《孔乙己》的叙事结构分析

《孔乙己》的叙事结构分析
正如语言学家们从复杂多变的词句中总结出一套语
法规律，叙事家们相信，他们从复杂多变的词句中总结出了一套语法规律，叙事家们相信，他们也一定能够从纷繁复杂的故事中抽象出一套故事的规则，从而把变化多端的故事简化为容易把握的基本结构。

所谓叙事学是指向抽象概括的，它属于文艺学的研究范畴，从作品中每一个故事中提取出它的基本模式，然后在此基础上建立一个无所不包的叙事结构，这就是隐藏在一切故事下面那个最基本的故事。

而中国新时期的鲁迅小说研究是指向分析的，它属于文学批评的范畴，它有着与西方叙事学不一样的叙述方式，下面我就以鲁迅的小说《孔乙己》来考察他的叙事模式。

小说《孔乙己》是以一个12岁的小伙计“我”的亲眼
所见来写。

见证一个封建社会读书人的悲惨遭遇。

《孔乙己》是以“鲁镇的酒店”为背景。

它同时也是这篇小说创造的一个完整的艺术世界。

孔乙己的在这样的背景中只会“认字”和“识字”，“幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。

”“抄书”是孔乙己所能做的唯一事情。

但好吃懒做的坏习惯，又使这惟一能维持自己生计的途径给断送了。

所以，平时偶尔做一些偷窃的事。

他的人生信条是“窃”不能算是“偷”。

中国知识分子很胆小，很软弱，思虑多，有心眼，
但“常常用自己的头去碰权力的铁壁”。

做出为人们难以相信的蠢事。

足见孔乙己不偷酒店掌柜而偷何大人、丁举人是有更深层的心理原因的。

就其实质的意义，这是向权力宣战，向社会权威宣战，大概也正因为如此，何大人和丁举人才对孔乙己如此的残酷和凶暴，对于何大人、丁举人，“书籍纸张笔砚”未必那么重要，他们痛惜的绝不是这点“财产”，他们愤慨的是孔乙己对他们权威的地位的蔑视，是孔乙己内心那点说不出来的隐秘愿望。

孔乙己这种以“偷”的形式进行的情感性发泄，获得的只是一点内在隐秘心理的满足，而在周围的社会群众看来，却只能是他从失败走向失败的一部耻辱的历史：“皱纹间时常夹些伤痕”，“孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”……由“偷”到“打”，由“打”到“伤”，这是一个自然发展的过程。

小说通过这样的叙述，为孔乙己的不幸增添了说服力。

（鲁镇――咸亨酒店――站着穿长衫喝酒――在酒店经常受别人奚落――又偶尔做一些不光彩
的偷窃之事――偷到了丁举人家――打折了腿――蒲包、草绳――死……）
孔乙己在权力世界、经济世界、劳动世界里却得不到同情和理解，都无法获得精神上的安慰，只有儿童对他构不成精神的压抑，所以他对儿童便有着特殊的感情。

这也是人性的必然，凡是在现实社会得不到理解和同情的人必然希望为未来服务，而体现未来的便是儿童：“孔乙己自己知道不能
和他们谈天，便只好向孩子说话。

”但是，一个在成人的世
界受不到尊重的人难道就会受到儿童的尊重吗？一个对现
实世界毫无力量的人就会作用于未来社会发展吗？这在情
理上是说不过去的，这只是像孔乙己这样的中国知识分子的自制的幻想。

他教酒店小伙计写字，酒店小伙计下意识里就看不起孔乙己，也不认为他有教导自己的权力和能力。

因为在鲁镇这样的世界上，一个儿童希望自己成为“穿长衫”的，希望自己成为酒店掌柜，或者根本没有想过成为什么样的人，但却绝不希望成为像孔乙己这样落魄的人。

他们在本能中就依照前两类人的形象塑造自己的，而不是依照孔乙己能够把他们塑造成自己希望成为的那种人，因为孔乙己自己就没有成为那样的人。

“写字”无法把儿童吸引到孔乙己身边，他
便拿茴香豆给他们吃。

这引来了儿童，但他却不能满足儿童们的这种需要，因为他的经济收入连自己的需要也无法满足，又有什么余地来满足儿童呢？“不多不多！多乎哉？不多也。

”儿童们会在笑声中走散，只有孔乙己还用五指罩着碟子站在那里一脸神慌的样子。

（孔乙己――写字――小伙计――不
耐烦――无奈转向儿童――分茴香豆――儿童不满足，在笑声中走散――变得更加孤独无助――伤残无人问――死亡）从叙事的角度同样可以揭示孔乙己的悲惨结局，他在别人的说笑声中出场，又在别人的说笑声中走向死亡，在人们的视野中，他只不过是一个可有可无的笑料而已。

邢黎峰，教师，现居河南平舆。