部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案一、教学目标1.了解“敬业”和“乐业”的含义。
2.了解不同职业的特点和要求。
3.能够理解劳动的意义，珍惜时光，爱岗敬业。
4.能够通过课外活动、实践活动，锻炼自己的劳动能力和职业意识。
二、教学重难点重点1.掌握“敬业”和“乐业”的内涵。
2.了解不同职业的特点和要求。
难点1.理解劳动的意义，如何爱岗敬业。
2.如何通过课外活动、实践活动，锻炼自己的劳动能力和职业意识。
三、教学内容及流程知识点一：敬业与乐业引入：从职业故事中介绍职业道德，简述“敬业”和“乐业”的含义。
核心：通过职业的特点和要求，了解“敬业”和“乐业”的内涵。
举例说明什么样的人称得上是“敬业”或“乐业”人。
知识点二：不同职业的特点和要求引入：采访不同职业的人，介绍其工作的特点和要求。
核心：就职业的特点和要求展开讲解，让学生了解各种职业的基本技能、素养和职业精神，从而明确自己所喜欢和适合的职业，并明确职业规划。
知识点三：珍惜时光，爱岗敬业引入：介绍学校的养成计划，特别是劳动教育的重要性。
引发学生对劳动以及对校园环境的爱护。
核心：从学生日常生活中出发，解析并强化劳动观念和职业操守，如珍惜时光、勤奋学习、打好基础、爱岗敬业、团结协作、诚信守法等核心价值观。
同时也激发学生积极工作、奉献社会的热情。
知识点四：实践活动，锻炼自我引入：通过真实案例介绍学生参与实践活动的好处，引导学生积极参与实践活动。
核心：引导学生以不同的方式去积极了解社会、认识自己、展示自己，特别是通过拓展实践、社会实践等学习方式去发掘自己的潜能和特长，锻炼自己的职业意识和能力。
四、教学方法1.讲授、互动，多媒体课堂演示2.课堂讨论、小组讨论、案例分析五、教学过程设计时间内容教师活动学生活动5min 引入引导学生回想自己受过哪些职业道德教育，并引入本节课的主题认真聆听15min 敬业与乐业介绍“敬业”和“乐业”的内涵，用职业道德的角度讲述学生倾听和思考，在课堂上发言或进行小组讨论20min 不同职业的特点和要求通过访谈不同职业人士的经验介绍各种职业特点、技能要求，引导学生认识和了解不同职业学生认真倾听、思考或在小组内进行讨论20min 珍惜时光，爱岗敬业从学生日常生活中出发，引导学生了解劳动价值和爱岗敬业的重要性学生倾听、思考、总结或者进行小组讨论20min 实践活动，锻炼自我通过实例来说明如何锻炼自己的职业意识和能力学生认真聆听，看完示例后可以在班内或家庭内运用示例进行实践5min 总结总结本节课内容学生反思课堂内容，思考教师提出的问题六、教学手段多媒体教学手段，展示精美的PPT、课件，使学生产生浓厚的兴趣和愉悦感。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
第6课《敬业与乐业》教案-2020-2021学年部编版语文九年级上册
在本次《敬业与乐业》的教学过程中，我注意到学生们对文章主题思想的把握和论证方法的学习存在一定的挑战。首先，我发现学生在理解敬业与乐业的深层含义时，往往需要更多的实际案例和情境体验来帮助他们形象地感知这一概念。在未来的教学中，我可能会引入更多生动的例子，比如播放一些敬业乐业的典型人物的访谈视频，让学生能够更直观地感受到敬业与乐业的力量。
第6课《敬业与乐业》教案-2020-2021学年部编版语文九年级上册
一、教学内容
第6课《敬业与乐业》教案，选自2020-2021学年部编版语文九年级上册。本节课主要围绕以下内容展开：
1.理解课文：《敬业与乐业》的作者观点和论述方式，掌握文章的主题思想。
2.掌握重点词汇：敬业、乐业、职责、尊重、进取等。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解敬业与乐业的基本概念。敬业是指对所从事的工作充满热爱和责任心，乐业则是对工作持有积极、乐观的态度。这两者是个人成长和社会发展的基石。
2.案例分析：接下来，我们来看一个具体的案例。这个案例展示了敬业乐业在职场中的实际应用，以及它如何帮助人们解决问题。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演活动的体验。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“敬业乐业在日常学习生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
这些核心素养目标与新教材要求相符，有助于全面提升学生的语文素养和综合素质。
三、教学难点与重点
1.教学重点
人教版九年级上册(2018部编版)第二单元第6课《敬业与乐业》教案
第6课《敬业与乐业》教案教学要点1.理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
2.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
3.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
重难点1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学过程第一课时一、解题梁启超：中国近代维新派领袖，学者。
号饮冰室主人。
清光绪举人。
和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。
其著作编为《饮冰室全集》。
这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、字词教学旁骛wù解剖pōu佝偻gōulóu承蜩tiáo亵渎xièdú骈进pián 强聒qiǎngguō断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
亵渎：轻慢，不尊重。
三、阅读课文，理清思路课文共七段，总体结构是“总—分—总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习第一部分提问：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。
这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
人教部编版九年级上册第6课《敬业与乐业》教案
6、敬业与乐业教学设计（梁启超）明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、中心句中的关键词是：明确：敬业乐业3、“不二法门”是什么意思？明确：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
4、“断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？）明确：原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文。
作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。
说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。
（二）研习第2-5段（有业）1、第二自然段起什么作用？明确：引出“有业之必要”。
起过渡作用。
2、“有业之必要”(2-5段)运用什么论证方法？明确：引用论证（引用孔子言论）。
举例论证（即讲百丈禅师的故事）。
反面论证（不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处）比喻论证（没有职业的懒人比喻成“蛀米虫”和“盗贼”）3、为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为为“蛀米虫”和“盗贼”？不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？明确：运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获”的特点，引起听众的感情共鸣。
不用比喻，表达效果要差好多。
4、试着为“有业之必要”列举几条理由（道理论据）示例：1）经济独立，人格自尊的需要；2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3）生活起居规律，健康养生；4）从业中的挫折磨练意志品性；5）事业的小小成功能带来自信；6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……（三）研习第6-7段1、第6、7自然段依次论证了哪些问题？明确：什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才是敬业。
①什么叫做“敬业”？作者怎样论述？明确：1）引用朱熹的话：“主一无适便是敬”；2）解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
归纳：专心致志、心无旁骛。
②为什么要敬业？明确：人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
部编版语文九年级上册6敬业与乐业教学课件(含配套教案)
喻论证
人“ 之有 本业
“敬业与乐业”的前提是“有业”。
”
阅读第6、7自然段，回答： 1.什么叫“敬”，作者又是怎样阐述的？ 2.作者从哪些方面来论证“敬业”这一问题？
1.第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹 的名言“主一无适便是敬”，后紧配上自己的通俗 化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副 精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然 后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事， “其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉 黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没 有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种 劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
态度决定一切
6 敬业与乐业
学习目标
1. 反复朗读，积累经典语句和格言，理解 “敬业”与“乐业”的含义。（重点）
2. 体会演讲词口语化的特点，学习写演讲 词。（难点）
3. 认识到“敬业”与“乐业”的重要性， 在求知中体会学习—1929），字卓如，号任公， 又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派 代表人物、学者。与康有为一起领导了 “戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博， 曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小 说革命”，开辟了近代文学理论探索和 文学创作的新局面。有《饮冰室合集》存世。
阅读第8自然段，回答：
作者举了怎样的例子来论述“乐业”的 重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹 “做苦工”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐 来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。之后更深 入一步论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都 是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧 接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自 己职业中领略出趣味（即乐业），生活才有价值”， “这种生活”才算得“人类理想的生活”。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案(4篇)
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案（4篇）篇一：部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案篇一教学目标：1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.摘录并积累大量经典语句、格言。
3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
教学重点：1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2.理解这篇演讲词的结构安排。
教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学过程：一、导入新课，简介作者。
1.导入新课《敬业与乐业》是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生所做的一次讲演。
虽然时间已经攻七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然有教育意义。
（板书课题）2.简介作者梁启超（1873-1929），近代思想家，学者。
戊戌维新运动领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的。
造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、预习与交流1、以自己喜欢的方式读课文，圈画文中的生字词。
2、重点词语、句子解释。
三、合作与探究（一）整体感知1.学生速读课文，思考下列问题：①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
在文章的第一自然段。
（总，提出问题）②作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题？三个问题：一是有业的必要性；二是为什么要敬业；三是为什么要乐业。
③你认为这几个问题的关系是怎样的？递进关系，层层推进。
2.划分文章的结构，并概括每一部分的意思。
第一部分（1）提出问题：提出中心论点。
第二部分（2-8）分析问题：论述“有业”的必要性和“敬业”、“乐业”的重要性。
第三部分（9）总结问题：勉励人们敬业、乐业。
（二）深层探究：组织学生自读课文，结合文中关于有业，敬业，乐业的论述思考。
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部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。
我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！教案教学目标1．理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。
2．积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。
3．理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。
教学重难点1．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
2．理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。
教学课时1课时。
教学过程一、导入课文苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。
今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》（板书）。
二、资料链接1．作者简介梁启超，近代思想家，学者。
戊戌维新运动之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
2．写作背景《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。
文章题目点明了演讲的论题。
其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。
因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。
不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
三、朗读课文，整体感知1．认真读课文（结合书下注释理解字词）。
2．理解课文层次：（1）巩固复习议论文三要素、基本结构：板书：议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。
（2）概括内容：本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。
第一部分（第1段）：释题，提出中心论点。
第二部分（第2～8段）：论述“敬业与乐业”的重要性。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业、乐业。
3．课文内容研读：（学生讨论，教师点拨。
）（1）为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。
同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。
（2）讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。
先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。
（3）如何理解文中的“业”：对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，可以指学生的学习，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。
四、归纳总结1．结构条理清晰：课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。
2．论证方法的多样性：道理论证使演讲富有说服力。
举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。
3．语言浅显通俗。
五、课堂训练1．精读6．7段，思考下列问题：（1）文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。
名言有性。
语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。
（2）文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。
事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。
2．文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。
六、布置作业1．熟读课文。
2．谈谈本文的主旨以及作者的价值观。
教学指南敬业与乐业•重点分析一、作品思路第一部分(第1段)揭示全文论述的中心。
第二部分(第2～6段)论述敬业和乐业的重要。
第一层(第3～4段)，论述敬业的重要。
第二层(第5～6段)论述乐业的重要。
第三部分(第7段)总结全文，勉励人们敬业乐业。
二、关于语言本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。
如第四段中，作者在举例比较英、法两国的国民性质，在对比英、法两国人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说：“这些话比较得是否确切，姑且不论;但很可以为敬业两个字下注脚”。
句中“比较得是否确切，姑且不论”这些语句则必不可少，体现了语言的周密和准确。
因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。