论语(大学语文)
大学语文《论语》五则教案
课时：2课时教学目标：1. 让学生了解《论语》的基本内容，理解孔子及其弟子的言行。
2. 培养学生阅读古代经典的能力，提高文言文阅读水平。
3. 培养学生的道德观念，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学重点：1. 《论语》五则的内容及其思想内涵。
2. 文言文阅读技巧。
教学难点：1. 《论语》五则中部分文言文句式的理解和翻译。
2. 对孔子及其弟子言行所蕴含的道德观念的把握。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍《论语》的作者、成书背景和主要内容。
2. 引导学生了解孔子及其弟子的生平事迹。
二、阅读《论语》五则1. 让学生阅读《论语》五则，注意理解文言文句式和词语含义。
2. 针对重点句式和词语进行讲解，如“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”等。
三、讨论与交流1. 让学生就《论语》五则中的内容进行讨论，如孔子的教育思想、道德观念等。
2. 引导学生结合自身实际，谈谈对《论语》五则的理解和感悟。
四、总结1. 总结《论语》五则的主要内容，强调孔子及其弟子的道德观念和人生哲理。
2. 强调学习《论语》的重要性，鼓励学生在日常生活中践行儒家思想。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课所学内容，检查学生对《论语》五则的理解程度。
2. 引导学生谈谈自己在学习《论语》五则过程中的收获和感悟。
二、深入学习1. 针对上节课讨论中存在的问题，进行深入讲解和探讨。
2. 分析孔子及其弟子的言行，引导学生理解其道德观念和人生哲理。
三、案例分析1. 选取《论语》五则中的典型案例，让学生分析其中的道德观念和人生哲理。
2. 引导学生结合自身实际，思考如何将儒家思想运用到现实生活中。
四、总结与拓展1. 总结《论语》五则的主要内容，强调孔子及其弟子的道德观念和人生哲理。
2. 拓展延伸，引导学生关注儒家思想在当代社会的价值和应用。
教学评价：1. 学生对《论语》五则的内容理解和翻译能力。
2. 学生对孔子及其弟子言行所蕴含的道德观念的把握程度。
论语(大学语文)
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮 凤兮！何德之衰？往者不可谏，来 者犹可追。已而，已而！今之从政 者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《微子》）
政治家——积极参与政治
作为政治家，奔走在各国之间宣扬自己 的政治主张，常被忽视，但却一直执着， 知其不可为而为之。
教育家——私学开创者
第三则
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而 后获，可谓仁矣。” 少空想，多干实事，通过劳动获得该得的， 这就是“智”； 有难做的事抢在别人之前做，有收获的结 果，跟在别人后面去享受，这就是“仁”
第四则
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 意：臆断，凭空猜测 必：绝对，钻牛角尖儿 固：执拗、固执 我：唯我独尊，自以为是
专题四
孔子、儒家思想与《论语》八则
本专题需要解决的问题：
1、了解孔子生平、思想及其著作 2、解读《论语》八则篇目 3、体会以孔子为代表的儒家思想
一、关于孔子
所处时代：
春秋战国 身份： “士”，诸子百家之一 历史地位： 教育家、思想家、政治家
思想家——儒家思想代表人物
作为儒家思想的代表人物，他在百家 争鸣的局面下坚持着自己的一套观点，并 宣传之、坚持之、推广之。
第七则：
子曰：“小子何莫学乎诗？诗可 以兴，可以观，可以群，可以怨； 迩之事父，远之事君，多识鸟兽草 木之名。”
这一则叙述《诗经》的价值和功用
第八则
尊五美，屏四恶 惠而不费：对人慈惠而不耗费财物 劳而不怨：使民有时、有限 欲而不贪：有所追求而不贪婪 泰而不骄：形象舒泰、庄重但不骄横 威而不猛：有威严，令人敬畏但不凶猛
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂,风乎舞雩,咏而归。（《侍坐》）
大学语文一年级上册论语翻译
大学语文一年级上册论语翻译
孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的技能（教给我的知识）我有没有反复练习（操练）呢？”
孔子说：“我十五岁的时候有志于做学问，三十岁的时候独立做事，
四十岁的时候遇到事情不再迷惑，五十岁的时候就知道天意何在了（哪些事情不能为人力所支配），六十岁的时候就能听进去不同的意见，七十岁的时候就能随心欲，而不会越过规矩（超过规范）。
孔子说：“你如果只学习而（但）不思考就会迷茫而无所适从；只思考但不学习就会疑惑而无定见。
”
孔子说：“真是高尚啊，这个颜回啊！一箪（碗）米饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别的贵族都忍受不了这种清苦的生活，但是颜回也不改变他的（好学的）乐趣。
真是贤德啊，我的弟子颜回！”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊而枕在胳膊上睡觉（弯着胳膊当枕头睡觉），乐趣也就在这其中了。
如果用不正当的手段来获
得富有的生活和高贵的地位，这对我来说就像浮云一样不可靠，也不长久。
”
孔子说：“多人同行，一定有可以做我老师的人在里面。
我可以选择他好的方面跟着他学，看到他不好的方面我要对照自身来改正自己的缺点。
”。
《大学语文》胡德才著，论语十则
《论语》十则（《论语》）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦(yì)君子乎?”（《学而》）孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也一位有修养的君子吗？”子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。
说：通假字，，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
愠：拼音：，生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（《学而》）子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
”赐：人名。
子贡姓端木，名赐。
子曰：“吾十有(yîu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩。
大学语文课文及译文
樊迟仲弓问仁《论语》原文：仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
译文：仲弓问仁。
孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。
自己不愿做的，不要强加于人。
同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。
”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。
”原文：樊迟问仁，子曰：“爱人。
”问智，子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”译文：樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。
”问智，孔子说：“对人了解。
”樊迟不理解。
孔子说：“以正压邪，能使邪者正。
”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。
汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。
冯谖客孟尝君原文：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君闻：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，闻门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛乎？”冯谖署曰：“能。
大学语文论语5则教案设计
课时：2课时教学目标：1. 知识与能力：理解《论语》五则的核心思想，掌握文中常用的文言实词，并能用现代汉语进行翻译。
2. 过程与方法：通过朗读、讨论、分析等方式，提高学生的文言文阅读理解能力，培养批判性思维。
3. 情感、态度与价值观：体会儒家思想，增强文化自信，树立正确的人生观和价值观。
教学重点：1. 朗读、翻译《论语》五则。
2. 理解《论语》五则的核心思想。
教学难点：1. 把握《论语》五则的内涵，理解儒家思想。
2. 将《论语》五则中的思想与现实生活相结合。
教学准备：1. 教师准备：《论语》五则原文、翻译、相关资料。
2. 学生准备：预习《论语》五则，查阅相关资料。
教学过程：第一课时一、导入1. 教师简要介绍孔子及其《论语》的背景。
2. 引导学生思考：《论语》为何成为儒家经典？二、朗读与翻译1. 学生齐读《论语》五则，注意停顿和语气。
2. 教师选取一则，引导学生进行翻译，注意重点词语的解释。
3. 学生分组讨论，翻译其余四则，教师巡回指导。
三、分析讨论1. 教师提问：五则《论语》分别表达了哪些思想？2. 学生分组讨论，各抒己见，教师引导学生总结归纳。
3. 教师点评，补充完善。
四、课堂小结1. 教师总结《论语》五则的核心思想。
2. 学生分享学习心得，体会儒家思想。
第二课时一、复习导入1. 复习《论语》五则的核心思想。
2. 引导学生思考：如何将儒家思想应用于现实生活？二、案例分析1. 教师选取现实生活中的案例，引导学生分析如何将《论语》五则中的思想应用于解决实际问题。
2. 学生分组讨论，分享各自的观点。
三、拓展延伸1. 教师引导学生思考：《论语》五则中的思想对现代社会有何启示？2. 学生分组讨论，撰写心得体会。
四、课堂小结1. 教师总结本节课的学习内容。
2. 学生分享学习心得，体会儒家思想。
教学评价：1. 学生对《论语》五则的核心思想的理解程度。
2. 学生将儒家思想应用于现实生活的能力。
3. 学生在课堂上的参与度和学习积极性。
大学语文第三版论语选读原文
大学语文第三版论语选读原文
1、子曰：“弟（通“悌”）子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”（《学而》）
孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。
在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。
”
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。
”（《学而》）
孔子说：“人格高尚、道德品行兼好的人,饮食（可以）不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,与有道的人
接近，（不断）修正自己身上的不足,这样可以说是好学了。
”
3、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪。
”（《为政》）
孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。
”
4、子曰：“君子不器。
”（《为政》）
孔子说：人格高尚、道德品行兼好的人，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。
5、子曰：“君子周而不比,小人比而不周。
”（《为政》）
孔子说：君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心；小人则结党营私、。
大学语文论语六则笔记
大学语文论语六则笔记
第一则：子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第二则：子日：“温故而知新，可以为师矣。
”
第三则：子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
第四则：子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
第五则：子日：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
第六则子日：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
白话译文：
第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？
第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。
第三则：孔子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而)危险。
”
第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
第五则：孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
第六则：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面
对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。
“。
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