16 短文两篇
16短文两篇【导学目标】1．识记重点文言词语，在疏通文意的基础上背诵、默写这两篇短文。
2．理解文章主旨，学习托物言志的手法。
3．体悟两位作者高洁的人生志趣，做品德高尚的人。
【课时计划】2课时教法指导：1．自主学习让学生围绕“自学互研”中的知识点进行自主学习。
(1)学生带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成步骤二中的思考题，准备展示交流。
(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。
2．合作学习(1)每个小组派1～2名代表展示步骤二中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成步骤三中的思考题。
(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。
(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。
学法指导一：概括文段内容法1．语言要凝炼。
2．扣住文段核心。
3．要点要全面。
4．字数要符合要求。
第一课时学习《陋室铭》情景导入生成问题中国有句古话“玉碎不改其白，竹焚不毁其节”，说的是古代的仁人志士很注重个人的修养与气节，不因外物的变化而改变自己的行为标准和道德底线。
今天我们要学习的《陋室铭》讲的正是这样一种精神。
自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．字音字形德馨(xīn)苔痕(hén)鸿儒(rú)案牍(dú) 西蜀(shǔ)2．一词多义之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子独立性)何陋之有(倒装标志)往来往来无白丁(表示交往的人)其中往来种作(表示来来往往的人)3．词类活用山不在高，有仙则名(名词活用为动词，闻名，著名。
)水不在深，有龙则灵(名词活用为动词，显出灵异。
)斯是陋室，惟吾德馨(名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚。
)无丝竹之乱耳(动词用作使动词，使……受到扰乱。
)无案牍之劳形(动词用作使动词，使……感到劳累。
)4．作者简介刘禹锡(772～842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。
唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。
后又连任连州、夔州、和州等地刺史。
晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。
作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。
晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。
被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
5．背景介绍刘禹锡被贬期间，只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
6．文体知识铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
步骤二整体感知走进文本1．听教师范读，划出朗读的停顿。
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？2．大声读课文，划出押韵韵脚。
【交流点拨】名、灵、馨、青、丁、经、形、亭3．根据注释，疏通文义。
学生质疑，师生互答。
4．在这篇文章里作者主要写的是什么？【交流点拨】陋室。
5．什么是陋室呢？【交流点拨】室名，意思是简陋的房子。
6．古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。
【交流点拨】“斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”(学生朗读描写陋室的句子)7．刚才我们朗读了刘禹锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？【交流点拨】描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……”步骤三精读课文赏读语句1．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点？用一个词(字)概括。
【交流点拨】绿色、青色。
景色别致幽雅。
特点：幽。
2．与作者交往的人有何特点？【交流点拨】鸿儒，无白丁。
(雅)3．作者身居陋室的生活是怎样的？有何特点？【交流点拨】调素琴，阅金经，无丝竹乱耳，无案牍劳形。
(安)4．本文题目为“陋室铭”，又说“何陋之有”？这样写矛盾吗？【交流点拨】不矛盾。
题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
步骤四品读课文学习写法1．《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的情趣的？【交流点拨】《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2．探讨分析反向立意的写法。
【交流点拨】只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。
【小结】作者是从三方面表现陋室不陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。
看来，陋室其实不陋。
而这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。
正因为室主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
通过对陋室的描写，表达自己的情感，从而托物言志。
步骤五总结课文拓展延伸1．总结课文《陋室铭》开门见山，运用两个比喻起兴，点明全文主旨。
然后写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
最后收束全文，说明“陋室”不陋。
2．拓展延伸试仿写《陋室铭》。
【交流点拨】示例一：写作“铭”写不在多，有字则灵。
词不在好，能用则行。
斯是作文，惟吾真心。
段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。
可以用记叙，抒真情。
无文体之规范，无语法之束缚。
议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。
示例二：交友“铭”友不在多，知心就行。
貌不在美，心仁则灵。
斯是好友，唯吾真情。
遭难舍身救，遇福共分享。
彼此存信任，处事有默契。
可以同生死，共患难。
无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。
战国廉蔺交，盛唐李孟情。
好友云：君交如水。
板书设计陋室铭设喻引题山水喻陋室仙龙喻德馨陋室不陋环境清幽(景)交往高雅(友)生活安适(趣)古先贤自喻诸葛庐子云亭反问点题安贫乐道高洁傲岸第二课时学习《爱莲说》学法指导二：文言文中常见的写作手法1．借景抒情2．托物言志3．借物寓意4．虚实结合5．动静结合6．正反映衬情景导入生成问题莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
殊不知，莲花还是高洁的象征呢，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧，今天我们—起来学习周敦颐的《爱莲说》。
自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．字音字形蕃(fán)出淤泥(yū)濯(zhuó)亵(xiè)噫(yì) 隐逸者(yì) 鲜有闻(xiǎn) 不蔓不枝(màn)2．一词多义远香远益清(动词，远播)可远观而不可亵玩焉(形容词，远距离地)之水陆草木之花(助词，的)予独爱莲之出淤泥而不染(结构助词，用在主谓间取消句子独立性)3．词类活用不蔓不枝(名词作动词，生枝蔓，长枝节)香远益清(形容词作动词，远播，显得清幽)4．作者简介周敦颐(1017～1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。
北宋理学家，文学家。
他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
5．文体知识说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。
本文就是一篇咏志讽世的散文。
步骤二整体感知走进文本1．朗读指导(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。
(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。
以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。
(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。
(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。
2．根据注释，疏通文意，概括文本内容。
(1)学生借助课下注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。
(2)学生质疑(由学生提出问题，然后尽量让其他学生来解答，达到疏通课文字词的目的)。
步骤三精读课文品读语句1．为什么人们对“花”的爱好不同呢？【交流点拨】喜爱哪一种花，表明人们不同的思想感情和气节。
两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明的生活态度。
2．莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？【交流点拨】莲花是本文主要的描写对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花的特征，围绕“君子”的品性，寄寓“莲”深刻的象征意义。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。
【小结】这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。
步骤四品读课文学习写法作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么？在表达上有什么特点？【交流点拨】作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。
菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。
文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。
牡丹绚丽浓艳，所以将它比作“贵人”。
文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。
最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎之意更加鲜明。
将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。
一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
【小结】本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。
以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬之意十分明显，表达了对世俗委婉的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求和洁身自好的生活态度。
步骤五总结课文拓展延伸1．总结课文《爱莲说》，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
16《短文两篇》(2)
课题 16 短文两篇课型新授第（2 ）课时学习目标1.朗读课文，摘抄自己喜欢的句子。
2.理解课文内容，学习课文的写作方法。
重点理解课文内容，学习课文的写作方法。
难点理解课文内容，学习课文的写作方法。
教学准备课件展示台板书设计家乡的哈密瓜品种繁多形状椭圆颜色淡绿味道甜、香、脆学习过程学习环节媒体运用学习活动修改意见入文一、复习旧知听写生字新词。
二、课前探究，课题质疑。
1. 同学们，我们祖国地大物博，每个地方都有自己的待产，河北有苹果、鸭梨，新疆有葡萄、哈密瓜，海南有椰子。
今天我们一起来认识一哈密瓜和棱。
２.出示实物，简介。
1.听写本课生字词。
2.知名读课文。
学文课件学习《家乡的哈密瓜》（一）听整体感知，初始解疑。
1.播放课文录音，说说课文写了什么？2.学生自主学文，设计问题并回答问题。
（二）品创设情境，品读文本，突破难点（１）感受哈密瓜，学习两个自然段。
整体感知哈密瓜的等点。
哈密瓜是一种十分好的水果，你想知道哈密瓜是什么样的吗？它是什么味呀？浏览课文，看看课文介绍了哈密瓜的什么。
说说看后的感受。
作者是怎样让你产生这种感受的？他是怎么1、学生自己设计问题并回答问题。
格式要求：填写内容用五号宋体，行距标准1.0，标题加粗，新课时另起一页。
写？让我们一段一段来看。
（２）学习第１自然段。
读、思：从这一段你知道了什么？你从哪里知道？读、思：脑海里勾画出哈密瓜的样子。
（３）学习第２自然段。
谁能来描述自己脑海里的哈密瓜？这么漂亮的水果放在你眼前，你的第一感觉是什么？可是现在你是吃不到，但是作者吃到了，他把哈密瓜的味道写出来了，咱们为了解馋就先去看看吧。
自由读。
看了课文你知道了什么？你还知道了什么？（三）悟畅谈收获，发表见解，开阔眼界。
1.看了作者的描述，你啊想说的是什么？2.齐读，我们来品尝这新鲜的哈密瓜。
学习《菱》（一）听整体感知，初始解疑。
1.播放课文录音，说说课文写了什么？2.学生自主学文，设计问题并回答问题。
七年级语文下册 16.短文两篇·《陋室铭》公开课一等奖优秀课件
总结归纳
苔痕上阶绿，草色入帘青。
一是自然环境清幽 ——景
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二是交往人物不俗 ——人
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三是生活情趣高雅 ——事
小组研讨
1.作者说“斯是陋室”，但文末又引用 孔子的“何陋之有”，这是否矛盾？陋 室是否真的简陋？小组长带领组员交流 讨论，达成共识。 2.概括文章主旨并从修辞和表现手法上 谈谈作者是如何表现这一主旨的。
不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房 子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是 是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的 佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官 府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草 庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么 简陋的呢？
白丁： 平民，指没有功 名的人。
句译：说说笑笑的是学问渊 博的人，来来往往的，没有 无学问的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经： 指佛经。
句译：可以在陋室里挑弄 不加装饰的琴，浏览佛经 。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝： 指弦乐器。
竹： 指管乐器。
案牍：指官府文书。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读 书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞 商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床 一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘 禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下 《陋室铭》,并请人刻于石上，立在门前，气 得策知县一筹莫展，哑口无言。
检测主题
译读文本 梳理重点
七年级语文16 《短文两篇》课后习题参考答案
16 《短文两篇》课后习题参考答案思考探究一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
参考答案：两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？参考答案：《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神生活。
三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？参考答案：【示例】君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使经历污秽，依然能独善其身。
积累拓展四、背诵并默写这两篇短文。
点拨：先熟读，再背诵。
朗读课文时，要注意节奏。
默写时，字体要工整，并注意易错字。
五、“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之．有?2.水陆草木之．花，可爱者甚蕃。
3.予独爱莲之．出淤泥而不染……4.友人惭，下车引之．。
5.知之．者不如好之．者，好之．者不如乐之．者。
参考答案：1.助词，宾语前置的标志。
2.助词，的。
3.用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
4.代词，指陈元方。
5.代词，指学问和事业。
16.短文两篇ppt课件
23
予独爱莲之出淤泥而不染，
沾染（污秽）
我唯独喜爱莲从淤泥中长出却不受泥的沾染，
濯清涟而不妖，中通外直，
洗 清水
过分艳丽
在清水中洗涤过却不显得妖媚， 莲的茎中间
通达外形笔直，
不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，
树立
长蔓
长枝
更加 耸立的样子
不横生枝蔓，不旁生长枝茎，香气传
得越远就越清幽，洁净地挺立在那里。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹之/乱耳，无|案牍之/劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云：/何陋|之有？
5
名作动，出名 山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；
水不在深，有龙则灵。
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题，作 者借此来表明自己的 志__向__和___情__感_，这种写 法是__托__物__言__志__。
21
爱 莲 说 dūn yí
fán周 敦 颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐
来，世人甚爱牡丹yú；予独爱莲y之ū出淤泥而z不h染u，ó濯liá清n涟而 不妖，中通外m直à，n不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观 xiè
来来往往的人中没有浅薄的庸人。 可以调素琴，阅金经。
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
7
指奏乐的声
指官府文书
音
形体、
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 躯体
使动用法，
使动用法，
使……扰乱 使……劳累
结构助词，取消句子独立性，不译
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇：爱莲说》教案
教 学 过 程（含学生活动）
修改意见
一、导入课文
请大家看图片，先欣赏一下。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
九、布置作业
熟练背诵并默写课文。
板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
教学反思
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析 “莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
部编版七下语文16.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 交往人物
日常生活
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
少。
应当。
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
• 课文可以分为两部分：
第一部分（原因。
第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……感到劳累 ） 不蔓不枝（ 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 ） 香远益清（ 形容词做动词，远播，远远地传送出去； 显得清芬）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出” “濯”的后面省略介词“于”）
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿
《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿【教学目标】１、背诵默写，理解课文及其寓意。
２、了解托物言志的写法。
３、认识作品的现实意义，提高生活情趣。
【教学重点】１、背诵课文。
２、理解课文和作者的思想感情。
【教学方法】导读法。
【课时安排】两课时。
【课前准备】熟读课文，扫除文字障碍。
第一课时《陋室铭》。
〖教学过程〗一、导入１、师生问好；２、板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文１、初读课文，理清思路。
⑴本文题目是什么意思？明确：本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。
本文为骈体文，简介骈体文的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
⑵学生借助课文注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。
⑶学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）⑷如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
２、精读课文，品析语句。
⑴“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确：前二句类比;陋室;，后两句暗喻自己。
⑵陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确：绿色，青色，景色别致幽雅。
（幽）⑶与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒，无白丁。
（雅）⑷作者身居陋室的生活是什么？有何特点？明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）⑸作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑹品析“上”、“入”二字的妙用。
明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
⑺“鸿儒”可否换成“群儒”？明确：不能。
“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
３、再读课文，领悟内涵。
（男、女生分角色各读一遍）⑴“往来无白丁”含什么感情？明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）。
部编本短文两篇16《陋室铭》《爱莲说》
设喻引题
山水 喻
龙
陋室 比喻起兴 德馨
先言他物，以引起所咏之辞也。-----朱熹
比兴是古代诗歌的常用技巧。"比"就是比 喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征 更加鲜明突出。"兴"就是起兴，即借助其他 事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
4、陋室，陋室，真的陋吗？那么，本文从 哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文 章的语言加以分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
上：动词，长到。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。（形容词的使动用法） 劳：使……劳累。（形容词的使动用法） 案牍：官府的公文。 形：形体、身体。
诸葛：诸葛亮。 西蜀：现在的四川。 子云：指扬雄，西汉文学家。 之：助词，宾语前置的标志。 何陋之有：“有何陋之”，有什么简陋的呢？ 南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢？"
师生互动
1、这篇课文在语言文字上有何特点？
押韵。
2、文中哪句话提挈全篇大意?
斯是陋室,唯吾德馨。
调素琴( tiáo ) / 调动( diào)
3.辨析字形：
德馨(xīn) / 罄(qìnɡ) 竹难书 案牍(dú) / 读(dú ) 书 鸿儒( rú ) /相濡( rú ) 以沫
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
七年级语文下册第16课《短文两篇—爱莲说》
﹚可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
2021/12/12
第十二页，共三十九页。
予谓菊，花之隐逸者也；牡
丹，花之富贵(fùguì)者也；莲， 花之君子者也。
谓：认为。 之:助词，的。 隐逸：隐居避世。这里(zhèlǐ)是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
君子：指品德高尚的人。
莲 ： 君 子 者
2021/12/12
第三十页，共三十九页。
傲霜斗雪
隐鲜
陶渊明 爱
正
品格 高洁 (pǐngé)
逸
者
有
闻
衬
予
爱
反
君何 子人
衬
世人 (fǎnchèn)
(shìrén)
爱
雍容华贵 象征富贵
富
贵
者
众 矣
2021/12/12
第三十一页，共三十九页。
内容(nèiróng)理解： 1、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写 莲，作者 是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？
2021/12/12
第三十五页，共三十九页。
文言文中“之”的 用法(yònɡ fǎ)
1.助词(zhùcí)“的” （水陆草木之花）
2.助词，放在主谓之间取消句子(jù zi)独立 性起舒缓语气，协调音节的作用。（予 独爱莲之出淤泥而不染）
3.代词 （学而时习之）
4.“到、往” （吾欲之南海）
2021/12/12
答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、子云“自
比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主人（作者）也具 有古代名贤的志趣和抱负。
2、本文主要(zhǔyào)写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢？ （2007广西百色）
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
______________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
______________________________
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉， 善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解 释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )