金版学案高中语文儒道互补经典原文2老子五章新人教版选修中国文化经典研读汇编精品PPT课件

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【名校专用】高中语文第二单元儒道互补经典原文2老子五章练习新人教版选修中国文化经典研读

【名校专用】高中语文第二单元儒道互补经典原文2老子五章练习新人教版选修中国文化经典研读

经典原文2 《老子》五章天道、地道的短时失衡,总会给人类蒙上不可磨灭的阴影,然而人道的和谐,奏响了中华民族团结奋进的乐章。

老子在《道德经》中所论述的天道、地道、人道和谐的理论,能够给予中华民族的和谐统一以重大启示。

启示之一:具有引导哲学革命的意义。

20世纪国学泰斗、中国哲学史学会会长张岱年先生说:“老子的突出贡献是提出了‘先天地生’的‘道’的观念,从而打破了自古以来以‘天’为最高最大的观点,于是开创了哲学本体论。

今天我们研究哲学,必须首先了解先秦诸子的学说。

这是确然无疑的。

现代科学家重视老庄哲学正是这种向辩证思维复归的明显表现。

道家老家是“内在的而未诞生的最充分意义上的科学”现实意义的理论课题,老子的“天人合一”观同样具有现实的指导意义。

老子的思路是:,充分发挥人的主观能动性,这样才能实现“大顺自“天人合一”的规律性【课内挖掘】孔子于水,兴发“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨;老子于水,则富有理趣:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。

”一滴小小的水,却蕴含着深奥的哲理。

你对水有怎样的理解?请自选角度,自定立意,写一篇300字左右的短文。

[角度] 无色是至色,沉默是绝响。

【课外运用】示例:漫步田野,一颗颗露珠正凝于叶尖。

无色,无声。

一会儿,太阳从地平线上升起,光芒四射。

露珠们开始闪烁不定,窃窃私语,如忽明忽灭的萤火。

光线慢慢移过来,移过来。

在一个恰当的角度,聚集。

瞬时,灵犀一点,心领神会,回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色,赤,橙,黄,绿,青,蓝,紫。

雍容富丽,金碧辉煌,如梦如虹……与平生的朴素纯净形成反差。

任何生命拥有的色彩它都有,一切大红大绿,大喜大悲,都消融其间,默默包涵,而自身却是剔透无比,通体明亮,这是一种何等气度的生存智慧?甚至,这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价,因其转瞬即逝,而更富有灵性,富有生命绚丽的喧响,因而,美得异常,触目惊心,无与伦比。

或许,这一滴水一生的期待,只为了这瞬间的辉煌。

高中语文第二单元儒道互补2《老子》五章练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

高中语文第二单元儒道互补2《老子》五章练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》

《老子》五章(50分钟·60分)一、基础过关(30分,选择题每小题2分)1.下列句中加点字的解释,不正确的一项是( )A.道可道.,非常道道:言说,说出B.常有,欲以观其徼.徼:边界C.以为文.不足,故令有所属文:文章D.受国之垢.,是谓社稷主垢:耻辱【解析】选C。

文:原则。

2.对下列句子中加点词的意义和用法,判断正确的一项是( )A.①和②相同,③和④不同B.①和②相同,③和④也相同C.①和②不同,③和④也不同D.①和②不同,③和④相同【解析】选D。

①助词,的;②代词,代“水”;③④均为介词,表比较,比。

3.下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是( )A.小.国寡民B.使民重.死而不远徙C.此两者,同出而异名.D.甘其食,美.其服【解析】选C 。

A项,形容词的使动用法,使……变小;B项,形容词的意动用法,以……为重;D 项,形容词的使动用法,使……美。

4.下列语句从句式看,不同类的一项是( )A.名可名,非常名B.有,名万物之母C.受国之垢,是谓社稷主D.使有什伯之器而不用【解析】选D 。

D项为省略句,应为“使(民)有什伯之器而不用”。

其余三项为判断句。

5.下列对于文章内容的理解,正确的一项是( )A.第一章提到的“道”是指一切存在的根源,具有不可说性,不可以概念化,是天地万物的本源和根源。

B.第二章强调“生而不有,为而不恃”,反映了一种消极的人生观。

C.“受国之垢,是谓社稷主”的意思是,只要能够承受国家的屈辱,就可以做君主。

D.老子认为,只要让百姓不用各种器具,满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展。

【解析】选A。

B项,并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C项,表述绝对化;D项,“只要”后的条件不充分。

6.下列对课文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.诸子百家,乃至古今各种宗教、学派都有自己认定的“圣人”。

B.“社稷”是土神和谷神的总称,“社”为土神,“稷”为谷神。

高中语文第二单元儒道互补《老子》五章教案2新人教版选修《中国文化经典研读》

高中语文第二单元儒道互补《老子》五章教案2新人教版选修《中国文化经典研读》

老子〖教学目标〗1.让学生体会《老子》与现实的联系。

2.背诵《老子》中有关“道法自然”的句子。

“道法自然”的角度评说时事。

〖教学重点〗时事与“道法自然”的联系。

〖教学难点〗《老子》“道法自然”相关文句的理解〖教学方法〗课堂讨论法,课后网络交流法〖教学流程〗学生准备:请点击各部分链接,看完后用思维导图记录自己的想法,准备在课堂上讨论。

一、景观讨论:九寨沟地震后,火花海和诺日朗瀑布遭到破坏,需不需要人工修复?讨论:你更喜欢原生态的古镇还是人造古镇?读背《老子》25有物混成,先天地生。

寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。

吾不知其名,强字之曰“道”,强为之名曰“大”。

大曰“逝”,逝曰“远”,远曰“反”。

故道大,天大,地大,人亦大。

域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

29将欲取天下而为之,吾见其不得已。

天下神器,不可为也,不可执也。

为者败之,执者失之。

是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

夫物,或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳。

是以圣人去甚,去奢,去泰。

10古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊;澹兮,其若海;飂兮,若无止。

孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者,不欲盈。

夫唯不盈,故能蔽而新成。

二、美善真讨论:你如何看待“美容”“整容”不成反“毁容”?讨论:你如何看待小学生的“理想是当一名贫困户”?读背《老子》2天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教。

万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。

讨论:你所知的恋爱套路有哪些?如何看待恋爱的套路化?心理学教你科学把妹撩汉法读背《老子》18大道废,有仁义;智慧①出,有大伪②;六亲③不和④,有孝慈⑤;国家昏乱,有忠臣。

[精品课件]201x-201x学年高中语文 第二单元 经典原文2《老子》五章课件 新人教版选修《中国文化经典研读

[精品课件]201x-201x学年高中语文 第二单元 经典原文2《老子》五章课件 新人教版选修《中国文化经典研读
故 令 有 所属:见素抱朴,少私寡欲,绝 学 所以还要使百姓有所依从:保持纯朴,减少私欲,抛弃学问,
无 忧。 文:原则。属:依从。见:显露、表现。素:未染色的 才会没有忧虑。丝。少:形容词用作动词,减少。绝学:古今异义词,
古的义学:问抛,弃②学高问明;而今独义到:的学①问失。传(十九章)
复 结绳 而用之。 甘 其 食, 美其 回复到结绳记事的远古时代。满意他们的饮食,喜爱他们的
服, 安 其 居, 乐 其 俗。 邻 国 服装,安于他们的居处,高兴他们的习俗。毗邻的国家能
相 望, 鸡犬 之声 相 闻,民至 老死不相往来。 互相望见,鸡狗的叫声能相互听到,百姓直到老死不相往来。
结绳:古代没有文字,用结绳的办法记录事情、传递信息。甘、美、安、乐: 均为形容词的使动用法,使……甘、使……美、使……安、使……乐。
道 可 道, 非 常 道;名
可 名,
可以言说的道理,就不是永恒不变的道理;可以被命名的名称,
非常
名。道:第一、三个“道”,指的是自然规律、自然
就不是永恒不变的名称。 法则。第二个“道”是名词作动词,言说、
说出。名:第一、三个“名”字是名词,名称、称呼。第二个“名”字是名词作动词,
叫出。非常:古今异义词,古义:不是永恒不变的;今义:①特殊的,②十分。
诵读第十九章、七十八章和八十章,完成以下各题。
[突破词句] 5.解释下列加点的词语。
(1)绝.①圣.②弃智,民利百倍 ①(弃绝,废弃) ②(通达,聪明) (2)此三者,以.为.①文.②不足 ①(把……作为) ②(原则) (3)少.私寡欲(形容词作动词,减少) (4)故令有所属.(依从)
(5)其无.以.①易.②之 ①(没有用来……的) ②(改变) (6)是以圣人云:受国之垢.①,是谓社.稷.②主 ①(耻辱) ②(社,指土地神;稷,指谷神;合称则代指国家)

人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套课件:第二单元 儒道互补2.2《老子》五章-精选ppt课件

人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套课件:第二单元 儒道互补2.2《老子》五章-精选ppt课件

句段点评 多维探究 审美鉴赏
“不见其形”被称为“无”的“道”,却能产生天地万物,所以老子用 “有”来形容“形而上”的“道”,向下落实到“形而下”的介于“有形”与 “无形”的一种特定的状态。“无”和“有”,来源相同,有机联系,相反相 成,同叫作“玄”。所以,综合起来“道”是“无”中“有”,“有”中“无”,“道” 超越了人的经验世界。这一章启示我们:不可拘泥于万事万物的表 象,而应该用心去体悟“道”的实质。这是老子思想的一个哲学出发 点。老子就是从这里出发,去阐述他的政治哲学和人生哲学的。
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老子,生卒年月不详,一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今 河南鹿邑)人,是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家,道家学派的 创始人。老子曾任周王朝掌管史册典籍的官吏,后退隐。他晚年乘 青牛西去,并在函谷关前写成了五千余言的《道德经》(又名《老 子》),最后不知所终。
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1.注字音
加点字
读音
观其徼.
jiào
社稷.

加点字 受国之垢. 舟舆.读 Nhomakorabea gòu yú
2.解多义
故常无,欲以观其妙 相当于“夫”,无义
故列叙时人,录其所述 连词,因此
故 亲故多劝余为长吏 名词,老朋友
惠文、武、昭襄蒙故业 形容词,原来的
君安与项伯有故 名词,交情
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有无相生,难易相成 形容词,容易 易 其无以易之 动词,改变
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欲以观其妙. “妙”,形容词活用为名词,妙处、微妙的地方 使民重.死而不远徙 “重”,形容词活用为动词,看重 甘.其食 “甘”,形容词的使动用法,使……甘 美.其服 “美”,形容词的使动用法,使……美 安.其居 “安”,形容词的使动用法,使……安

高中语文 第二单元 2《老子》五章学案 新人教版选修《中国文化经典研读》

高中语文 第二单元 2《老子》五章学案 新人教版选修《中国文化经典研读》

第二单元儒道互补2《老子》五章老子,生卒年月不详,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人,是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。

老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。

他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。

老子晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。

《道德经》含有丰富的辩证法思想,《道德经》分为上下两册,上下共五千字左右。

其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。

此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”“民之饥,以其上食税之多”“民之轻死,以其上求生之厚”“民不畏死,奈何以死惧之”。

其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。

一、注音徼.________ 音声相和.________为而不恃.________ 见.素抱朴________什.伯之器________ 远徙.________二、解释词义故⎩⎪⎨⎪⎧故.常无,欲以观其妙 故.列叙时人,录其所述 以故.荆轲逐秦王 亲故.多劝余为长吏 惠文、武、昭襄蒙故.业 君安与项伯有故.易⎩⎪⎨⎪⎧有无相生,难易.相成 其无以易.之 当与秦相较,或未易.量 愿以十五城请易.璧属⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧故令有所属. 若属.皆且为所虏 十三学得琵琶成,名属.教坊第一部愿天下有情人都成眷属.在骨髓,司命之所属.,无奈何也 然亡国破家相随属.举酒属.客,诵明月之诗 属.予作文以记之 绝⎩⎪⎨⎪⎧绝.仁弃义 独与迈乘小舟,至绝.壁下 余音袅袅,不绝.如缕 得其尤绝.者家焉望⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧邻国相望.日夜望.将军至,岂敢反乎 三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望.先达德隆望.尊,门人弟子填其室壬戌之秋,七月既望.吾尝跂而望.矣,不如登高之博见也三、指出加点词的活用类型并释义 道可道.,非常道 ____________ 名可名.,非常名 ____________ 长短相形. ____________ 绝圣.弃智. ____________ 民复孝慈..____________ 绝巧.弃利. ____________ 弱.之胜强,柔.之胜刚 ____________ 使民重.死而不远徙 ____________ 甘.其食 ____________ 美.其服 ____________ 安.其居 ____________ 乐.其俗 ____________ 四、分析句式类型道可道,非常道 ____________ 无,名天地之始 ____________ 天下莫柔弱于水 ____________ 莫之能胜 ____________受国之垢,是谓社稷主 ____________ 受国不祥,是为天下王 ____________ 五、积累名句道可道,非常道;________,________。

2《老子》五章-人教版选修中国文化经典研读教案

《老子》五章-人教版选修中国文化经典研读教案一、教学背景和目标教学背景《老子》是中国文化中的一部经典著作,其思想理念对中国文化、哲学等领域都有着深远影响,是学习中国文化的重要内容。

本教学研读的教材为人教版选修,选择的是《老子》第五章,主要侧重于探讨“道”的含义和应用。

教学目标1.了解《老子》第五章的基本思想内容。

2.掌握“道”在《老子》第五章中的含义。

3.深入理解“道”的应用。

4.培养学生探究思考和语言表达能力。

二、教学内容教学重点1.《老子》第五章的基本思想内容。

2.“道”的含义和应用。

3.学会进行老子文本分析和探讨。

教学难点1.如何正确理解“道”这一概念。

2.如何进行深入的老子文本分析。

教学方法1.授课讲解2.学生讨论3.课文分析教学步骤第一步:导入整体背景通过形象生动的例子说明老子对于“道”的理解和应用的独到之处,让学生有一个大致的感性认识。

第二步:课文精讲和分析1.教师针对其中重要的段落进行讲解。

2.课堂上让学生阅读、理解、分析中国古代诗词的结构和意义。

3.引导学生探究深层次的思想内涵和历史背景。

第三步:讨论交流1.学生根据老师的讲解、自己的理解和感悟,进行交流和讨论。

2.通过讨论,引导学生深入思考,“道”在现代社会的意义和应用。

三、教学评价评价内容1.学生的思维水平和语言表达能力。

2.学生对于《老子》第五章的理解程度。

3.学生对于“道”的应用现状的探究和思考力。

评价方式1.课堂交流和讨论。

2.课后作文。

3.文献阅读报告。

四、教学延伸延伸阅读1.《老子》其他章节的阅读和研究。

2.《韩非子》、《庄子》等相关哲学著作的阅读和分析。

3.《大学》、《中庸》等中华经典的文本分析和解读。

延伸活动1.带领学生前往博物馆或考察团队,了解中国古代文化的真实生活背景。

2.举行“道德礼仪讲座”,让学生更好地理解“道”的精神内涵和应用。

3.以“道”为主题,举办写作比赛和演讲比赛,锻炼学生的思维和语言表达能力。

五、教学总结本教学以《老子》第五章为主要教学内容,通过讲解、分析和探讨等多种手段,共同达到教学目标。

2022-2022高中语文第二单元2《老子》五章学案新

2022-2022高中语文第二单元2《老子》五章学案新第二单元儒道互补2《老子》五章老子,生卒年月不详,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人,是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。

老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。

他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。

老子晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。

《道德经》含有丰富的辩证法思想,《道德经》分为上下两册,上下共五千字左右。

其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。

此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”“民之饥,以其上食税之多”“民之轻死,以其上求生之厚”“民不畏死,奈何以死惧之”。

其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。

一、注音徼________音声相和________..为而不恃________见素抱朴________..什伯之器________远徙________..二、解释词义以故荆轲逐秦王.故亲故多劝余为长吏.业惠文、武、昭襄蒙故.君安与项伯有故.故常无,欲以观其妙.故列叙时人,录其所述.有无相生,难易相成.其无以易之.易当与秦相较,或未易量.愿以十五城请易璧.十三学得琵琶成,名属教坊第一部.属愿天下有情人都成眷属.在骨髓,司命之所属,无奈何也.然亡国破家相随属.举酒属客,诵明月之诗.属予作文以记之.绝余音袅袅,不绝如缕.得其尤绝者家焉.绝仁弃义.独与迈乘小舟,至绝壁下.故令有所属.若属皆且为所虏.三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望.尊,门人弟子填其室望先达德隆望.壬戌之秋,七月既望.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.三、指出加点词的活用类型并释义道可道,非常道____________.名可名,非常名____________.长短相形____________.绝圣弃智____________..民复孝慈____________..绝巧弃利____________..弱之胜强,柔之胜刚____________..使民重死而不远徙____________.甘其食____________.美其服____________.安其居____________.邻国相望.日夜望将军至,岂敢反乎.乐其俗____________.四、分析句式类型道可道,非常道____________无,名天地之始____________天下莫柔弱于水____________莫之能胜____________受国之垢,是谓社稷主____________受国不祥,是为天下王____________五、积累名句道可道,非常道;________,________。

(完整版)高中语文选修《老子五章》原文和翻译

第一章【原文】道可道,非常道。

名可名,非常名。

无,名天地之始;有,名万物之母。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

译文:能够言说的道理,就不是恒久不变的道理;能叫出来的名词,就不是永恒的名词。

以“无”来命名天地万物之始,以“有”来命名万物之母。

所以从永恒的“无”中,可以观察宇宙的微妙之处;从永恒的“有”中,可以推知万物的极限。

常有和常无同出一源却各有不同的名称,都是玄妙的道理。

玄妙啊玄妙,玄之又玄,这是探求一切奥妙的门径。

第二章【原文】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。

译文:天下人都知道美好的事物是美的,这就无所谓丑了;都知道怎样才算善,这就无所谓恶了。

所以有无由相互对立而产生,难易由相互对立而形成,长短由相互对立而体现,高下由相互对立而存在,音声由相互对立而谐和,前后由相互对立而出现。

因此,“圣人”用“无为”去处事,用不言去教导,任凭万物自然生长,而不去开创它。

生养了万物,而不占有,推动了万物,而不以为恩泽在已,功成而不自居。

正由于不居功,所以才永远不会失去。

第十九章【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

此三者以为文,不足。

故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

译文:抛弃聪明和智慧,人民才有百倍的利益;抛弃讲仁和义,人民才能够回到孝慈;抛弃巧和利,盗贼才能消灭。

以上三条光作为原则提出是不够的,所以要使人的认识有所从属:表现单纯、持守朴素,减少私心、降低欲望,抛弃学问,没有忧愁。

第七十八章【原文】天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。

高中语文《第二单元《儒道互补之《老子》五章》教案 新人教版选修《中国文化经典研读》

湖南省新田县第一中学高中语文《第二单元《儒道互补之《老子》五章》教案新人教版选修《中国文化经典研读》单元教学目标:1、了解儒家、道家两家学说的基本思想,理解一些比较重要的概念,如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等,并能有自己的体会;2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;3、理解所选课文的主要思想,熟读、背诵一些片段。

第二课时《老子》五章一、导入:在中国的文化历史中,老子是一个足够神秘的人物。

他的出生神秘,在道教的许多典籍中,有很多神话般的记载。

(玄妙内篇云:“李母怀胎八十一载,逍遥李树下,乃割左腋而生。

”又云:“玄妙玉女梦流星入口而有娠,七十二年而生老子。

”又上元经云:“李母昼夜见五色珠,大如弹丸,自天下,因吞之,即有娠。

”:“以为圣人生有老容,故号为老子”。

)他的生平也足够神奇,有说他(盖老子百有六十余岁,或言二百余岁)。

也有认为老子应该是周太史儋。

就连他的著作《道德经》的产生也众说纷纭,“居周久之,见周之衰,乃遂去。

至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。

”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。

”这些都不重要,重要的是我们要从《老子》这本书上汲取有益的知识和力量。

(这部书虽然很薄(不到六千中文字,因此足以用一张报纸登载),但却包含着许多精神食粮。

整个系列的道家哲学家,都用此书作为他们自己思想的起点。

在西方,《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。

事实上,该书至少出版过四十种不同的英文译本,除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。

)世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。

“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。

二、一般性的文学常识简介:流行的一种说法姓李,名耳,字聃,号伯阳,春秋后期楚国人,曾任“周守藏之史”,与孔子同时而年长于孔子,为道家学派的创始人,作《老子》(又称《道德经》)。

三、今天我们要学习的五章《老子》中,可以大致窥见老子的思想核心。

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3.不知而言,不智;知而不言,不忠。 ——《韩非子·初见秦》
【古文今译】 不知道就说,是不明智;知道了却不说, 是不忠诚。
【评说】 不知道自己的无知,还时常发表言论,是可怜; 明明自己知道,却佯装不知,想看别人笑话,是可恨。
夯基础 一、作者名片 老子(约前580-前500年之后),春秋时思想 家,道家学派创始人。一说即老聃,姓李 名耳,字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑东) 厉乡曲仁里人(一说为今安徽涡阳人)。传 说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子,所以被称 为老子。老子著有《道德经》,是道家学派的始祖, 他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师, 与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学礼于老子。
第三,共同的志向成就了彪炳千秋的著作《道德经》。函 谷关守关关令尹喜,少时即好观天文,爱读古籍,修养深 厚。他早闻老子大名,他的远大志向感动了老子,老子遂 以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为 鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。
三、文学常识
老子遗留下来的著作,仅有《老子五千文》即《道德经》, 也称《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理经典。它 是道家的主要经典著作,也是研究老子哲学思想的直接材 料。原书分上下两篇,上篇为《道经》,下篇为《德经》, 合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论,《德经》 主要为人生论和政治论。
答案:1.名可名 非常名 2.天下皆知美之为美 皆知善 之为善 3.民利百倍 民复孝慈 盗贼无有 4.而攻坚强 者 莫之能胜
诵读第一、二章,完成以下各题
一、解释下列加点的词语
1.道.①可道.②,非.常.③道
①(
) ②(
) ③(
)
2.常有,欲以观其徼. (
)
3.天下皆 知美之为美 ,斯恶.①已.②①(
【评说】 因为自以为是的糊涂,所以有不自量力的愚蠢!
2.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君 子。”
——《论语·雍也》 【古文今译】 孔子说:“质朴胜过了文气就会粗野,文
气胜过了质朴就会虚浮,质朴和文气相得益彰,然后才可
以称之为君子。”
【评说】 过于文雅迂腐,过于粗犷野蛮,人没有文化, 会像原始人一样粗野、落后。文化过于发达,人类失去了 原来朴素的本质,显得虚浮而没有根基。既要有文化修养, 又不迷失本性,才称得上君子。
4.气吞山河·气势磅礴 气吞山河:气势能吞没高山大河。形容气魄很大。 例句:抗美援朝,气吞山河树国威。 气势磅礴:磅礴,广大无边的样子。形容气势极其雄伟。 例句:伏龙观的左侧是宝瓶口,江水奔腾澎湃,气势磅礴。
六、名句积累
1.道可道,非常道;____________,________________。 2.______________,斯恶已;______________,斯不善已。 3.绝圣弃智,____________;绝仁弃义,____________; 绝巧弃利,______________。 4.天下莫柔弱于水,______________,______________。
二、背景介绍
《老子》一书,代表了当时中国哲学发展的最高水平,其 写作基础及背景,主要有三点: 第一,老子静思好学,为他打下了渊博的知识基础。老子 自幼聪颖,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》 《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习。他 的学识远近闻名。
第二,超脱的环境和明智的境界为他提供了记录和评议时 事的条件。老子生于春秋战国末期,经历了时事的严酷动 乱与变迁,他作为周朝的守藏史,身在朝廷,洞察时弊, 凭借超然的环境,远见卓识的才能,卓尔不群的境界,旷 古之智与气魄,关爱民生和关切世事的胸襟,提出了治国 安民的一系列主张。
第二单元 儒道互补
经典原文 2 《老子》五章
学国学 1.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其 不胜任也,是其才之美者也。
——《庄子·人间世》 【古文今译】 你不知道那个螳螂吗?舞起它 那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车 轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的, 却自以为是地认为自己的本领很强大。
2.传诵·传颂 传诵:流传诵读(诗文)。 例句:千古传诵的佳句。 传颂:传扬歌颂。 例句:英雄的事迹在百姓中广为传颂。

3.杞人忧天·庸人自扰 杞人忧天:比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人 之忧”,名词性短语。 例句:自从 7 年前最低工资标准开始实行以来,事实证明 这些警告纯属杞人忧天。 庸人自扰:本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。 例句:日本地震后,许多人因害怕核污染而抢购食盐的做 法纯属庸人自扰。
3.生而不有,为而不恃,功成而弗居。 译文:________________________________________ 句式:________________________________________ 答案:译文:(圣人)使万物生成而不据为己有,培育
)
②(
)
4.是.以.圣人处无为之事(
)
答案:1.①自然规律、自然法则 ②言说 ③古今异
义词,不是永恒不变的 2.边界 3.①丑 ②通“矣” 4.因此
二、翻译下列句子,并探究句式特点 1.名可名,非常名。 译文:_______________________________________ 句式:______________________________________ 答案:译文:可以被命名的名称,就不是永恒的名称。
句式:判断句,属于否定判断句,以“非”为判断 标志。
2.玄之又玄,众妙之门。 译文:________________________________________ 句式:_____________________________________ 答案:译文:从道理中探求更深一层次的道理,这是
探求一切奥妙的门径。 句式:判断句,没有判断标志,从句意可以推知。
四、识记字音
徼.( ) 见.素抱朴(
音声相和.( ) 什.伯之器(
) 为而不恃.( ) ) 远徙.( )
答案:jiào hè shì xiàn shí xǐ
五、辨析词语
1.考查·考察 考查:指用一定标准来检查衡量(工作、学习、业务等)。 例句:考查学生的学业成绩。 考察:实地观察调查或深入细致地观察。 例句:他们到各地考察水利工程/考察土地沙化的原因/认 真地考察干部。
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