红柯小说的空间叙事研究
人性·文化·底层——红柯西域小说论

人性文化底层——红柯西域小说论
朱云
【期刊名称】《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2011(031)006
【摘要】红柯是中国西域小说的重要代表,为我们描绘了一个独特的西域世界。
这个世界,有一般西域小说的壮美人性和壮丽文化,显示出一种浪漫主义的特质;同时,这个世界还由于"底层写作"的渗透,呈现出某种贫瘠,展现出一种深沉的现实关怀精神。
后一点,似乎还没有引起人们的注意。
【总页数】5页(P61-65)
【作者】朱云
【作者单位】安康学院中文系,陕西安康725000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
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4.浪漫视野中的“底层写作”——评红柯的两部中篇小说 [J], 朱云
5.红柯小说死亡景观的空间构建——以红柯中短篇小说为中心 [J], 赵艺阳
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给缺陷的世界留点意义——以红柯《好人难做》为例

阔的西域。大漠风情在红柯近 5 年的人生经历中已经留 O 下了无法磨灭 的印痕 , 融入了他的血液 , 成为其生命的一
部分 ,达 到 了心 灵与情 感 的深度 ”李敬 泽语 ) “ ( 。千里 戈壁
期而至。 这些比较近切 的作 品中, 多以好看且故事性强而 名, 好看和故事之外 , 别有一种“ 窝心” 的心酸格调。红柯 用冷静的叙述 , 描绘生活中一个个真实的画面, 使读者钻
与不 安 , 一种 正 常而 又真 实 的预 感 : 生的报 应 和 家庭 的 人 黄 昏 已经来 临 。
马奋棋的人生历程犹如一段寓言 , 简单而又深厚。小
说 既 可能 冒简单化 、 主观 化甚 至 苍 白化 的风 险 , 可 能在 也
自己的生活。但恰恰就是这种难得的乐趣,好人难做》 《 却
的浪漫主义。“ 红柯早期的生命叙事崇尚人物的力与美 ,
身体性的生机 、活力和精神上的欢愉构成 了早期小说人
物的特点”o伴随作家对生活理解的不断深化 , ① 他在作品 中所展露的已不单是生命的传奇与浪漫 ,更多表现为生
活 的 日常性 一面 ,人物 与 客观 世界 的 多元化 关 系得 到修
在退休前有意栽培 , 把他打入提前量 , 结果空降了一个王
馆长 , 马奋棋只得做 了副馆长。王馆长心胸广大 , 让马奋 棋参加一个市上的会议 , 并借机看望读书的儿子 , 就是这 次机会改变了他 的一切。马奋棋在儿子所在的大学听了
一
写, 揭示了普通人生存意义上的 自寻苦恼与矛盾 , 马奋棋
了, 并找到了令人艳羡的理想婆家……俗话说 : 好事不会 被一个人都占全 了。正在他春风得意之时,万万没有想
: 评
-
期
“ 女婿 ” 自己 圈进 去外 , 生 活 的 其他 方 面 他 几乎 就 凉 把 在
试论红柯小说《百鸟朝凤》的乡土性

试论红柯小说《百鸟朝凤》的乡土性摘要红柯在小说《百鸟朝凤》中,他以其独特的文学视角,对传统的关中历史文化作了新解。
他的小说不仅具有本土文化特征,还具有“神性”成分,呈现出“后现代现实主义”的面貌。
本文通过把握红柯小说《百鸟朝凤》中所呈现出的“百鸟朝凤的神性传说”、“民间信仰”、“方言文化与饮食文化”等重要元素,结合它们的特征与成因进行梳理与分析,试图论证红柯《百鸟朝凤》内容所反映的乡土内涵,通过小说的内容,对小说《百鸟朝凤》的“乡土性”进行初探。
关键词:乡土性、神秘性、传奇性、民间传说、民间信仰、方言俗语AbstractIn the novel "song of the phoenix", red ke has made a new solution to the traditional culture of customs in his unique literary perspective. His novels not only have local cultural characteristics, but also have the "divine" elements, which present the appearance of "post-modern realism".This paper grasps the lithocarpus fenzelianus novel "the birds pay homage to the king," the present "birds pay homage to the king of the divine legend", "folk belief" and "dialect culture and food culture" and other important elements, combined with their characteristics and the cause of carding and analysis, trying to demonstrate lithocarpus fenzelianus local connotation reflect the content of the birds pay homage to the king, by the content of the novel, the novel "the birds pay homage to the king" make a preliminary study of the "local".Key words: local, mysterious, legendary, folklore, folklore, dialect目录TOC \o "1-3" \h \z \u 摘要IAbstract II目录III前言1一、乡土性的内涵1二、“百鸟朝凤”的神性传说2(一)“百鸟朝凤”的神秘性2(二)“百鸟朝凤”的传奇性3(三)周原大地的民间信仰4三、“百鸟朝凤”的现实性5(一)周原大地的方言俗语5(二)周原大地的民间传说6(三)“天人合一”的传统思想7四、“百鸟朝凤”的命运与价值意义8结语10参考文献11谢辞12前言《百鸟朝凤》是红柯的第一部长篇小说。
叙事理论的空间转向叙事空间理论概述

叙事理论的空间转向叙事空间理论概述一、本文概述1、叙事理论的发展历程概述叙事理论,作为研究叙事结构、叙事技巧和叙事意义的学科,其发展历程源远流长,跨越了多个学科领域。
从古至今,叙事理论经历了从古典修辞学到现代语言学、文学批评、电影理论、文化研究等多个阶段的发展。
古典修辞学时期,叙事理论主要关注修辞技巧和说服力,旨在探讨如何通过有效的叙事手段来影响听众或读者的观点和情感。
这一时期的理论家如亚里士多德在《诗学》中对叙事结构进行了初步的分析,为后来的叙事理论奠定了基础。
进入现代语言学阶段,叙事理论开始关注语言的表达功能和叙事结构的内在逻辑。
结构主义语言学家如普罗普通过对民间故事的深入研究,提出了叙事结构的普适性模式,如“功能”和“行动元”等概念。
这一时期的理论对叙事文本的深层结构和意义生成进行了系统的探索。
随着文学批评和文化研究的兴起,叙事理论进一步拓展了其研究视野。
文学批评家如热奈特在《叙事话语》中提出了“叙事话语”的概念,深入探讨了叙事时间、叙事视角和叙事声音等核心问题。
同时,文化研究学者如福柯通过对权力、知识和话语的分析,将叙事理论与社会文化现象紧密联系起来,揭示了叙事在构建社会认同和权力关系中的重要作用。
进入21世纪,随着跨学科研究的深入发展,叙事理论的空间转向逐渐成为研究热点。
叙事空间理论强调叙事文本中的空间元素和空间结构对叙事意义生成的重要影响。
这一转向不仅拓宽了叙事理论的研究领域,也为文学、电影、地理学等多个学科提供了新的研究视角和方法论。
叙事理论的发展历程经历了从古典修辞学到现代语言学、文学批评、文化研究以及空间转向等多个阶段。
每个阶段的理论家都在不断地探索和深化对叙事的理解,推动了叙事理论的发展和创新。
这些理论也在不断地拓展其应用范围,为文学批评、电影研究、文化研究等领域提供了重要的理论支持。
2、空间转向在叙事理论中的意义与影响空间转向在叙事理论中具有重要的意义和影响。
空间转向让我们重新审视了叙事的基本结构。
空间叙事学

空间叙事学空间叙事学(Spatial Narratology)是一个涉及空间与叙事之间相互关系的研究领域。
它的出现与人们对于空间和位置在叙事中的重要性的认识不断增强有着密切关系。
空间与叙事之间的紧密联系在文学、影视、建筑等领域中均得到了广泛的应用和讨论。
本文将从空间概念、叙事理论与空间叙事关系等多个方面进行探讨,探寻空间叙事学的意义与方法。
一、空间概念与叙事理论在理论层面上,空间与叙事的关系是一种相互依存、相互构建的关系。
空间既是叙事中的一个重要元素,同时,叙事也能够赋予空间以意义。
空间的不同构成方式和形态对于叙事的发展具有重要作用,它可以为叙事提供背景、舞台和场景等等。
空间的概念是多元和复杂的,它可以是地理空间、心理空间、社会空间等等。
不同的叙事方式和目的可能要求不同类型的空间。
如同心理学家谢丽尔·赫克(Cheryl Herr)所言,心理空间可以提供给叙事更深层次的意义,同时也能够让叙事更贴近于人的内心世界。
另外,叙事理论也为我们理解空间叙事提供了重要的框架。
疆域理论(Territoriality Theory)认为,人的行动与空间之间存在着一种内在的关联,通过对空间的界定和控制,人们可以将空间变成一种表达自我的方式,并通过空间的限制和扩展来激发叙事的发展。
除此之外,能动性理论(Agency Theory)也将空间视为一种能动的实体,它能够与人物互动,对叙事的走向产生重要影响。
二、空间叙事的意义与方法空间叙事学的研究对于我们理解和分析叙事具有重要意义。
首先,空间能够赋予叙事以情感和感知的维度。
人们对于空间的感知与情感经验会影响到他们对于叙事的理解和接受。
空间作为一种情感载体,能够极大地丰富和深化叙事内容。
其次,空间叙事还能够为叙事赋予特定的主题和意义。
不同的空间布局与组织方式可能会突出不同的主题,例如,城市空间可能与现代生活的匆忙和冷漠相联系,乡村空间则可能与宁静和传统价值观相关。
通过对于空间的设计与控制,叙事者能够创造出独特而深刻的叙事体验。
论小说的空间叙事

论小说的空间叙事一、本文概述《论小说的空间叙事》这篇文章旨在深入探讨和分析小说中的空间叙事技巧及其重要性。
空间,作为叙事的重要组成部分,往往被忽视或低估,然而它在塑造故事氛围、推动情节发展、揭示人物性格等方面具有不可替代的作用。
本文将从小说的空间叙事概念入手,分析空间叙事在小说中的具体表现,并探讨其对于小说整体艺术效果的影响。
本文首先将对空间叙事的概念进行界定,明确其在小说叙事中的独特地位。
接着,通过具体的小说文本分析,揭示空间叙事在小说中的实际运用,如场景设置、地理空间、心理空间等。
同时,本文还将讨论空间叙事如何与小说的时间叙事相互交织,共同构建小说的整体结构。
本文还将关注空间叙事对于人物塑造和主题表达的影响。
通过分析小说中的空间元素如何揭示人物性格、推动情节发展以及深化主题内涵,进一步论证空间叙事在小说中的重要性。
本文将对空间叙事在未来的小说创作中的发展趋势进行展望,探讨如何在新的文学背景下更好地运用空间叙事技巧,以提升小说的艺术魅力。
二、小说空间叙事的基本理论空间叙事作为小说叙事的重要组成部分,其基本理论主要涉及空间的概念、空间与情节的关系、空间与人物塑造的关系以及空间与主题表达的关系等方面。
空间在小说中并不仅仅是背景或场景的设置,更是一种具有独特意义的叙事元素。
小说中的空间不仅是人物活动的场所,更是情感、心理和文化的载体。
通过空间的描述和塑造,读者可以感受到人物的情感变化、心理状态和社会文化背景。
空间与情节的发展紧密相连。
在小说中,空间不仅是情节展开的舞台,也是推动情节发展的关键因素。
不同的空间设置可以引发不同的事件和冲突,从而推动故事的发展。
同时,空间的转换和变迁也反映了情节的变化和推进。
空间对于人物塑造也起着重要作用。
小说中的人物往往是在特定的空间中成长、发展和变化的。
空间环境可以对人物的性格、行为和命运产生深远影响。
通过对空间的细致描绘,作者可以塑造出具有鲜明个性和独特魅力的人物形象。
女性主体性建构与生命启示--红柯小说《靴子》的另种解读
力的觉醒ꎮ
( 一) 观看及延伸而出的眺望
最后ꎬ站在窗前的年轻女人与窗外所见之物
互为镜像ꎮ 在拉康的镜像理论看来ꎬ窗户幻化为
观看是人类无意识的行为表现ꎬ位置、距离甚
一面镜子ꎬ主体透过窗户观看外界ꎬ外界及万物成
至视角的变动都会影响观看者的感知印象ꎬ折射
为一种镜像ꎬ自我在对于他者观察与想象的过程
出观看者细微复杂的心绪与感受ꎮ 小说 « 靴子»
化” 身份提供了启示与思考ꎮ 因而将« 靴子» 看作一则关照草原女性存在的生命寓言似乎更符合红柯西
部书写的情怀与初衷ꎬ透过对其考察梳理ꎬ了解红柯前期新疆系列短篇小说中浸润的感性与单纯ꎬ利于
读者走近红柯的西部ꎬ以及一个自然化的西部对于红柯的精神意义与文学价值ꎮ
[ 关键词] 红柯ꎻ靴子ꎻ主体意识ꎻ感官叙事ꎻ性爱书写
(山东大学 文化传播学院ꎬ山东 威海 264209 )
[ 摘 要] « 靴子» 故事中年轻少女与“ 靴子” 意象在红柯醉态化的感官叙事与物我交融的性爱书写
下相互关联与缠结ꎬ暗含着红柯对于西部文学性别意识与女性主体建构的形而上的精神思索ꎮ 女性角
色的文学出场与主体建构浸染着西部边疆独特的地域文化与自然要素ꎬ也为西部文学摆脱自我“ 他者
68
多次探头窗外的场景ꎬ女人视线延伸所及之处ꎬ已
经不自觉 带 有 追 寻 远 方、 好 奇 探 望 的 情 感 色 彩ꎮ
总第 181 期
张海玉ꎬ等:女性主体性建构与生命启示
“ 她” 不仅看到壮阔的大地天空与自然风景ꎬ还频
为了解男人生命存在的窗口ꎮ 在红柯眼中ꎬ作为
繁看到动物车马的投影ꎮ 关于投影的想象是年轻
侠狂逸的酒气与豪气ꎮ 醉态化的审美思维方式放
大了人与物的感官体验ꎬ视觉、听觉、触觉三种互
苍茫大地之子的灵动速写——红柯小说《吹牛》评说
苍茫大地之子的灵动速写——红柯小说《吹牛》评说露周安华红柯是有阅历的人,十年远走西北边关的历练,赋予他和戈壁、红柳、大天、荒原一样的气质甚至性格秉性,那种木讷、深沉中裹挟的偶尔的诙谐与放任。
那种似乎与生49,来的自然、自尊和自信,无不透着真正的西北汉子缄默的气概和气韵。
红柯的小说世界几乎完全是关于新疆、新疆人的书写,《美丽奴羊》《金色的阿尔泰》《跃马天山》《西去的骑手》……他为红柳沙枣骆驼刺背后的无形之体着迷,以几乎疯狂的激情,蘸着大漠风沙,伴着牛胡笳和号角,一刻不停地展开着血性之书的泼墨挥毫,让西部文学部落的幡旗愈显肃穆与神圣。
无疑,荒蛮之地大多是深藏着灵异、气性和传说之地,在天山、在准格尔、在巴里坤.到处都弥漫着千百年岁月直贯而来的气息、造型和“语言”,这是没有在此生活过的人永远无法体味的生命震撼,也是文明社会早已耗散至尽的至真梦幻。
《吹牛》可以说让我们借助一行行文字走进了这大天大地、坚硬如岩的气性、气息、震撼和梦幻。
就叙事而言,《吹牛》的故事简而又简:小说只写了两个人(马杰龙和“我”)、一件事(吹牛)和一个场景(草原醉聊)。
然而,它的精神质地却很不简单.因为它写出了与草原共生的人——马杰龙们的内在神性,即粗犷的生命本色和大漠一体的豪迈以及对土地、牛羊和生活入骨入髓的挚情。
英国文化史家哈拉尔曾说:文化是对生活方式的一种描述,包括制度、习俗以夏生活习惯等等。
《吹牛》恰恰于此开掘了主人公身上蕴藏着的属于高原的人生云霭和生活意趣。
这在三个方面尤为明显——其一,率真的生命哲学。
《吹牛》里的男女,和褐色的山石一样自然与真实,遮蔽着他们粗朴身体的是亘古未变的质朴。
看那位在荒蛮地域才能“活出来”的汉子“我”,打马去杂货店买给朋友的东西时,“他高高在上,指指这个指指那个”,柜台上瞬间堆出一堆东西;在去和朋友吹牛的路上,穿行丘岗,他竞然在马背上睡了一路!而不论在马上,在床上,只要睡着,他的呼噜就好像“威力无比的大型轰炸机”起飞,“山呼海啸,波澜壮阔”……当两个好朋友在家里喝酒,女人则“不停地加酒加菜”,因为“很喜欢他们吹牛”,而两个醉汉,更是随心所欲,胡吹海侃。
中国现代小说的限定时空叙事--以《诱-拒》《梅雨之夕》《封锁》为例
名作欣赏 / 求同寻异 >求同寻异中国现代小说的限定时空叙事——以《诱—拒》《梅雨之夕》《封锁》为例⊙刘俊芳 [中南民族大学, 武汉 430074]摘 要:沈从文的《诱—拒》、施蛰存的《梅雨之夕》、张爱玲的《封锁》虽是不同作家的不同作品,但却呈现着共同的特点,即在叙事上呈现的限定时空叙事。
本文试以《诱—拒》《梅雨之夕》《封锁》为例,从限定时空叙事的可能性、心理分析描写、并置细节描写方面分析其限定时空叙事的发生。
并试从作家的差异上分析三篇作品因作家差异而形成的共同点之外的作品差异与特色。
关键词:限定时空叙事 《诱—拒》《梅雨之夕》《封锁》在现代三十年小说的时空艺术的研究中,大多只谈论到张爱玲及其《封锁》。
但在张爱玲之前,就已经有了限定时空叙事小说的探索,如:1928年沈从文的《诱—拒》及1933年施蛰存的《梅雨之夕》。
他们打破传统的时间与空间顺序的叙事状态,忽略时间与空间的发展,在一相对静止的时空中展开叙述,运用心理分析、空间描写与并置完成小说的构建。
一、暗示、回应与心理分析当时空被限定,时间与空间范围缩小时,思想意识的流动就会扩大,这正如在静止狭小安静的空间中,思想更为活跃一样;或者说,时空的狭窄并不影响思维的广阔。
在《诱—拒》《梅雨之夕》《封锁》的限定时空叙事中,作者运用了大量的心理描写。
通过心理描写更为直观地展现主人公的心理活动与精神状态,并从心理活动中表现、暗示出故事情节走向。
(一)心理分析与精神状态《诱—拒》开篇既以全知视角写了木君在心中经过三个小时的争持,终于怀着“总之来也把我无法”的俨若很有把握的心情走进了某某家的第一个门限,从而打破时空界限,把这场“诱”与“拒”的结局摆在了开头,接下来再从主人公的心理活动来刻画这场“诱—拒”是如何从“小小的”萌芽,到最后“大大的”滋长,“这渐进的滋长、变化,与欲望凶猛的向前,是仿佛为了天意开这样的玩笑而起”。
随后便展开心理分析,木君在都市中是怎样一个零余者与旁观者的存在,他来剧场看戏,亦是来看看戏的人,“他依稀为了戏以外之什么而来的,也像是因此以来总得了一些什么二回”。
【国家社会科学基金】_叙事生成_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140808
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2014年 科研热词 马基雅维利 赵健秀 诗意生成 红柯小说 空间叙事学 神学叙事 民间叙事 民族认同 村落 政治哲学 意象 名词 台湾家族书写 叙述角度 叙事策略 叙事价值 历史观 历史哲学 历史 博弈 加布里埃尔·佐伦 东欧新马克思主义 世俗转换 《甘加丁之路》 “解严”后 推荐指数 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
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化 的# t L 0 , 这 与他 返 乡之后 的创 作 形成 了巨大 的反 差 。在 红柯 看来 , 以线性 时 间 的流 动为 表征 的现代 文
明是 人类 堕 落性裂 变 的始 因 , 在科技、 人伦 、 道德 、 文 化 的多 重钳 制 下 , 单 纯 原始 的人 情美 、 人 性 善在 开 放
的空 间与 流动 的时 间中被 剥离 、 被 腐化 , 这 正与 弗 洛伊 德 的观 点 不 谋 而合 , 文 明 与 欲望 是 一 对 永 恒 的悖
论 形 式 。红柯 认 为 : “ 文艺 复兴 以来 的历 史 本身 是人 性 退 化 的历 史 …… 工业 化 、 电气 化 、 信息化、 网络 化
红 柯 小 说 的 空 问叙 事 研 究
江 涛
( 首 都 师范 大学 文 学 院 , 北京 1 0 0 0 4 8 )
[ 摘
要] 新 疆 是 红 柯 的 第 二 故 乡, 他 以“ 他者” 的 身份 进 入 这 片广 袤 的 土 地 并 驻 留十 余 年 。 西 风 烈 烈 、 黄 沙滚 滚、 茫
[ 关键 词]红柯 ; 新疆; 空间; 时 间; 文化 [ 中图分类号]I 2 0 6 [ 文献标识码] A [ 文章编号]1 ( ) ( ) 1 _ 5 1 4 0 ( 2 0 1 7 ) 0 2 . 0 1 1 4 新疆 位 于祖 国 的西北 边 陲 , 是 名 副其 实 的“ 边地” 。所 谓 “ 边地” , 是一 个 与“ 中心 ” 相 对 的 空 间概 念 , 它天 然地 具 备着 不 同于“ 中心 ” 的 异端性 。边地 在地 理 空 问上 , 在政 治 、 经济、 文化、 伦理 、 意 识 形态 上 , 都
1 1 4 —
一
过程 中的人 , 基 本上 变成 了虫子 。不 是大 自然 中的虫 子 。 ” 。 这 句 话 似乎 道 出 了他对 现 代 时 间 的消 极性
态度 , 或 许还 流 露 出了与 萨特 的“ 存 在主 义” 些 许 的共 鸣 。他 们几 乎 都 一致 地 认 为 随着 时 间进 程 的 向前
茫 戈壁 、 与 天相 连 , 新 疆的一苹一木 、 一砖 一 瓦 、 一 粒沙一天堂 , 皆 赋 予 了红 柯 诗 意 扣 神 性 的 感 受 , 多民族 、 多宗教 文化 汇 集于此 , 形 成 了一 种 独 特 的 地 理 空 间 与 文 化 空 间的 双 重 效应 , 并 以其 独 有 的 魅 力 感 化 着 外 来 者 的 生 命 本 体 。
从 红柯 的创 作历 程 上看 , 有 一个 很有 趣 的现 象 : 1 9 8 5年 , 他 远走 新 疆 , 十 年 之后 返 回陕 西 , 而 首篇 以
新 疆 为题材 的作 品《 奔马》 却 发表 于 1 9 9 6年 的《 人 民文 学 》 , 换言之 , 他 浪 漫式 的新 疆 想 象 着 实 是 在 离疆 之 后 才正 式 开启 , 而在 此 之 前 , 十余 年 新 疆 生活 , 他 的文 学创 作 却 一 直是 围绕 着 故 乡 陕西 而 展 开 , 如 9 ( ) 年 代 初期 发表 的《 红原 》 《 永 远 的春 天 》 《 刺玫 》 等 小 说 。这 些 作 品有 对 现 实社 会 的反 抗 , 也 有 着 对 中原 文
织 的非 写实 的传 奇化 的想 象 空间 , 并形 成 了“ 一种很 深 的文化 积淀 ” [ 1 ] , 读者 很容 易 能够 察觉 到作者 的文
学 书写 中独 特 的空 间意 识和 空 间思维 。十年 的新 疆 生 活 , 相 对 的封 闭 自足 , 时 间 的有 效 性 被 年 复 一 年 、 1 3复一 日空 间效 应所 屏 蔽抽 空 , 人们 不再 从 时 间的角 度去 体会 生 命 的长 度 , 而是更 习惯 以空 间 的维度 去
感 受生 命本 体 的厚度 。红柯 本是 一个 空 间感 很强 的人 , “ 新 疆 的 异域 风 情 造 就 了他 , 他对 新疆 的美 化 幻
化 已 到 了痴 迷 的地 步” [ 2 ] , 他利 用 这个 精心 炮 制 的边 地 空 间 , 抵 抗着 现代 时问对 空 问 和人性 的“ 扩张” 。
[ 收 稿 日期 ] 2 0 1 6 - 1 2 — 2 2 [ 基 金 项 目] 北 京 市 社 科 基 金 重 点 项 目“ 莫 言与新时期 文学 创新 经验研 究” ( 项 目编号 : 1 3 WY A 0 0 2 ) ; 2 0 1 3 国家 社 科 基 金 重 大 招 标 项 目“ 世 界 性 与 本 土性 交 汇 : 莫 言 文 学 道 路 与 中 国文 学 的 变 革 研 究 ” ( 项 目编 号 : 1 3 & Z D I 2 2 ) [ 作 者简介]江涛 ( 1 9 8 7 一) , 男, 湖南怀化 人 , 在 读 博 士研 究 生 , 主 要 从 事 中 国 当代 文学 思 潮 及 作 家 作 品研 究 。
保 持 着相 对 的独立 性 和稳 定性 , 所 以, 许 多 作家 喜欢 书写 边地 , 喜欢 通 过 边 地 的 异端 性 来 表 达 自己的 文 化立 场 和情 感取 向 。在红 柯 的文 学世 界 中 , 作 为一 方净 土 的新 疆就 是 以边 地 的角 色 出现 , 那不 同于王 蒙 笔下的1 3 常 现实 , 也不 同于 张承 志那精 神 滤化 后 的“ 文 化信 仰 ” , 他 的新 疆 , 是 由神 话传 说 、 强健 梦 幻所 编
西 北 民族 大 学 学 报 ( 哲 学社 会 科 学 版 )
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2 0 1 7年 第 2 期
No . 2 . 2 01 7
J ・NORTHW ES T MI NZU UNI VERS I T Y ( P h i l o s o p h y a n d S o c i a l S c i e n c e )