第九章 宗教地理与宗教景观[课件]
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综合探究二 从宗教景观看文化的多样性、 (共55张PPT)-PPT课件
九月为斋月，穆斯林只能在每天日出前和日落后进食，白 天不能吃饭喝水，称为守斋。斋月结束的次日即行开斋， 为开斋节，并举行会礼和庆祝活动，也是中国回族、维吾 尔族等10个民族的共同节日。开斋节那天，身着节日盛装， 到清真寺做礼拜。人们走访亲友，互相馈赠礼品，互相祝 福。
• 在马来西亚首都吉隆坡，一名小孩 站在正在做礼拜的穆斯林中间
宰牲节，又称“古尔邦”节， 时在伊斯兰教教历12月10日， 即朝觐者在麦加活动的最后一 天。
相传先知易卜拉欣曾受安拉 的“启示”，要他宰杀亲生儿 子易司马仪作为“牺牲”，以 考验他对安拉的忠诚。当易卜 拉欣顺从执行“启示”的一刹 那，安拉又差天使送来一只黑 头白羊代作“牺牲”。伊斯兰 教继承这一习俗，规定这天为 “宰牲节”。穆斯林每逢这一 节日，也是沐浴盛装，到各清 真寺举行会礼，互相拜会，宰 杀牛、羊、骆驼，除了自食以 外，互相馈赠，或送给清真寺， 以示纪念。
教。从中，我们可以发现人类文化 世并界不宗是教单种类一多的样，，而流是派多繁种杂，多教样义的与。宗旨看
起来千差万别，但归根结底不离“忍耐顺从、与人为
善”，要求教徒慈悲ຫໍສະໝຸດ 怀，与自然社会和谐相处。温故知新
世界上有哪三大宗教？分别说说它们 创始人、创立时间、创立地区和教义。
❖基督教
❖伊斯兰教
❖佛教
基督教
伊斯兰教信徒的祈祷
佛教
佛教始创于古印度，释迦牟尼是佛教的 创始人，释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩·悉 达多，生活在距今2500年以前，与我国的孔子 同时，活了80岁。“释迦牟尼”的意思是释迦 族的圣人。
连连看
神父 僧尼 先知
基督教 伊斯兰教
佛教
阿弥托佛 阿门
真主安拉
开斋节
斋月 开斋节是伊斯兰教重大节日，即穆斯林在伊斯兰教历
• 在马来西亚首都吉隆坡，一名小孩 站在正在做礼拜的穆斯林中间
宰牲节，又称“古尔邦”节， 时在伊斯兰教教历12月10日， 即朝觐者在麦加活动的最后一 天。
相传先知易卜拉欣曾受安拉 的“启示”，要他宰杀亲生儿 子易司马仪作为“牺牲”，以 考验他对安拉的忠诚。当易卜 拉欣顺从执行“启示”的一刹 那，安拉又差天使送来一只黑 头白羊代作“牺牲”。伊斯兰 教继承这一习俗，规定这天为 “宰牲节”。穆斯林每逢这一 节日，也是沐浴盛装，到各清 真寺举行会礼，互相拜会，宰 杀牛、羊、骆驼，除了自食以 外，互相馈赠，或送给清真寺， 以示纪念。
教。从中，我们可以发现人类文化 世并界不宗是教单种类一多的样，，而流是派多繁种杂，多教样义的与。宗旨看
起来千差万别，但归根结底不离“忍耐顺从、与人为
善”，要求教徒慈悲ຫໍສະໝຸດ 怀，与自然社会和谐相处。温故知新
世界上有哪三大宗教？分别说说它们 创始人、创立时间、创立地区和教义。
❖基督教
❖伊斯兰教
❖佛教
基督教
伊斯兰教信徒的祈祷
佛教
佛教始创于古印度，释迦牟尼是佛教的 创始人，释迦牟尼出家前的名字叫乔达摩·悉 达多，生活在距今2500年以前，与我国的孔子 同时，活了80岁。“释迦牟尼”的意思是释迦 族的圣人。
连连看
神父 僧尼 先知
基督教 伊斯兰教
佛教
阿弥托佛 阿门
真主安拉
开斋节
斋月 开斋节是伊斯兰教重大节日，即穆斯林在伊斯兰教历
宗教地理及宗教景观
教圣地与地理景观
第４节 宗教景观
宗教作为一种文化现象，它的形成与文化内涵与地理环境有着 直接关系，反过来宗教一旦形成，又会营造出独特的人文景观，这 些景观与宗教信仰以及宗教氛围具有同一性，成为大地上最具特色、 最具魅力、最具影响的文化表征。主要的宗教景观有基督教堂、伊 斯兰清真寺、佛教寺庙等。
内容摘要
宗教是文化地理研究的重要内容之一，世界 上许多国家不但信奉宗教，而且创造了灿烂的宗 教文化。宗教不仅影响到这些国家的政治，也建 造了独具特色的人文景观，包括各类宗教建筑、 宗教仪规、宗教节日、宗教禁忌、宗教习俗等。 这些伴随宗教信仰而出现的人文景观大大丰富了 人类文化的内涵，许多甚至成为人类文化的瑰宝， 探讨宗教景观区域性发展特点以及宗教体系的空 间变化过程既是宗教地理研究的主要内容，也是 本章需要阐述的重点。
二、宗教的起源与原始宗教
宗教是原始社会发展到一定阶段的产物。 原始宗教： 1 原始宗教的存在并没有特定的时段，具有这一类型特 征的宗 教可以出现在数千年以前，也可以存在于今天世界上 的某些部落中。 2 原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题，一般认为各地 原始宗教信仰和宗教崇拜大多都是自生的，基本不存在一种 信仰最初在一群人中产生，然后通过思想输出传播到其他人 群中这样的现象。
佛教主要分布在东亚、东南亚。
世界宗教分布
世界主要宗教
分
布
基督教 伊斯兰教
欧洲和美洲、亚洲北部、南非、 大洋洲
亚洲、非洲、欧洲、美洲 中东、北非以及西南亚、东南亚
佛教
东南亚和东亚地区
第３节 宗教仪礼、习俗与地理环境
一、宗教风俗、禁忌与地理环境 二、宗教与文化 三、宗教仪式、节日与地理环境 四、宗教圣地与地理景观
在各类宗教中天主教的宗教组织可称是最严密的。 而同样是世界性宗教的佛教却是基本上没有明显的教 区。伊斯兰教更没有传教的教士，信仰的传播多数在 征服区内实现，或通过商贸活动。
第４节 宗教景观
宗教作为一种文化现象，它的形成与文化内涵与地理环境有着 直接关系，反过来宗教一旦形成，又会营造出独特的人文景观，这 些景观与宗教信仰以及宗教氛围具有同一性，成为大地上最具特色、 最具魅力、最具影响的文化表征。主要的宗教景观有基督教堂、伊 斯兰清真寺、佛教寺庙等。
内容摘要
宗教是文化地理研究的重要内容之一，世界 上许多国家不但信奉宗教，而且创造了灿烂的宗 教文化。宗教不仅影响到这些国家的政治，也建 造了独具特色的人文景观，包括各类宗教建筑、 宗教仪规、宗教节日、宗教禁忌、宗教习俗等。 这些伴随宗教信仰而出现的人文景观大大丰富了 人类文化的内涵，许多甚至成为人类文化的瑰宝， 探讨宗教景观区域性发展特点以及宗教体系的空 间变化过程既是宗教地理研究的主要内容，也是 本章需要阐述的重点。
二、宗教的起源与原始宗教
宗教是原始社会发展到一定阶段的产物。 原始宗教： 1 原始宗教的存在并没有特定的时段，具有这一类型特 征的宗 教可以出现在数千年以前，也可以存在于今天世界上 的某些部落中。 2 原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题，一般认为各地 原始宗教信仰和宗教崇拜大多都是自生的，基本不存在一种 信仰最初在一群人中产生，然后通过思想输出传播到其他人 群中这样的现象。
佛教主要分布在东亚、东南亚。
世界宗教分布
世界主要宗教
分
布
基督教 伊斯兰教
欧洲和美洲、亚洲北部、南非、 大洋洲
亚洲、非洲、欧洲、美洲 中东、北非以及西南亚、东南亚
佛教
东南亚和东亚地区
第３节 宗教仪礼、习俗与地理环境
一、宗教风俗、禁忌与地理环境 二、宗教与文化 三、宗教仪式、节日与地理环境 四、宗教圣地与地理景观
在各类宗教中天主教的宗教组织可称是最严密的。 而同样是世界性宗教的佛教却是基本上没有明显的教 区。伊斯兰教更没有传教的教士，信仰的传播多数在 征服区内实现，或通过商贸活动。
人教版《地理》七年级上同步课件《世界的语言和宗教》
法语 法国、非洲中西部地区 西班牙语 西班牙、拉丁美洲的许多国家 阿拉伯语 亚洲西部、非洲北部
二、世界的三大宗教
三大 创始人 宗教
源地
宗教 建筑
主要分布
基督教 耶稣
伊斯 穆罕 兰教 默德
佛 教 释迦 牟尼
基督教堂
世界宗教分布图
亚洲西部
基督教伊斯兰教 佛教 印度教 犹太教 其它教
神父、修女
世界宗教分布图
三大宗教
世界的 语言和
宗教
基督教建筑
巴黎圣母院
基督教建筑 ——以尖顶建筑为主， 屋顶有十字架标志。
基督教建筑
❖德国科隆大教堂
❖英国伦敦圣保罗大教堂
基督教的主要节日
圣诞节—耶稣诞生
感恩节
每年11月的第四个星期四
美国人过感恩节
复活节——耶稣复活
基督服饰
修女
神父
牧师
标志
基督教--十字架
挪威国旗
巴基斯坦伊斯兰共和国
新月代表信仰伊斯兰教
马尔代夫共和国
土耳其共和国
马来西亚
年人教版《地理》七年级上同步课件- 《世界 的语言 和宗教 》（PP T优秀 课件）
年人教版《地理》七年级上同步课件- 《世界 的语言 和宗教 》（PP T优秀 课件）
佛教建筑物
❖布达拉宫
河南少林寺
泰国佛塔
年人教版《地理》七年级上同步课件- 《世界 的语言 和宗教 》（PP T优秀 课件）
阿拉伯半岛
清真寺
穆斯林
基督教伊斯兰教 佛教 印度教 犹太教 其它教
世界宗教分布图
古印度
佛塔寺庙
基督教伊斯兰教 佛教 印度教 犹太教 其它教
僧侣
人文地理学第9章-宗教地理与宗教景观
（二）宗教影响政治地图变化
印度政治地图变化是典型一例。印度原为 英国殖民地，内部教派林立，宗教矛盾重 重。二战后，英国为达到分而治之的目的， 搞了臭名昭著的“蒙巴顿方案”，按宗教 信仰不同，把印度分为以印度教为主的印 度国和以伊斯兰教为主的巴基斯坦国。
（三）宗教影响文化景观
▪ 不同的宗教区所呈现的文化景观不同，使 每个宗教文化区都具有鲜明的文化特色。 泰国号称“黄袍佛国”，首都曼谷寺庙400 多座，占城市面积约1/6（ ）；
移模式 （五）宗教影响区域经济活动 （六）宗教影响城市的形成和功能
（一）宗教影响生态环境
• 许多宗教提倡不杀戮，对保护动植物资 源、维护生态平衡起到了一定的作用。
• 宗教某些习俗礼仪也给地理环境带来不 良影响。如印度教禁吃牛肉，使神牛遍 地，造成环境污染与破坏。犹太教引导 早婚、多子，天主教不许堕胎，对控制 人口增长不利。
（二）宗教源地与地理环境
世界主要宗教几乎都起源于西亚和南亚。西亚和南亚位 于北纬10-40度，属干旱气候和季风气候区。“人只有靠 眼睛才能升到天上，因此理论是从注视天空开始的” （费尔巴哈），天空是容易使人产生幻想的对象。上述 地区能见度好，是观察天象的理想地区，夜晚，因温差 大所致的凉爽天气，摆脱了白天炎热给人们带来的烦恼， 人们心灵宁静，仰望苍穹，浩瀚星空和皎洁明月及其有 规律的运行和重复，使人浮想联翩，幻想有一个天堂在 星空之间，一个神灵的巨手在控制一切。
三、民族宗教
▪ （一）宗教分类 ▪ （二）民族宗教
（二）民族宗教
（1）犹太教：摩西被认为是犹太教的创始人，信奉《圣 经》（旧约），以部落神雅赫威（Yahven）为惟一的神。
（2）印度教：是印度最重要的宗教，是民族宗教中人数 最多的宗教。
第9章 宗教地理与宗教景观
2.基督教Christianity
⑶发展分化 基督教在初创时受到统治当局的迫害，后来才逐渐 被认可，并很快成了罗马帝国的国教。4世纪末，罗 马帝国分裂为东西两部分后，宗教也发生了分化， 形成了罗马和拜占庭两个宗教中心。1054年东西两 教会正式分裂，东部自称“正教”，西部自称“公 教”。16世纪西部教会又发生分裂，形成了脱离罗 马教廷的一些派别，被统称为“新教”。因此，目 前所谓基督教就包括3大组成：公教Catholicism，即 天主教；正教Orthodoxy，即东正教；新教 Protestantism，即“耶稣教”。 由于地理大发现后，欧洲人在全世界范围进行殖民统 治，基督教也被迅速传播扩散到世界各地，成为当 今影响范围最大的世界宗教。
3.民族与宗教
民族与宗教的关系特别复杂，当宗教 成为维系民族感情的主要纽带时，宗教的 影响就达到了极至，如犹太教与犹太人的 关系。而现代社会，人群的阶层分化明显， 人际关系既复杂又简单直接，情感与理性 可以达到较好平衡，民族与宗教的关系也 就表现为趋向疏离。
三、宗教组织
宗教组织是宗教发展到比较高级阶段 的产物，其作用是将宗教功能日常化、世 俗化。不同宗教的组织状态差异非常大， 如佛教就很不成组织，信徒与宗教团体关 系疏离；而伊斯兰教是全民宗教，穆斯林 的信仰是不能更改的，叛教就等于死亡； 基督教的组织处于二者之间，但信徒与组 织的关系非常紧密，宗教也有自己独立的 组织系统，形成等级森严的金字塔结构。
3.分类
宗教可以有多种分类办法。 ⑴按发展阶段可以分为：原始宗教、古代 宗教、历史宗教、近现代宗教等。 ⑵按流传范围可以分为：民族宗教、国家 宗教、世界宗教等。 ⑶按崇拜对象可以分为：多神教、二神教、 一神教等。
二、宗教的起源与原始宗教
赵荣《人文地理学》（第2版）配套题库【名校考研真题＋课后习题＋章节题库..
目 录第一部分 名校考研真题第1章 绪 论第2章 人文地理学的研究主题与基本理论第3章 人文地理学的研究方法第4章 人口、人种和民族第5章 农业的起源和发展第6章 工业的出现与工业区位第7章 聚落与城市化第8章 语言类型与语言景观第9章 宗教地理与宗教景观第10章 旅游地理第11章 政治与全球政治地理格局第12章 人类行为与行为空间第13章 人文地理学所面临的问题第二部分 课后习题第1章 绪 论第2章 人文地理学的研究主题与基本理论第3章 人文地理学的研究方法第4章 人口、人种和民族第5章 农业的起源和发展第6章 工业的出现与工业区位第7章 聚落与城市化第8章 语言类型与语言景观第9章 宗教地理与宗教景观第10章 旅游地理第11章 政治与全球政治地理格局第12章 人类行为与行为空间第13章 人文地理学所面临的问题第三部分 章节题库第1章 绪 论第2章 人文地理究主题与基本理论第3章 人文地理学的研究方法第4章 人口、人种和民族第5章 农业的起源和发展第6章 工业的出现与工业区位第7章 聚落与城市化第8章 语言类型与语言景观第9章 宗教地理与宗教景观第10章 旅游地理第11章 政治与全球政治地理格局第12章 人类行为与行为空间第13章 人文地理学所面临的问题第四部分 模拟试题赵荣《人文地理学》（第2版）配套模拟试题及详解（一）赵荣《人文地理学》（第2版）配套模拟试题及详解（二）第一部分 名校考研真题第1章 绪 论一、名词解释1．人地相关论[华南师范大学2015年研]答：人地相关论是20世纪20年代法国近代人文地理学的奠基人白兰士所倡导的理论。
在人地关系中，白兰士反对拉采尔的环境决定论思想，他认为，除了环境的直接影响外，还有其他因素在起作用，强调人类对外界环境的适应不是被动的，而是主动的，因而人与自然环境之间是相互作用的，他的理论被称为“人地相关论”。
法国的人地相关论思想使人地关系理论研究有了很大的进步。
【精品历史课件】综合探究二从宗教景观看文化的多样性(共55张PPT)
日本的佛寺
请比较上图佛教建筑的特点，并分析思考这说明了文 化传播过程中的什么现象？
他们建筑的差异较突出的表现 在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛寺均为大屋顶 建筑。日本的佛教虽是从中国传入， 但两国的佛寺造型都参照了当地宫 室和民宅建筑。它说明了文化传播 过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合， 才能生存和发展。
二、时空观念
（一）概念 事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念 （二）目标 （1）辨识历史叙述中不同的时间与空间表达方式，理解它们的意 义，在叙述个别史事时能够运用恰当的时间和空间表达方式。 （2）能将某一史事定位在特定的时间和空间框架下；能够利用历 史年表、历史地图等方式对相关史事加以描述；能够认识事物发生 的来龙去脉，理解空间和环境因素对认识历史与现实的重要性。 （3）能够把握相关史事的时间、空间联系，并用特定的时间和空 间术语对较长时段的史事加以概况和说明。 （4）在对历史和现实问题进行独立探究的过程中，能将其置于具 体的时空框架下；能够选择恰当的时空尺度对其进行分析、综合、 比较，在此基础上作出合理的论述。
大 奇吴 迹哥
窟 （ 世 界 第 八
泰 国 佛 塔
少林寺
欧洲文艺复兴时期的佛罗伦萨大教堂
佛教壁画
敦煌莫高窟壁画
基督教壁画
现存最早的基督教壁画
基督教壁画
伊斯兰壁画
各种壁画的特点
佛教壁画受到西域壁画风格的影响，画风与
中国传统绘画最大的不同就在于使用明暗法来表现 人物的立体感，亦即根據肌理的大面分快，以明快 粗广的线条，施以圆圈行晕染，而以白粉涂鼻梁和 眼球。而在人物造型的特点是：身高五头，短而壮、 直鼻、竖眉、厚唇，耳朵长垂。
世界 俄国十月革命
请比较上图佛教建筑的特点，并分析思考这说明了文 化传播过程中的什么现象？
他们建筑的差异较突出的表现 在造型上。印度佛塔的造型为半球 型，中国和日本的佛寺均为大屋顶 建筑。日本的佛教虽是从中国传入， 但两国的佛寺造型都参照了当地宫 室和民宅建筑。它说明了文化传播 过程中的借鉴和创新的关系，也说 明外来文化只有与本地文化相结合， 才能生存和发展。
二、时空观念
（一）概念 事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念 （二）目标 （1）辨识历史叙述中不同的时间与空间表达方式，理解它们的意 义，在叙述个别史事时能够运用恰当的时间和空间表达方式。 （2）能将某一史事定位在特定的时间和空间框架下；能够利用历 史年表、历史地图等方式对相关史事加以描述；能够认识事物发生 的来龙去脉，理解空间和环境因素对认识历史与现实的重要性。 （3）能够把握相关史事的时间、空间联系，并用特定的时间和空 间术语对较长时段的史事加以概况和说明。 （4）在对历史和现实问题进行独立探究的过程中，能将其置于具 体的时空框架下；能够选择恰当的时空尺度对其进行分析、综合、 比较，在此基础上作出合理的论述。
大 奇吴 迹哥
窟 （ 世 界 第 八
泰 国 佛 塔
少林寺
欧洲文艺复兴时期的佛罗伦萨大教堂
佛教壁画
敦煌莫高窟壁画
基督教壁画
现存最早的基督教壁画
基督教壁画
伊斯兰壁画
各种壁画的特点
佛教壁画受到西域壁画风格的影响，画风与
中国传统绘画最大的不同就在于使用明暗法来表现 人物的立体感，亦即根據肌理的大面分快，以明快 粗广的线条，施以圆圈行晕染，而以白粉涂鼻梁和 眼球。而在人物造型的特点是：身高五头，短而壮、 直鼻、竖眉、厚唇，耳朵长垂。
世界 俄国十月革命
宗教地理
• 1、自然崇拜 • 2、图腾崇拜 • 3、祖先崇拜
宗教地理
《金枝》：“画中，尽管有那两座沉睡在湖边的具有意大利特色的村庄和宫殿（它那陡峭的阶梯式花园一直伸延 到湖边），整个画面依然寂静，甚至有些荒凉。”
• 巫术（交感）的原理：
• 因果律：通过模仿实现期望中的事——顺 势巫术
• 接触律：通过物体对人施加影响，只要这 个物体然现象严整而有序，一件事 情必然不可避免地连接着另一事件发生， 不需要任何神灵或人的干预。
• 巫术与科学有相近性：在认识世界的概念 上，二者都认定事件的演替是完全有规律 和肯定的。
• 巫术与宗教有一定的对立性
• 巫术后来演化为原始宗教
原始宗教
宗教地理
《金枝》：“画中，尽管有那两座沉睡在湖边的具有意大利特色的村庄和宫殿（它那陡峭的阶梯式花园一直伸延 到湖边），整个画面依然寂静，甚至有些荒凉。”
• 巫术（交感）的原理：
• 因果律：通过模仿实现期望中的事——顺 势巫术
• 接触律：通过物体对人施加影响，只要这 个物体然现象严整而有序，一件事 情必然不可避免地连接着另一事件发生， 不需要任何神灵或人的干预。
• 巫术与科学有相近性：在认识世界的概念 上，二者都认定事件的演替是完全有规律 和肯定的。
• 巫术与宗教有一定的对立性
• 巫术后来演化为原始宗教
原始宗教
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❖ 佛教
➢ 基本教义：人生“无常”“无我”“苦”。摆脱痛苦之路只有依经、 律、论三藏，修持戒、定、慧，彻底放弃自己世俗欲望和人生，超 出生死轮回范围，达到修行的最高境界——涅槃。
➢ 发展的四个阶段 ✓ 公元前6世纪中叶~公元前4世纪中叶：初创时期 ✓ 公元前4世纪中叶：产生分歧而进入部派佛教时期 ✓ 公元前1世纪大乘教盛行，分为中观学派、瑜迦行派。7世纪以 后一部分教派与婆罗门教结合形成密教 ✓ 13世纪初佛教在印度本土基本消失，直至19世纪才稍有复兴
➢ 按照流传范围划分 ✓ 民族宗教、国家宗教、世界宗教
➢ 按照崇拜神灵的数量和变化划分 ✓ 一神教、二神教、三神教
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
三、宗教分类与民族宗教
❖ 犹太教
➢ 创始பைடு நூலகம்摩西，产生在巴勒斯坦地区，信奉雅赫维神
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
三、宗教分类与民族宗教
❖ 道教
➢ 起源于中国本土，是以中国古代社会的鬼神崇拜为基础，以神仙 可求论诱使人们用方术维持追求长生不死、登仙享乐为主体内容， 以道家、阴阳五行家、儒家学说为神学理论，带有浓厚万物有灵 论和泛神论性质的宗教
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 派系 ✓ 逊尼派：注重实用性和世俗知识，较保守 ✓ 什叶派：强调理想主义和超自然的力量，激进、冲动
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 7世纪前后伊斯兰教进入中国 ✓ 陆路：中亚——西域——中原
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
❖ 印度教
➢ 是印度最重要的宗教，是民族宗教中人数最多的宗教
❖ 儒教
➢ 以孔子为崇拜对象
❖ 神道教
➢ 吸收儒教与佛教某些理论教义逐步形成
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 佛教
➢ 公元前4-5世纪，由古迦吡罗卫国王子悉达多·乔达摩创立
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 基督教
➢ 公元1世纪起源于巴勒斯坦地区，奉耶稣基督为救世主
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 基督教
➢ 基本教义：上帝创造并主宰世界，认为人类从始祖起就犯有原罪， 并在罪中受苦，只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救。
➢ 基督教的发展 ✓ 公元4世纪被罗马帝国定为国教 ✓ 4世纪末，东西罗马帝国正式分立，形成两大宗教中心 • 东正教：希腊化，拜占庭 • 天主教：拉丁化，罗马 ✓ 1054年基督教东西教会正式分裂 ✓ 16世纪西部教会内部宗教改革，分化出新教派，称为“新教”
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 7世纪前后伊斯兰教进入中国 ✓ 海路：波斯湾——马六甲海峡——广州、泉州、扬州
河南大学·环境与规划学院 《人文地理学》
第九章 宗教地理与宗教景观
焦文献 Email ：wenxianjiao@
目录
❖ 第一章 ❖ 第二章 ❖ 第三章 ❖ 第四章 ❖ 第五章 ❖ 第六章 ❖ 第七章 ❖ 第八章 ❖ 第九章 ❖ 第十章 ❖ 第十一章 ❖ 第十二章 ❖ 第十三章
绪论 人文地理学的研究主题与基本理论 人文地理学的研究方法 人口、人种和民族 农业的起源和发展 工业的出现与工业区位 聚落与城市化 语言类型与语言景观 宗教地理与宗教景观 旅游地理 政治与全球政治地理格局 人类行为与行为空间 人文地理学所面临的问题
• 宗教不仅构建了独特的艺术形式，而且又通过哲学、文学将 宗教思想融会到人们的意识中
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
二、宗教的起源与原始宗教
❖ 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物
➢ 原始宗教
✓ 原始宗教的存在并没有特定的时段，具有这一类型特征的宗 教可以出现在数千年以前，也可以存在于今天世界上的某些 部落中。
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 佛教
➢ 佛教的传播：从公元前3世纪摩揭陀国孔雀王朝阿育王开始，中间经 贵霜王朝迦铌色迦王，不断向印度境外传播 ✓ 大乘佛教（北传佛教）：中、朝、日、越等国，经典主要为汉 文系统。传入中国西藏、内蒙古和蒙古人民共和国、俄罗斯西 伯利亚地区的属北传佛教中的分支，称喇嘛教（藏传佛教）。 ✓ 小乘佛教（南传佛教） ：斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝及云南 西双版纳，经典属巴利文系统。
➢ 盛唐时期传人中国，称为“大秦景教”，明清时期得到广泛传播
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 公元7世纪穆罕默德于阿拉伯半岛创立 ✓ 公元622年穆罕默德将宗教活动中心由麦加迁至麦地那，建立了 政教合一的宗教组织 ✓ 8世纪初称为跨亚、欧、非三大洲的世界宗教
➢ 基本教义：除安拉外，再无神灵，穆罕默德是安拉的使者，并信死 后复活与末日审判，信一切都由安拉前定。
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 佛教
➢ 佛教在中国的传播与发展 ✓ 约在两汉时期佛教传人中国内地 ✓ 魏晋南北朝：发展时期（南方偏重义理的辨析；北方注重神的 维持） ✓ 隋唐时期：繁荣高峰期，分为天台宗、华严宗、三论宗、律宗、 唯识宗、禅密宗、净土宗 ✓ 宋朝以后：佛教由兴至衰三教合一成为该时期的重要发展趋势
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
一、宗教的定义及宗教在文化中的作用
❖ 宗教属于社会意识形态之一，其最大的特点是相信现实世 界之外还存在一个超自然、超人间的神秘境界和力量，这 个力量主宰着自然和人类社会。 ➢ 詹·乔·弗雷泽：宗教是人们向一种高于人的权利的妥协 ➢ 赫·斯宾塞：宗教是人们对超自然力量的信仰 ➢ 布雷德雷：宗教是人生对善的追求 ➢ 迈克塔格特：宗教是人追求与宇宙和谐的感情 ➢ 恩格斯：宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量 在人们头脑中虚幻的反映 宗教既是意识形态的重要组成，也是一种文化现象
✓ 原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题，一般认为各地原始 宗教信仰和宗教崇拜大多都是自然的，基本不存在一种信仰 最初在一群人中产生，然后通过思想输出传播到其他人群中 这样的现象。
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
二、宗教的起源与原始宗教
❖ 宗教的分类
➢ 按照宗教起源和演化阶段划分 ✓ 原始宗教、古代宗教、历史宗教、近现代宗教
➢ 基本教义：人生“无常”“无我”“苦”。摆脱痛苦之路只有依经、 律、论三藏，修持戒、定、慧，彻底放弃自己世俗欲望和人生，超 出生死轮回范围，达到修行的最高境界——涅槃。
➢ 发展的四个阶段 ✓ 公元前6世纪中叶~公元前4世纪中叶：初创时期 ✓ 公元前4世纪中叶：产生分歧而进入部派佛教时期 ✓ 公元前1世纪大乘教盛行，分为中观学派、瑜迦行派。7世纪以 后一部分教派与婆罗门教结合形成密教 ✓ 13世纪初佛教在印度本土基本消失，直至19世纪才稍有复兴
➢ 按照流传范围划分 ✓ 民族宗教、国家宗教、世界宗教
➢ 按照崇拜神灵的数量和变化划分 ✓ 一神教、二神教、三神教
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
三、宗教分类与民族宗教
❖ 犹太教
➢ 创始பைடு நூலகம்摩西，产生在巴勒斯坦地区，信奉雅赫维神
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
三、宗教分类与民族宗教
❖ 道教
➢ 起源于中国本土，是以中国古代社会的鬼神崇拜为基础，以神仙 可求论诱使人们用方术维持追求长生不死、登仙享乐为主体内容， 以道家、阴阳五行家、儒家学说为神学理论，带有浓厚万物有灵 论和泛神论性质的宗教
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 派系 ✓ 逊尼派：注重实用性和世俗知识，较保守 ✓ 什叶派：强调理想主义和超自然的力量，激进、冲动
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 7世纪前后伊斯兰教进入中国 ✓ 陆路：中亚——西域——中原
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
❖ 印度教
➢ 是印度最重要的宗教，是民族宗教中人数最多的宗教
❖ 儒教
➢ 以孔子为崇拜对象
❖ 神道教
➢ 吸收儒教与佛教某些理论教义逐步形成
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 佛教
➢ 公元前4-5世纪，由古迦吡罗卫国王子悉达多·乔达摩创立
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 基督教
➢ 公元1世纪起源于巴勒斯坦地区，奉耶稣基督为救世主
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 基督教
➢ 基本教义：上帝创造并主宰世界，认为人类从始祖起就犯有原罪， 并在罪中受苦，只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救。
➢ 基督教的发展 ✓ 公元4世纪被罗马帝国定为国教 ✓ 4世纪末，东西罗马帝国正式分立，形成两大宗教中心 • 东正教：希腊化，拜占庭 • 天主教：拉丁化，罗马 ✓ 1054年基督教东西教会正式分裂 ✓ 16世纪西部教会内部宗教改革，分化出新教派，称为“新教”
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 7世纪前后伊斯兰教进入中国 ✓ 海路：波斯湾——马六甲海峡——广州、泉州、扬州
河南大学·环境与规划学院 《人文地理学》
第九章 宗教地理与宗教景观
焦文献 Email ：wenxianjiao@
目录
❖ 第一章 ❖ 第二章 ❖ 第三章 ❖ 第四章 ❖ 第五章 ❖ 第六章 ❖ 第七章 ❖ 第八章 ❖ 第九章 ❖ 第十章 ❖ 第十一章 ❖ 第十二章 ❖ 第十三章
绪论 人文地理学的研究主题与基本理论 人文地理学的研究方法 人口、人种和民族 农业的起源和发展 工业的出现与工业区位 聚落与城市化 语言类型与语言景观 宗教地理与宗教景观 旅游地理 政治与全球政治地理格局 人类行为与行为空间 人文地理学所面临的问题
• 宗教不仅构建了独特的艺术形式，而且又通过哲学、文学将 宗教思想融会到人们的意识中
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
二、宗教的起源与原始宗教
❖ 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物
➢ 原始宗教
✓ 原始宗教的存在并没有特定的时段，具有这一类型特征的宗 教可以出现在数千年以前，也可以存在于今天世界上的某些 部落中。
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 佛教
➢ 佛教的传播：从公元前3世纪摩揭陀国孔雀王朝阿育王开始，中间经 贵霜王朝迦铌色迦王，不断向印度境外传播 ✓ 大乘佛教（北传佛教）：中、朝、日、越等国，经典主要为汉 文系统。传入中国西藏、内蒙古和蒙古人民共和国、俄罗斯西 伯利亚地区的属北传佛教中的分支，称喇嘛教（藏传佛教）。 ✓ 小乘佛教（南传佛教） ：斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝及云南 西双版纳，经典属巴利文系统。
➢ 盛唐时期传人中国，称为“大秦景教”，明清时期得到广泛传播
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 伊斯兰教
➢ 公元7世纪穆罕默德于阿拉伯半岛创立 ✓ 公元622年穆罕默德将宗教活动中心由麦加迁至麦地那，建立了 政教合一的宗教组织 ✓ 8世纪初称为跨亚、欧、非三大洲的世界宗教
➢ 基本教义：除安拉外，再无神灵，穆罕默德是安拉的使者，并信死 后复活与末日审判，信一切都由安拉前定。
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
四、世界三大宗教
❖ 佛教
➢ 佛教在中国的传播与发展 ✓ 约在两汉时期佛教传人中国内地 ✓ 魏晋南北朝：发展时期（南方偏重义理的辨析；北方注重神的 维持） ✓ 隋唐时期：繁荣高峰期，分为天台宗、华严宗、三论宗、律宗、 唯识宗、禅密宗、净土宗 ✓ 宋朝以后：佛教由兴至衰三教合一成为该时期的重要发展趋势
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
一、宗教的定义及宗教在文化中的作用
❖ 宗教属于社会意识形态之一，其最大的特点是相信现实世 界之外还存在一个超自然、超人间的神秘境界和力量，这 个力量主宰着自然和人类社会。 ➢ 詹·乔·弗雷泽：宗教是人们向一种高于人的权利的妥协 ➢ 赫·斯宾塞：宗教是人们对超自然力量的信仰 ➢ 布雷德雷：宗教是人生对善的追求 ➢ 迈克塔格特：宗教是人追求与宇宙和谐的感情 ➢ 恩格斯：宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量 在人们头脑中虚幻的反映 宗教既是意识形态的重要组成，也是一种文化现象
✓ 原始宗教无需探讨“摇篮”或源地问题，一般认为各地原始 宗教信仰和宗教崇拜大多都是自然的，基本不存在一种信仰 最初在一群人中产生，然后通过思想输出传播到其他人群中 这样的现象。
第一节 宗教的产生与世界主要宗教
二、宗教的起源与原始宗教
❖ 宗教的分类
➢ 按照宗教起源和演化阶段划分 ✓ 原始宗教、古代宗教、历史宗教、近现代宗教