《资本主义与二十一世纪》书评
分析数目化管理和企业文化重建 黄仁宇《资本主义和二十一世纪》
“数目字管理”渗透资本主义发展历程聂庆平摘要：黄仁宇先生写的这本《资本主义和二十一世纪》（生活、读书、新知三联出版社版）是当前比较受欢迎的一本历史性读物。
这本书从大历史观的角度分析了资本主义近代的形成历史。
全书共八章，内容可归纳为四个部分，分别探究了资本主义概念及早期资本主义形成因素；资本主义思想体系；资本主义在欧洲之外的延伸；结论及探究方法。
该书在讲述历史的同时也阐述了作者的分析，所以我觉得这本书既具有学术价值，同时也有一定的思想性，读起来比较有味道。
对我来讲，阅读全书最受启迪的感慨有三点摘要：一是资本主义思想体系在资本主义形成过程中的重要性。
马基雅弗利的《君王论》、霍布斯《巨灵》、哈灵顿的《海洋国家》、洛克的《人类悟性论》、《政府论二讲》、亚当斯密的《原富》、李嘉图的《政治经济及税收之原理》，都是从历史发展的过程中形成了资本主义的思想体系，对于消除君权神授观念，形成国家体制和经济体制，建立完善的法律和税收制度都非常重要。
二是三层结构论。
黄仁宗先生在书中写道摘要：“大凡一个国家必定要有一个上层结构（superstructure）和一个下层结构（infrastructure）,当中的联系，有关宗教信仰、社会习惯和经济利害统以法律贯穿之。
总要做得上下合节，首尾一致。
要是当中联系不应命，政局必不稳定。
补救的办法或改组上层结构，或修正下层结构，再次之则调中层组织，如重订税制，颁布新法律。
”三是数目字管理。
英国资本主义形成的百年历史虽然复杂，但从最初不能由数目字管理到用数目字管理的趋向非常明显，趋向用数目字管理的条件有三条，即摘要：资金广泛的流通，产业所有人雇用经理和通用的技术上的支持因素，而信任（trust）是三个条件行得通的前提，法律则是信任的保障。
王巍摘要：黄仁宇行武出身，又在30多岁以后留学美国，应该说他的严格的历史学教育相对其他学者来说比较缺欠。
非凡是基于军人的经验，他讨论一些历史新问题时比较个人化。
《21世纪资本论》的观点
《21世纪资本论》的观点《21世纪资本论》是法国经济学家托马斯·皮凯提（Thomas Piketty）于2013年出版的一部重要著作，该书在国际上引起了广泛的讨论和争议。
以下是该书的主要观点：1. 资本主义下的贫富分化加剧：皮凯提认为，在资本主义社会中，财富往往会越来越集中在少数富豪手中，并且财富的积累速度高于经济增长的速度。
他提出了一个重要的理论概念——资本的集中度（Capital concentration），即少数人拥有大部分资本。
这种趋势导致了贫富分化的加剧。
2. 资本收益率高于经济增长率：皮凯提提出，资本的回报率往往高于经济增长率，这意味着富人通过资本收益可以轻松地积累财富，而中低收入群体无法通过劳动获得同样的收入增长。
这种现象造成了不公平和社会不平等的加剧。
3. 财富不平等对经济发展的影响：皮凯提认为，财富不平等对经济发展具有负面影响。
大量财富集中在富人手中会导致投资机会减少，限制了经济的发展潜力。
此外，贫困和社会不平等也会导致社会动荡和政治不稳定。
4. 需要通过财富税和遗产税来减少财富不平等：为了解决贫富分化的问题，皮凯提主张对财富实行高效的税收制度，包括财富税和遗产税。
这样可以防止财富集中并促进财富的更加平等分配，从而实现社会公平和经济正义。
5. 全球范围内的解决方案：皮凯提认为，解决贫富分化问题需要全球范围内的协调努力。
他主张建立全球财富税，以及加强国际合作机制，避免财富的隐藏和逃避税收。
只有在全球范围内实现财富的公平分配，才能真正解决贫富不均的问题。
需要注意的是，以上总结只是对《21世纪资本论》的部分观点概括，该书的内容非常详细和复杂，还包括大量的数据和案例研究，以及对历史和经济学理论的深入分析。
这些观点也引发了许多学术和政策层面的争议和讨论。
评《21世纪资本论》
宽广的尺度，狭窄的视野——评《21世纪资本论》的研究方法凭借书评而非书的内容，法国皮凯蒂的《21世纪资本论》（以下简称《21世纪》）迅速走红，经美国凯恩斯主义者的全力宣传，这部“史上最少被通读的畅销书”掀起一场不大不小的轰动。
收入分配[1]乃是经济学和社会学的永恒主题，就像文学中的爱情，或者哲学中的心和物。
与文学和哲学不同，收入分配的话题热度呈现出模式化的周期波动。
在泡沫膨胀的繁荣年代，人们忙着抢占风口，相信连猪都可以借力飞起来，无人关心分配问题。
一旦潮水退去，发财的梦想随着泡沫破灭，裸泳者方在沙滩上大喊起来：是谁扒了我的裤子？！1929年纽约股市崩盘，无数家庭的积蓄被一扫而光，美国人千夫所指，自然是作恶多端的华尔街，“看那些没有良心的金融大亨!”惊恐的德国白领则将矛头对准政治上永远不会错的犹太奸商。
2008年没有什么不同，金融危机中遭受重创的中产阶级再次占据道德高地，为自己过去的无知与疯狂寻找理性的辩解。
总统和议员们假装义愤填膺，抚慰假装无辜受伤的子民，修改游戏规则，用税收的钞票换取他们的选票。
剧本和角色都没有变，只是换了舞台和演员，还有为他们敲边鼓的乐队。
大戏的精彩不在动情的演出，而在戏说的科学画皮。
皮凯蒂拿出长达一个多世纪、涵盖几十个国家的数据，掷地有声地宣布：糟糕透了！过去三十年间，世界主要国家的收入分配持续恶化，资本收入占国民收入的比重越来越高，用钱赚钱，富者愈富，而劳动者收入的份额不断下降，贫者愈贫。
作者接着用一个疑点重重的不等式外推，预言这种糟糕的趋势不会改变，因为在市场经济中，没有自然的力量和机制能够自动调节收入分配，除非政府采取坚决的措施，比如说皮凯蒂建议的资本税。
坐等这个趋势发展下去，皮凯蒂引用前人的分析，暗示社会将陷入剧烈的动荡，例如马尔萨斯推断的瘟疫和战争，或者马克思所预言的阶级斗争和社会革命。
这就是《21世纪》的逻辑梗概，余下的便都是数据，和那个划时代的前《资本论》相比，肤浅可爱得像卡通米老鼠。
21世纪资本论书评
21世纪资本论书评
《21世纪资本论》是一本关于经济学的著作，作者是法国经济学家托马斯·皮凯蒂。
以下是对这本书的书评：
这本书的观点独到，通过大量的历史数据和事实，深入探讨了21世纪全球资本主义经济体系的本质和运行方式。
作者认为，教育和技术是影响收入差异的关键因素，教育制度受到公共政策、财政支持、家庭教育成本等的影响，而技术进步取决于创新程度和新技术应用的速度。
此外，本书采用了分位数法、基尼系数等方法，对全球财富分配不均的情况进行了详细的分析和论述，指出了资本主义经济体系中存在的不平等和不公正现象，并提出了相应的解决方案和建议。
总的来说，《21世纪资本论》是一本值得一读的好书，对于理解当今全球经济的发展和挑战具有重要的参考价值。
《资本主义与二十一世纪》读后有感
《资本主义与二十一世纪》读后有感杨景超首先通读全篇后，我了解到：作者黄仁宇以其“大历史”的宏观视野，涉足欧美等国的近代历史，为我们讲解世界现代化发展的历史路径。
全书以意大利、荷兰、英国、美国、日本、德国、法国和俄罗斯等国的社会转型为中心，研究和分析了资本主义兴起时的社会经济与经营方式，及其在各国不同的民族特性和文化背景之中的演化过程。
书中侧重分析资本主义的技术性格，将资本主义综合为一种组织和一种运动。
作者在书中提到法国历史家布罗代尔（他亦是作者常引用之人）对资本主义的考证：“资本主义”一词被认同和广泛使用是20世纪初才始于宋巴特的《现代资本主义》，一个马克思从未使用过的名词却被用于马的规范之中。
然后又分析了陶蒲把有关资本主义的论文归为三种学派：一种注重生产关系的转变——马克思学派；一种注重资本主义精神——韦伯等德国唯心学派；一种注重自然经济蜕变为金融经济——其余第三派。
而从技术的角度讲黄仁宇也认为自己属于第三派，只是不仅是经济上的蜕变可以归纳。
之后，他又以常用的“大历史”视角，与世界其他资本主义国家产生之历史比较详细地论证了中国是否产生了资本主义以及未能产生资本主义的原委，简单说来就是：其志不在此——不仅不能产生也无意于产生。
随后作者指出陶蒲的三种学派中第一派即马派对中国之出路并无具体指示，第二派即德国唯心派韦伯又带有种族主义的阴影，第三派中布罗代尔“缺乏可供证实的假说为主宰作领导”皆对急于改革的中国没有帮助，于是他提出了资本主义“超越国界的技术性格”：资金广泛的流通、经理人才的自由雇用以及技术上之支持因素通盘使用三个条件，而他们又全靠信用，信用又赖以法制，法制以保护私有产权。
黄仁宇先生对资本主义的思考，时间往往上溯千年，先从13世纪的威尼斯城市共和国谈起，然后荷兰，英国，美国日本和德国，法国俄国中国，资本主义就作为一种强烈突出其经济特性的组织和运动，犹如一滚滚洪流在冲刷、扫荡、重塑这些国家上层结构或下层结构。
《资本主义与二十一世纪》读后感
《资本主义与二十一世纪》读后感《资本主义与二十一世纪》内容概要：作者以其“大历史”的宏观视野，涉足欧美等国的近代历史，为我们讲解世界现代化发展的历史路径。
全书以意大利、荷兰、英国、美国、日本、德国、法国和俄罗斯等国的社会转型为中心，研究和分析了资本主义兴起时的社会经济与经营方式，及其在各国不同的民族特性和文化背景之中的演化过程……《资本主义与二十一世纪》读后感，来自卓越网的网友：《资本主义与二十一世纪》，黄仁宇。
作为一个历史学家，黄仁宇能够撇除“主义”的意识形态偏见，公允的看待作为一种社会变革、经济变革和政治变革的“资本主义”，还原它本来的面目。
度史可以明智，很多喜欢借古喻今的人们也能通过历史了解发展的轨迹——虽然人类的意识行为是不能和自然现象的稳定、一致相媲美，但是如果将人类的发展放到更长远的历史中看待，就会发现：所有的历史事件的背后都是由最基本的人性作为支撑的，诸如贪婪、恐惧、自私之类的。
黄仁宇的笔锋一如往常放入大历史的背景中，从细枝末节中发现规律和联系，通贯古今，又满含着东西方的区别和未来的思考。
资本主义并没有社会主义信仰者宣扬的那么丑恶，也没有自由经济学家相信的那么美好，因为说到底者不关剥削的事情，也无关“资本”，从威尼斯出现资本主义的雏形一直到今天的四百多年，今天的人们可以更远距离的评价资本主义的本质。
在黄仁宇的笔下资本主义事关法制建设、底层的自由流通，以及提供给不同阶层的人们改变命运的机会。
我们也不用心怀芥蒂得用政治信仰武装我们的思想，毕竟资本主义是人类社会的一种现象，而不是怪物，或许有一天它不与时俱进了也会走向终结，或许它具有自我修正的能力（一个“资本主义”的名字已经不能代表人们曾经赋予它的意义），从而能够走下去。
今天看来这样的讨论已经没有太多的意义，但是在黄仁宇出版该书的年代，这样的讨论还是有些离经叛道，但是不啻为一部发人深省的好书……资本主义与二十一世纪的读后感，来自当当网的网友：黄仁宇的书一直标榜着“大历史”，此书也不例外。
二十一世纪资本论读后感
二十一世纪资本论读后感小编今天推荐给大家的是二十一世纪资本论读后感，仅供参考，希望对大家有用。
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皮凯蒂的《21世纪资本论》英文版在XX年出版后，销量高居亚马逊排行榜首。
皮凯蒂此番访华，在中国掀起新一轮热议。
《21世纪资本论》引起的批评者和赞扬者都不少。
《华盛顿邮报》的专栏作家Harold Meyerson说，皮凯蒂给社会提供了凯恩斯《货币通论》以来最重要的经济学著作。
克鲁格曼(Paul Krugman)认为《21世纪资本论》是近十年来最重要的经济学著作。
曾任世界银行经济学家的布兰科米兰诺维奇(Branko Milanovic)称它是“经济思想史上具有分水岭意义的著作之一”。
批评皮凯蒂的声音大致有两类，一种是指出皮凯蒂书中的数据有问题。
《金融时报》经济编辑克里斯贾尔斯(C. Giles)质疑皮凯蒂用的英国数据与英国国家统计局的数据完全不同。
另一类批评是把皮凯蒂的《21世纪资本论》看成一种意识形态的叙事。
著名经济学家曼昆(N. Gregory Mankiw)认为皮凯蒂的观点是出于意识形态的激情而非经济学的逻辑;美国的《国家评论》和《华尔街日报》也有人撰文指责皮凯蒂是在宣扬马克思的意识形态。
美国企业研究所(American Enterprise Institute)的詹姆斯佩特库奇斯(JamesPethokoukis)在《国家评论》(National Review)上警告说，必须对皮凯蒂的作品进行反驳，否则“它就会在知识界传播，重塑政治和经济观念，而未来所有的政策论战都会在这些观念的基础上展开。
”上面赞扬和批评的两种评论虽然各自有自己的依据，但总的说来，都有些主观发挥过度的片面性。
《21世纪资本论》确实是一本讨论资本的重要著作，但它并不是一本经济学的理论著作。
皮凯蒂自己坦言，马克思的《资本论》是一本思辨和理论的书籍，而他的《21世纪资本论》是一本通俗易懂的历史书，二者有很大不同。
与马克思的《资本论》和凯恩斯的《货币通论》相比，皮凯蒂的《21世纪资本论》显然缺乏理论创新，因为皮凯蒂只是用更详实的统计资料证明了在他之前已经存在的关于资本社会不平等的理论。
21世纪资本论读书报告
21世纪资本论读书报告《21世纪资本论》是法国经济学家托马斯·皮凯蒂在2013年出版的一本书籍，其主要内容讲述了资本主义发展的历程、当前的财富集中趋势以及可能的解决方案等。
这本书的发布在全球引起了轰动，被誉为是当代经济学中的一部经典之作。
接下来，我将围绕这本书写一篇读书报告，并分步骤阐述。
1. 书籍的主旨《21世纪资本论》主要探讨资本主义的内在机制、现代社会的财富集中趋势以及基于社会福利的可能解决方案。
作者认为，如今的资本主义社会已经趋于极端，少数富人掌握了大量的财富，而大多数人则只能勉强生活。
这种贫富悬殊的状态可能会导致社会的不稳定和动荡。
因此，作者提出了一些基于税收和社会福利的政策措施，以解决当前财富集中趋势所带来的问题。
2. 书中的重要内容《21世纪资本论》的重要内容包括以下几个方面。
（1）资本主义的历程和内在机制。
作者对资本主义的历史发展进行了回顾和分析，并探讨了资本主义的内在机制和运作原理，包括私有制、市场经济、竞争等。
（2）现代社会的财富集中趋势。
作者通过对全球财富分布的数据分析，指出财富越来越集中在少数人手中的事实，并预测未来财富集中趋势将继续加剧。
（3）基于税收和社会福利的政策措施。
作者提出了一些具体的政策措施，包括对高收入者增加税收，实现公平税制，提高最低工资标准，加强社会保障等，以减小贫富差距和促进社会和谐发展。
3. 我的感受和思考读完《21世纪资本论》后，我深感资本主义社会中贫富悬殊的问题极其严重，需要我们很好地准确地认识问题，寻求解决之道。
只有实现财富的公平分配，才能够构建一个良好的社会环境，使大多数人得以获得更好的生活。
此外，我认为，书中作者的政策建议十分实用，应该引起我们的重视和关注。
然而，政策并不是万能的，还需要我们在日常生活中积极参与和贡献自己的力量，如积极参加公益活动，增强社会责任感等。
总之，《21世纪资本论》是一部很好的读物，让我们对财富和社会的现状有了更深刻的认识和理解，同时也为我们提供了具有启发性的解决思路。
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《资本主义与二十一世纪》书评
《资本主义与21世纪》全书洋洋洒洒近600页内容，涵盖了意、荷、英、美、日、德、法、俄及中国的近代历史。
然而无论是作者在首章所强调的“问题的重心”，中间所论述“资本主义思想体系的形成”，还是末篇的总结，都离不开其中心思想：资本主义作为一种纯经济体制的功能，其技术性格离不开以下三个条件，即资金广泛流通、经理人员量才适用、技术上的支持因素全盘支配。
而此三点全靠信用，然而信用必须依赖法治维持：这个中心思想作者在书中多处提及。
作者在这本书中，对资本主义下了一个全新的定义，这与我们之前学习的有很大的区别：“资本主义是一种经济的组织与制度，内中物品的生产与分配，以私人资本出面主持。
”大凡一个国家采取这种制度以扩充国民资本为当前主要任务之一，所以私人资本也在其政治生活中占有特殊的比重。
这样的一个定义，已经将经济生活与政治生活联成一气。
所以在讲述资本主义时，必先从每一国内着手。
作为中国读者，相信最感兴趣的当属作者对苏联及中国史的论述。
虽然此书的主题为资本主义，然而作者为何用较大的篇幅描述苏联的“社会主义革命史”？我们可从书中得出答案：“为什么我们研究资本主义，要牵扯这些事情？历史上的资本主义，未曾出面自我宣扬其为一种组织与运动......资本主义这名词之出现，最初纯由于反对者的攻击。
”至于苏联的体制，“在学理上无法被承认为实施共产主义，甚至称之为社会主义……历史上的社会主义，无非是对资本主义的一种修正。
亦即在私人财产权已在原则上固定之后，针对其原则上的罅隙和不及之处，加以补助和加强。
”也许从作者此段论述我们可以窥视资本主义与社会主义的关系。
作者认为，资本主义被视为一种具有形象的组织，似在英国内战之后，而英国进入资本主义体制，其程序包括：改组高层机构，整顿低层机构，以及重订上下之联系。
此书成于上世纪80年代末，作者认为中国经过一百多年革命，整个改组也近乎完成。
然而“重订上下之联系”，即维系中心思想三条件的纽带在今日看来似依旧没有完善。
因此，我们称之为“有中国特色社会主义之初级阶段”。
为什么中国不能产生资本主义？因为她志不在此。
她不仅不能产生，而且一向无意于产生。
“中国是大陆型的国家，重农抑商已久，是传统政策，重生产而
不重分配。
不仅整个领域自给自足，而且各府县也要遍种桑稻。
加以中央集权，长期实行科举取士，使中国这个国家与社会表现出它独特的性格，所有知识分子的人生观也要根据这高层机构之需要而调整。
”
本书的最后部分，是中国的革命史。
作者仍将中国的革命作为一种社会结构改造的表现，其最终得以结束的条件，必须是私人财产权的固定，在此之前一切的手段与状态，将互相交换的原由战时体制粗率组成，分配体制上以政治权力代替商业交换，也是出于此要求的必然演进，只属于过渡阶段。
也许在作者看来，中国最终仍将走向一个商业社会。
无论其名目是什么，是“资本主义”也好，“中国特色社会主义”也罢，在本书出版后十六年的今天，在我们的日常生活中已经有了些许的变化，以印证作者的假设。
纵观资本主义在各国建立的历史，少不了流血、冲突，甚至革命。
现下保持社会稳定，缓慢变革才是大势所趋，人心所向。
其实，从当代中国的变迁，世界的变化，更能理解作者所谓的资本主义与社会主义的关系所在。
然而，我们读史的目的是“以史为鉴”。
正如亚当斯密所说“中国（宋朝）的法律及制度早于马可波罗莅临中国之前，在聚集财富的用途上已使用至极限。
”若21世纪之中国能顺应时代潮流，政府能做到与时俱进，则中国之幸不仅是社会主义之幸，也是资本主义之幸。
回顾本书，从资本主义的概念开始提起，叙述世界各主要国家的资本主义发展道路，以及近代中国的历史，可以得出，资本主义是历史的一种必然产物，虽然他依然存在某些问题，某些困难需要解决，但是几百年的历史发展表明，资本主义这一种生产发展模式依然符合当下世界经济的发展。
虽然马克思在《资本论》中提出“资本主义必为社会主义所取代”这样的观点或看法，苏联、中国的革命也试图佐证马克思的理论。
但是从世界范围来看，资本主义具有强大的自我修复、自我治愈能力，他的生命力依然旺盛，全世界的大多数国家在采用资本主义制度，其他少数国家（如中国、古巴等）在尝试也几十年后，也不得不承认资本主义市场经济的正面作用，并且开始进行社会改革。
我们之前的历史教育当中，意识形态的争夺往往会影响到学术上的偏颇，中国曾经激进的年代容易使我们双眼迷障。
如今的我们应该站在一种更为理性的立场上回顾历史。
我们无须为资本主义辩护，也无须为资本主义掩饰。
资本主义能
够亘世纪的存在，原因在于他能在发育成长过程中及时更正本身之错误。
所以说，无论是社会主义还是资本主义，如何完善其体制才是首先需要我们思考的。