描写教养的成语及解释
形容教育的成语
形容教育的成语集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-形容教育的成语1、屡教不改：多次教育，仍不改正。
2、玉琢成器：琢：雕。
玉石只有经过雕琢，才能成器物。
比喻人只有接受教育才能有成就。
3、春风中坐：像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
4、画荻教子：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
5、不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
6、易子而教：易：交换。
交换孩子进行教育。
7、讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
8、嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。
同“嘉言善行”。
9、循循诱人：犹循循善诱。
指善于有步骤地引导、教育人。
10、不可教训：教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
11、不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
12、因材施教 :指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
13、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
14、换骨脱胎：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
15、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
16、因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
17、比屋可封：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
18、刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
19、沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
20、春风化雨：化：化生和养育。
形容教育的词语
形容教育的成语及解释形容教育的成语及解释1、屡教不改：多次教育，仍不改正。
2、玉琢成器：琢：雕。
玉石只有经过雕琢，才能成器物。
比喻人只有接受教育才能有成就。
3、春风中坐：像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
4、画荻教子：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
5、不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
6、易子而教：易：交换。
交换孩子进行教育。
7、讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
8、嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。
同嘉言善行。
9、循循诱人：犹循循善诱。
指善于有步骤地引导、教育人。
10、不可教训：教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
11、不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
12、因材施教：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
13、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
14、换骨脱胎：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
15、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
16、因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
17、比屋可封：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
18、刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
19、沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
20、春风化雨：化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
21、懿言嘉行：懿：美好；嘉：善、美。
形容修养高品德好的成语
形容修养高品德好的成语修养是指一个人在日常生活中所具备的道德、品德和文化修养。
高品德是指一个人言行举止端正，道德观念正确，并且具备良好的行为习惯和品质。
成语是汉语中具有一定含义，并能够概括事物特点或表达某种情感的固定词组。
下面是几个形容修养高品德好的成语。
1. 以德报怨（340字）以德报怨是指对别人的恶意或冒犯不以恶报复，而是以善意回报。
这种行为显现出一个人宽容、善良、有修养的一面。
2. 一丝不苟（320字）一丝不苟形容一个人做事认真细致，一点一滴都无可挑剔。
这种做事态度表现出一个人的严谨和高品质。
3. 和蔼可亲（320字）和蔼可亲形容一个人待人温和友善，容易亲近。
这种态度表现出一个人乐于助人，待人亲切，具有高尚的品德。
4. 忍辱负重（320字）忍辱负重形容一个人在面对压力、困难或冤枉时能够忍耐并承担起责任。
这种心态表现出一个人具有坚韧不拔的精神和高尚的品格。
5. 诚实守信（340字）诚实守信形容一个人言行正直，言必信、行必果。
这种品质展现出一个人的正直、可信赖和真诚。
6. 知恩图报（320字）知恩图报形容一个人在受到别人的恩惠或帮助后，能够反过来回报对方。
这种行为体现了一个人的感恩之心和高尚的品德。
7. 持之以恒（320字）持之以恒形容一个人在做一件事情时坚持不懈，持续努力，不轻言放弃。
这种毅力和顽强的精神展现出一个人的优良修养和高尚品质。
8. 公正廉洁（320字）公正廉洁形容一个人在事务处理中公正无私，并拥有清廉的品质。
这种精神体现了一个人的公平正义观念和高尚道德标准。
形容修养高品德好的成语有很多，每个成语都从不同侧面展现了一个人的品德和修养。
这些成语都是我们学习中文时需要了解和运用的，同时也提醒我们在日常生活中要关注自己的修养和品德，努力做一个有高尚道德情操的人。
形容教育的成语
形容教育的成语Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT形容教育的成语1、屡教不改：多次教育，仍不改正。
2、玉琢成器：琢：雕。
玉石只有经过雕琢，才能成器物。
比喻人只有接受教育才能有成就。
3、春风中坐：像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
4、画荻教子：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
5、不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
6、易子而教：易：交换。
交换孩子进行教育。
7、讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
8、嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。
同“嘉言善行”。
9、循循诱人：犹循循善诱。
指善于有步骤地引导、教育人。
10、不可教训：教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
11、不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
12、因材施教 :指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
13、徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
14、换骨脱胎：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
15、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
16、因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
17、比屋可封：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
18、刑期无刑：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
19、沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
有教养的四字成语
有教养的四字成语温文尔雅——温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。
现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
落落大方——落落：坦率，开朗的样子。
形容言谈举止自然大方。
彬彬有礼——彬彬：原意为文质兼具的样子，后形容文雅。
形容文雅存有礼貌的样子。
文质彬彬——文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
雍容大雅——指神态从容不迫，举止文雅大方。
同“雍容闲雅”。
雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。
人品高尚，情趣深远。
原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。
后形容人的言谈举止不俗。
礼贤下士——对存有才存有德的人以礼相待，对通常存有就可以的人数等自己的身分回去广交。
必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。
形容态度十分恭敬。
敬贤礼士——礼：以礼相待，认同；士：古时指有学问的人。
认同品德高尚、学识出众的人。
雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。
人品高尚，情趣深远。
原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。
后形容人的言谈举止不俗。
温良恭俭——原意为保守、正直、谦卑、简朴等美德。
这原是儒家倡导待人接物的准则。
现也形容态度保守而缺少斗争性。
婉婉有仪——形容温文柔顺而有礼貌。
必恭必敬——恭、恭：端庄而存有礼貌。
形容态度十分谦卑。
谦恭下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
知书达礼——言、超过：懂。
存有文化，懂得礼貌。
形容存有教养。
不矜不伐——矜、伐：自夸自大。
不自经为了不起，不为自己吹嘘。
形容谦逊。
谦谦君子——指谦虚谨慎、能够严格要求自己、品格高尚的人。
宽容大度——形容心胸开阔，度量大，能容人、容事。
关于培养品德的四字成语
以下是一些关于培养品德的四字成语：
厚德载物：指重视品德，推崇有德行的人。
修身养性：指通过培养自身的品德来提高自己的修养。
严于律己：指对自己要求严格，不放松对自己的约束。
宽以待人：指对别人宽容，不苛求别人，与人为善。
言传身教：指通过自己的言行来影响和教育别人。
正人君子：指有良好品德的人。
克己奉公：指严格要求自己，全心全意为人民服务。
廉洁奉公：指廉洁无私，忠于职守，为人民服务。
见义勇为：指看到正义事情时勇敢地去做。
厚德载物：指有高尚的品德和行为，能够得到别人的尊重和信任。
用以指父亲的教诲的成语
用以指父亲的教诲的成语
1. 涵养家风：指父亲对于家庭教育的重视和教导。
2. 诲人不倦：形容父亲对子女的教育一直不懈和坚持。
3. 明知故问：形容父亲在教育子女时故意采取诘问的方式，以引导他们自己思考和学习。
4. 教无止境：指父亲永远都在教导和引导子女，无论他们年纪多大或已经有所成就。
5. 树人成材：形容父亲教导子女的目的在于使他们成为有用之才。
6. 不耻下问：形容父亲虚心向别人请教，以提高自己，同时教育子女也具备谦虚谨慎的态度。
7. 润物无声：形容父亲教育子女时经常以言行给予潜移默化的教导。
8. 授人以鱼不如授人以渔：形容父亲在教育子女时注重培养他们的独立思考能力和解决问题的能力，而非简单地给予答案。
9. 临渊羡鱼：形容父亲以案例或故事警示子女，使其明辨是非、识别危险。
10. 纲举目张：指父亲教导子女时注重重点和全局，使其全面
发展和健康成长。
夸赞家长教育有方的成语
形容教子有方的成语1、不愤不启[ bùfèn bùqǐ]释义：愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。
指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。
”2、不教之教[ bùjiào zhījiào ]释义：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。
”3、对症下药[ duìzhèng xiàyào ]释义：针对病症用药。
比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。
佗曰：‘寻当下之，延当发汗。
’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。
’即各与药，明旦并起。
”4、父为子隐[ fùwéi zǐyǐn ]释义：父亲为儿子隐藏劣迹。
出处：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
”5、奉命惟谨[ fèng mìng wéi jǐn ]释义：形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。
出处：明·李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。
”6、过庭之训[ guòtíng zhīxùn ]释义：用以指父亲的教诲。
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。
”7、画荻和丸[ huàdíhuòwán ]释义：用以称赞母亲教子有方。
同“画荻丸熊”。
出处：宋·欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。
唐·柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。
郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时的事。
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描写教养的成语及解释
导读： 1.粗俗之辈——指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
2.儿女之债——债：欠债。
旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用。
3.粪土之墙不可杇——粪土：秽土；杇：指粉刷。
用秽土筑成的墙壁难以粉刷好。
比喻很难教养。
4.少条失教——指没规矩，无教养。
5.知书达礼——知、达：懂得。
有文化，懂礼貌。
形容有教养。
6.知书达理——知、达：懂得。
有文化，讲道理。
形容有教养。
7.知书明理——有文化，懂礼仪。
形容有教养。
同“知书达礼”。
8.知书识礼——有文化，懂礼仪。
形容有教养。
同“知书达礼”。
9.知书通礼——有文化，懂礼仪。
形容有教养。
同“知书达礼”。
10.知书知礼——有文化，懂礼仪。
形容有教养。
同“知书达礼”。
11.知文达礼——有文化，懂礼仪。
形容有教养。
同“知书达礼”。
12.知文达理——知、达：懂得。
有文化，讲道理。
形容有教养。
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