王宝寨弟子规课件

（三）、《弟子规》与爱心教育 柔软心（孝亲、尊师）→恭敬心（悌）→包容 心（泛爱众）→博爱心 1、入则孝：柔软心 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反 必面 居有常 业无变 亲所好 力为具亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨




（三）、如何应对？ 历史的经验——祖传秘方 （1）盛世大都具备三个阶段 一是巩固政权；二是富民强国；三是发展文化 教育（传统文化）（汉与苏联） （2）道理 富而后教——孔子 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽 ——孟子 ——摘自人民教育
二、传统文化内涵——古老智慧





留守孩子的心声 今年我13岁。我的爸爸妈妈为了家，也为了我 的学习和生活，他们背起行囊毅然去了远方打 工。从那一刻起，我便又有了一个听起来就让 人心酸的名字——留守儿童。 Nhomakorabea
记得爸爸妈妈第一次去远方打工时我还小，他 们要走的那个晚上，妈妈把我抱在怀里，我傻 傻地看着她，当妈妈滚烫的泪水滴在我脸上时 ，我还轻轻的拭去好奇地尝了尝，故作聪明地 说：“妈妈，你看眼泪原来是咸的。”这时的 妈妈哭得更厉害，我以为是自己说错了，调皮 了，或者惹妈妈生气了？爸爸把我举起来，转 了几个圈子，我开心的格格大笑。妈妈也笑了 ，眼里的泪花一闪一闪的。爸爸说：“乖丫头 ，爸爸妈妈明天去给你赚很多很多的钱，然后 给我宝贝吃好的、穿好的，还买好多好多的玩 具，你在家听爷爷奶奶的话，好不好啊？”我 高兴的拍起了巴掌，又蹦又跳，手舞足蹈。


4、五行原理——道德观 仁——春生，木——春天——博爱 礼——夏长，火——夏天——诚敬 义——秋收，金——秋天——道义 智——冬藏，水——冬天——谦卑 信——敦厚，土——季月——守恒 ︱ ︱ 人道 天道


5、化繁为简——力行经典的抓手：弟子规 （1） 《弟子规》和儒家经典的关系。 包含了五常=所有经典的践行标准 （2）、《弟子规》语言特点。浅显易懂，便 于记忆和力行，是经典诵读活动中流行的读本， 是熟悉的最通俗经典 （3）、《弟子规》内容拓展后，赋予新的时 代内涵，使之与现代教育相适应，从而用古老 的人生智慧，解决当今的疑难问题

国家为什么培养你？国家是欠你的吗？你能白 白吃国家的饭吗？白白享受这里的宿舍和餐厅 、白白地享受老师对你知识的传授吗？你凭什 么？你对国家有什么贡献？你对社会有什么贡 献？有什么牺牲？你一切都没有，你只是个造 粪的机器而已。你每天吃饭了，无所事事，你 对国家有什么贡献？国家在期盼着你的贡献， 期盼着你的未来，因为有一天你会长大，有一 天你会学成，你要为国家做事，所以国家才在 你身上投资，让你为国效命。因为道德教育必 须以国家教育为前提，所以今天我们要爱我们 的国家。




教育价值观：就是由于教育的影响，使每一个 人，每一个家庭，每一个单位，每一个区域， 乃至整个和会，多一份和谐，多一份幸福，多 一份安康…。如此，就实现了教育的价值。 2、立志=个人兴趣+泛爱众 目标：让学生“博施于人而济天下” 当前人生理想教育的错位 人生理想教育的重点不是目标，而是实现目标 的人生意义是否正确 家长往往受社会功利性影响，把实现人生功利 性目标，做为激励孩子学习的动力 弟子规符合现代“成功教育”原理


2、出则悌——“四海之内皆兄弟”的胸 怀
（恭敬心）兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中 财物 轻 怨何生 言语忍 忿自泯 ——团队精神 或饮食 或坐走长者先 幼者后 ——规则意识 长呼人 即代叫 人不在 己即到 ——济世情怀 称尊长 勿呼名对尊长 勿见能 ——谦卑态度 长者立 幼勿坐长者坐 命乃坐 尊长前 声要 低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟问起对 视勿移 ——礼仪 事诸父 如事父 事诸兄如事兄 ——修养的境界， 大爱之情


5、先学做人，再学做事的成功案例 清末第一批留学生的成就

19世纪70年代，清政府先后选派100多名幼童 赴美国留学。他们有的考入大学，有的考入工 业专科学校，分别学习机械、造船、采矿。他 们学习用功，成绩优良，品行端正，深得美国 人好评。回国以后，留学生大多数成为各界栋 梁。他们当中，有中国近代著名工程技术专家 詹天佑，中华民国第一任国务总理唐绍仪。后 来，福建船政学堂派学员到英法两国学习舰艇 驾驶和制造。其中有近代著名思想想家严复， 北洋水师将领刘步蟾、林永升等。留学教育对 封建传统教育是一个突破，也为近代中国培养 了一批卓越人材。
三、《弟子规》与当代教育



（一）古为今用 1、儒家文化与社会主义核心价值观结合 修身——个人（爱国、敬业、诚信、友善） 齐家治国—国家（富强、民主、文明、和谐） 平天下—社会（自由、平等、公正、法治
2、《弟子规》与个人层面结合
孝、爱众——爱国——仁
谨、学文——敬业——义、智

第二天我醒来时，爸爸妈妈已在行驶的火车上 。一天天的过去了，我想爸爸妈妈，哭着问奶 奶：“妈妈怎么还不回家呀？”每当这时，奶 奶就紧紧地把我拥在怀里，一边重复说着让我 听了千百次的话：“快啦快啦。”一边唱着古 老的歌谣哄我入睡。记得有一次我半夜醒来， 哭着喊着：“要妈妈，要爸爸。”说什么都不 肯睡觉，做了一天农活的爷爷拖着沉重的身子 背起我满屋子里转，想方设法的哄我入睡。一 连几天我都是这样哭闹着，最后把身心疲惫的 爷爷累倒了，住进了医院，也因此在外打工的 爸爸妈妈不得不回来了。



孝 耻 悌
廉
仁义礼智信
忠 信
义 礼

3、追本溯源——传统文化精华和糟粕问题？ 中华文化源头—“易文化” 天道规律的总结 儒家文化的源头——推天理，明人事 天道如是，故人道不可不如是——王国维 天理——阴阳理论和五行理论（道）
曲解——糟粕；天理人事——精华




高振东：很多人为兴趣而读书，读书有什么兴 趣？真正目标不应是兴趣，而是责任，在责任 当中找到兴趣，但不能用兴趣代替责任。越在 黑暗中越做光明的事，这就是道德教育。 同 学们，你们想想你们从小受到什么教育？尤其 是农村子弟，你爹妈是怎么教你的？他们这样 告诉你：你要好好念书！你不好好念书，将来 就不能出人头地，你必须努力奋斗好好读书， 你才有前途，读书是为了你的幸福，读书一切 是为了你！你就是在这种教育下长大的，这就 是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！
《弟子规》 当代教育智慧
河北省望都县教育局 王宝寨 2014.12.20.围场
一、从历史看今天

（一）、教育的原本


魏书生教育感言
古往今来的大教育家，回答教育三个问 题的时候，基本是一致，为什么教、怎么 教、教什么。为什么教，为了全面发展而 教，从释迦牟尼到孔夫子，到苏格拉底， 到耶稣，到马克思，都是人的全面，教育 的全面发展。静下心来讲总体目标都是一 样

你看，总是这样。好象再过一万年也是这 样，教育还是两件事，教人做人，教人做 事。接下来怎样教，大家提的大致相同。 有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相 长，引导学生学以致用，学而时习，持之 以恒，如此而已，古代如此，现代亦然， 再过一万年一个字都不变。
（二）做人教育交给谁？
三个“主义”正在影响着学生——拜金主义、 享乐主义、极端个人主义 社会？家庭？学校？


2、三岁看小，七岁看老？ 决定人生命运的是性理：

栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯； 栽种习惯，成就性格，栽种性格，成就命运
思想——行为——习惯——性格——命运 性格就是本性的外化，表现在言、行、思



3、《弟子规》——好的言、行、思 教育的次第——先学做人，再学做事 德育的次第——先由孝悌，再到爱众 4、子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思 无邪。”——论语


1、经典文化 儒家思想体系，是中国历史多年来主流文化 《四库全书》：经、史、子、集 四书、五经——《论语》、《孟子》《大学》 和《中庸》；《易经》《诗经》《尚书》 《礼记》《左传》 成为 “修身、齐家、治国、平天下” 的大智 慧 “半部论语治天下”


2、核心内容——做人的标准
（1）、五常：仁、义、礼、智、信 （2）、五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信 父慈子孝 ；君仁臣忠 ；夫义妇顺 ；兄友弟恭 朋诚友信 （3）、八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、 耻
这一次是我主动跑到妈妈的怀里，仰起天真稚气的脸 抽泣着说：“妈妈，我不要好吃的，也不要玩具了，我 只要爸爸妈妈，你们别走......”。




一个早晨，那个我永远忘不了的阴沉寒冷的早 晨，火车的汽笛声，我撕心裂肺的哭喊声，妈 妈那由咸变苦的眼泪，爸爸的叹息和无奈！这 一切我看在眼里，记在心上。我变了，从一个 快乐如小鸟般的孩子啁啾鸣啭，变成了一只离 群的大雁般孤独寂寞。 我慢慢地长大了，每年只能见到几次爸爸妈 妈妈的我已经习惯了这种生活。当我看见别的 同学与爸爸妈妈在一起嬉戏，我羡慕他们，也 嫉妒他们。看见别的孩子跟着爸爸妈妈走在大 街上，我顿觉孤独和苦闷。我对自己失去了信 心，上课时心不在焉，下课了也不做练习。放 学回家只知道看电视，很少写作业，我想发泄 心中的孤独寂寞和痛苦......。 爸爸，回来吧，妈妈，回来吧。我想你了。


教什么呢，教育家实际强调的都是两 件事，教育怎么说都是两件事，一教人做 人，二教人做事。做向善求美的人。表述 方式不一样，但是基本都是这样。做有平 常心的人，守住公平正常之心的人。 做事呢，其实大家都强调根据时代、 根据空间赋予你的责任，根据自己的天赋 ，根据自己的兴趣爱好，所能够做的了的 事情，或务工、经商、当兵，或从事不同 层次的科学研究，或打球、或跳舞、或唱 歌，在哪个位置上都别忘了自己是个人，