大学语文-论语
《论语》原文及翻译
《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。
第一篇：学而篇原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
论语(大学语文)
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮 凤兮！何德之衰？往者不可谏，来 者犹可追。已而，已而！今之从政 者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《微子》）
政治家——积极参与政治
作为政治家，奔走在各国之间宣扬自己 的政治主张，常被忽视，但却一直执着， 知其不可为而为之。
教育家——私学开创者
第三则
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而 后获，可谓仁矣。” 少空想，多干实事，通过劳动获得该得的， 这就是“智”； 有难做的事抢在别人之前做，有收获的结 果，跟在别人后面去享受，这就是“仁”
第四则
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 意：臆断，凭空猜测 必：绝对，钻牛角尖儿 固：执拗、固执 我：唯我独尊，自以为是
专题四
孔子、儒家思想与《论语》八则
本专题需要解决的问题：
1、了解孔子生平、思想及其著作 2、解读《论语》八则篇目 3、体会以孔子为代表的儒家思想
一、关于孔子
所处时代：
春秋战国 身份： “士”，诸子百家之一 历史地位： 教育家、思想家、政治家
思想家——儒家思想代表人物
作为儒家思想的代表人物，他在百家 争鸣的局面下坚持着自己的一套观点，并 宣传之、坚持之、推广之。
第七则：
子曰：“小子何莫学乎诗？诗可 以兴，可以观，可以群，可以怨； 迩之事父，远之事君，多识鸟兽草 木之名。”
这一则叙述《诗经》的价值和功用
第八则
尊五美，屏四恶 惠而不费：对人慈惠而不耗费财物 劳而不怨：使民有时、有限 欲而不贪：有所追求而不贪婪 泰而不骄：形象舒泰、庄重但不骄横 威而不猛：有威严，令人敬畏但不凶猛
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂,风乎舞雩,咏而归。（《侍坐》）
《大学语文》胡德才著，论语十则
《论语》十则（《论语》）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦(yì)君子乎?”（《学而》）孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也一位有修养的君子吗？”子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。
说：通假字，，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
愠：拼音：，生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（《学而》）子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
”赐：人名。
子贡姓端木，名赐。
子曰：“吾十有(yîu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩。
论语五则_大学语文_教案
课时：2课时教学目标：1. 理解《论语》中五则经典语句的含义及其背后的儒家思想。
2. 通过对《论语》的学习，培养学生的道德修养和人文素养。
3. 提高学生的文言文阅读能力和文学鉴赏能力。
教学重点：1. 《论语》五则经典语句的解读。
2. 儒家思想在现代社会中的启示。
教学难点：1. 对《论语》中较为深奥语句的理解。
2. 将儒家思想与现代价值观相结合。
教学准备：1. 教材《论语》五则经典语句。
2. 相关背景资料。
3. 多媒体教学设备。
教学过程：第一课时一、导入1. 向学生介绍《论语》及其作者孔子，激发学生对本节课的兴趣。
2. 提出本节课的学习目标。
二、学习《论语》五则经典语句1. 阅读教材，引导学生对五则经典语句进行初步理解。
2. 对每则语句进行详细解读，结合背景资料和儒家思想进行分析。
- 第一则：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 第二则：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。
”- 第三则：“巧言令色，鲜矣仁。
”- 第四则：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”- 第五则：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”三、课堂讨论1. 学生分组讨论，结合自身实际，谈谈对五则语句的理解和感悟。
2. 各组代表发言，分享讨论成果。
第二课时一、复习导入1. 复习上节课学习的五则经典语句，检查学生对知识的掌握情况。
2. 提出本节课的学习目标。
二、深入探讨儒家思想1. 分析儒家思想在现代社会中的价值。
2. 结合实际案例，探讨儒家思想对个人和社会的启示。
三、总结与反思1. 总结本节课的学习内容，强调儒家思想的重要性。
2. 引导学生反思自身，思考如何在日常生活中践行儒家思想。
四、布置作业1. 撰写一篇关于《论语》五则经典语句的学习心得。
2. 预习下一节课内容。
教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言情况，了解其对知识的掌握程度。
2. 作业完成情况：检查学生对《论语》五则经典语句的学习心得，评估其对儒家思想的理解和应用能力。
大学语文-论语选读
❖汉代被列为经书。 ❖宋朱熹将其编入四书。
孔子思想
❖儒家学说以人与社会、群体的关 系，为主要的研究对象。它的精 华部分，是有关社会伦理和个人 修养的一些内容。
❖没有学习的生活不是好的生活。
孔子的政治主张
❖“礼”和“仁” 1、“礼”，一种政治秩序； 2、“仁”，是最高的道德规范。
孔子地位的演变
❖经历过人，神、鬼的三个历程。 先秦、汉初——“圣人”； 汉代盛期到清后期——“神”；
“五四”以后——“鬼”。 ❖孔子的悲剧：“神”
孔子留给我们的启示
❖1、现代人有必要学习古人的思想吗？ ❖2、如何认识天、地、人的关系？ ❖3、圣贤的意义何在？ ❖4、现代人的价值观何在？ ❖5、如何做人？
❖ 孔子生三年,而叔梁纥亡.
❖孔子对自己一生各阶段的总结：
子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。”
《论语》
❖我国最早的语录体散文集之一，是 孔子的弟子和再传弟子所作。
“《论语》者，孔子应答弟子，时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记，夫子既卒，门人 相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《 论 语 》 选 读
孔子生平
❖前551-前479，名丘，字仲尼，春秋 鲁国人，出生于没落奴隶主贵族。
❖曾在鲁国做过官，但主要是从事于 学术和教育活动。
❖我国古代的一位大教育家、大思想 家和大政治家，是儒家学派的创始 人。
关于孔子的身世
❖ 叔梁纥先娶妻施氏，生了九个女儿，又 娶妾生了个残疾的儿子孟皮，都无法继 承家业。于是晚年又暗中求婚于颜氏， 得娶其第三女颜徵在为外室；在六十四 岁之后才遗腹生孔子。
大学语文论语六则讲读教案
#### 教学目标：1. 知识目标：理解《论语六则》中每则论语的内涵，掌握其核心思想。
2. 能力目标：培养学生阅读文言文的能力，提高理解和分析能力。
3. 情感目标：引导学生学习孔子的道德观、学习观和人生观，培养正确的价值观。
#### 教学重点：- 理解《论语六则》中的每则论语。
- 分析孔子关于学习、为人处世的观点。
#### 教学难点：- 文言文的翻译和理解。
- 深入挖掘论语中的哲学思想。
#### 教学方法：- 讲授法- 讨论法- 案例分析法#### 教学过程：##### 一、导入- 通过简要介绍《论语》的历史背景和孔子在儒家思想中的地位，激发学生的兴趣。
##### 二、课文讲解1. 第一则：《学而》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 讨论曾子的“三省吾身”在当代社会的应用。
2. 第二则：《为政》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 分析孔子对诚信的重视，讨论诚信在现代社会的重要性。
3. 第三则：《里仁》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 讨论古人“言之不出，耻躬之不逮”的价值观。
4. 第四则：《泰伯》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 分析孔子的道德观，讨论“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”的现代社会意义。
5. 第五则：《颜渊》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 讨论子贡与孔子的对话，理解孔子对治理国家的看法。
6. 第六则：子张问政- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 分析孔子对个人修养和处世的建议。
##### 三、课堂讨论- 针对每则论语，组织学生进行讨论，分享自己的理解和体会。
##### 四、总结与作业- 教师总结本节课的重点内容，强调孔子的思想对当代社会的启示。
- 布置作业：选择一则论语，结合自身实际，写一篇读后感。
#### 教学反思：- 本节课通过讲解和讨论，使学生深入理解了《论语六则》中的思想，提高了学生的文言文阅读能力和思辨能力。
- 在教学过程中，应注意引导学生将古代智慧与现代生活相结合，培养学生的道德修养和人生观。
论语_大学语文
这是人人都想望的，但如 果不是用仁道的方式得来 ，君子是不接受的；贫穷 低贱，这是人人都厌恶的 ，但如果不是用仁道的方 式摆脱，君子是不摆脱的 。君子一旦离开了仁道， 还怎么成就好名声呢？所 以，君子任何时候—一哪
怕是在吃完一顿饭的短暂
时间里也不离开仁道，仓
促匆忙的时候是这样，颠
沛流离的时候也是这样。
大家好
1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎 聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉 内斯·阿尔文博士发表宣言：
“人类要生存下去，必须到二千五百年前 的中国孔夫子那里去寻找智慧。”
大家好
第一章 孔子与《论语》
大家好
? 教学内容： ? 一、 孔子形象的再认识 ? 二、《论语》概论 ? 三、《论语》一书的思想智慧
《论语》三则
大家好
全球首家孔子学院 2004年11月21日在韩国首尔成立
大家好
截至2010年10月，全球已建立322所孔子学 院和369个孔子课堂，分布在96个国家（地区 ）。孔子学院成为推广汉语教学、传播中国文 化的全球品牌和平台。
“孔子者，中国文化之中心也；无孔子， 则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔 子而传，自孔子之后数千年文化赖孔子而开。 ”
大家好
当时的鲁国政权长期受控于大臣 ,而后来 鲁昭公（鲁国之二十四代君主）因政变被 臣子赶到了齐国。
1 鲁国的混乱政治格局。 2 齐国能够有一个施展抱负、实现理想的 机会。
三年后 ,孔子带着无奈又回到了鲁国。
大家好
回到鲁国后，孔子开始在 家著书立说，广招弟子，培 养人才。
在 51 岁时孔子被委以中都 宰(县长)的官位 ,开始了“五 十知天命”的仕途生涯。
孔府是中国封建社会典型的官衙和内宅合一的建筑， 占地240亩，现有楼、房、厅、堂 480余间，被誉为 “天 下第一家” 。
大学语文第三版论语选读原文
大学语文第三版论语选读原文
1、子曰：“弟（通“悌”）子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”（《学而》）
孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。
在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。
”
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。
”（《学而》）
孔子说：“人格高尚、道德品行兼好的人,饮食（可以）不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,与有道的人
接近，（不断）修正自己身上的不足,这样可以说是好学了。
”
3、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪。
”（《为政》）
孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。
”
4、子曰：“君子不器。
”（《为政》）
孔子说：人格高尚、道德品行兼好的人，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。
5、子曰：“君子周而不比,小人比而不周。
”（《为政》）
孔子说：君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心；小人则结党营私、。
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