地方民间传说与神话故事中的动漫题材改编创作研究——以浙江省为例

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盘瓠神话传说与信仰研究——以绥宁苗族为中心

盘瓠神话传说与信仰研究——以绥宁苗族为中心

盘瓠神话传说与信仰研究——以绥宁苗族为中心盘瓠神话在中国传统文化中有着重要的地位,是一种极具历史渊源和文化底蕴的神话故事。

盘瓠在民间信仰中的地位甚至超过了许多知名的神祇,成为广大群众信奉的重要对象。

而在中国民间传说中,苗族对盘瓠的信仰也是十分显著的。

绥宁县是一个苗族聚居的地方,对盘瓠神话传说和信仰进行研究,不仅可以了解苗族文化的本质和特色,也可以帮助我们更加深入地认识中国的传统文化。

一、盘瓠神话的起源和发展盘瓠神话是中国古代神话中的一个重要部分,通常被认为是我国神话期中的一个节点。

盘瓠神话还与我国瑶族、苗族、壮族等少数民族的神话文化,有着密切的联系。

盘瓠神话起源于我国远古时期,始于蒙古地区的部落,随着历史发展,逐渐传播开来。

据记载,《山海经》中就有盘瓠的记载。

后来,随着时间的推移,传到了中国东南地区的苗族地区,逐渐演变成了如今绥宁苗族地区的盘瓠神话。

二、盘瓠神话的相关传说和信仰1. 盘瓠传说和盘瓠崇拜据苗族神话传说,盘瓠是一位拥有巨大神力的神灵,他甚至可以控制天气。

在苗族地区,盘瓠被奉为天神,被视为人们的至高信仰对象。

盘瓠崇拜的信徒认为,盘瓠可以提供庇护和指引,对于渔民、农夫、猎人等人们的生活产生着积极的影响。

2. 盘瓠对苗族习俗的影响苗族人有着丰富多彩的传统文化和习俗,而这些习俗中许多都与盘瓠神话有着千丝万缕的联系。

例如,在苗族的传统节日中,人们要举行盘瓠祭天活动,以表达对盘瓠的敬仰之情。

3. 盘瓠育江传说这是一个苗族广为流传的民间传说,讲述的是盘瓠用自己的身体育出湘江和泸江两条大江。

苗族人们认为,这个传说不仅有着深刻的历史渊源和传统文化内涵,也有着浓郁的地域特色。

这个传说与苗族漂流活动的习俗密切相关,成为了苗族文化的重要组成部分。

4. 盘瓠名字的由来盘瓠的名字来源于一个民间传说,讲述的是盘瓠在牺牲之后,化成了一块巨石,在瓠江畔徘徊。

盘瓠的名字具有深刻的象征意义,代表了盘瓠神话中的重要角色。

5. 盘瓠的形象和象征在盘瓠神话中,盘瓠的形象与其其他方面的象征具有很强的关联性。

浙江省杭州市2025届高三年级上学期期中教学质量检测语文试题及答案

浙江省杭州市2025届高三年级上学期期中教学质量检测语文试题及答案

浙江省杭州市2025届高三年级上学期期中教学质量检测语文试题一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5 小题, 19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:传说是一种常见的民俗学类型,其内容非常广泛,属于散文叙事体,像神话一样。

无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生过的事实,尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念,因而具有程式化的倾向。

但是,传说产生的年代比神话要晚的多,传说的世俗的成分要多一些,神圣的成分要少一些,传说中的主要人物是人类。

传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的,如关于某一个民族的迁移、战争、胜利以及民族或部族英雄、首领和帝王将相的英雄业绩的传说;有一部分传说是纯粹世俗的,如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和其他与之相关的危险社会现象。

传说有时候又被称为“民间历史”,这主要是由于在人们的印象中,传说一直被认为是曾经发生过的事实,以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。

由于传说产生的年代比较接近人们的生活年代,传说中的人物又多为有名有姓的历史人物,发生的地点也是人们所熟悉的,因此,人们对传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度。

这实际上是一种错误的理解。

传说中虽然具有某些历史的因素,人们也倾向于认为传说是真实的,但是,传说并不是历史,因为无论是从结构方式还是从情节发展上,传说都具有一种程式化的倾向。

与神话和故事相比,传说的地方色彩很浓,也就是说,传说是一种极易被地方化的民俗事项。

神话和故事重在强调事件的发生、发展过程,忽视事件发生的地点,而且最大限度地使事件发生的场所与现实生活之间“陌生化”“距离化”,从而突出了事件的非现实性。

而传说非常强调事件发生地点的“真实性”,尽量使事件发生的场所与人们的生活环境相一致,而且环境越一致,传说的可信度也就越强,也就越能吸引人,使人产生共鸣,从而促进传说的传播。

传说是一种可塑性很强的民俗事项。

论动画电影对经典神话人物形象的塑造——以电影《姜子牙》为例

论动画电影对经典神话人物形象的塑造——以电影《姜子牙》为例

31第34卷第3期 2021年02月Vol.34 No.3February 2021艺术科技课题项目:本论文为扬州大学专业学位研究生教学案例库建设项目“品牌传播研究案例库”研究成果论动画电影对经典神话人物形象的塑造——以电影《姜子牙》为例钟旭辉(扬州大学,江苏 扬州 225000)摘要:近年来,国内动画电影产业迅速发展,以光线传媒为首的电影制作公司将经典神话进行电影改编搬上银幕。

经典神话的电影改编问题是国内动画产业近些年来的核心问题,本文从经典神话人物形象的电影改编角度出发,对动画电影《姜子牙》人物外形的动画塑造、人物性格的再塑造和人物价值观念的重构进行分析,阐述当今经典神话电影改编状况。

关键词:电影改编;人物形象;《姜子牙》;经典神话中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1004-9436(2021)03-0031-02近年来,中国动画电影产业的蓬勃发展引起了世界的广泛关注,从2015年的《西游记之大圣归来》到2020年的《姜子牙》,中国动画电影发生了翻天覆地的变化。

国产动画电影改编题材大多取自中国经典神话故事,而对经典神话进行电影改编是当今动画产业最核心的问题。

国内电影改编理论家陈犀禾指出:“故事小说比较容易改编成电影,因为电影也天然地要求动作和情节;在节奏上故事小说也比较符合电影的要求,大部分描写都可化为可见的动作……”[1]动画电影《姜子牙》是对经典神话故事《封神演义》的改编,对人物形象进行重构研究有助于推动中国动画电影改编事业的发展,也为之后的经典神话故事电影改编提供借鉴。

1 经典神话人物外形的动画塑造动画电影《姜子牙》的人物外形是根据《封神演义》中的人物外形元素改编设计而成。

片中对姜子牙、申公豹、小九、四不像、元始天尊等人物外形的动画塑造改变了观众对经典神话人物的认知,影片在人物外形的动画塑造方面进行了继承性的突破与创新。

1.1 姜子牙人物外形动画塑造的继承性突破《姜子牙》上映前,观众对姜子牙的认知是仙风道骨、童颜鹤发的神仙形象。

动画电影与传统文化融合创新的发展研究——以电影《姜子牙》为例

动画电影与传统文化融合创新的发展研究——以电影《姜子牙》为例

198影视动漫一、动画电影市场传承传统文化的必要性动画电影是一种以逐格拍摄为技术基础的拍摄艺术手法,并将一定的艺术形式作为它的内容和媒介载体。

动画具有教育功能,是文化传播的媒介,承载着一个国家、一个民族的文化和信仰。

在动画电影观众的刻板印象中,欧美和日本的动画电影才能代表着行业水平,但事实上,我国国产动画电影早期的发展也是十分强劲的。

早在1941年万氏兄弟就创作出了中国第一部长篇动画《铁扇公主》。

1957年上海美术电影制片厂的成立,使中国动画史涌现出不少优秀作品,如《大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》《猪八戒吃西瓜》等等[1]。

但受20世纪六七十年代中国客观时代背景的限制,国产动画产量逐年下降。

此后40多年里,越来越多的国外动画影片受到了国内观众的喜爱与关注,如《寻梦环游记》《疯狂动物城》《你的名字》等等。

电影类型豆瓣评分票房/(亿)《哪吒之魔童降世》动画电影9.250.35《西游记之大圣归来》动画/喜剧/功夫/特效9.09.57《白蛇:缘起》爱情/动画/奇幻8.8 4.67《大鱼海棠》动画/奇幻8.2 5.75《姜子牙》动画/动作/神话/奇幻7.616.03近年来,国产动画电影逐渐走上复苏的道路。

继2015年《西游记之大圣归来》成功获得第30届中国电影金鸡奖最佳美术奖和第16届中国电影华表奖优秀故事片奖后,2019年《哪吒之魔童降世》又荣登国产电影票房排行榜第2名[2]。

国产动画电影快速发展,国人对动画电影中体现的优秀传统文化的肯定也成了主流。

除此之外,《大鱼海棠》《白蛇:缘起》以及最近上映的《姜子牙》等国产动画电影都获得了国民的高度关注并取得了不错的上座率(见上表)。

数十年的国产动画电影发展历程证明,中国的动画市场必须立足于本土文化,从传统文化中汲取营养。

但在数字媒体时代,只是一味地借鉴中华民族优秀传统文化中的经典,并不是足以促进中国动画电影产业得到健康持久发展的条件,唯有找到与传统文化融合的科学道路,才能真正实现中国的动画电影行业的可持续发展。

中国动画电影中元故事的构拟与激活探究——以白蛇系列为例

中国动画电影中元故事的构拟与激活探究——以白蛇系列为例

中国动画电影中元故事的构拟与激活探究——以白蛇系列为

瞿丽妮;凌心卉
【期刊名称】《新闻研究导刊》
【年(卷),期】2023(14)1
【摘要】21世纪以来,在全球文化交糅错杂的背景下,根植于中国民间故事与神话
故事进行影视创作的动画电影,突破传统桎梏跃然于大众视野之中,迎来全龄化中国
动画电影兴盛时期。

文章采用文献研究法、对比分析法和案例研究法,将《白蛇传》作为母题创作系列衍生的动画电影,展开有关其元故事建构的内容构拟与价值激活
的探讨:一方面通过元故事叙事理论探讨动画电影中母题与类型的划分,对中国传统
文化的超级IP衍生具备借鉴意义,以荣格的原型理论探究元故事人物形象并且进行类型化人物设定的区分,以动画电影突破物理界限堆叠多维度时空分析元故事情节
的展开;另一方面,通过受众的期待视野与认同理论进行影视价值探析,旨在通过探究中国传统文化的影视内容唤醒民族认同感,并建构集体记忆。

【总页数】4页(P78-81)
【作者】瞿丽妮;凌心卉
【作者单位】温州理工学院
【正文语种】中文
【中图分类】J905
【相关文献】
1.元故事的构拟与激活——从民间叙事法则到“好莱坞圣经”
2.讲好中国故事语境下民间传说动漫化传承发展——以动画电影《白蛇:缘起》为考察中心
3.论电影工业美学视域下“中国故事”的构拟与盘活——以《流浪地球》为例
4.中国古代神话角色九尾狐在动画电影中的设计特征研究——以《白蛇》动画电影为例
5.基于媒体融合的国产动画电影“神话宇宙”的探索之路——以“白蛇”系列为例
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从《姜子牙》看国产动画电影传统文化题材重构

从《姜子牙》看国产动画电影传统文化题材重构

人文科技从《姜子牙》看国产动画电影传统文化题材重构柳海笑,殷俊(江南大学 设计学院,江苏 无锡 214122)摘要:国产动画主要以古典文学、民间传说、神话故事为题材进行创作已成为常态。

本文以动画电影《姜子牙》为例,针对部分动画创作者对传统文化题材重构出现的盲目性等问题作出思考,探讨国产动画电影在传统文化题材重构中的弊端,比较国产动画电影之间的共性与异性。

国产动画的文化使命,不是对传统文化题材中的角色性格重构、故事情节浅尝辄止停留在表面的重构,重构的核心是民族精神与时代思想。

关键词:国产动画;文化重构;动画角色;文化使命中图分类号:J954 文献标识码:A 文章编号:1004-9436(2020)24-0064-02自2007年2月当时的国家新闻出版广电总局出台《关于发展我国影视动画产业的若干意见》以来,各大动画公司、艺术院校与独立创作者在动画创作中取材于中国传统文化似乎成了一种潮流。

例如,中国古典文学中的《西游记》《封神演义》《聊斋志异》《九歌》等;民间传说中的牛郎织女、梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女传说等;神话故事中的盘古开天辟地、精卫填海、八仙过海、夸父逐日等。

在取材中国传统文化的过程中出现盲目性等问题,对传统文化的理解停留在表层。

国产动画电影《姜子牙》于2020年10月1日在影院上映,口碑出现了明显的两极分化,影片在视觉效果上得到了业内外的一致好评。

动画电影《姜子牙》题材选自古典文学作品《封神演义》,其故事叙述、剧情节奏、角色塑造上存在明显的瑕疵。

一部影片的造诣不在于如何取悦观众获得高票房,但作为在影院上映的商业电影,更应找到自己的定位。

1 历史语境下传统文化题材重构的特征习近平总书记强调:“任何一个时代的经典文艺作品,都是那个时代社会生活和精神的写照,都具有那个时代的烙印和特征。

任何一个时代的文艺,只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共,才能发出振聋发聩的声音。

”[1]早期国产动画的创作主旨具有“寓教于乐”的属性,把艺术看作是道德教育的工具,彼时的动画作品更注重善与美的宣传,在于教化人们构建完善的人格与高尚的品德。

谈神话故事《支呷阿鲁》的卡通化

谈神话故事《支呷阿鲁》的卡通化陈晓莉【摘要】在信息时代的今天,利用信息技术来开发中国古代彝族文化资源,对于弘扬彝族文化意义深远。

本文主要是想尝试用卡通的形式再现《支呷阿鲁》的巨大魅力,论述神话故事《支呷阿鲁》卡通化的意义及特点。

%Nowadays,information technology is used to explore and develop ancient culture resources of Yi people in China,which is far-reaching to the propagation of Yi’s culture.The paper will discuss the purport and features of the cartoon ofZhi-ge Alu,one of Yi’s fairy tales,in order to reproduce its great fascination.【期刊名称】《西昌学院学报(社会科学版)》【年(卷),期】2011(023)003【总页数】3页(P106-108)【关键词】支呷阿鲁;卡通化;意义;特点【作者】陈晓莉【作者单位】西昌学院彝语言文化学院,四川西昌615022【正文语种】中文【中图分类】I207.917卡通一词是英文cartoon的音译,意为连环漫画、动画片。

20世纪90年代以来,随着传媒业的迅猛发展,我国儿童开始广泛接触纸质以外的传媒,卡通片成了最易让人接受的文化传媒形式之一。

但是我国的卡通市场被国外的动画片占领着,国产经典的动画片不多,关于少数民族的动画片就更少之又少,而彝族动画片还是空白,西方的意识形态正在通过动画片潜移默化地影响着我国青少年的世界观,开发更多的国产动画片是当务之急,特别利用卡通动画片来诠释古代神话具有重要的现实意义。

“支呷阿鲁”这个名字从古至今一直荡响在彝族地区。

在彝族历史上,没有一个名字像支呷阿鲁这样流传得如此之广、如此久远。

初高中语文热点素材:中国奇谭

热点素材:中国奇谭(一)新闻呈现2023年1月1日,由上海美术电影制片厂和bilibili联合出品的动画集《中国奇谭》一经播出,就引发了观众的热烈反响,仅更新了3集的时候,播放次数已快问鼎1亿,豆瓣评分也达到9.5的高分。

《中国奇谭》由八个植根于中国传统文化的独立的故事组成,包括《小妖怪的夏天》《鹅鹅鹅》《林林》《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》《小满》《玉兔》《小卖部》《飞鸟与鱼》。

故事纵览古今、展望未来,从乡土眷恋到科技幻想、从生命母题到人性思考,展现着中式想象力、承载着中国民族文化与哲学,缔造出“奇境入梦,我在其中”的沉浸式体验感。

影片采用了电影级别的4K分辨率与声音效果,涵盖多种美术风格以及制作手法,既有传统的二维、剪纸、偶定格动画,又有CG、三渲二等现代技术,还有将素描与中国水墨韵味相结合的创新尝试,是创作者们对中国美学一次多视角的诠释。

(二)适用话题1.文化自信创新表达2.生命母题人性思考3.民族风格东方美学4.浪漫想象唯真唯善5.中国故事中国风格6.开拓进取找寻自我(三)精彩时评1.具体到《中国奇谭》,这部动画短片合集各有风格,想象力丰富,颇有东方美学色彩,在成年人群体中“圈粉”无数。

但这不意味着它能够匹配所有人群:讲述“不一样的妖精”,少不了奇幻诡谲的画风和难懂的深刻哲思;而没经历过艰辛工作的小朋友们,也很难理解“小猪妖”的苦恼。

但我们讲国产动画“全龄化”,并不仅仅指具有“合家欢”特质的作品,也意味着“分龄化”和“细分化”:各个年龄段的观众都能找到符合他们审美的动画,期盼并鼓励具有创新精神、极具艺术表现力的“作者动画”。

《中国奇谭》能够打动多数成年观众,以9.5分登顶豆瓣一周华语口碑剧集榜,已是难能可贵的胜出了。

(人民网)适用话题:创新精神东方美学多元社会2.在这个创作过程中,上美影制作团队精益求精的匠心打磨,将不同主旨的动画融通古今,呈现出中华文化跨越时空、历久弥新的隽永魅力。

B站监制团队在分镜、编审、宣推等方面与上美影紧密协作,为内容创作方向与细节处理提供创新视角与叙事建议,结合对互联网表达的丰富经验与理解,在宣推与排播等维度助力作品给观众更美好的呈现。

口传防风神话传说之发掘暨研究

口传防风神话传说之发掘暨研究潜明兹[摘要]要建立有特色的中国民间文艺学和中国神话学,首先要有大量系统可靠的科学资料。

“民间文学三套集成”的编纂出版不仅保存了丰富的资料,同时为中国民间文艺学的发展提供新契机。

而中原活态口传神话传说与浙江口传防风神话传说的新发现,为开辟中国神话研究的新园地提供了条件和可能。

口传防风神话传说的发掘和研究是一个长期积累的过程,很多学人为此付出了努力。

[关键词] 防风神话传说;历史的神话;民间文学的“改旧编新”[中图分类号] I207.7 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7214(2016)06-0035-09DOI:10.16814/ki.1008-7214.2016.06.008一要建立有特色的中国民间文艺学和中国神话学,首先要有大量系统可靠的科学资料。

20世纪,国家自上而下投入巨资,发动全国各地深入发掘民间文化的蕴藏,编纂出版“民间文学三套集成”a,这是利于千秋的伟大文化工程。

在此推动下,各地有识之士全力以赴,投身这一具有历史意义的工作。

中国少数民族神话传说的发掘、记录、整理和出版,中原活态口传神话传说与浙江口传防风神话传说的新发现,都是对中国神话贫乏论的有力驳斥。

中原与浙江活态神话传说的披露,乃两朵奇葩,引起学术界的高度重视。

中原活态神话传说并非只流传在几个区域或几个村落,更不是零散片断的。

古典文献曾辑录的主要上古神话,几乎都在中原民间流传并嬗变。

这些活态神话传说揭示了中华文明的进展,展现了中华文化多元化,尤其证明了五千年前中华文化的中心确在中原,由曙光而灿烂辉煌。

活态口传防风神话传说,能见到的共32篇,数量不算多,质量却不错。

其涉及的古史人物主要是防风与大禹,个别篇章是颂扬大禹的。

这些作品一出现,很快引起社会各方重视,前后召开过三届全国性的学术会议。

第一、第二两届“防风神话学术研讨会”是由浙江湖州市民间文学家协会主办,德清县三合乡政府承办。

我参加过的是2011年12月,由中国先秦史学会、德清县人民政府主办的“第三届防风文化学术研讨会”。

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地方民间传说与神话故事中的 动漫题材改编刨作研究 以浙江省为例 

●杨 成(浙江科技学院艺术学院,浙江杭州 310023) 

2014.5 

[摘要] 民间传说与神话故事是民间文学作品中的璀璨明珠,对地方民间传说与神话故事中的优秀题材内容进行动漫改编创 作具有重要的现实意义。文章基于浙江地方民间传说和神话故事的特点与动漫作品改编现状,以国内外成功改编案例与作品分析 为启示,提出了浙江地方民间传说与神话故事改编创作的基本方法与创作新思路。 [关键词] 民间传说;神话故事;动漫改编;浙江省 

民间传说与神话故事是动漫作品创作的源泉,它是广 大劳动人民在长期生活过程中积淀和孕育而成的民间文学 样式,它在结构、形象、情节、语言等方面都日臻完善, 这为动漫作品创作提供了丰富的素材来源。纵观中外各国 的动漫发展历程,动漫产业始终都离不开对民间传说与神 话故事题材的改编创作…。美国迪斯尼著名动画电影《白 雪公主》的创作素材就来源于19世纪德国格林兄弟搜集的 民间传说故事,其随后陆续推出的动画电影《阿拉丁》 《埃及王子》《森林泰山》《美女与野兽》等也都取材改编 于世界各地的民间传说故事。其中1998年迪斯尼出品的年 度动画大片《花木兰》,影片内容改编自我国传统民间传说 花木兰代父从军的故事,一时问让国人震惊不已。日本东 映动画公司在1958年以中国的“四大民间传说”之一《白 蛇传》为素材创作了彩色动画长篇《白蛇传》,这部动画的 问世在当时的日本本土造成了极大的轰动,得到了观众的 众多好评。此外,日本漫画家鸟山明借鉴我国古典神话故 事《西游记》改编创作的《七龙珠》也获得巨大成功。在 我国,2O世纪一系列经典动画作品中,如《九色鹿》《阿 凡提》《宝莲灯》《女娲补天》等也都取材于中国古代民间 传说和神话故事。可以说,民间传说与神话故事等民间文 学构成了动漫创作的宝库,为动漫作品输送着源源不断的 艺术营养。 一、浙江地方民间传说与神话故事资源 浙江自古就有“鱼米之乡”的美誉,其山川秀美,气 候温暖,水域众多,充满着“水性”特征。浙江地方民间 传说与神话故事历史悠久、资源丰富、辐射地域广泛、形 式多样,其中许多故事内容很早就享有较高的知名度,如 中国四大民间传说中的《白蛇传》《梁山伯与祝英台》就 是从浙江孕育、形成从而走向世界的。其他的诸如大禹神 话传说、钱王射潮故事、西施故事、八仙过海故事、观世 音故事、济公故事等等,也都有着较为广泛的影响力。浙 江地方民间传说与神话故事根植于江南一带历代先民的口 头创作、口头流传,并融汇了人民群众的集体智慧和情感, 至今已经形成了纷繁复杂、丰富多彩的故事体系。这些故 事系统与我国传统文化一脉相承、互为交融,包含着丰富 的地方社会、历史、人文信息,并带有独特的艺术特色。 一般来说,在浙江省,浙南地域靠近福建,民间传说与神 话故事偏向闽南风情,以温州雁荡山文化故事为主线进行 辐射扩散,其中历史文化名人故事较多;浙东临海,民间 传说与神话故事中的海洋文化色彩浓厚,如东海神话传说 系列、海螺姑娘等。浙西靠近安徽黄山,山水文化融人民 间传说与神话故事之中,故事内容大多具有传奇色彩,其 中宗教故事居多。浙北地区是水网密集的冲积平原,苏杭 文化繁荣,民间传说与神话故事中的爱情故事居多,浪漫 情调尤甚。总体来看,浙江民间传说与神话故事版本多样, 表现形式灵活,故事内容温柔细腻,情节清新婉丽,人物 浪漫多情,与浙江水域文化特征相契合,具有“柔性”和 “灵动”的审美特质,在我国长江流域文化中具有典型性。 在内容上,浙江民间传说与神话故事主要由英雄人物故事、 地理文化故事和宗教故事构成,其中以人物故事居多。除 广为人知的白蛇传人物系列、梁山伯与祝英台、活佛济公、 观世音菩萨、八仙过海之八仙以外,还有治水英雄大禹、 美女西施、越王钱穆、道家学者罗隐、书画家徐文长、名 妓王翠翘等经典人物形象,对这些优秀的文化民间文化资 源,我们要予以重视,通过借助动漫的艺术表现形式,创 

一基金项目:本文系浙江省文化厅2013--2014年度厅级文化科研项目课题“浙江地方旅游目的地民间传说与神话中的动漫文化挖掘与产业 开发模式研究”(项目编号:ZW2014065)成果之~。 

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造性地改编利用,从而加以完善和推广。 二、对浙江地方民间传说与神话故事进行动漫改编创 作的意义 浙江地方民间传说与神话故事作为一种非物质文化遗 产,通过动漫改编创作加以开发利用极具现实意义。一方 面,借助于动漫影视作品的广泛传播辐射功能,能够更好 地促进这种传统民间文化的传承和弘扬。浙江民间传说与 神话故事源远流长,但在当前信息化和全球化浪潮的双重 冲击下,正面临着前所未有的挑战。多种外来娱乐性的艺 术形式让年轻一代对民间传说等传统文化难以给予关注。 而传统的浙江庙会、看大戏、听老人讲故事等传播形式日 渐被边缘化。同时,由于传统故事年代久远,故事内容与 时代脱节,许多民间传说与神话故事已经变得泛陈乏味, 并在逐渐丧失活力,因此对这种传统民间文化进行发掘与 利用,予以保护和弘扬便变得迫在眉睫 。动漫作为时代 的产物,是一种年轻观众喜闻乐见的艺术形式,它具有创 新性、普遍性、高增值力、强辐射力等特征,在青少年群 体中有着广泛的影响力。通过动漫作品的改编,借助影像 媒体、网络及各种传播渠道,可以将传统文化色彩的民间 传说故事以时尚、轻松的艺术表现形式传递给年轻一代, 这对于保护和传承民间传统文化意义重大。 另一方面,对浙江地方民间传说与神话故事的动漫影 像化开发可以带动旅游目的地的旅游热潮,促进浙江旅游 产业发展。民间传说往往和一定的纪念物、地理文化景观 相关联。“传说的核心,必有纪念物。无论楼台庙宇、寺社 庵观,也无论是陵丘墓冢、宅门户院,总有个灵异的圣址, 信仰的靶的,也可谓之传说之花坛,发源的故地,成为一 个中心” 。因此,开发旅游目的地民间传说与神话故事便 构成地方旅游产业发展的重要组成部分。借助于传统电影 电视与网络平台等媒介,以动漫影视作品展现地方民间故 事,将对地方旅游目的地有着更好的宣传作用。如杭州盛 世龙吟数码有限公司制作的30集三维数字动画片《西湖民 间传说故事》,全片以系列剧的形式表现了西湖周边名胜景 点中的优秀民间传说故事。在世界各地,你不经意间就会 欣赏到梁祝、杨公堤、白蛇传、济公、岳飞等等与杭州西 湖密切相关的动画片。当年此动画系列片一经推出,便带 来了杭州西湖风景区旅游的更广泛热度,为杭州西湖风景 区成功申报世界文化遗产起到了积极的作用。 三、浙江地方民间传说与神话故事动漫题材作品改编 现状 近十年来,在国家政策对动漫产业大力扶持下,动漫 创意产业发展迅猛,各类动画、漫画、游戏、有线数字电 视企业纷纷涌现,动漫赛事与展会热闹非凡,全国各地呈 现出一片欣欣向荣的景象。浙江影视动画作品产量从2004 年一片空白,到2011年共计71部47545分钟,2012年共 计46部26375分钟的进步,且每年有多部动画片人选广电 总局年度优秀国产动画片目录。经过多年发展,浙江已经 逐步确立了在全国的动漫产业领域的优势地位。其原创动 漫有了突飞猛进的发展,出现了诸如动画《天眼》《星际 6 团圃 飚车王》《梦回金沙城》、漫画《梦里人》《子不语》等优 秀原创作品,在国际国内都有着较为广泛的影响力。但与 此相反的是以浙江地方民间传说与神话故事等传统题材改 编类动漫作品,却出现数量减少,改编内容过于单一,观 众群体定位低龄化的现象。如近两年推出的动画系列片 《戏曲动画集粹》《浙江传说故事动画版》、漫画故事《白 蛇传》《漫说西湖》等作品,这些作品语言对白生硬,内 容平实,且都以少儿科普动画的形式出现在人们的视野, 以致社会反响平平。此外,在仅有的这些改编动漫作品内 容创作上,表现出创新性与艺术性不强,创作者墨守成规 现象。如浙江一企业制作的历史动画片《戚继光英雄传》, 该片发掘了浙江余姚临山卫的厚重历史和人文资源,以戚 继光任宁绍参将时的战场生涯为重要内容。但从成片质量 上来看,该片动画内容平实,情节拖拉,角色设计中规中 矩,动作僵硬,完全没有发挥出动画应有的夸张、幻想等 艺术表现特长等。总体来看,当前这种对浙江传统文化题 材内容进行动漫改编与创作的现状令人堪忧。 四、浙江地方民间传说与神话故事动漫题材作品改编 创作思路 1.改编要具时代性,要创作符合时代审美意味的动漫 作品。浙江地方民间传说故事体系庞大,数量繁多,有的 故事有多个版本,有的甚至包含着一些封建迷信、忠君、 父为子纲等封建道德思想观念,在改编创作过程中,我们 要善于甄别、处理民间传说与古代的神话材料,珍惜传统 的同时要敢于大胆突破与创新,同时能结合时代精神与主 流价值观进行艺术构思和创作。这一点可以借鉴美国迪斯 尼动画公司的经验:1998年迪斯尼推出的年度动画大片 《花木兰》就改编于中国传统民间故事《木兰代父从军》, 改编后的《花木兰》塑造了一个勇敢、善良、追求自我价 值实现并带有个人英雄主义色彩的花木兰形象,动画作品 隐去或者淡化了封建阶级矛盾和传统道德思想,凸显了人 性解放,这与中国传统民间故事里所强调的仁、孝、男尊 女卑、皇权至上的道德传统观念相差甚远,让人耳目一新, 这部影片在新加坡首映后,获得一致好评,在全球循环放 映,总收入达3亿美元,一度成为迪斯尼公司生产的利润 最高的影片之一。此外,由于年代久远,许多民间传说历 史故事与真实历史事件有许多差距,甚至有些完全不够科 学,在动漫改编创作中,我们要善于处理历史事件,在收 集整理神话与历史资料时,我们应该明确创作的性质,纯 文艺性的创作可以在原有资料上进行更大胆的想象与发挥; 但如果创作属于文教性质的作品,就应该考虑尊重历史事 实必要性。在把握事件大体脉络基础上进行艺术加工 创作 j。 2.要发挥动漫表现优势,敢于以创新意识与突破精神 改编创作新神话故事。动漫以极富想象力和丰富的艺术表 现形式见长,夸张与变形、现实与虚幻、只要能想到的视 觉效果动漫几乎完全可以实现。在改编过程中,要充分发 挥动漫的艺术特征和表现优势,赋予传统民间传说与神话 故事以新的活力。如2010年河南东鼎动画公司以浙江地方

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