四十年来〈说文解字〉研究综述

四十年来〈说文解字〉探究综述

自1970时期以来,〈说文解字〉这本古代汉字学的重要

著作已经成为了探究者们的焦点之一。在过去的四十年里,浩繁学者对于〈说文解字〉进行了广泛的探究与探讨,积累了丰富的效果。本文旨在综述这四十年来对于〈说文解字〉的探究进展和主要效果。

起首,对〈说文解字〉的校勘探究一直是该领域的重要方向之一。〈说文解字〉作为古代汉字学的经典著作,其流传至今已有数千年的历史。对于〈说文解字〉的校勘工作不仅有助于恢复原作的完整性,还可以修订部分错误或争议之处。探究者们通过对不同版本的对比,结合文字学的方法,对〈说文解字〉进行了逐字逐句的校订和诠释。这些校勘探究的效果对于我们正确熟识和理解〈说文解字〉的文义和用法都起到了重要作用。

其次,在四十年的探究中,探究者们关注到了〈说文解字〉与其他古代汉字学著作之间的联系与互动。〈说文解字〉作为古代汉字学的重要著作,与其他著作如《尔雅》、《康熙字典》等有着紧密的联系。通过对这些著作的对比探究,可以进一步深化对于〈说文解字〉的理解。这些对于不同著作之间的比较探究,为我们把握和精通古代汉字学的进步脉络提供了重要线索。

再次,四十年来的探究不仅关注于〈说文解字〉本身,也关注于其对于现代汉字学的影响及应用。〈说文解字〉作为古代汉字学的经典之作,对于现代汉字的探究和教学起到了重要的指导作用。探究者们通过对〈说文解字〉中的字形、字义和

用法的探究,为现代汉字学的进步提供了珍贵的参考。同时,〈说文解字〉也成为了现代汉字教育的重要参考书,援助同砚们更好地理解和运用汉字。

最后,四十年来的探究工作还涉及到了〈说文解字〉在文化传承和语言变迁中的作用。〈说文解字〉作为一部兼具字学、训诂、语义学等多重功能的著作,对于汉字的演变和变迁有着重要的记录和见证作用。探究〈说文解字〉不仅可以深度了解古代汉字学的相关知识,还可以了解汉字文化的进步演变。对于保卫和传承汉字文化,〈说文解字〉的探究具有重要的意义。

综上所述,四十年来的〈说文解字〉探究得到了广泛关注和深度探讨。通过校勘探究、比较探究、对现代汉字学的应用和对文化传承的探究,探究者们对〈说文解字〉进行了全面深度的探究,取得了丰富的效果。这些效果不仅推动了〈说文解字〉的探究与进步,也为我们更好地理解和应用汉字提供了有益的阅历。展望将来,我们有理由信任,〈说文解字〉的探究仍将持续进步,为我们深度了解和传承汉字文化做出更大的贡献

综上所述,〈说文解字〉作为古代汉字学的经典之作,在现代汉字探究和教学中扮演着重要的角色。通过对其字形、字义和用法的探究,为现代汉字学的进步提供了珍贵的参考。同时,作为现代汉字教育的重要参考书,援助同砚更好地理解和运用汉字。此外,〈说文解字〉记录和见证了汉字的演变和变迁,对于汉字文化的进步演变有着重要的作用。探究〈说文解字〉不仅可以加深对古代汉字学的熟识,还可以了解汉字文化的传承与保卫。在过去四十年的探究中,学者们通过校勘、比较探究、应用探究和文化传承的探究,取得了丰富的效果。展

望将来,我们可以期待〈说文解字〉探究的持续进步,并为我们更好地理解和传承汉字文化作出更大的贡献

近二十年说文解字的文化研究综述

近二十年《说文解字》文化研究综述摘要:回顾二十年来《说文解字》的文化研究,综合分类所取得的研究成果.同时指出今后研究《说文》文化应注意的问题和可开拓的新领域。 关键词:《说文解字》;文化研究;综述 《说文解字》是我国一部伟大的汉字字典,古往今来对众多学者都从中汲取过营养新中国成立后,特别是近二十年,许多学者在对《说文》进行传统研究的同时,以更宽广、更新颖的眼光重新审视《说文》,研究《说文》,这些研究已取得丰硕的成果。我们把对《说文解字》的研究叫“说文学",一本书衍生出一个专门的学术研究领域在中国的典籍史上是少见的,它的地位由此可见一斑。对它的研究的著作一般有以下几类:综合研究和普及性读取、词义研究、“六书”研究、历史文化研究、比较研究、方言研究以及许慎与《说文》研究,在这里我们打算先对近二十年的《说文》文化研究所取得的研究成果做一个阶段性的总结,作为进一步研究的基础。 纵观研究《说文》与我国上古文化的相关著述,我们把研究成果形式分为两类,一类是专著,一类是论文。按内容又分为从整体上研究《说文》的汉字文化和从具体的部首字族研究其蕴含的文化。以下论著只是我们从近二十年来的研究成果中挑选的一部分,但其研究之深广也可见一斑。 一、《说文》文化研究的专著 臧克和的《汉字单位观念史考述》以及《<说文解字>的文化说解》,是一本对《说文》文化研究比较典型的著作,后面我们会具体说到。陆忠发所著《汉字文化学》,从根源上解决什么是“汉字文化学"的概念问题,并从造字、释字、用字等方面说明与文化的关系,结末还有汉字文化学研究的方法的论述,给在这方面想要有所作为的学者提供很好的借鉴;黄宗鸿的《<说文解字>与民俗文化研究》,这是一本比较全面的从《说文》整体上研究民俗文化的著作;刘志基《汉字与古代人生风俗》,它主要讲了三个方面的内容:育儿篇,婚姻篇,祭祀篇,而这三项内容几乎是中国古代生活的三个最重要的方面;王贵元《汉字与文化》,它并不单一引用《说文》来说明汉字与文化的关系,从某一个汉字出发,通过《说文》对其的解释和其他诸多古文献典籍来发现古代民俗文化,是一本通识的普及性专著;王宁的《<说文解字>与汉字学》,其中主要有一章节的内容论述了《说文》与汉字文化的关系,篇幅较小,简明扼要地谈到了汉字文化学的主要问题——汉字的构形理据,汉字形位的规整与分工,汉字的孳乳与分化,在《说文》中都能体现汉字的发展变化,从而窥探到历史文化的变迁;何九盈等学者所著《中国汉字文化大观》,严谨的理论探索和通俗的要求在本书中得到了完美的结合。这本书不以《说文》为唯一研究对象,但是阐释了《说文》的文化内涵——举凡民俗礼仪、文学艺术、科技、意识形态、经济、军事、法律等,无不包括,可以满足一般读者多方面的需要;雷汉卿《说文解字示部字与神灵祭祀考》,这本书专门从示部字入手,看中国的祭祀文化,考证了《说文》中的示部字与神灵祭祀之间密切的关系,是后辈学者继续研究《说文》示部字的重要参考材料。 以上所列书目除了雷汉卿所著《说文解字示部字与神灵祭祀考》一书是以示部字为考察对象探寻其蕴含的文化信息,而其他几本专著都是从《说文解字》的整体出发,不专门对哪一部首的汉字做文化探讨。特别要提出来的是对《说文》的文化有比较深入的研究的著述-—臧克和的《<说文解字〉的文化说解》,它对“说文解字学”的研究具有开创性的意义。他从《说文》的取类方法、释文系列、意象系列来找到其与中国系统思维、逻辑思维、

四十年来〈说文解字〉研究综述

四十年来〈说文解字〉探究综述 自1970时期以来,〈说文解字〉这本古代汉字学的重要 著作已经成为了探究者们的焦点之一。在过去的四十年里,浩繁学者对于〈说文解字〉进行了广泛的探究与探讨,积累了丰富的效果。本文旨在综述这四十年来对于〈说文解字〉的探究进展和主要效果。 起首,对〈说文解字〉的校勘探究一直是该领域的重要方向之一。〈说文解字〉作为古代汉字学的经典著作,其流传至今已有数千年的历史。对于〈说文解字〉的校勘工作不仅有助于恢复原作的完整性,还可以修订部分错误或争议之处。探究者们通过对不同版本的对比,结合文字学的方法,对〈说文解字〉进行了逐字逐句的校订和诠释。这些校勘探究的效果对于我们正确熟识和理解〈说文解字〉的文义和用法都起到了重要作用。 其次,在四十年的探究中,探究者们关注到了〈说文解字〉与其他古代汉字学著作之间的联系与互动。〈说文解字〉作为古代汉字学的重要著作,与其他著作如《尔雅》、《康熙字典》等有着紧密的联系。通过对这些著作的对比探究,可以进一步深化对于〈说文解字〉的理解。这些对于不同著作之间的比较探究,为我们把握和精通古代汉字学的进步脉络提供了重要线索。 再次,四十年来的探究不仅关注于〈说文解字〉本身,也关注于其对于现代汉字学的影响及应用。〈说文解字〉作为古代汉字学的经典之作,对于现代汉字的探究和教学起到了重要的指导作用。探究者们通过对〈说文解字〉中的字形、字义和

用法的探究,为现代汉字学的进步提供了珍贵的参考。同时,〈说文解字〉也成为了现代汉字教育的重要参考书,援助同砚们更好地理解和运用汉字。 最后,四十年来的探究工作还涉及到了〈说文解字〉在文化传承和语言变迁中的作用。〈说文解字〉作为一部兼具字学、训诂、语义学等多重功能的著作,对于汉字的演变和变迁有着重要的记录和见证作用。探究〈说文解字〉不仅可以深度了解古代汉字学的相关知识,还可以了解汉字文化的进步演变。对于保卫和传承汉字文化,〈说文解字〉的探究具有重要的意义。 综上所述,四十年来的〈说文解字〉探究得到了广泛关注和深度探讨。通过校勘探究、比较探究、对现代汉字学的应用和对文化传承的探究,探究者们对〈说文解字〉进行了全面深度的探究,取得了丰富的效果。这些效果不仅推动了〈说文解字〉的探究与进步,也为我们更好地理解和应用汉字提供了有益的阅历。展望将来,我们有理由信任,〈说文解字〉的探究仍将持续进步,为我们深度了解和传承汉字文化做出更大的贡献 综上所述,〈说文解字〉作为古代汉字学的经典之作,在现代汉字探究和教学中扮演着重要的角色。通过对其字形、字义和用法的探究,为现代汉字学的进步提供了珍贵的参考。同时,作为现代汉字教育的重要参考书,援助同砚更好地理解和运用汉字。此外,〈说文解字〉记录和见证了汉字的演变和变迁,对于汉字文化的进步演变有着重要的作用。探究〈说文解字〉不仅可以加深对古代汉字学的熟识,还可以了解汉字文化的传承与保卫。在过去四十年的探究中,学者们通过校勘、比较探究、应用探究和文化传承的探究,取得了丰富的效果。展

《说文解字》在文字学史上的价值综述

《说文解字》在文字学史上的价值综述 摘要: 一、《说文解字》的历史背景及作者简介 二、《说文解字》的内容及特点 三、《说文解字》在文字学史上的价值 四、当代学者对《说文解字》的研究与应用 正文: 《说文解字》是中国古代一部非常重要的文字学著作,作者是南朝梁代的学者许慎。该书成书于公元100 年左右,是中国历史上第一部系统地解释汉字字义、字形和字源的字典。下面,我们来详细了解一下《说文解字》在文字学史上的价值。 一、《说文解字》的历史背景及作者简介 《说文解字》成书于南朝梁代,这个时期是中国文字学发展的一个重要时期。在此之前的秦汉时期,汉字的字形、字义、字音已经基本稳定,但是缺乏系统性的整理和解释。许慎作为南朝梁代的著名学者,他对汉字的热爱和执着使得他决心完成这部著作。《说文解字》是许慎倾注心血的结晶,它为后世汉字的研究和发展奠定了坚实的基础。 二、《说文解字》的内容及特点 《说文解字》共收录了9353 个汉字,对于每个汉字,许慎都进行了详细的解释,包括字义、字形、本字、异体、假借等方面的内容。在字形方面,《说文解字》采用了篆书、隶书和楷书三种字体,这使得该书成为了研究汉字字形

的宝贵资料。在字义方面,《说文解字》详细解释了每个汉字的基本义、引申义、假借义等,对于研究汉字的语义变化有着重要的价值。 三、《说文解字》在文字学史上的价值 《说文解字》在中国文字学史上的价值是无可替代的。首先,它是中国历史上第一部系统地解释汉字的字典,对于后世汉字研究的发展起到了奠基作用。其次,《说文解字》对汉字的字形、字义、字音进行了详细的解释,为后世汉字的整理和规范提供了重要的参考。最后,《说文解字》保存了大量的古代汉字字形和字义,对于研究古代汉字的发展和演变具有重要的价值。 四、当代学者对《说文解字》的研究与应用 当代学者对《说文解字》的研究仍在继续,他们在许慎的基础上对汉字进行了更加深入的研究。同时,《说文解字》在当代的应用也非常广泛,它仍然是汉字研究和教学的重要参考书。例如,在高考中,汉字字形的考查部分就是以《说文解字》为依据的。 总之,《说文解字》是中国古代文字学的重要著作,它对汉字的研究和发展起到了重要的推动作用。

近三十年《说文解字》文献研究综述

近三十年《说文解字》文献研究综述 《说文解字》是我国古代最重要的语言学著作之一,是研究中国文字和语言的必备工具书。近三十年来,《说文解字》的文献研究取得了很大的进展。 在研究历史方面,近年来有关《说文解字》的研究多以编辑学的角度进行,着重研究《说文解字》的版本问题、编撰历史、文献来源和编辑过程等。还有相关研究聚焦于《说文解字》的作者汉高祖的生平和思想。 在研究内容方面,《说文解字》研究的重点有两个:一是研究《说文解字》对于中国古代语言、文字和文化的影响;二是研究《说文解字》对于现代语言学、文字学和文化学的意义。 在研究方法方面,《说文解字》的文献研究使用了多种方法,包括历史文献学方法、语言学方法和文化学方法。除了传统的手稿研究和版本比较之外,近年来也有许多研究使用了计算机技术,如文本挖掘、信息检索和自然语言处理等,来研究《说文解字》的内容和结构。

在研究成果方面,近三十年来《说文解字》的文献研究取得了很多成果。例如,对于《说文解字》的版本问题,有学者对不同版本的《说文解字》进行了比较研究,提出了许多新的见解;对于《说文解字》的作者汉高祖的生平和思想,有学者提出了新的猜测和论证;对于《说文解字》对于中国古代语言、文字和文化的影响,有学者提出了许多新的观点;对于《说文解字》对于现代语言学、文字学和文化学的意义,有学者提出了许多新的见解。 总的来说,近三十年来《说文解字》的文献研究取得了很大的进展,为我们更好地了解和研究《说文解字》提供了很多有价值的信息和见解。但同时,《说文解字》的文献研究也存在一些困难和问题。例如,《说文解字》的编辑历史和文献来源仍然是个谜,缺乏可靠的证据;《说文解字》的作者汉高祖的生平和思想仍然存在争议;《说文解字》的内容和结构也存在着许多未解之谜。因此,在未来的研究中,还有很多工作要做。

《说文解字》对古汉字研究的历史意义

《说文解字》对古汉字研究的历史意义 引言 《说文解字》是中国古代最重要的字书之一,也是汉字学研究的重要里程碑。由于汉字作为中国文化的基础,对汉字进行深入探索和研究具有重要意义。本文将探讨《说文解字》在古汉字研究方面所具有的历史意义。 一、开创汉字学体系 《说文解字》是世界上最早的文字学专著之一,于东汉时期成书。它由许慎所编纂,共收录9卷、540个部首、9353个字形和13747个词条。这是第一部以正式篇章组织并系统论述汉字意义的著作,被视为中国文字学发展的起点。 二、系统总结了古代文字资料 在整理和归纳大量文字资料的基础上,《说文解字》创造性地利用"方音"和"假借"等方式,来推测早期文字形态及其含义。作者通过对当时流行方言及其音译关系与甲骨文及金篆, 兰亭真迹等实物文字的对比研究,推测字义,并将其系统地归纳记录下来。 三、保留了古代文化与传统 《说文解字》对于古代的文字和文化有着重要的保存作用。它详细解释了每个汉字的结构和意义,揭示出了它们背后蕴含的古代文化和思想。通过对文字形态、音韵与意义之间关系的讨论,《说文解字》保留了古代文化传统,并成为现代理解汉字和中华文明深层次内涵的重要工具。

四、影响了后世文字学研究 《说文解字》在汉字学研究领域产生了深远的影响。它奠定了许多后来者所依 赖的基础,开辟了研究汉字起源、演变和规律性特点等方面的新境界。尽管自 唐以降经历了10多个版本,但《说文解字》仍然是一本不可或缺且至今广泛 引用的经典著作。 结论 在中国文字学发展史上,《说文解字》无疑具有极其重要的地位。它开创了汉 字学体系,系统总结了古代文字资料,保留了古代文化与传统,并对后世文字 学研究产生了深远的影响。《说文解字》的历史意义不仅是对汉字本身的研究,更是对中华文明和人类文化遗产的重要贡献。

《说文解字》在中国语言学史上的价值

《说文解字》在中国语言学史上的价值 《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作,在中国语言学史上有极其重要的地位。《说文解字》是中国第一部字书,也是世界上最早出现的辞书。除此之外《说文解字》一书对于了解自然万物和汉代以前的社会、政治思想、文化面貌有十分重要的参考价值。 1、第一,《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首,分类归纳成五百四十个部类,开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。直至当今使用的汉语字典、词典,仍然使用部首检字法编排。 2、第二,《说文解字》在说解内容中首次阐发了“六书”的内容,贯穿了六书的原则,许慎对六书分别下了定义,举了例字,后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。 3、第三,《说文解字》收录了汉字形体的多种写法,当时汉朝的篆体外,还有籀文、古文等异体写法。这些字体大都为象形体。这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料,也为推究上古文字的本义给予了较大的方便。后世发现的甲骨文、金文、陶文、简帛文字这些汉朝以前的文字,都是依据《说文解字》所收录的这些古文字字形作依据,才得以考证和认读。所以《说文解字》是语言文字学的宝库,在文字、训诂和音韵等方面都显示出极大的价值。《说文》不仅保存了大量的古字,同时还保存了大量的古义,它既是一部文字学经典著作,同时也是一部训诂学名著。清儒将其奉为词义训诂的准绳,认为它在训诂学上的地位可以与《尔雅》相提并论。段玉裁就说过:“《说文》、《尔雅》相为表里。”直至现代,《说文》学仍然是一门重要的学问,无论是从事古汉语词义的专门研究,还是字

典辞书的编纂,《说文解字》都是一部经常被援引的著作。 4、第四,《说文解字》一书保存了大量的古音资料,对于汉语语音史的研究,特别是上古音的研究,具有重要的价值。清儒在上古音研究方面取得了很大的成绩,就他们所依据的材料来看,主要有两种:第一是《诗经》等先秦文的押韵情况,第二就是《说文》的谐声。根据先秦韵文用韵的实际情况来归纳上古韵部,所得出的结果虽然比较可靠,但是,一方面,这样归纳出来的结果还需要其他方面的材料来检验,另一方面,由于上古韵文的入韵字有限,要论定每个汉字的古韵部居,光凭韵文的材料还是很不够的,这就需要利用《说文》的谐声系统来加以验证和补充。《说文》有七千多个形声字,可以从中分析出一千多个谐声偏旁。同一谐声偏旁的字虽然后世读音很不相同,或声有转移,或韵有更改,或声韵俱失;但上古造字之时,读音则是相同的。因此,《说文》的谐声同先秦韵文的押韵一样,也都反映了上古音的基本面貌。 5、第五,《说文解字》是记录自然和历史文化的百科全书。因为《说文》的产生时代较早,其中有许多汉字的意义都是表示物类和事类的,许慎记录了早期人们对自然和社会规律的认识。许慎之子许冲在《上〈说文解字〉表》中也说,许慎创作《说文解字》:凡是儒家经典及其他群书中的用字,都训释它们的含义,而像天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、不同寻常的人物或事件、王制、礼仪等,凡是一切世间人事,没有不载录其中的。

浅谈历代对《说文解字》的研究状况(3)

浅谈历代对《说文解字》的研究状况 一、摘要:《说文解字》简称《说文》,是东汉的许慎编著,是中国第一部系 统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是首部按照部首编排的汉语字典。本文对《说文解字》这本书在各个朝代的历史脉络进行梳理,最后集中到段玉裁的《说文解字注》,重点在形声字的论述上进行成文的概述。 关键词:《说文解字》梳理形声字 一前言 《说文解字》问世以后,很快就引起当时学者的重视,在注释经典时常常引证《说文解字》。如:郑玄注三礼,应劭、晋灼注《汉书》,都曾援引《说文解字》以证字义。到了南北朝时代,学者们对《说文解字》已经有了比较完整、系统的认识。唐代科举考试规定要考《说文解字》。自唐代以后,一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据《说文解字》。 东汉到唐代是《说文》学的起始期。其代表人物是李阳冰。唐代以前,《说文解字》只有传写本没有刊印本。李阳冰把自己收藏的和自己收集到的《说文解字》抄本加以整理和研究,刊定为30卷,修正笔法;虽然有不少主观臆说,但也时有正确的意见。 宋代到明代,是《说文》学的发展期,其代表人物是南唐人徐锴(又称小徐)和徐铉(又称大徐)。徐锴著有《说文解字系传》,共40卷,是最早也是最完整的《说文解字》注本。它除有一般注本的共同写法外,其显著特征是特别注意从声音上考索字义,从形声字的声旁说明字义。这种因声求义的方法对清代训诂学家有很大的影响。周祖谟在《问学集·徐锴说文学》一文说:“徐锴《系传》是清代文字训诂之学的前驱。” 清代是《说文解字》研究的鼎盛时期。清代研究《说文解字》的学者不下200人。清代《说文解字》之学,可分为四类:其一,是校勘和考证工作,如严可均的《说文校议》、钱坫的《说文解字斠诠》等;其二,对《说文解字》进行匡正,如孔广居的《说文疑疑》、俞樾的《儿笘录》等;其三,对《说文解字》的全面研究,如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、朱骏声的《说文通训定声》、王筠的《说文句读》;其四,订补前人或同时代学者关于《说文解字》研究的著作,如严章福的《说文校议议》、王绍兰的《说文

《说文解字》在文字学史上的价值综述

《说文解字》在文字学史上的价值综述 《说文解字》是东汉文字学家许慎所著的一部重要辞书,而它在 文字学史上具有极高的价值。本文将从内容、影响和指导意义三个方 面对其价值进行综述。 首先,《说文解字》是一部内容生动且全面的辞书。它以古代汉 字为基础,详细解释了汉字的形、音、义、源流以及相关的注释和释文。许慎不仅从字形上对每个字进行了详细的解释,还从语音角度进 行了说明,丰富了读者对每个字的理解。此外,他还拓展了传统的字 义解释,提供了更多的释文,丰富了汉字的内涵。这种内容丰富的特 点使得《说文解字》成为后世研究汉字的重要参考书,有助于读者深 入了解古代汉字的发展和演变。 其次,《说文解字》对后世影响深远。作为中国最早的字书之一,它对后世的文字学研究产生了重要的影响。《说文解字》为后世的字 书提供了范本和借鉴,推动了汉字学的发展。它不仅对后世的文字书 写和字形规范有着重要作用,还为后世对汉字起源和形义学的研究提 供了重要的文献依据。无论是古代还是现代,学者们都离不开《说文 解字》这部经典著作。 最后,《说文解字》在指导意义上也具有重要价值。它为研究者 提供了一种方法和思路,使他们能够深入研究字形、字义、古代文字 的演变和发展。这本辞书的编写方法和分析原则成为了后世研究者的 借鉴和启发。通过学习《说文解字》,研究者能够通过对字形的剖析

和对字义的解释,更准确地理解古代文献和文化遗产。同时,这也有助于加深对现代汉字的理解和应用,提高文化素养和语言表达能力。 综上所述,《说文解字》在文字学史上具有重要的价值。它的内容生动、全面,并对后世的文字学研究产生了深远影响。同时,它在指导意义上为研究者提供了重要的研究方法和思路。通过深入研究和应用《说文解字》,我们能够更好地理解古代汉字的演变和发展,提高对汉字及其文化内涵的认识和理解。它是我们汉字研究和汉字应用的宝贵资料,也是历代文字学家们的重要贡献。

近五年来(2011—2015)《说文解字》研究综述

近五年来(2011—2015)《说文解字》研究综 述 自2011年以来,对《说文解字》的研究一直在不断深入。作为 汉字学的重要经典之一,《说文解字》集结了古代许多汉字的形、音、义等各方面的知识和资料,同时也影响着汉字的演变和发展。本文将 对近五年来对《说文解字》研究的进展进行综述。 第一步骤:对《说文解字》的背景和历史进行介绍 首先,我们需要了解《说文解字》的背景和历史。《说文解字》 是东汉时期的一部汉字字典,由许慎(约58年-147年)主编,并于 121年至144年之间陆续完成。书中共收字5403个,包括笔画、读音、义项等方面的内容,并且对很多字形进行了详细的解析和说明。《说 文解字》的问世对汉字学研究具有重要的意义,也是汉字学研究的重 要经典之一。 第二步骤:加强对《说文解字》的研究 近年来,对《说文解字》的研究愈加深入。学者们不断深化对 《说文解字》的研究,拓展了研究领域,探索了更多有关汉字的历史、形态、规律等问题。例如,有些学者致力于从《说文解字》中分析汉 字的形态、文化背景等方面;有些学者则主要针对《说文解字》的字 形学、意义学等问题进行研究。 第三步骤:《说文解字》研究的新成果 在这五年中,《说文解字》的研究取得了许多新成果。首先,对 于《说文解字》中一些汉字的解释和释义,学者们有了更为深入的探 讨和分析,例如对于“颍”、“谁”、“璆”等字的解释得到了进一 步阐述。其次,在字形学方面,学者们对《说文解字》中汉字的笔画 形态、构造等方面进行了研究,例如深入挖掘汉字母形内在规律,并 对笔画组合方式进行研究。此外,学者们还从文化、语言、铭文等多 个角度研究《说文解字》,使得我们对汉字的演变和历史有了更为深

《说文解字》中同义词研究综述

《说文解字》中同义词研究综述 《说文解字》是中国古代第一部以汉字拼音来读,以汉字形象来记,以汉字结构来释义的科技性文献,也是最早的汉语字典,由汉代胡蜀 山人高复编撰,成书于公元十二世纪初,是我国现存最早的汉语拼音 文献,也是一部有深厚文化底蕴的古文字著作。 《说文解字》是中国著名文学家高复编撰的一部古文字著作,它以汉 语拼音和汉字形象、结构作为研究对象,全面介绍汉语词汇,同时也 为我们提供了深厚的文化底蕴。它是中国古代第一部有关汉语词汇的 文献,其中也涉及了大量的同义词,其分析方法也在学术界受到了极 大的关注。 《说文解字》是中国最重要的文字著作之一,其中处理的汉语同义词 分布非常广泛。一般认为同义词可以分为“一义多训、多义多训、近义 多训、近义相区(围绕非可视结构属性)”等类型。有关《说文解字》 中同义词的研究大部分集中在这四种结构体系。 “一义多训”指某种同义词有多种拼音,如“气”有“Li、Lai”两种拼音;“多义多训”指某个词有多种同义,如“晨”有“早、上”两种含义;“近义 多训”指某类词有同义、近义关系,具体解释含义不同,如“上”有“上、近”的拼音字符;“近义相区”指一个同义词描述出一组名词,如“火”可 以描述出“火焰、烤火”等词组。 近几十年来,《说文解字》中同义词研究出现了一些令人瞩目的成果。

首先是对不同类型同义词的数量进行了统计研究,以及对网络使用词典对《说文解字》的影响的研究;其次是对汉字的同义词表现形式的总结;还有关于中国古代文献中出现同义词训解的研究;还有就是对中国古代汉语拼音的历史发展的研究。总的来说,近几十年来,中国学术界对《说文解字》中同义词的研究取得了一定的成果,有助于更好地理解汉语文献以及它们所涉及的语言现象。

汉语言文字学文献综述

汉语言文字学文献综述 汉语言文字学是研究汉语言和汉字的起源、演变、结构、规则及 其应用的学科,具有重要的文化和社会意义。随着现代信息技术的快 速发展,人们对汉语言文字学的研究也越来越深入。 在汉语言文字学的研究中,一些经典的文献成为了不可或缺的指导。其中,最具代表性的文献就是《说文解字》。《说文解字》是东 晋时期郭璞根据康熙年间的《康熙字典》汇编而成的字典,不仅系统 阐述了汉字的形、音、义,更对汉字的发展演变提出了诸多见解,对 于今天的汉字研究仍然有很大的启示作用。 除了《说文解字》,《康熙字典》也是汉字研究的重要文献之一。《康熙字典》是清朝康熙年间编纂的一部字典,收录了上万个汉字, 并对其形、音、义、偏旁、用法、考证等作了详细的解释和注释。 《康熙字典》的编纂和出版,不仅规范了汉字的使用和记载,也为汉 字研究提供了重要的参考和资料。 近年来,随着社会科技的不断发展,汉语言文字学也得到了更为 广泛的关注和研究。其中,自然语言处理是汉语言文字学研究的新兴 领域,它基于计算机技术和数学统计方法,研究如何使计算机系统能 够理解、分析和生成自然语言。在自然语言处理中,依托大数据、机 器学习、人工智能等技术,发展出了大规模语料库、分词、词性标注、句法分析、语义分析等一系列方法和技术,使得汉语言文字学的研究 不再局限于经典文献的理论阐述,更增加了精准性、实用性和时代性。

总之,汉语言文字学文献的研究是汉字研究的核心,不断深入地探索和发展汉语言文字学文献,将有助于更全面、深入地认识汉字,推动汉字文化的传承和创新,同时也对于提升自然语言处理技术和推动智能化应用具有重要的指导意义。

《说文解字》的学术贡献与阅读意义

《说文解字》的学术贡献与阅读意义 作者:姜栋 来源:《中华瑰宝》2022年第04期 为什么说懂得如何翻检《说文解字》这部书,应该成为一个有人文素养的读书人的必备能力?《说文解字》具有怎样的学术贡献及阅读意义? 东汉许慎所著《说文解字》是我国最早的一部字典。自121年许慎之子许冲将其进献给汉安帝始,《说文解字》传世至今已有1900余年。作为治小学的必读书籍,其从唐宋以来一直是字书之首。研究《说文解字》的著作已有千种以上,甚至形成一门自成体系的学问—“说文学”。 “六书”理论

作为一部字书,《说文解字》最重要的贡献是对汉字字形进行解析。《说文解字》收字9353个,对于每一个字字形的分析、字义的界定及对读音的标记(传世“大徐本”为宋初徐铉等人注音)与今天字典的体例无甚差别,为后世字书编纂创立了基础范式。 《说文解字》是一部研究小篆的专著,其主要内容是对汉字本义的释读及造字方法的析别。每一个字都先说造字本义,再说字形构造。在解析字形时,许慎使用了“六书”理论。“六书”之名最早见于《周礼·地官司徒第二·保氏》,但仅有“六书”二字,其义不详。之后汉代刘歆(前50—23年)在《七略》中提到“六书”的具体内容,郑众(?—83年)在《周礼解诂》中也叙及“六书”名目,班固(32—92年)在《汉书·艺文志·小学家》中所记“六书”,名称与顺序沿用了刘歆的说法。 许慎所订的“六书”名称与上述诸家并不完全一致,他集成了汉代学者关于汉字构成和使用方式的归纳,定“六书”为象形、指事、会意、形声、转注、假借。许慎之前的著作仅列名称,至《说文解字》成书,世人才见到如何运用汉字。许慎所用的“六书”名称,也成为文字学界遵循的定名。这是此书的贡献之一。 《说文解字》产生的大背景是今古文经学之争,许慎被赞为“‘五经’无双”,属古文学派,故他在编纂《说文解字》时很重视古文字资源。《说文解字》收有“重文”1163个,与正文收字合起来共10516字。“重文”就是异体字,是见于古文、籀文中的不同写法,这些文字的主要来源是钟鼎铭文和古书文献。今天我们知道,《说文解字》中的古文基本上都属于战国时的六国文字,它们与小篆的关系更加密切一些,而这种古文和籀文并不是中国文字的最早形态。与金文同时期甚至要更早的是甲骨文,但当时许慎并没有见到这些文字材料。 1899年甲骨文的正式现世,使我们可以较古人更为清晰地认知汉字的来源,对于众说纷纭的疑难汉字的解析,包括对于《说文解字》的阅读与理解,都有了更进一步的认识。《说文解字》中对某些汉字解析的偏差源于古文字资源的不足,也受限于许慎生活时代的认知观念和他编纂此书时的修书理念。许慎在当时的思想背景下对部分汉字的解析,在今天看来与甲骨文等早期文字有较大距离,有些牵强的情况也是正常的,并不能因此抹杀《说文解字》的贡献。如果我们学会从古人的角度去理解他们那樣解释的原因,收获会更大。 “分别部居” 《说文解字》的另一重要贡献是创立了部首。部首的概念,许慎之前也许有人设想过,但《说文解字》一书首先揭出,则部首归为许慎所创。清代段玉裁在《说文解字注》中说:“凡字必有所属之首,五百四十字可以统摄天下古今之字,此前古未有之书,许君之所独创。”部首本身带有特定的含义与读音,这些含义与读音都会不同程度地进入组成的汉字里。许慎以部首为纲领创建了研究汉字构造的条例(“六书”),通过对汉字构形的分析系统性地编写出了《说文解字》这部字书。

《说文解字》部首研究综述

《说文解字》部首研究综述 作者:殷冬霍宁宇曹阳 来源:《神州·下旬刊》2018年第06期 摘要:本文从“字原”、“注音”、“注释考证”、“对比研究”和“计算机语言化”等五方面对历来《说文》部首的研究进行梳理,总结了当下对《说文》部首的研究。发现对于系统归纳与数据处理方面尚有较大的不足,需要更有针对性的解决。 关键词:《说文解字》;部首;综述 作为我国乃至世界历史上的第一部字典,《说文解字》一直以来都受到研究者的关注,而对于其“纲领”——五百四十部首,历代都有相关研究。本文将对不同时期的说文部首研究情况进行归纳,并根据研究目的的不同其进行分类阐述。 一、字原方面 《说文解字·叙》云:“其建首也,立一为端,方以类聚,物以群分。同牵条属,共理相贯。杂而不越,据形系联。引而申之,以究万原。”从中可见部首与汉字的字源有所联系,且《说文》字形上承甲金文字,后世学者借此对汉字字源加以研究。此方面的研究最早有唐代的李腾,撰有《说文字原》一卷,这也是“字原”最早出现的文献。后来有林罕的《字原偏旁小说》三卷,宋代有释梦英撰《偏旁字原》矫正林书,元代周伯琦亦撰《说文字原》。在今天看来,这些书虽然都被冠以“字原”之名,但其实都是以《说文》部首为研究对象,并非真正意义上的字原研究。 真正意义上的字原研究,最早开始于南宋郑樵。他在《六书略·论子母》提出了“文字子母说”并否定了《说文》540 部首都为文字之母,认为要剔除其中 210 个“子文”,而剩余 330 字为字之“母文”。郑樵的这一理论纠正了以部首为字原的传统观念。到了宋元之际,戴侗作《六书故》,更深入地探讨了汉字孳乳演变的规律。其认为象形、指事为文,会意、转注与形声是字。确定了 188 个文及45 个疑文为构成汉字最基本的构件,由这些文滋生出 245 个字,这245 个字又再孳乳出其他字。与郑樵的子母理论不同,戴侗并不认为“母能生而子不能生”。这是他的一大进步之处。 清代,研究字原的著作则有蒋和的《说文字原集注》、《说文字原表》及《表说》和王筠的《说文部首表》,另外还有吴照的《说文字原考略》和张行孚的《说文揭原》等。这些书虽以“字原”为名,但大多是围绕部首在研究。 近现代的研究则更多结合出土材料,以更古的文字资料为基础去研究字原,如章太炎先生的《文始》。此外胡朴安把部首与字原在概念上作出了明确区分,现代学者高明在著作《中国古文字学通论》中也纠正了这一错误观念,认为应该利用甲骨文、金文来研究古文字形体,分

21世纪以来《说文解字研究综述》

21世纪以来《说文解字研究综述》 作者:李莎 来源:《青年文学家》2017年第23期 摘要:《说文解字》作者为许慎。是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上最早的字典之一。编著时首次对"六书"做出了具体的解释本文以21世纪以来出版的专著和期刊为依据,从综合性研究、词义研究、“六书”研究、历史文化研究、体例研究、比较研究、方言研究和许慎《说文解字》研究、在现代学科教学的运用9个方面进行综合论述。 关键词:《说文解字》;研究情况;综述 作者简介:李莎(1992-),女,汉,辽宁阜新人,沈阳师范大学文学院16级研究生在读,研究方向:古代汉语。 [中图分类号]:H131 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2017)-23--02 一、综合研究和普及性读物 苏宝荣先生的《今注》(2000年),该书收入古今有变化的字2200个,以现代汉语释义,力求准确,明白;董莲池的《考正》(2005年)本书利用百年来研究成果,第一次对《说文解字》作全面系统的梳理考正。殷寄明的《精读》(2006年)以五百四十部首讲解为中心,从著作体例、文字、音韵、训诂、语源、词汇等方面,对其进行深入的解析和阐发;丁福保的《诂林》(2006年)集《说文》资料大成的工具书;董莲池的《研究文献集成》(2007年);臧克和、刘本才《实用》(2012年)依据资料库记录,共11108字,含重文1275字,宋人新附402字;马宗霍的《》(2014年)值得一提的是一本有关西方对于《说文解字》研究的一部书,张大英的《欧美学研究》这本书总结了明朝末年至今西方学者对于《说文解字》的研究成果(2016年)。 普及性读物有魏达纯《入门与研究》(2001年),徐耀民《说文解字部首解读》(2000年),概论性的研究《说文》的专著有钟如雄先生的《论纲》(2000年)包括几种汉字起源的说法以及字形系统、字形分析系统、析形系统、注音系统、字形嬗变与六书构形转换;姜军的《一本通》(2012年)是一部系统分析字形和考究字源的字书,包含了先秦字体和汉代以及汉以前的不少文字训诂的资料,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等。黄天树的《通论》(2014年)详细介绍“六书”,在讲授说文精义、介绍传统研究的同时,时有自己的创见,比如提出“二书说”将汉字归为“无声符字”和“有声符字”;万献初《学导论》对《说文》的

近三十年汉字研究综述

近三十年汉字研究综述 (汉语国际教育硕士罗亚鸣 2010180013) 【摘要】汉字体系基本形成于距今三千八九百年的夏代中期,它古老而精深,历久而弥新,承载着悠久的古代文明,蕴含着大量的古代文化信息,千百年来为华夏文明的传承和发展做出了巨大贡献。早在周代就出现的《史籀篇》和秦代的《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》等,就看可出汉字研究由来已久。在近三十年来,随着时代发展科技进步,计算机的运用、国外先进语言学理论的引进都对中国语言学家造成了一定影响,尤其是在汉字研究方面。本文将从多个角度,对1979年至2010年这三十多年的汉字研究进行总结分析。 【关键词】汉字本体与理论研究,汉字的应用性研究,汉字标准化研究 汉字的研究虽然起步很早,但由于历史的局限,尚有不足之处,加之时代的发展,又出现了新的研究领域。八十年代以来, 汉字研究队伍不断壮大,汉字研究十分活跃, 有关汉字问题的著作和文章层出不穷, 汉字的本质、功能、价值、发展规律、中西文字比较、汉字与汉语的关系、影响汉字的因素、汉字的现状与前途、汉字的应用和现代化等都得到了广泛的关照, 汉字研究的内容和范围较前更为丰富、全面, 汉字研究进入了多维反思阶段。无论是历史悠久的汉字本体与理论研究,还是新兴的汉字信息化研究、汉字教学等应用性的研究,或者是汉字简化和规范化研究,这些都得到了不同程度的重视,尤其是作为基础的汉字本体与理论研究。 一、汉字本体与理论研究 汉字本体的研究就是以字形为中心,字音、字义为辅助,探讨汉字发展的内在规律,包括对汉字发源、性质、结构、系统等多方面的研究。近几十年来,在汉字研究中本体研究依旧是主流。在30年间的《语言文字应用》128篇有关汉字的论文中,有54篇是汉字本体理论研究;64篇《世界汉语教学》的汉字研究论文中有35篇;《语言教学与研究》中64篇占41篇;《中国语文》则是68篇中有43篇。这些数据说明语言学家们认为汉字的本体研究是汉字研究的重中之重。 (一)汉字的性质研究 汉字的性质是汉字研究的根本问题。自20世纪30年代国内学者提出汉字学说以来,关于汉字性质的争论高潮不断,汉字性质的讨论也就成为汉字学研究的热点。对汉字性质的认识可谓是见仁见智,近几十年来,有“表意文字说”、“意音文字说”、“语素文字说”、“语素一音节文字说”和“汉字理论质疑派”等观点。这种认识上的分歧, 会直接影响汉字性质理论的研究水平及教学上的应用。 对汉字的性质最早作出明确论断的是现代语言学的开创者和奠基者、瑞士语言学家费尔迪南·索绪尔。他在《普通语言学教程》中认为汉字是表意文字。他说:“世界上只有两种文字体系:(1)表意体系。一个词只用一个符号表示, 而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。(2)表音体系。它的目的是把词中一连串连续的声音模写出来。表音文字有时是音节的,有时是字母的,即以言语中不能再缩减的要素为基础的。1因此,不少国内的语言学家根据语言学鼻祖的看法,认为汉字是表意文字。例如,在高等学校里影响很大黄伯荣、廖序东。 然而表意文字这一概念,也存在着表意含混、含义不一等缺陷,且汉字中的形声字也具有一定表音性。所以从20世纪50年代以后,一些学者在深入研究汉字特性的基础上对汉字的

《说文》的研究

通论三《说文解字》的研究概况 一、清代以前的《说文》研究 清代以前的《说文》研究者,首推三人:一个是唐代的李阳冰,另外两个是南唐时代的徐铉、徐锴二兄弟。 李阳冰,字少温,约生于唐开元年间,卒年不详。赵郡(今河北赵县)人。曾为缙云令、当涂令。官至将作少监。工小篆。初学李斯《峄山碑》,据说后来曾对仲尼《吴季札墓志》有所借鉴,便变化开合,自成一体。宋元人称其不下李斯,受到后人推重。曾刊定《说文》三十卷,今不传。据《说文》徐铉校定本所引以及徐锴《说文解字系传》,李阳冰大致做了不少正形(纠正《说文》篆文的写法及形声的分析)、正义(对《说文》的解说提出不同意见)的工作,其中虽然有不少误改的地方,但总的来说,他刊定《说文》还是有功绩的。 徐铉、徐锴是二兄弟。绦铉,字鼎臣,生于后梁贞明二年(916),卒于北宋淳化二年(991),扬州广陵(今江苏扬州)人。初仕吴,为校书郎,南唐代吴以后,官至吏部尚书。后随后主李煜归宋,为太子率更令,加给事中,官至散骑常侍。他一生最大的学术功绩就是对《说文》进行了全面的整理、校定,今以大徐本行世。在大徐本中,除了对《说文》作了版本订正、增补正文、补新附字、加注反切等工作外,还对《说文》作了简要注释。这些注释有些是他个人的见解,凡注“臣铉等曰”者便是,这一类共407条;有的是引用他弟弟徐锴的看法,凡注“徐锴曰”者便是,这样的也有141条;另外还有几条是引用了李阳冰的意见。注释的内容大体分辨形、辨音、辨义三类。其中虽有可取之处,但也不乏谬误。 徐锴,字楚金,生于后梁贞明六年(920),先于兄卒于北宋开宝七年(974)。书工八分和小篆,与徐铉同享大名于江左。南唐中主李璟见其字,以为秘书省正字。曾作《说文解字系传》四十卷,今本有缺佚。四十卷中,除后十卷是杂论外,前三十卷都是逐条解释《说文》的,一般用“臣锴曰”、“臣锴案”的形式与原作相区别。他的解释常常是补充本义、增补别义或引申义。比如《说文》训“婴”为“颈饰”,他在下面作了增补:“徐锴曰:又,女曰婴。”是补充了别义。《说文》训“极”为“栋”,他在下面增补道:“徐锴曰:按极,屋脊之栋也。今人谓高及甚为极,义出于此。”这是补充了引申义。 徐锴的《说文解字系传》,虽然说错了的地方也不少,但它确实为《说文》

《说文解字》研究综述

《说文解字》研究综述 王元巾;王晓波 【摘要】《说文解字》是第一部系统阐述汉字形意关系的字书.《说文解字》关于文字的解读对中国文字学的发展产生了极其深远的影响.自汉末以来,学者就已经将目光转移到《说文解字》上.总的来说,《说文解字》的相关研究随着时代的发展,表现出两个特点:一是研究呈现多元化,研究领域不断拓宽,研究方法更为多样.二是《说文解字》取得了不少研究成果,但仍有沿袭旧有学术观点的弊病,在现当代没有产生超越《说文》大家的见解,更多的是沿袭故有学说甚至产生误读. 【期刊名称】《绥化学院学报》 【年(卷),期】2017(037)011 【总页数】5页(P86-90) 【关键词】《说文解字》;文献;文字学 【作者】王元巾;王晓波 【作者单位】上海交通大学人文学院上海 200240;绥化市委党校黑龙江绥化152000 【正文语种】中文 【中图分类】H109.2 《说文解字》是中国文字学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字书,收字9353个,重文1163个,共10506字,按540个部首列字。段玉裁曰:“令所有之字,分别其部为五百四十。每部各建一首,而同首者则曰“凡某之属皆从

某”,于是形立而音义易明。凡字必有所属之首,五百四十字可以统摄天下古今之字。此前古未有之书,许君之所独创。”[1]许慎以“六书”进行字形分析,比较 系统地建立了分析文字的理论,同时保存了大部分先秦字体和汉代的文字训诂,反映了上古汉语词汇的面貌。清代经学家王鸣盛曾誉:“《说文》为天下第一种书, 读遍天下书,不读《说文》,犹不读也。但能通《说文》,余书皆未读,不可谓非通儒也。”[2] 《说文解字》研究大致分为四个阶段:唐宋整理校勘阶段,元明重点研究阶段,清代全面繁荣阶段,现当代综合研究阶段。在发展过程中,对于《说文解字》的研究侧重点也各有不同。我们通过研究年代和研究著述可以准确的把握《说文解字》研究的侧重点和学术观点的变化和脉络。各个年代的关注点虽有不同,但彼此关联,互有呼应,我们亦不能用孤立的态度来看待每个年代的研究重点,他们互相联系,互相促进。推动着许慎《说文解字》研究的不断进步。本文旨在对《说文解字》在不同年代的研究著述进行总结和概括。 唐代至宋代对于《说文解字》的关注力度不高,是《说文》学的发展期。《说文解字》成书于汉代,但是在唐朝只有传写本,而没有统一的刊印本。由于传写本当中,经常出现差异和讹误,所以传写本并不能作为严谨的学术参考资料进行研究。在唐末社会动荡以及其他文化因素的影响下,《说文解字》的刊印本迟迟无人进行搜集和整理。此时李阳冰将私藏版和搜集版进行了全面的整理和校订,最终勘定许慎《说文解字》原著本三十卷。李阳冰在勘定《说文解字》时,从以下三方面入手:1.论定笔法;2.别立新解;3.刊定形声。[3]他并没有仅仅满足于单纯的校订和整理,同时他也加入了自己的见解,后人称之为“阳冰新义”[4]。从宋代开始,《说文 解字》逐渐为大家所重视。在此期间出现的代表人物是徐铉(大徐)和徐锴(小徐)。宋太宗雍熙年间,徐铉与句中正、王惟恭等人勘定校正《说文解字》,在纠正旧本“错乱遗脱”的基础上进行了增补,徐铉的《说文》后世称为“大徐本”即

《说文解字》“读若”研究综述

《说文解字》“读若”研究综述 许慎所撰《说文解字》(以下简称《说文》),是我国第一部系统分析汉字形、音、义的字典,它成书于东汉中叶,当时反切这种在我国古代较先进的注音方法尚未出现,在一般的经传注释中,普遍用“读若”来明音。大徐本《说文》共收字九千三百五十三个,其中明确标以“读若”,包括“读若某”、“读若某同”、“一曰读若某”、“又读若某”及“或读若某”等多种形式的条目就有七百五十三条,大约占总字数的8%,由其所占比例来看,“读若”确为《说文》中一大重要条例。 历代的文字学家、音韵学家、训诂学家及《说文》的研究者们都对它给予极大的关注。总的来看前人关于《说文》“读若”的关注研究,主要集中在读若的由来、读若的拟音形式和读若的作用三个方面,下面本文将以《说文》“读若”材料为基础,从这三个方面分别加以分析研究,试图对近几年来的《说文》研究作一阶段性的回顾和总结,期望能从中有所收获,疏漏之处,敬请大家指正。 读若的拟音形式 “读若”拟音的形式主要由陆宗达先生指出:“许慎在《说文解字》里对汉字的读音问题,做了两种处理:第一,用形声系统说明造字的音读。第二,用‘读若’拟出汉代人的读音。”在许慎作《说文》的时代,反切还未及发明,不得不用‘读若’注音方法来拟音,即用当时流行的、为人们熟识的字给其他字注音。通常,人们把被注音的字叫做“被解字”,把用来注音的字叫做“读若字”。陈坤德先生在《说文解字》读若析中把“读若”拟音的形式概括为如下几种: (一)用一个字拟出被释字的读音 例如:1、手部:“扮,握也。从手,分声。读若粉。”2、人部:“侸,立也。从人,豆声。读若树。”3、虍部:“虔,虎行貌。从,文声。读若矜。”按:前两例的拟音字与被释字读音相同:例1扮、粉声旁同为分,两字均音帮纽文韵;例2位、树均音禅纽侯韵。后一例的拟音字与被释字读音相近:例3虔的上古音为群纽元韵,矜的上古音为群纽真韵,两读纽同韵近。 《说文》用一字拟音,所用的字大多是当时人们熟悉的字,如:“鏏,读若彗”、“虫虫,读若昆”等等。至于这样处理的原因,王筠先生的《说文释例》说得明白:“读若某者,为其字之难识,而以易者明之也。若再用难识之字,则无所取也。”这也足可见许慎用读若注音的用心之良苦。 (二)用现成的词语拟出被释字的读音 例如:4、木部:“模,法也。从木,莫声。读若嫫母之嫫。”5、辵部:“辵,乍行乍止也。从彳从止。凡辵之属皆从辵。读若《春秋公羊传》曰‘辵阶而走走。’”按:前一例用当时人们常见的复音词来拟音读,容易使人明白。后一例引用经典中的语句来拟音,例4语见《诗·周南·木》和《诗·邺风·静女》,例5用原字注音读,语节

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