梦里依稀慈母泪文档共20页文档
《为了忘却的记念》学案(精)
《为了忘却的记念》学案【学习指引】《为了忘却的记念》是部编版高中语文选择性必修中册第二单元第一课的第二篇文章。
这篇文章为纪念“左联”五烈士而作，重点回忆了白莽和柔石。
作者选取一些看似零碎却很能表现人物性格的小事，勾勒出两位烈士的崇高形象，表达了对青年革命烈士的哀悼和对反动势力的痛恨。
阅读这篇文章的时候，我们要注意品味文中议论和抒情的文字，注意感受其表达效果。
“惯于长夜过春时”一诗，感情深挚沉痛，与文中一些内容互相印证，要反复诵读，深入体会。
【素养目标】1.了解鲁迅的生平及创作，了解文章的写作背景及相关资料。
2.分析文章的语言，体会其中蕴含的深刻的情感，梳理情感脉络。
3.分析并概括柔石、白莽的形象特征。
4.学习爱国青年为追求真理、为进步事业而舍生忘死、勇于献身的优秀品质。
【学习重难点】理解关键语句，体会思想情感。
【学习方法】合作探究法，点拨法。
【学习过程】一、知人论世1.了解作者鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名，字豫山，后改字，浙江绍兴人。
著名、、、，运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
2.了解“散文”散文是文学的一大样式。
有广义和狭义之分。
广义的包括杂文、小品文、随笔、报告文学等;狭义的专指表现作者情思的叙事、抒情散文。
散文以表现性情见长,形式自由,结构灵活,手法丰富多样,抒情、叙事、议论各主其事,也可兼而有之。
散文的最主要特点是“形散而神不散”。
3.相关背景土地革命战争时期,国民党政府配合其军事“围剿”,疯狂地进行文化“围剿”。
他们一方面利用其御用文人对抗革命文艺运动,一方面大肆逮捕、拘禁、秘密杀害革命作家。
2024届福建省泉州市普通高中毕业班质量监测(二)语文试题(含答案)
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：数字主权与人类社会数字化进程相伴而生，其本质是有效规避新型安全风险，确保国家主权安全和发展利益。
数字化转型是大势所趋，不推动、不加快步伐就可能丧失在这一领域已经获得的宝贵机遇。
中国是全球数字化程度最深的国家，但中国数字化基础设施、核心软硬件严重依赖进口，“基础不牢”的现象严重存在。
可以想象，在这种状态下的“数字基建”存在巨大风险和隐患。
如果数字主权无法保证，数字社会就难以健康发展，国家发展利益也难以得到有效维护。
数字主权的核心是技术主导权，首先，掌握核心技术才能有效维护数字安全。
其次，掌握数字主权必须要掌握规则制定权，并形成持久的国际话语权和全球影响力。
事实上，关于数字主权的一系列规则都是在拉高数字安全、网络安全方面的准入条件。
但如果以各自“小盘算”为基准制定规则，就会演变为新的数字保护主义，可能反而作茧自缚，不利于数字主权的实现。
数字主权是国家主权在数字空间的一种延伸。
欧盟视数字主权为凝聚共识、整合资源、提升话语权和影响力的一个重要抓手。
欧盟的数字主权实践有三大特点：一是在数字发展、数字治理方面具有独立性和自主性；二是加快实现技术自主、摆脱产业依赖、构建全球数字竞争优势：三是高标准制定数字安全规则。
欧盟的做法具有借鉴意义，有利于我们认识数字主权发展脉络、内在规律及其现实影响。
美欧等主要国家数字主权的整体策略不尽相同，其根本是为国家核心利益服务。
面对新兴国家在数字领域的全面追赶和部分反超，美国举全国之力重构“数字霸权”的全球战略。
欧盟作为数字主权的积极倡导者和实践者。
通过塑造全球数字规则引领者角色，期望抑制美国“数字霸权”.维护自身作为“世界一极”的地位。
数字主权不仅是经济概念，也是价值观念。
如不积极应对，中国不但将在数字经贸领域面临巨大的合规性改造成本压力，造成企业的新困境，而且将引发西方国家针对数字化产品的新制裁和更频繁的贸易争端，甚至将升级长臂管辖来挑战中国立法、司法、执法主权。
为了忘却的记念
为了忘却的记念（节选）鲁迅天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。
洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物；人们都睡觉了，连我的女人和孩子。
我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年。
我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
……要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。
年青时读向子期《思旧赋》⒄，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。
然而，现在我懂得了。
不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。
夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。
但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
……[赏析] 这是一篇纪念性的文章，但又不同于一般的纪念和哀悼性文章。
这要从作者当时所处的特定的社会背景和被纪念者的身份来说。
文章怀念的是被国民党当局杀害的“左联五烈士”：柔石、殷夫 (白莽)、冯铿、胡也频、李伟森。
当时正是国民党实行法西斯文化专制主义的白色恐怖时期，对于五烈士，鲁迅的悼念是深刻的，但又“吟罢低眉无写处”，三年后写的这篇作品中说：“要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。
”作品所表达情感是复杂的，深沉的，而又是细腻的。
对于革命战友的怀念是深沉的，而对于他们的被残害，既有对当局的无比愤慨，也有对“芳草零落”的无比痛惜，这两种情感之流交汇于文中，时起时落，相互激荡，形成极为强大的情感冲击波。
这篇文章写得非常自然，是信笔写来，不事雕琢的文章。
秋天怀念逝去亲人的诗
在秋天怀念逝去的亲人，是一种深深的情感与思念。
以下是一些关于怀念逝去亲人的诗句：
1. 秋风吹过，思念如潮水般涌来。
亲人啊，你在那边还好吗？
2. 岁月匆匆，时光如梭，亲人啊，你已离开我们多年。
3. 秋天的落叶，让我更加思念你，亲人啊，你在天堂可曾听到？
4. 梦里依稀慈母泪，秋风吹散落叶飞。
亲人啊，你的爱永远在我心中。
5. 遥望天空，寻找你的身影，亲人啊，你在高高的云端可曾看到？
6. 秋水长流思亲泪，梦里相见是何年？亲人啊，我何时才能再见到你？
7. 思念是一种永远的痛，亲人啊，你在那边是否知道我们的思念？
8. 秋风吹过，心中默默祝福你，亲人啊，愿你在天堂安好。
这些诗句表达了对逝去亲人的深深怀念和思念。
秋天的景象和情感，常常会引发我们对已逝亲人的思念和回忆。
让我们珍惜眼前人，珍惜每一个与亲人共度的时光。
拭去母亲的泪
拭去母亲的泪人生的路漫漫，是您那粗拙的双手牵着我走过，是您那温柔的话语呼唤着我前行，是您那闪闪的泪光融化了我的心。
请您给我一个时机，拿起亲手编织的金手帕为您擦干泪水。
——习题记记忆中，我的母亲一直都是那么坚强，从不随便流泪。
几十载被别人误解，受了委屈的时候，她都会默默地单独一个人承受，更别说身体有了伤痛。
在我的印象里，哪怕是天塌下来，她也会坚强地挺住。
但是，那个晚上，母亲流下了生平第一次眼泪，那是为我而流的泪。
那是一个星期六的傍晚，学校放学比平常早了一些。
我和几个同学走在回家的路上，前方不远处就是家了。
那时那刻，我的内心突然产生一种强烈的冲动——我不想回家，我要出去自由地走走。
当这个意念出现时，我真的已经不是我自己了。
直到现在，我都时常疑心，那个时候的我，到底是怎么了？因为，我从来都是一个听话的、懂事的孩子，从来都会按时放学回家，即便有事晚回家，我也会给家里打个电话告诉一下母亲，因为我怕母亲惦念她的女儿。
可是那天的我和同学告别后，在同学们焦急的“你去哪儿”的询问声中，义无反顾、头也不回地朝和家相反的方向走去。
我漫无目的地在大街上行走，突然有一种巧妙的感觉在心头滋长，我觉得自己长大了。
我可以有能力处理自己的事情了，有权利不经任何人的允许，自己决定自己的事情了。
于是我变得很快乐、兴冲冲地奔走于大街小巷之中。
黑夜渐渐拉下帷幕，天已经很晚了。
我终于感觉到自己有些疲倦了。
于是，我筋疲力尽地回到了家，仍然带着那种特别的满足感，全然没有想到我的母亲。
熟悉的家里并没有看到母亲在餐桌上等我，只有一桌正冒着热气的饭菜整齐地摆放着。
母亲去哪了？我找遍了整间屋子，始终没看到母亲那熟悉的身影。
母亲出去找我了。
母亲打遍了应该打的每一个电话询问我的踪迹；她带着寻女的焦急与担忧，搜索了每一个角落，那时，我还无法领会母亲内心的焦灼。
但，黄昏中，一位母亲急冲冲奔走于大街小巷寻找女儿的画面却永远定格在我的记忆中。
入夜，母亲归来。
看到我——失而复得的女儿，伴随着一句“你回来了”的温切话语，顷刻间，我没有看到母亲那扬起厚实的大巴掌，只看到一滴亮晶晶的泪水从母亲的眼眶中溢出，一滴，一滴，又一滴，连成珠子，从母亲脸颊上滑落。
梦里依稀老师泪
梦里依稀老师泪作者：李方来源：《椰城》2017年第12期萤火虫打起灯笼在村道、树林中夜游的时候，女知青来到了庄子里。
其时，我们正醉心于夏夜的捉迷藏游戏。
突然在牲口圈门前明亮的灯光下看到一个高挑身材、齐耳短发、肩搭毛巾、身背斗笠、手提网兜的年轻女子。
我们的脚板像是被钉了钉子，都不动了。
我们以为，这不是电影《杜鹃山》里的柯湘走出了银幕，就是《洪湖赤卫队》里的韩英来到人间。
旁边站着我的父亲，他是大队党支部书记。
父亲指着牲口圈门外的一间低矮的泥土屋，用我陌生的语调对女青年说，条件有限，你先住在这里，日后再给你倒腾一间宽敞点的地方。
转过身对着我们，用我熟悉的粗声大嗓喊叫，耍你们的去，有啥好看？去去去！我们扭头拧腰，慢慢地散去，游戏在无形中解散了。
这个女的是一位知青，姓刘，来自北京。
除了衣着、身段、肤色等等与我们本村人不同而外，最主要的是她说话的腔调，是和广播喇叭里的一模一样，我们知道这种话叫普通话，我们已经是小学三年级的学生，懂得“国”不应该读“鬼”，而应该念“锅”，但我们也发现，她竟然分不清驴和骡子，只认识牛和马，牲口饲养员是个瘸子，走路一高一低，指认给她看，也许是口音的问题，她始终认为生产队的大牲口只分两种：长角的牛和四蹄的马。
应该让她干什么活，我想父亲和母亲晚上肯定有过讨论和争执。
这从第二天早上父亲和大队长在我家院子里说的话中可以分辨出来。
父亲说，就让她见习见习嘛，城里娃，连个牛马都分不清，你让她干啥活她也不会啊。
大队长铁青着脸说，毛主席让她来到农村，就是接受我们教育的，力气她总有吧？让她上平田整地大会战的工地，扛架子车拉土去。
父亲委婉地说，正因为是毛主席让她来的，拉土方一天下来我们都吃不消，把她整垮了，我们怎么向上面交代？大队长笑了，你该不是已经上心了吧？细皮嫩肉的，看着就让人心疼。
父亲推他一把，这种笑话不要说，不然我们两个都得犯错误。
先让她跟着四瘸子，到川里转转看看，认认庄稼草木。
放牛牧马，是暑假里我们这些天不收地不管的小子们的活计，现在，多了一个女知青。
祭母文——忆妈妈 哭妈妈(20150123输入)
祭母文——忆妈妈哭妈妈时维二○一四年农历十一月二十七日申时不孝儿久虎等六兄弟泣血跪拜祭奠慈母二○一四年农历十一月二十二日辰时，我们亲爱的妈妈，因病医治无效，与世长辞，享年七十七岁。
妈妈的离去，儿女我们心如刀割，悲痛欲绝，痛断肝肠！老天啊，你就这么无情，让我们从此没有了妈妈，没有了妈妈娘！妈妈啊，妈妈！您的一生虽然平凡，但在儿女心中，您却是一位人格高如山、母爱深似海的伟大母亲！妈妈啊妈妈，我的妈妈娘！一九三八年农历三月初六，妈妈出生在里仁村的一个贫苦家庭。
因父亲外出未归，您从小与母亲、兄弟四人相依为命，艰难度日。
一九五六年十八岁的您嫁给父亲，从此与父亲相濡以沫，同甘共苦，不离不弃，达五十八年。
您与父亲孕育了我们兄妹八个，哺育我们成长，历尽艰辛；教育我们成人，呕心沥血；培养我们成才，竭心尽力；帮助我们成家，不遗余力！妈妈啊，妈妈，我的妈妈娘！妈妈啊，妈妈！您是一位勤劳朴实、仁爱慈祥的母亲！妈妈啊妈妈，我的妈妈娘！我们的父亲，从一九五七年到一九九六年的四十年间，一直在公社、林管站、大队、村里，为群众服务，常年在外奔波忙碌，没有多少时间在家协助家务、管教我们。
家庭的重担大多落在了妈妈您瘦弱的肩上。
在内，您操持繁重家务、孝敬公婆、相夫教子，尽心尽力；在外，您挣集体工分、上山砍柴、勤搞副业，不辞辛劳。
妈妈啊妈妈，我的妈妈娘！记得有一次，您为了全家的生计，上山摘茶叶，天下着大雨，春寒犹在，天黑了您还未回家，奶奶请白胡子爷爷算掌，问妈妈您在哪里、怎么样了、会不会出问题、到了哪里、什么时候能赶回家，直到深夜，妈妈您才拖着疲惫的身躯，全身湿透地回到家中。
妈妈您还提起过，您怀着三儿久中快要分娩的时候，还在山上砍柴，一回到家里，孩儿即呱呱坠地。
妈妈啊妈妈，我的妈妈娘！妈妈啊，妈妈！您过早地离世，就是因为在养育我们的过程中，长期辛苦劳作、过度劳累而患上各种疾病。
妈妈啊，妈妈！儿女我们拖累了您，拖病了您，拖跨了您！我们愧对妈妈您啊！我们不知如何报答您与父亲的养育之恩！妈妈啊妈妈，我的妈妈娘！妈妈啊，妈妈！您不仅为全家生计劳碌，还特别重视对子女的教育，您与父亲把我们接受教育看得比什么都重要。
梦里依稀慈母泪
伴侣2021.12们怎么也不信呢！”看着女儿骄傲的神情，张建松认为自己所有的付出都得到了回报，在那一刻她感到，当记者，是她人生道路上做出的最正确的选择。
2020年，张建松原本有一个计划，争取随中国科考队第三次去南极采访。
然而因为突如其来的疫情，她的愿望最终落空。
不过失之东隅，收之桑榆，这让她可以静下心来撰写《深海探秘——换一个角度看地球》。
这本书于2021年6月由上海辞书出版社出版，字数超过40万字，收录照片近400张。
著名海洋科学家、中国科学院院士汪品先教授称之为“海上《徐霞客游记》”。
这20多年在极地与深海大洋里的采访，让张建松感悟最深的就是：“我们生活的大陆被大洋紧紧地包围着，所以我们都是地球的岛民。
如果换一个角度看地球，你就会深刻地发现人类赖以生存的空间特别狭小，地球特别脆弱，需要我们保护，而全球人类真的就是一个真真切切的命运共同体。
”2021年春节期间，上海东方明珠广播电视也举行了张建松的南极图片展，宣传“爱护地球、保护环境”的理念，上海的《解放日报》《文汇报》等主流媒体均予以报道。
此外，张建松还应邀到国家海洋局东海预报中心、上海市科协、上海闵行区政协等单位做报告，从不同角度宣传我国海洋事业的发展成果，为提升海洋的公众影响力、增强全民保护海洋的意识做出了贡献。
2021年11月8日是第22个记者节，张建松被评为新华社十佳记者，她动情地说：“记者就是应该永远在路上、在基层、在一线、在人民群众中。
从1997年入职到现在，24年的记者生涯和采访报道，让我深信，无论多大的新闻事件，人始终都是新闻的灵魂；让我坚定一种信念，那就是对工作负责、对真理坚守、对梦想追求。
”责编/高爽E-mail ：****************梦里依稀慈母泪文/秦牧伴侣2021.12她来到新加坡我们这个海外的家，照料我们的时候，才三十多岁，照现在的标准来说，还是个“女青年”呢！但是她已经要挑起教养七个不是自己所生的孩子的责任了。
鲁迅诗句背诵
鲁迅的诗词赏析(1)惯于长夜过春时①惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
释义：白色恐怖就像是长夜漫漫，久而久之我早已过得习惯，年过半百双鬓上丝发斑白，还带着爱人孩子外出避难。
年老的母亲为我担忧受惊，我在梦中似见她泪痕斑斑。
新旧军阀到处在你征我伐，城头上强盗旗号时时变换。
年轻的战友惨遭敌人杀害，痛定思痛我肝肠寸寸辟断；写首小诗表示血泪的控诉，满腔怒火怕什么火海刀山！低头寻思这诗文无处可登，堂堂中国密封得像只铁罐；面对夜空只感到四周悲凉，黑衣照映着月光一片清寒！(2)答客诮无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟？释义：冷酷无情未必就是真正的好汉，疼爱孩子的为什么不是大丈夫！你可知道山中的猛虎兴风狂啸，尚且频频回顾它心爱的小老虎？(3)无题血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
释义：尽管反动派的炮火连天燃烧，烈士的鲜血滋润着原野劲草；大地冰封白雪纷飞朔风怒号，严寒深处却焕发着灼灼红桃。
南京小朝廷狗咬狗正在争吵，托故出走装病避开多少花招；中山陵有人把伤心泪珠弹抛，正是群鸦喧嚣衬着一抹残照。
(4)自嘲运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
释义：既然交上了恶运，还能有什么要求？未敢翻身动一动，却已经碰到了头。
我只好把破帽压得低低的穿过闹市，就像漏船行驶急流中，还装载着酒。
我对敌人始终怒目而视，毫不宽宥，而对人民我却甘愿做一头勤劳的牛。
还是躲进小楼吧，那里有个小一统，管他外面寒来暑往是什么样的气候！(5)自题小像作者：鲁迅朝代：近代体裁：七言绝句灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
【译文】我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无计可逃，祖国正在风雨飘摇中黯然失色。
《五代史 伶官传序》课件 统编版高中语文选择性必修中册
解读题目
伶 封建时代称演戏的人为伶。
伶官 在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。
伶官传 选自欧阳修《新五代史》。
序 一种文体，相当于“前言”或者编者的“按语”，
它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙 述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有 关书或文的内容。如《滕王阁序》《兰亭集序》。
读准字音
chéng 盛以锦囊
状语后置
细微的事情
困扰 被
只是
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
所溺爱的事物
祸患常常是从细微的事情积累起来的，而智勇之人往往被 他溺爱的事物困住，难道只是伶人才如此吗?
文本分析 文章最后一段有什么作用？
引出教训 总结全文
盛：举天下之豪杰，经验教训——
莫能与之争
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
关于《新五代史》
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王 朝的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写 成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴， 以期引起宋朝统治者的警惕。
探寻背景
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度 集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北 方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益 尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力 求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币 输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧 阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽 谏。
太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重 屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名 “太庙”。 太庙最初是供奉皇帝先祖的地方，后来 皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下 也可以供奉其中，称为“配享太庙”。 告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事 件时祭告祖庙。
梳理文意·第三段