围城的象征主义手法运用毕业论文

1围城》的象征主义手法运用毕业论文摘要 ,,,,,,,,,, ABSTRACT ,,,,,,,,绪论,,,,,,,,,,、《围城》象征主义手法概述 ,,,,,,一）“围城”与象征主义的内涵二）《围城》中象征主义简述 ,,三）《围城》象征主义手法的主旨、《围城》象征主义手法分析 ,,,,,,一）《围城》象征主义产生的社会背景二）研究《围城》象征主义手法的目的（三）象征主义对《围城》的影响 ,,,,三、象征主义手法在《围城》中的运用一）生活层面的运用10 二）文化层面的运用12 三）哲理层面的运用14 结论 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 参考文献 ,,,,,,,,, 致谢 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,17 18 19本科毕业论文绪论绪论自40年代以来，就有不少人对《围城》进行研究，特别是对象征主义手法在《围城》中的运用的研究。

研究《围城》的象征主义手法运用的学者们主要是对《围城》所揭示的内涵及其象征手法在小说中各层面的运用的研究。

研究者或读者对标题内涵的理解，既可以从作者方面对《围城》内涵进行理解，也可以根据自己的想法加以理解。

小说中象征主义手法的运用主要表现在三个方面，即生活层面的运用、文学层面的运用和哲理层面的运用。

随着对钱钟书文学的不断深入研究，将来可能会有越来越多的学者对钱钟书《围城》的象征主义手法运用进行更加深入的研究和探索。

学者们也可能会对《围城》的象征主义手法运用的文化和哲理层面进行更深入的研究；还可能对《围城》的象征主义手法运用这一课题指出更多的不足之处。

、《围城》象征主义手法概述(一)“围城”与象征主义的内涵小说标题《围城》有着深刻的象征主义内涵。

钱钟书先生选“围城”作小说的标题揭示了作者所要表达的观点，可以用小说中的原话作答：“爱情、婚姻之事好比一座被围困的城堡，已婚的人处于被围之城里，极力要冲出城去，而未婚的则如攻城的勇士，拼命想冲进城。

”爱情、婚姻是这样，事业困境是如此，人们的人生困境又何尝不是这样，上句话中“被围困的城堡”象征着人生无常之困境。

人们始终跳不出人生中一座又一座的“围城”。

“围城”的另一层象征意是，影射了当时中国社会文化的“围城性”，即任何外来的东西都在它的围困中变质走样」1 (217)另外有人认为围城这个喻象有以下两个方面的含义：第一，围城代表了人的心理的困境。

这是畏缩和欲望妥协的产物。

一方面，我们的身体要求实现享受，于是导致欲望的膨胀，人的心理产生了张力；另一方面，我们在面对社会压力和别人的限制时，又渴望退回平静状态，产生畏缩的收缩力，欲望在不能实现中膨胀的达到人所忍受的临界点一一于是，畏缩和欲望妥协成为人在其中摇摆不定的围城。

第二，《围城》代表了人的社会关系的困境。

没有没有人的社会，更没有没有社会的人。

人总是要和社会发生种种这样或者那样的关系的，人不可能摆脱社会性。

所以，在以人为中心以人的影响力为半径的圆中，人的纷繁复杂的社会关系交织成为密密麻麻的网络，这是人达成自我和社会价值统一的途径，也是无形中的枷锁和束缚。

在这张网下，“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。

我们没有办法摆脱的正是这种看似无可抗拒的影响力，一旦经过不合理制度的积累和扭曲、虚伪人性的充实就会将人的自由、生命和理想压缩在围城之中，形成一种可怕又可悲的困境——理想与现实的剧烈摩擦与矛盾。

20世纪20年代象征主义引入中国文坛。

关于象征主义的含义，一般是指创作方法，表达令人难以捉摸的幻觉，其内容则是神秘主义。

作家所要阐述的不是现实的客观世界，而是个人主观的内心世界。

象征主义来自象征一词，它在希腊文 (Symbolon)中的原义，是“把一块木板分成两半，双方各执其中的一端，以表示衔接”的信物「2：(236)后来逐渐演变为“以一种形式当作概念的习惯的代表”。

象征自古有之，它是联想的一种方式，即把眼前所见的事物，与以往所感受过的事物联系起来，形成独特的新的意境。

40年代钱钟书写《围城》有他自己的独特见解，在《围城》中象征主义手法是指整部作品都充满着象征，它不是个别词句的象征，也非段落部分的象征，而是整部作品的形象体系都具有象征性，它隐喻的是一个完整的世界。

象征主义手法强调整部作品的象征性，直接表达主观感受，象征的内涵较虚特点。

（二）《围城》中象征主义简述《围城》是钱钟书先生的唯一一部长篇小说，这部小说刚问世时，因为政治原因很少有人看过，更谈不上对它的研究了。

直到80年代，才重新被发现，以致有人把这部小说拍成电视连续剧后，钱钟书的《围城》影响才变得更大，夏志清教授曾经评论这部小说“是中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说，可能亦是最伟大的一部”。

3：（282）虽然也有人认为“《围城》是中国现当代文学中的一部伪经”。

4（17）但大多数学者对《围城》的评价是肯定的。

《围城》中的象征主义手法的运用非常明显，标题就是一个象征，它象征了人生困境，预示了人的一生总是从一座围城跳入另一座围城之中，反反复复没有了结局。

象征主义手法在《围城》中的运用表现在三个方面，即生活层面的运用，文学层面的运用和哲理层面的运用。

其中生活层面的运用包括两个方面：第一，方鸿渐的罗曼史；第二，方鸿渐的“回归”。

文学层面的运用包括两个方面：第一，它把心理分析的方法成功的运用于人物刻画和情节设置，将人物的心理描摹的恰到好处，细致入微；第二，它能够成功的运用幽默的笔调调侃和揭示国民的劣根性，同时不失分寸的上升到人类普遍的哲学高度这是十分难得的。

一方面，它在当时有很强的社会警示和讽刺价值，成为一个时代风貌的写照；另一方面，它的现实作用超越了其他任何当代小说，即使巴金、茅盾也要望尘莫及，我们的现实困境和《围城》中的困境何其相似！哲理层面的运用则表现在：《围城》是作者人生哲学思考的深入浅出的阐发，正像作者说的，“是锱铢积累写成的” 。

e：（378）这其中融入了作者对现实社会的思考，对中国历史的思考，对中国国民劣根性的思考，也融入了作者贯通中西的比较和总结。

所以，《围城》是跨时代、跨地域的哲学化的文学作品。

其思想的深刻恐怕只有鲁迅先生的杂文可以与之比肩。

（三）《围城》象征主义手法的主旨《围城》主要讲述的是男主人公方鸿渐，留学回国后的一些经历，即留学归国的船上跟鲍小姐的恋情一一在其老家发表的忘词演说一一在上海帮前岳父银行做事及与苏文纨的恋情一一三闾大学的途中及教书生涯一一与孙柔嘉的婚姻生活（最后以孙柔嘉的离开结局）。

从方鸿渐的生活经历来揭示《围城》所蕴含的深刻的象征寓意，正如小说中所说：婚姻如同“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来” 。

|5：（100）人生又何不如此呢？人们总是从一座围城跳入另一座围城，却始终无法超越围城。

人类是软弱的，总是在永不停息的追求中挣扎，虽然失败了，但又希冀着新的重来，这样循环往复，永无终局。

因此，人们注定摆脱不了被围城围困的命运[6] (216)小说给人以深刻的启发，象征主义在《围城》中的运用尤为突出：第一，生活层面的运用：方鸿渐和三位小姐的恋情（鲍小姐、苏文纨、唐小芙）；方鸿渐和孙柔嘉的婚姻生活；方鸿渐的三次回归。

可以看出，方鸿渐是失败者的一分子。

他的求学是失败的，他的事业是失败的，理所当然地，他的恋爱也不可能成功。

方鸿渐在不断的失败中陷入了不可自拔的围城里。

第二，文学层面的运用：一方面，它把心理分析的方法成功的运用于人物刻画和情节设置，将人物的心理描摹的恰到好处，细致入微；另一方面，它能够成功的运用幽默的笔调调侃和揭示国民的劣根性，同时不失分寸的上升到人类普遍的哲学高度这是十分难得的。

第三，哲理层面运用：《围城》揭示的不仅是20世纪30、40年代人性的困境，也不仅仅是中国人的人性困境，而是整个人类面临的人性困境：在追求与退缩之间摇摆不定的苦闷与彷徨。

《围城》是作者人生哲学思考的深入浅出的阐发，正像作者说的，“是锱铢积累写成的”。

⑸（378）这其中融入了作者对现实社会的思考，对中国历史的思考，对中国国民劣根性的思考，也融入了作者贯通中西的比较和总结。

所以，《围城》是跨时代、跨地域的哲学化的文学作品。

二《围城》象征主义手法分析（一）《围城》、象征主义产生的社会背景20世纪40年代的中国是一个天地玄黄、生死未卜的年代，在这个中国历史正经历着少有的“奇劫巨变”的时代里，这就自然给人们（包括作家）带来了社会心理与价值观念上的空前复杂和混乱。

文学文化界人物中既有卖身求荣公开附逆的，也有宁折不弯坚持以各种可能的形式进行文化与文学的抵抗的，既有一群“常常为着生活而写作”并以“一种新兴的市民的气象”务实地生活着的作者，也有一些“视文学为精神的乡土、以写作为一种反抗现实方式的具有浓厚浪漫气息的文学信徒”。

：门（454）而钱钟书则是怀着对人生、社会、历史、人性的怜悯“忧世伤身”来创作《围城》的。

：8：（139-140）1935年至1937年，钱钟书在英国牛津大学学习并获得学士学位，：可（125）在这期间正是弗洛依德的声誉发展到了顶峰、精神分析说处于鼎盛之际，他的创作受到了很大的影响。

40年代末刊行的《围城》书中，数10次使用了“浅意识”这个词。

：10：（644）在法国巴黎大学进修了一年后，于1938年9、10月间回国，在清华大学（当时已并入西南联大）任教授。

当时，钱钟书的父亲（国立浙江大学教授）在湖南蓝田帮助友人创建国立师范学院，1939年秋，钱钟书去蓝田师范学院任英文系主任并照顾父亲。

1941年回上海探亲，因珍珠港事变，“他就沦陷在上海出不去了”。

⑷（122）钱钟书和妻子杨绛在上海艰苦度日。

1944年，有一次钱钟书看杨绛编写的剧本上演，回家后说想写一部长篇小说，杨绛非常高兴，鼓励他写，并且兼起劈柴生火烧饭洗衣的家务，钱钟书每写完一章，杨绛就急切地阅读。

到1946年几近完成并在由李健吾主编的《文艺复兴》上连载，从1946年2月25日1卷2期到1947年1月1日2卷6期全部连载完毕。

在《围城》原序里，钱钟书表露了自己写《围城》时的心情：“这本书整整写了两年。

两年里忧世伤生，屡想中止。

由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完”。

：5：⑴同时，钱钟书写《围城》时正在写学术专著《谈艺录》，据杨绛《记钱钟书与〈围城〉》一文写到，当时钱钟书有一种惶急和惆怅的情绪，这些情绪在同时创作的一些诗歌里可以找到影子。

象征主义成为他表露心态的最好手法。

象征主义是19世纪末在法国及西方几个国家出现的一种艺术思潮。

是当时欧洲一部分知识分子对社会生活和官方沙龙文化不满的反映。

他们不敢正视现实，不愿直接表述自己的意思，往往采用象征和寓意的手法，在幻想中虚构另外的世界，抒发自己的愿望，这样便产生了近代象征性的艺术。

40年代现实主义占统治地位，象征主义早已衰落，仅仅成为一种表现手法，但在《围城》获得了新生。