第二讲 走进孔子 走进论语
第二章 走进《论语》
【经典素材】
片断三： 子曰：“不愤不启①，不悱不发②。举一隅不以三隅反③ ，则不复④也。” 注释： ① 不愤： 不到求懂还不懂的时候。不启： 不加以开导 。启，开导。 ② 不悱（fěi）： 不到想说而又说不好的时候。不发： 不加以启发。 ③ 隅（yú）： 角，方面。反： 类推，推论。 ④ 复： 重复，这里指重复教导。
幼儿教师语文素养(第二版)
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第二章走进《论语》
第一节 第二节 诲人不倦 文行忠信
【内容提示】
本章所选《论语》涉及学习态度（包括个人修养） 和学习内容、方法等问题。孔子提出的“诲人不倦”的 教育态度和“文行忠信”的教育内容，历来为人们所推 崇，对我们今天的教育仍有启示作用。这些语录，言简 意赅，朴素生动，隽永含蓄，富于哲理。
【经典素材】
片断一： 子以四教： 注释： ① 文： ② 行：
文①、行②、忠③、信④。
③ 忠：
④ 信：
文献、古籍等。 指德行，也指社会实践方面的内容。 尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。 以实之谓信，诚实的意思。
译文：
孔子教学有四项内容： 信实。 文献、品行、忠诚、
开启解读：
既传授知识，又教如何做人。教育的内容决定 教育的方向及培养目标。
【经典素材】
片断二： 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。” 注释： ① 罔（wǎnɡ）： 同“惘”，迷惑而无所得。 ② 殆（dài）： 精神疲倦而无所得。
译文：
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而 无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己） 有害。”
开启解读：
孔子反对死读书，提倡读书时多思考。古人说： “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”为学之道在 于勤学与善学。
走近孔子走进[论语]教案(1)
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走近孔子走进[论语]教案(1)走近孔子，走进《论语》教学目标：1.通过诵读活动，让学生初步了解孔子的人生之道和学习之道。
2. 通过诵读，使学生初步习得一些诵读国学经典的基本技巧。
3. 通过诵读，使学生对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
教学过程：课前谈话：1.同学们，最近我们学校开展了《与好书同伴，与经典同行》的诵读活动，你们都读了哪些书啊？师小结：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
我们四（4）班的同学真棒，个个都是好读书的孩子！2.透过经典，相信有一个人的名字，你一定不会陌生——孔子。
（板书：孔子）一、走近孔子1.你对孔子已经了解了什么？（自由说）2.师小结：（1）有人说，作为一个中国人倘若不知道孔子，就不能算是一个有思想的中国人。
我们班同学对孔子那么感兴趣，你们一定都想做一个有思想的中国人，对吗？（2）孔子呀，生下来，脑袋顶上就有点儿凹陷下去，像一个小山丘，所以取名叫孔丘，字仲尼。
（3）联合国教科文组织早在2019年就将孔子列为世界十大名人之一。
75位诺贝奖获得者曾在巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。
3.过渡：孔子远去了，我们到哪儿去了解孔子，寻找智慧呢？（板书：走近走进《论语》）二．走进《论语》1.导入：话说宋朝开国宰相赵普，有人到皇帝那儿告密，说他身为一国宰相，怎能没读多少书呢？皇帝便把赵普叫来，问：“爱卿，有人说你读多少书？真有这么回事？”赵普说：“皇上，我确实没过多少书，我这一生只读过一本书。
”皇上睁大眼睛，问：“你只读一本书？那是什么书？”赵普回答道：“皇上，我只读《论语》。
我用半部《论语》为先帝夺取了天下，我用半部《论语》为皇帝治理了天下。
皇上，您怎能说我没读多少书呢？”师小结：孩子们，半部《论语》可以治理天下，你看《论语》有多么重要。
今天，就让我们走进能治理天下的《论语》，走进我们中国的圣经——《论语》。
《走近论语》课件
乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由！诲女（汝）知之乎！知之为知之，不知为不 知，是知也。” 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善 者/而改之。 子曰：敏而好学，不耻下问，是/谓之/”文”也。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子曰：“人而无信，不知其可也。” 子曰：”今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不 敬，何以别乎？” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。
运用《论语》中的名句填一填：
1.爸爸的老朋友从北京来看望他。一见到老朋友， 爸爸高兴地说：“＿有朋自远方来，不亦乐 乎 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿。” 2.本来说好送给好朋友一个生日礼物，但到了那天， 我又不想送了。妈妈知道了，严肃地对我说：“＿人 而无信，不知其可也＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿。 ” 3.老师经常教育我们，不管学习还是做事一定要实 事求是，不能不懂装懂。用《论语》中的名言来说， 就是＿知之为知之，不知为不知，是知也＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿＿。
Байду номын сангаас
4.老师让我们互相批阅彼此的日记，相互学习，取长补 短。我相信每个同学都是我的老师，都有值得我学习的地 方。正所谓＿三人行，必有我师焉＿ ＿ ＿ ＿ ＿＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿。 5.学过的知识需要温习回顾，这样才能有所提高。用 《论语》中的名言来说，就是＿温故而知新，可以为师矣 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿。 6.我们不能死读书，也不能读死书。要把读和思结合起 来。正如《论语》中所说：学而不思则罔，思而不学则殆 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ ＿＿。
走进论语
走近孔子走进《论语》一、导入：走近孔子孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物，老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号。
那么你们对孔子有哪些了解呢？（请大家说一说，结合具体语句说说兴趣爱好、性格特点等）名：丘，字：仲尼生活时代：公元前551~公元前479（春秋战国）主要职业：家教（孔子是伟大的教育家。
他首开私人讲学之风，聚众讲学）主要贡献：删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世。
赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。
生平经历：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
最喜欢的学生：颜回（教出了一大批有才干的学生。
相传有弟子三千，贤人七十二。
）兴趣爱好：唱歌、礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。
（多才多艺，也是一个普通的人有自己的兴趣爱好，有自己的喜怒哀乐。
）皇帝的封号：大成至圣文宣王至圣先师对孔子评价：百代馨香，德配天地。
万世师表，道观古今。
二、智慧的《论语》世人盛赞孔子，可见其人们心中的地位。
作为记录孔子教学及生活点点滴滴的《论语》在我国历史上影响很大。
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。
1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时发表宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。
”今天，让我们一起走进这部传世经典《论语》，去探寻论语的智慧。
我们刚刚学习了《<论语>十则》，从《<论语>十则》中你读到了哪些方面的智慧？（学习的智慧、修身做人的智慧）（1）学习的智慧孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博。
那么孔子是怎样学得这些知识的？在《<论语>十则》有哪些语句体现了学习上的智慧？（出示课件）学习的智慧知之为知之，不知为不知，是知也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
论语走近孔子走进论语公开课获奖课件省赛课一等奖课件
走近孔子
孔子因求仕得不到重用，乃集 中精力从事教育及文件整顿工作。 一生培养弟子三千余人，身通六艺 （礼、乐、射、御、书、数）者七 十二人。
在教学实践中，总结出一整套 教育理论，如因材施教、学思并重、 举一反三、启发诱导等教学原则和 学而不厌、诲人不倦旳教学精神。 以“知之为知之，不知为不知”和 “不耻下问”旳学习态度，为后人 所称道。
走进《论语》
在体现上， 《论语》语言精炼而形象生动，是语录体 散文旳典范。 在编排上， 《论语》没有严格旳编纂体例，每一条就 是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密 联络，只是大致归类，并有反复章节出现。
走进《论语》
与另外几部书合称为“四书五经” “四书” 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
合成“四书”，也叫“四子书”。 “五经” 是《诗》、《书》、礼》、《易》、《春 秋》五本书旳合称。
当“怒”则“徐”，徐者，慢也
主不可怒而动师
• 三国时旳蜀国， 刘备为报关羽被杀之 仇，大怒之下发兵于 孙权，成果中计，火 烧连营，元气大伤， 最终落了个白帝城托 孤旳可叹成果。
于丹《论语》心得
实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏 东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤旳意义是什 么呢，就是用他们生活旳历练总结出来某些对 我们每个人都有用旳道理。圣贤永远都不是那 个砖头一样旳典籍，让你要拿着放大镜，翻着 辞海非常费力佶(jí)屈聱(áo)牙说他究竟说什么 呢。假如端着架子，那不是真正旳圣贤，其实 圣贤旳价值就在于千古之前，他们那些有价值 旳生活经验能够穿越沧桑，走到今日，让我们 依然觉得温暖；而他在千古之前缄(jiān)默地微 笑着，注视着我们依然在他旳言论中受益而已。
子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑(指遇事能 明辨不疑)。五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
《走近孔子走进论语》课件
《论语》中的“仁德”思想
1 关爱他人
“己所不欲，勿施于人。” 孔子教导人们要以关爱他 人的心态对待他人。
2 道德规范
他强调了道德规范，教导 人们要有正确的行为准则 和道德原则。
3 道义观念
他以身作则，要求人们在 各种场合展现道义观念和 礼仪表达。
《论语》中的“孝悌”思想
1 尊敬长辈
孔子强调尊重长辈、尤其是亲生父母的重要性和孝敬之义。
2 兄弟情谊
他倡导兄弟姐妹之间的亲情和友情，强调家庭关系的和睦。
3 友善互助
他提倡为人友善互助，并倡导为他人着想和帮助他人。
《论语》中的“忠信”思想
1 忠心耿耿
孔子认为忠心是一种重要 的美德，人们应该对国家 和家庭忠诚。
2 信守诺言
他强调言行一致，要求人 们信守诺言，讲信用。
3 正直诚实
他强调正直和诚实，倡导 人们要有真实的内心和坦 诚的沟通。
《论语》的历史意义
古代教育
《论语》为古代士人提供了 教育指导和道德准则，对古 代教育起到了重要作用。
社会秩序
它强调人与人之间的“仁德” 关系，有助于维护社会秩序 和稳定。
政治治理
《论语》中的政治思想为古 代统治者提供了治国方略和 理念。
《论语》的文化价值
精神传承
它传承了孔子的思想精髓，延 续了中国几千年的文化传统。
《走近孔子走进论语》 PPT课件
这个PPT课件将带您走近孔子，深入了解《论语》。您将发现它的历史意义、 文化价值、思想内涵以及对中国文化和现代社会的影响。
孔子简介
1 生平
孔子生于公元前551年， 是中国古代伟大的思想家 和教育家。提倡“仁德”、“孝悌”、 “忠信”等价值观念。
02《论语导读》第二课
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《论语导读》第二讲
二、
孔子生平系年
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第一节、孔子的生平系年
一、青少年时代： （1）关于孔子的生年、世系、籍贯问题： A 生年：《谷梁传》记载生于鲁襄公二十一年“冬， 十月庚子，孔子生。”；《公羊传》 “冬，十有一 月庚子，孔子生。”（使用的夏历）；二者均认为 生于公元前552年。《史记》：“二十二年孔丘 生。”（使用周历）即是公元前551年，鲁襄公二十 二年，周灵王二十一年。现在史学家都支持《史记》 的说法。
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古代有夏历、商历和周历 A，周历以冬至所在的那个月为岁首，相当于公元历 法的十二月，农历的十一月； B，商历以冬至所在月的后一个月为岁首，相当于公 元历法的一月，农历的十二月； C，夏历卽农历，以冬至所在月往后第二个月为岁首。 周人用周历兼用夏历，故《诗》中周历夏历并举。
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B 、他的母亲一定远离孔家独居，严氏之先世未见记 载，可能出身低微，“野合”之事可能是少女在野 外被老奴隶主叔梁纥强奸，怀孕而生孔子。严氏母 子得不到承认，否则，作为邑大夫的儿子，孔子年 少时不可能贫困。 《论语· 子罕》：“吾少也贱，故多能鄙事。”“十 五而有志于学······”可见孔子十五岁以前，忙于生计， 也练就了谋生的本领。相传孔子力气很大，力能顶 城门。管理过粮仓、牧场、治丧、制服过子路。
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目 录 第一章： 孔子与《论语》 第一节：孔子生平系年 第二节：《论语》的注本与流传 第二章：《论语》新编 第一节：容止 第二节：容止· 自述 第三节：学教 第四节：德行
高中语文：第四单元自读文本 走近孔子 素材(1)(鲁人版必修3)
走进孔子、走近孔子摘要：孔子，我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，他的思想一直影响着教育的发展，甚至于世界的教育格局。
孔子一生有很多著名的言谈到现在也对人有深刻影响，但是世人并不能理解孔子的思想，在这篇文章的引导下，希望可以使人们走近孔子的世界。
关键词：生平、思想体系、《论语》一、关于孔子的生平孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。
国学经典讲座第二讲《论语》
雅言传承文明 经典浸润人生
——谨以吾心解《论语》
和林一中 王全良
走近圣人
“天不生仲尼，万古如长夜。” 长相颇怪 身长不凡 家世传奇
《论语》是怎样一部书籍
《论语》内容及分类
记录孔子及其弟子言行的一部书 孔子学生分科 德行 颜渊 仲弓 闵子骞 言语 宰我 子贡 政事 冉有 子路 文学 子游 子夏
2、君子固穷，小人穷斯滥矣。
《论语》与儒家思想的核心——为学
学习内容 五经六艺 学习态度 知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。 学习方法 学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？结 语
不登高山，不知天之高也；不临深溪， 不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学 问之大也。 圣人之言，传唱千年而不衰；孔子学院 遍布全球 ，研学之风如火如荼。雅言传承 文明，经典浸润人生，教师作为文化使节， 更应该将像《论语》这样的经典传承传播， 接力鼎新，进而发扬光大。
《论语》与儒家思想的核心——仁礼
1.学而篇：“巧言令色，鲜矣仁！”
2.“克己复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动”；
爱人 孝悌 笃实 敬畏
仁：人之性，人之道，人之成
《论语》与儒家思想的核心——修身 1、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 习(实践)乎？” （学而篇）
《论语》导读第二讲——《论语》中的教育智慧(共41张PPT)
3、子以四教：文、行、忠、信。 上述内容涵盖了德、智、体、美几大块，是标准的全面发
展教育的要求，这在2500年前实属难能可贵。
六、行之有效的教学原则论
1、因材施教
因材施教是孔子获得教育教学成功的最重要的因素。孔 子的主要做法有：第一，深入了解和研究学生，掌握他们 各自不同的特点； “柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。” （《论语·先进》）第二，针对学生的特点，采取因人而 异的教学方法；第三，扬长避短；长善救失。
3、言传身教，以身作则
孔子强调教师应严格要求自己，处处以身作则。他 说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。（《论 语·子路》）。又说：“不能正其身，如正人何？”（《论 语·子路》）。在道德践履过程中，如何做到身体力行呢？
因材施教
夫子教人，各因其材 。（朱熹：《四书集注》） 由也果，赐也达，求也艺。（《雍也》） 柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。（《先进》） 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其 闻斯行诸？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行 之。”公西华曰：“∙∙∙赤也惑，敢问。”子曰：“求也退， 故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》） 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《季氏》）
《论语》的思想，融政治、道德与教育为一体，而中心 是做人的道理，这些思想对于青年大学生的道德修养起着一 定的熏陶作用，通过学习，使大家能较深入地了解孔子思想 在中国思想史和世界思想史上的地位，批判地继承中国优秀 的文化传统，不断提高人文素养。一部《论语》，它深刻地 影响着中国人的性格、心理和精神品质，也深深地影响着中 国的民族文化和思想秉性。它至今仍然闪耀着智慧的光芒， 焕发出勃勃生机，启迪着我们的智慧，温润着我们的心灵。
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经济上：私有土地出现，井田制瓦解 春秋时期是奴隶制向封建制转 1、背景 政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向 变的时期，“礼崩乐坏”， 崩溃 新旧势力矛盾激化，
孔子其人（生平事迹）
前551 前549 前536 前522 前517 前501 前500 前497 前484 前483 孔子出生 3岁 丧父 16岁 丧母 30岁 精通六艺，首创私学 35岁 避内乱，离开鲁国赴齐国 51岁 任中都宰 52岁 任司空、司寇，出席夹谷之会 55岁 离开鲁国开始长达14年的周游列国 68岁 回到鲁国，从事教育，整理文献 ６９岁时，独子孔鲤去世。
前481 ７１岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！ 天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。 他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止 了《春秋》一书的编撰。 前480 前479 ７２岁时，突然得知子路在卫死于国难，哀痛不已。 73岁 逝世
一、孔子生平
自学礼乐 从政失败 周游列国 献身文教
孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语· 为政》
公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六 十而耳顺”。 60岁的孔子过郑国到陈国，在 郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来 寻找, 被人嘲笑,称之为“累累若丧家之 狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 孔子周游列国，推行儒家学说
走上圣坛
• 汉平帝时封“褒成宣尼公”
• 唐代加封为“文宣王”
• 元加封“大成至圣文宣王”
• 清世祖封“大成至圣文宣先师”
历代评价
• 孔子，圣之时者也。孔子
之谓集大成。 ——孟子 • 孔子布衣，传十余世，学者宗 之。自天子王侯，中国言六艺 者折中於夫子，可谓至圣矣！ ——司马迁
历代评价
• 夫子之道，不可须臾去也。不
文化上：私学兴起，文化下移，形成“士”阶 层 熟谙西周的典章制度和礼乐文化
2、个人因素
试图恢复周礼来治理动荡变革的社会
请猜一猜下列成语都是写谁的
• • • • • • • • 一箭之仇 老马识途 退避三舍 问鼎中原 一鸣惊人 三令五申 卧薪尝胆 秦晋之好
“礼”的思想：
不知礼，无以立也。
（1）含义： “周礼”
打倒“孔家店”
1974年1月18日 毛泽东发动“批林批孔”运动
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
打入地狱
叛徒林彪、孔老二，
都是坏东西。
嘴上讲仁义，
肚里藏诡计。
鼓吹“克己复礼”，
一心想复辟。
红小兵齐上阵，
口诛笔伐狠狠批。
嗨！
重返圣坛？
• 诺贝尔们以孔子为未来人类的 新救世主：“如果人类要在21世纪 生存下去，必须回头二千五百年， 去吸取孔子的智慧。” • • 孔子为世界十大思想家之首。 21世纪是亚洲的世纪、是中国 孔子的世纪。
受到摧残
成为 独尊儒术
程朱/陆王
李/黄/顾/王 陈/李/胡/鲁
————
理学/心学 反对专制
受到批判 动摇崩溃
新的曙光
民主科学
精华糟粕
三、古代大教育家
创办私学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面
1.教育对象： 有教无类 2.教育目的： 弟子要有浓厚的参政意识。“学而优 则仕” 3.教学方法： 因材施教，言传身教 六经 4.教学内容： 是我国第一套完整的教科书，五经在我国
礼、仁、中庸三者的关系
中庸（调和方法）
仁 相辅相成 不可分割 个人的道德修养 （内在） 外在的规范约束 礼
礼：等级规范；仁：人际关系
简述儒家思想的演变历程：
发展时期 地位（阶段） 春秋 战国 开始创立 发展完备 代表人物 孔子 主张/行为 仁/礼/德治 仁政/礼
孟子/荀子
秦始皇
秦朝
汉朝 宋—明 明清 近代 当今
闻之，是无耳也；不见之，是无目
也；不言之，是无口也；不学之、
不思之，是无心、无精爽也，尚可 以为人乎哉？ ——李觏（gòu）
历代评价
• 孔子者中国文化之中心也；
无孔子则无中国文化。自孔子以
前数千年之文化赖孔子以传，自
孔子以后数千年之文化赖孔子而
开。
——柳诒徵《中国文化史》
历代评价
• 天不生夫子于中国，中国当如何？ 曰不夷狄如也。 ——《樊川文集》卷六
“仁”的思想——核心
（1）含义： “爱人”
（伦理范畴 ）
人 —人
仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处 事的最高道德标准。
“节用而爱人，使民以时 。” ——《论语》
“仁者人也，亲亲为大”——《中庸》 “克己复礼为仁”、 “己所不欲，勿施于人” ——《论语〃颜渊》
（2）方法
----- 行“忠恕”之道
3、孔子整理和修订的“六经” ，为中华文明 的传承和发展作出巨大贡献。 4、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组 成部分
5、欧洲启蒙思想家吸收中国儒家思想
冰火两重天 ---近代以来孔子的地位 1.春秋、战国、秦、汉初----冷遇 2.汉武帝之后----正统 3.维新派----改革先师 4.陈独秀----打倒孔家店 5、批林批孔---文革时期 6、传统文化代表----现代
孔子虽非帝王，但 历代帝王皆以孔子 的思想治国，故敬 奉为先帝，特做帝 王像
四、对后世的影响
1、大思想家：
①内圣外王成为古代开明君主的标准，也是中国古代政治理想人才的标准； ②儒家学说成为中国古代社会的主流思想和正统思想。
2、大教育家：
开创私人办学先河，学在民间对中华民族文化的建构与传承起 重要作用
由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文 化的传承做出了巨大的贡献。
《六经》
《周礼》书影
《诗经》书影
二、开创儒家思想（大思想家）
1.儒家思想产生背景 ——社会大变革（经济、政治、思想） 2.儒家思想核心内容 礼： 礼与仁的关系 仁： 仁 礼 中庸： 中庸
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家 学派创始人，思想核心是 仁 ，政治上 主张 礼治 ，鼓励人们 入仕 ，即“出 来做事”。 开 私人 讲学的风气，传说有弟子 三千 人，身通六艺者七十二 人。孔子 本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
语录 《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔 门人 再传弟子 子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 中庸 孟子 大学 《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为 “四书”。
两千多年的封建社会里一直是官学和私学 的最基本的教材
5.教学成果：
学而时习之，不亦悦乎 学习态度： 知之为知之，不知为不知,是知也 温故而知新 学习方法： 思而不学则殆 人不知而不愠 个人修养： 学而不思则罔 三人行，必有我师
见贤思齐焉 见不贤而内自省也
整理编撰“六经”
孔子不仕，退休诗书(图)
弟子三千，贤者七十二
在世界上，有一个民族，不信 神，却敬仰一个人。 有一个家族不是帝王，却历两 千多年长盛不衰。
天不生仲尼 万古如长夜
——《朱子语类》卷3
有人说，若中国人不知道有孔子， 不能算是有思想的中国人；知道了孔子， 而不知道《论语》，也不能算是有思想 的中国人。 1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴 黎集会，发表了宣言，其中说：人类要 在二十一世纪生存下去，就要从中国的 孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这 里找智慧，就要从《论语》里面去找智 慧……
从江陵端午祭到祭孔大典申遗
• 台湾诗人余光中说：英文充其量只是 我们了解世界的一种工具，而汉语才是我 们真正的根。 • “当你的女友改名为玛丽，你怎能送 她一首《菩萨蛮》？”
一、孔子生平 二、大思想家 三、大教育家 四、对后世影响
孔子任鲁国司寇像
仲尼之状,面如蒙倛。 ——《荀子 》
孔子，是一个志在报国又无人重用 的闲人，又是一个周游列国、苦寻 门路的忙人，更是一个到处碰壁、 从不回头的强人。
于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
• 三十而立就是建立心灵 的自信。 • 物质的东西越多人就越 容易迷惑。 • 知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。 • 耳顺就是悲天悯人理解 与包容。 • 只有建立内心的价值系 统，才能把压力变成生 命的张力。
协调礼和仁的方法：中庸
a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到 好处，“恰如其分”。 b、达到中庸的做法：“和而不同”
《论语· 子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。
“中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也 就是去除偏激，选择正确的道路。 它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸 襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现 实主义的伟大思想。 我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训 中，体会到孔子这一思想的深刻性。
评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性； 仁爱有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的 统治于不坠。
思考：仁与礼的关系怎样?
“互为表里”
中庸之道
（哲学范畴 ）
礼仁关系：
礼：等级规范；
仁：人际关系
礼 √ 仁 Χ ——矛盾激化 礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑
“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安 定的统治秩序
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赵普再相，人言普山东人，所读者
止《论语》……太宗尝以此语问普，普 略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出 此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其 半辅陛下致太平。” ——罗大经《鹤林玉露》