秉义帝（~素隆）明通（4）癸亥 1023 圣德帝（~素真）正治（15）丁卯 1027 天明帝（~素兴）圣明（1）壬午 1042 天明（2）壬午 1042 兴宗孝德帝（~思廉）保安（8）乙酉 1045 正安（4）癸巳 1053 正德 - 1057 保德 - 1074 明侯（2） - 1074 上德帝（~廉义）上德（1）丙辰 1076 广安（4）丁巳 1077 上明帝（段寿辉）上明（1）辛酉 1081 保定帝（~正明）保立壬戌 1082 建安 - - 天佑（3） - 1091 大中（1095-1096）富有圣德表正帝（高升泰）（大中国主）上治（1）乙亥 1095 后理（1096-1253）中宗文安帝（段正淳）天授（1）丙子 1096 开明（6）丁丑 1097 天政（2）癸未 1103 文安（3）乙酉 1105 宪宗宣仁帝（~正严，本名誉，又名和誉）日新（2）戊子 1108 文治（12）庚寅 1110 永嘉（7）壬寅 1122 保天（8）己酉 1129 广应（10）丁巳 1137 景宗正康帝（~正兴，又名易长）永贞（1）壬辰 1148 大宝（7）己巳 1149 龙兴（17）丙子 1155 盛明（1）辛卯 1171 建德（1）辛卯 1171 宣宗功极帝（~智兴）利贞（4）壬辰 1172 盛德（5）丙申 1176 嘉会（4）辛丑 1181 元亨（13）乙巳 1185 安定（3）戊午 1198 英宗亨天帝（~智廉）安定（1）庚申 1200 凤历辛酉 1201 元寿 - - 神宗（~智祥）天开（21）乙丑 1205 天辅（1）丙戌 1226 仁寿（3）丙戌 1226 孝义帝（~祥兴）道隆（22）乙亥 1239 天定贤王（~兴智）道隆（1）辛亥 1251 天定（3）壬子 1252 （注：此年表与流行年表稍有不同）大理总管（1257-1387）天定贤王（段兴智）（3） 1257 段实（又名信苴日）（21） 1261 段忠（1） 1283 段庆（又名阿庆）（22）1284 段正（9） 1307 段隆（13） 1317 段俊（1） 1331 段义（1） 1332 段光（11）1333 段功（20） 1345 段宝（15） 1365 段明（1） 1381 段世（5） 1382 大理相国（1096——1253）高国主（高泰明）（20） 1096 高泰运（3） 1116 中国公（~明顺） 1119 高顺贞中国公（~量成）（9） 1141 高贞寿 1150 中国布燮（~寿昌）高观音隆兴政明国公（~贞明）（2） 1174 高观音妙 1176 高观音政高阿育高逾城隆高泰祥（16） 1237 回答者： 226688999 - 状元十四级 3-23 15:37 古代大理国全盛时期（937—1253）的管辖区域相当于今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部，留下许多文物古迹值得游览。
大理国受中原文化影响极深，几代国王曾在苍山神祠祀典。
苍山神祠据《云南通志》载：唐贞元10年四川帅臬遣节度巡官崔佐时至云南，与云南异牟寻盟于点苍山，因立祠，每年春秋二仲月致祭。
宋代大理国相沿旧制，仿效历代帝王祀典，进行祀典，延续至明、清。
这上下一千多年的封建史，至今仍可从《敕封点苍照明镇国灵帝位碑》中窥见一斑。
祀典，是封建帝王举行的一种祭祀天地的文化活动。
我国五千年的文明史，祀典产生历史久远，司马迁《史记·封禅书》认为，祀典产生于伏羲氏以前的无怀氏。
另一说认为祀是从秦始皇开始的。
应该说，它起源于人们对大自然的崇拜。
古代大理国段氏王朝，奉行天人和一、政教合一的思想，祀典则成为标榜段氏王朝“永镇山川”功业的重要手段，基于提高大理国的政治地位、巩固王权的目的，因此祀典也是教化。
大理国，中国中古时代国家。
937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。
由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。
其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。
大理的末代皇帝是段兴智。
大理（938-1253）大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。
蒙古宪宗三年（公元1253年），忽必烈“革囊渡江”征云南，灭大理国，后建[[[云南行省]]，国王段氏被任为大理世袭总管。
蒙古至元七年（公元1270年）置大理路，辖境包括现今大理、洱源、规山、祥云、永平，以及姚安、大姚、保山、腾冲等地。
明洪武十五年（公元1382年），将大理路改为大理府（云南内地共设有助个府），辖境相当于现在的大理、祥云、宾川、洱源、云龙等县。
这当中，作为洱海周围的大理县也数易其名，元朝至元二十六年（公元1289年）置太和县，1913年改名大理县，羊直学城也就改称大理城。
前大理（938-1094）太祖神圣文武帝（段思平）文德（7）戊戌 938 神武（1）甲辰 944 文经帝（~思英）文经（1）乙巳 945 文成帝（~思良）至治（6）丙午 946 广兹帝（~思聪）明德（2）壬子 952 广德（14）甲寅 954 顺（圣）德（1）戊辰 968 应道帝（~素顺）明正（17）己巳 969 昭明帝（~素英）广明（11）丙戌 986 明治（8）丁酉 997 明统（1）乙巳 1005 明圣（1）乙巳 1005 明德（1）乙巳 1005 明应（5）乙巳 1005 宣肃帝（~素廉）明启（13）庚戌 1010 乾兴（1）壬戌 1022 秉义帝（~素隆）明通（4）癸亥 1023 圣德帝（~素真）正治（15）丁卯 1027 天明帝（~素兴）圣明（1）壬午 1042 天明（2）壬午 1042 兴宗孝德帝（~思廉）保安（8）乙酉 1045 正安（4）癸巳 1053 正德 - 1057 保德 - 1074 明侯（2） - 1074 上德帝（~廉义）上德（1）丙辰 1076 广安（4）丁巳 1077 上明帝（段寿辉）上明（1）辛酉 1081 保定帝（~正明）保立壬戌 1082 建安 - - 天佑（3） - 1091 大中（1095-1096）富有圣德表正帝（高升泰）（大中国主）上治（1）乙亥 1095 后大理（1096-1253）中宗文安帝（段正淳）天授（1）丙子 1096 开明（6）丁丑 1097 天政（2）癸未 1103 文安（3）乙酉 1105 宪宗宣仁帝（段正严，本名誉，又名和誉）日新（2）戊子 1108 文治（12）庚寅 1110 永嘉（7）壬寅 1122 保天（8）己酉 1129 广应（10）丁巳 1137 景宗正康帝（段正兴，又名易长）永贞（1）壬辰 1148 大宝（7）己巳 1149 龙兴（17）丙子 1155 盛明（1）辛卯 1171建德（1）辛卯 1171 宣宗功极帝（段智兴）利贞（4）壬辰 1172 盛德（5）丙申 1176 嘉会（4）辛丑 1181 元亨（13）乙巳 1185 安定（3）戊午 1198 英宗亨天帝（段智廉）安定（1）庚申 1200 凤历辛酉 1201 元寿 - - 神宗（段智祥）天开（21）乙丑1205 天辅（1）丙戌 1226 仁寿（3）丙戌 1226 孝义帝（段祥兴）道隆（22）乙亥 1239 天定贤王（段兴智）道隆（1）辛亥 1251 天定（3）壬子 1252 （注：此年表与流行年表稍有不同）后大理之相国（1096——1253）高国主（高泰明）（20） 1096 高泰运（3）1116 中国公（~明顺） 1119 高顺贞中国公（~量成）（9） 1141 高贞寿 1150 中国布燮（~寿昌）高观音隆兴政明国公（~贞明）（2） 1174 高观音妙 1176 高观音政高阿育高逾城隆高泰祥（16） 1237 元代大理总管（1257-1387）天定贤王（段兴智）（3） 1257 段实（又名信苴日）（21） 1261 段忠（1） 1283 段庆（又名阿庆）（22） 1284 段正（9） 1307 段隆（13） 1317 段俊（1） 1331 段义（1） 1332 段光（11） 1333 段功（20） 1345 段宝（15） 1365 段明（1） 1381 段世（5） 1382 回答者：华夏霸王- 千总四级 3-23 15:38 白族政权回答者：达宁1 - 秀才二级 3-23 18:34 公元937年,云南历史上段思平推翻大义宁国,建立“大理国”,建都羊苴咩城。