端午节鲁迅
鲁迅的《端午节》主要内容概括
鲁迅的《端午节》主要内容概括《端午节》是鲁迅先生在20世纪初期创作的一篇小说，共分为三个部分：“昨夜之灾”、“木兰花开”和“龙骧虎步”。
它描写了一个充满凄惨和悲痛的现实社会，以及人们对于自身命运的无奈与抗争。
下面就来详细地分析一下这个小说的主要内容。
首先是“昨夜之灾”部分，这部分描写了一个安徽某县城里几个人的生与死。
主角叫杨士琦，属于县里的一个手工艺人，他身上有一家人要养活，但是那个时代武林在逐渐衰落，新式学堂慢慢兴起，全县武馆也不知道何时倒闭了。
他没有学问，手艺又不精，闲来无事只得出去照应拜灵儿这个老关巡捕。
可是这天晚上，他收到了自家仓库火灾的消息，他生活的事业和家庭瞬间化为焦土。
这是一个充满疲惫和危险的时代，人们生命无常，随时都有可能被灾难夺去生命。
接着是“木兰花开”部分，这部分围绕着主角木兰展开。
木兰是一位生活在县城里的知识分子，她出生在一个文化富裕的家庭，拥有良好的教育背景和人文素养。
但是在那个时代，女性的地位很低，木兰背负着家庭和社会的重压。
她因为文艺才女的身份而被许配给一位富商，但是二人之间的距离越来越远，她在心中始终怀有一份深深的思念。
后来，她通过自己的努力去寻找自由和幸福，在一位男子的帮助下最终得以逃脱婚姻的束缚，开启了自己的新生活。
最后是“龙骧虎步”部分，虽然这部分篇幅不多，但是是整篇小说的最高潮。
主角是一位身份地位低微的小人物，但他有一份坚定不移的信仰和抗争精神，是木兰和杨士琦这些主角所没有的。
这个小人物叫杨克让，他志在维护正义和民族尊严，他向着统治者进行了义正词严的抗议和斗争。
然而为了维护统治秩序，上级机关居然将他抓了起来，严刑拷打，鞭笞致死。
他死前依旧在为自己的信仰而生命抗争，值得我们永志不忘。
总的来说，《端午节》通过对不同人物的塑造，揭示了社会背景下的个人命运和抗争，深刻反映了那个时代的种种矛盾和困境。
整篇小说中鲁迅先生深入挖掘了人性的冷酷和无奈，以及人们对于命运的无可奈何和悲凉。
呐喊端午节内容概括
呐喊端午节内容概括
《端午节》是鲁迅的一部短篇小说，以犀利的笔锋解剖了“方玄绰”这类人的灵魂。
这篇小说创作于1922年6月，是鲁迅以城市为题材创作的作品之一。
小说中塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子形象。
方玄绰是一个自私自利、自命清高的人，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。
他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。
他口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被鲁迅刻画的惟妙惟肖。
此外，《端午节》还运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类人进行了辛辣的讽刺。
作者痛心于一些知识分子的颓唐，揭露了“差不多”之说其实就是无是非观，将其危害性示之于众，告诫人们要摆脱这种糊涂意识，醒悟过来，正视现实。
总之，《端午节》是鲁迅对旧知识分子的一次深刻剖析和批判，旨在唤醒人们对于社会现实的清醒认识。
呐喊《端午节》主要内容概括
呐喊《端午节》主要内容概括《端午节》是中国现代作家鲁迅所写的一篇长篇小说，讲述了主人公白糠的悲惨命运及其个人与社会的矛盾冲突。
故事背景设定在清朝末期，白糠是一个贫苦的小贩，他所处的社会是一个封建和残酷的社会，许多的社会不公正现象丛生，在这种环境中，他的家人、亲友都无法帮助他的境遇。
小说主要围绕着端午节展开，白糠尝试了许多方法寻找一个能与自己共度端午节的人，希望借着这个节日能够得到一些温暖和慰藉，但自始至终，他都是孤独无助的。
故事揭示了严重阶级矛盾和社会问题，张扬了人民权利和尊严。
小说中的几个重要人物都反映了当时的阶级和社会矛盾。
白糠是小说中的主人公，他是一个标准的中国底层社会人物。
他不仅没有任何财产，还负着很重的债务。
白糠虽然一贫如洗，但是他的品质是非常高尚的，他尼玛的良心和正义感动了许多人，也随之得到了一些帮助。
在《端午节》中，女性角色也非常重要。
白糠的妻子在这个社会中也没有保障，她和女儿必须要生活在一个血腥和暴力的环境下。
白糠的妻子可以说是小说中的一位艰难的英雄，她经历的种种苦难让我们不禁感叹，她是多么的坚强和勇敢。
除了以上几位重要人物之外，还有其他的一些社会性问题贯穿小说的整个情节。
例如，小说中描写了贫富不均、文盲率过高、权利和利益的衍生等问题，这些问题在当时社会中难以避免。
这篇小说勇敢地反映了一部分人的真实生活状况，鲁迅的文字形象鲜活，使读者能够深刻地感受到他们的痛苦和无助。
总的来说，《端午节》是鲁迅的一部代表作品，它通过一个平凡人物的眼中把鲜血与肮脏的现实呈现给了读者。
它揭示了封建社会的残酷和不公正，强调了人类尊严的重要性。
同时，它也寄托了许多人想要改变社会，追求自由和公正的希望。
这个故事一直感动着无数读者，引发了世界范围内的探讨和关注。
端午节的情节概括鲁迅
端午节的情节概括鲁迅端午节，又称龙舟节，是中国重要的传统节日之一。
此节日起源于中国周代，故事中讲述屈原人民群众发动爱国斗争的历史。
而在现今，端午节则是一个家庭团聚、丰盛美食、各种娱乐和社交活动的节日。
鲁迅先生，是一位杰出的中国思想家、文化名人、革命烈士，也因他的文学作品而深受人民爱戴，在他的作品中，更是体现了对于端午节的深情与思考。
鲁迅生活在一个乱世之中，他把对现实的吟咏融入了自己的创作当中，揭示了人性的丑恶和社会的罪恶。
在他看来，端午节是一种传统的文化，但也是人们在黑暗和灰暗中仅存的希望。
他写过很多反映现实的作品，如《祝福》、《药》、《呐喊》等，在这些作品中也涉及到了端午节的情节。
在《药》中，鲁迅描写了热闹而平静的端午节景象。
文章写到：“这是初夏的节令，到处都笑语欢歌，绿树如盖，接连不断的炮竹声响，一阵阵透过窗来，使我莫名的有点难受。
”这个节日对于小说里的主人公胡同内的邻居们来说，是非常重要的一天，因为他们可以休息，享受美食和聚会。
《祝福》则给我们塑造了不一样的端午节。
小说中的主人公张小四，是个被贩卖到南洋的苦力，在句芒底下干活，其中包括拍龙舟节。
小说从张小四的立场出发，描写了南船北马的龙舟庆典，强调了端午节的愉悦和点亮起对于中华文化的热爱。
此外，小说还描写了汉人和腆着肚子在山洞中努力挖蜡，并利用自己的英雄气概压制了贪腐的官员，并让生活在黑暗之中的人们看到了光明，感受到了盼望。
在《呐喊》中，鲁迅让我们看到了较为暴力而悲惨的端午节景象。
在小说中的主人公陈寿全还是孩子的时候，他方与绩溪县的一个乡下孩子玩“抢龙头”游戏。
当陈寿全不小心打碎了一个农民家的窝棚，他被围堵，揍了一顿，这时候，游戏过程就转变成了代表两族对峙的场景，陈寿全的“族”占据龙头，而“敌对的族”占据了龙尾。
文学作品里的依赖关系使得端午节变成了互相仇视和连绵不断的斗争的机会，这带给了读者极大的思索。
总之，在鲁迅的作品中，对于端午节的的写照大多是其对于社会现实的亲身感受。
鲁迅端午节文章内容及答案
鲁迅端午节文章内容及答案鲁迅端午节，是指在中国传统节日端午节期间，纪念伟大的作家鲁迅的一种形式。
从1986年开始，中国文艺界开始举办以鲁迅为主题的文学活动，以表彰鲁迅对国民文化的贡献。
其中，端午节作为一个寓意浓厚的节日，更是成为了鲁迅文化的载体。
那么，鲁迅端午节究竟是什么样的呢？下面，我们将从鲁迅文学、端午节文化等多个方面，详细说说。
一、鲁迅文学对端午节文化的影响鲁迅先生作为中国现代文学史上的巨匠，其作品中常常涉及到中国传统文化的精神价值。
对于端午节这一节日，鲁迅在其作品中也有所体现。
例如，在其著名的小说《药》中，描述了一个端午节的场景。
这一情节影射了中国封建社会中权贵阶层的残酷和不正义，启示我们在今天所面临的社会问题上，也要有勇气和决心去批判。
同时，鲁迅对于节日的在乎和关注，也让我们更加理解和尊重端午节这一中国传统文化。
他在《故乡》中写道，“我曾经看见我的父亲，他拿出了一个粽子，给我讲述了这个节日的来历。
在那个炎热的夏日，我第一次有了家的感觉。
”这一节日里带着亲情、家庭、爱国等多重情感，让人们更加珍视和弘扬传统文化。
二、端午节文化对鲁迅文学的影响端午节作为中国传统文化中的一部分，也对鲁迅文学产生了深远的影响。
中国传统文化认为，端午节是时令节气中的感恩节，因此，勾起了人们对于祖先的敬仰之情。
而鲁迅作为红太阳、国士无双等称号的代表人物，他在其作品中批判和揭露了中国传统文化中的种种问题，也让人们重新审视和反思传统文化在当代社会中的角色和价值。
而在当代社会中，端午节逐渐失去了一些传统的寓意和文化内涵，被商业化、消费化，变成了无心的庆祝和热闹。
而鲁迅文学中对于社会问题的关注和反思，则有助于我们重新审视和挖掘传统文化中的深层含义，让端午节更加回归其本质。
三、鲁迅文化与端午节文化的契合在鲁迅作品中，端午节往往是描写他个人经历或者通过主人公眼中别人的端午节的感受来反映社会的一种切入点，深刻地反映了时代对人物生活的影响，从而对历史中呈现出的社会矛盾、民族困境、权力和统治等问题进行批判与揭露。
端午节的主要内容鲁迅
端午节的主要内容鲁迅端午节是中国传统节日之一，最早起源于古代祭祀祖先和驱魔、驱瘟的活动。
后来，端午节又与屈原的生平传说联系在一起，成为纪念屈原的节日。
现在的端午节，主要表现为赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、饮雄黄酒等一系列活动。
而鲁迅先生也曾写过一些关于端午节的文章，将端午节的主要内容呈现在我们面前。
首先，在鲁迅先生的笔下，端午节的主要内容之一便是吃粽子。
在鲁迅先生的《杂感二则》中，他提到了自己小时候对于粽子的爱好：“我从小吃粽子，自然就深深地爱上粽子了。
”他还描述了粽子的制作过程，如怎样选料、怎样裹粽子等等，令人感受到了制粽的艺术与智慧。
其次，在鲁迅先生笔下，端午节的主要内容之二便是赛龙舟。
在他的《百合花下》中，他描绘了村里举办的龙舟比赛：“带几只龙船，去挑战别村的。
龙船上坐着的，一个个都是精干利落的小伙子。
” 鲁迅先生将赛龙舟比作是一场小战争，表达出龙舟比赛的紧张和刺激。
同时，赛龙舟也体现了勇气和合作精神，成为了一个中华民族的象征。
除了吃粽子和赛龙舟之外，鲁迅先生也提到了端午节的其他一些内容，比如挂艾叶和饮雄黄酒等。
在他的《春梦》中，他写到：“我常往熙熙攘攘的西洋路上走去，只有忽然看见一家餐馆前面尤其清净，原来是门口挂着几个艾叶，且有一碗黄酒。
”这里他所描述的艾叶和黄酒，就是端午节中常见的消瘟、镇邪之物。
总的来说，鲁迅先生以其独特的视角和笔调，将端午节的主要内容呈现在我们面前。
他从历史、文化、民俗等多个方面进行了描绘和探讨，让读者更加深刻地理解了这个传统节日的意义和价值。
在今天的端午节之际，我们可以借鉴鲁迅先生的观点和见解，将这个节日更好地理解和传承。
鲁迅小说端午节好词好句
鲁迅小说端午节好词好句作为一位伟大的文学家，鲁迅先生的作品一直以其深刻的思想和独特的艺术风格而傲视文坛。
作为其代表作之一的小说《端午节》，以饱含深情的文字描绘了人们在端午节习俗和民族精神等方面的文化传承，堪称是一篇充满浓厚人文情感的文学之作。
本文将从好词好句两个方面，对《端午节》进行解读。
好词：1. "清明冷淡，气寂尘沉"：这一句勾勒出了人们在冷清的清明和沉闷的端午之间的心情变化。
可以看出，鲁迅在这里用了非常形象生动的词语，将人们的情绪与大自然的气氛相融合，深化了作品的文化内涵。
2. "躺下了，就象是睡了过去，反正无趣得很"：这一句表达了主人公对于端午节这个传统文化节日的无奈和无趣，个性张扬的句子抓住了人们内心深处的焦虑，营造出一种现代人对传统节日的冷漠和疏离。
3. "今天，北风似乎更紧，把清愁的阳光阻绝在房外，飙影窜动"：这一段营造出了一种独特的氛围，隐喻了端午节所具备的扫除瘟疫、祛除邪魔的寓意，把阴暗和阳光巧妙地融合在一起，使得作品更显贴近生活。
4. "天色不由得黯淡下去，一时间，所有的鞭炮，都哑了声了"：这一句表达了鲁迅先生对于六月的独特感受。
在这种描述之下，我们不难感受到端午节的沉闷和寂静，而背后自然的元素和环境因素则给作品增色不少。
好句：1. "我回头看看，想抽回我的笑来，却已经被荒凉的巷子一口咽住了"：这是小说《端午节》中最著名的一句话，也是鲁迅先生用心雕琢的一句话。
这句话简洁扼要地表达了主人公的无助和迷茫，仿佛融合了所有人在传统节日面对文化传统时的心态。
2. "站在角落里的我，心里很清楚，出去的路早就被人用鞭炮堵住了"：这句话在开头表达了主人公的无助，而在结尾，则表现了主人公的不屈，描绘了一个孤独者的刚强，达到了“豁然开朗”的境界。
3. "一盏红灯笼，从不同的层次上投影出不同的形状，各自拉长、扭曲、扩张、收敛"：这句话让我们感受到了灯笼的神秘，以一种凝重的语气，深入地触及了端午节的仪式感，营造出一种深沉的氛围，而且汉字精炼、优美，所谓画面感十足。
端午节的情节概括鲁迅的故事
端午节的情节概括鲁迅的故事
端午节是中国传统节日之一，源自中国古代的祭龙节，据说是为了纪念古代爱国诗人屈原，因为他为了救国而投江，不幸自尽。
端午节的庆祝方式主要是吃粽子、赛龙舟和挂菖蒲等，同时也和家人团聚、互相赠送礼物、诵读屈原诗篇等相关。
鲁迅的小说《端午节》，就是以这个传统节日为背景，描写了一位青年刘经年的悲剧故事。
故事讲述了刘经年是一个穷困潦倒的书生，为了养家糊口，不得不挨家挨户敲门讨借，却总是碰壁。
正值端午节，刘经年来到一户家中讨借，却被家主当作小偷打伤，并且毫不留情地将其抛入河中。
刘经年不甘心命运的不公，他觉得自己并没有做错什么，为何要受到这样的对待？于是，他开始思考人生，思考生命的意义，最终选择了用自己的生命告慰这个不公平的世界。
鲁迅在小说中通过刘经年的遭遇，揭露了当时社会的残酷和不公：贫穷的人们无论多么努力，都很难摆脱现实的束缚，像刘经年一样，他们注定要生活在贫困之中；而权贵和富人则可以随心所欲地妄为，并享受着更多的资源和机会。
而刘经年的选择，也是鲁迅对那个丑陋的时代的控诉和抗议，他借由一个平凡人物的悲剧，呼吁人们要对生命和社会的不公有所反思，希望人们能够珍惜自己的生命，守护自己的尊严，同时也要关注和关心那些处于社会底层的弱势群体。
总的来说，鲁迅的《端午节》，以青年刘经年的人性悲剧，反映了当时的社会风貌和现实困境，同时也是对于人们生存状
态的深刻思考和对于社会正义的控诉和呼吁。
这个故事让人深切地感受到了中国传统节日和人性故事的深刻内涵，也带给我们珍惜生命和关注社会弱势群体的启示。
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端午节鲁迅【篇一：鲁迅呐喊知识名著导读】《呐喊》（名著导读）《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。
后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。
包括《狂人日记》(1918年4月)《孔乙已》(1919年3月)《药》(1919年4月)(以上三篇发表于五四运动前) ，《明天》(1920年)《一件小事》(1920年)《风波》(1920年)《故乡》(1921年)《阿q正传》(1921年)《端午节》(1922年)《白光》(1922年)《兔和猫》(1922年)《鸭的喜剧》(1922年)《社戏》(1922年)共14篇。
《呐喊》开头有一篇《自序》，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
1.《狂人日记》故事情节：是《呐喊》的第一篇，也是鲁迅创作的第一篇白话小说。
它以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。
他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。
医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。
他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。
“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了(见序文)。
小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
主题思想：作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
人物形象：狂人——“我”“狂人”是一个矛盾的实体，既有得病时的多疑敏感和妄想，又是一个封建礼教和制度的受害者，狂人“狂”。
狂人的心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群。
又总是时时刻刻的提防别人伤害他。
但作为一个革命的民主主义者，狂人却一点也“不狂”。
狂人对封建制度和礼教的弊端有了一定的认识，并开始觉醒，“须十分小心”，他发现了中国的历史是吃人的历史，中国的社会依然是吃人的社会的现实。
艺术特色：日记体的形式。
写实主义（描写狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主义（写狂人含义双关的表述）的结合。
2. 《孔乙己》故事情节：《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。
主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。
为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，后来因为偷了丁举人的书，被吊起来打断了腿，在生活的折磨下默默死去。
“秋风是一天凉比一天”，“忽然听见一个声音”，“看时又全没有见人”。
过后看见人了，“脸上黑而且瘦，已经不成样了；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”。
尽管孔乙己惨痛到这种地步，那掌柜的第一句话却是：“你还欠十九个钱呢。
”第二句话：“你又偷东西了。
”第三句话：“要是不偷，怎么会打断腿?”封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态体现得淋漓尽致。
可是，“孔乙己”怎样回答呢?“不要取笑!跌断，跌，跌――”终于“孔乙己喝完了酒”，“又在旁人的说笑声中”，用他的泥手“慢慢走去了。
”主题思想：小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，也揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
人物形象：封建科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书，致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到。
封建思想的侵蚀，使民众麻木不仁，以嘲笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事。
以丁举人为代表的封建统治者横行霸道，极端残忍地摧残孔乙己，最后将他推向了死路。
孔乙己自命不凡不肯脱下象征读书人身份的长衫，得意于自己的“之乎者也”,他既死要面子、怕人嘲笑，却又自欺欺人，迂腐可笑。
他养成了好喝懒做的恶习，鄙视体力劳动，不会营生，以至去偷窃。
作者在批判他的封建落后意识的同时，也表现了他善良的一面和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茴香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。
孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。
艺术特色：小说用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的艺术感染力，是新文学中难得的精品。
3.《白光》故事情节：在封建迷信中有一种说法，地下埋藏着珠宝金银的地方，它在上方有时会有白光游移飘忽。
这便是小说题目的由来。
《白光》作于1922年，此文通过一个疯狂追求功名利禄的落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果，终于坠湖而死的故事。
陈士成一心想升官发财,但连续考了十六次都未考中的老童生（连秀才都没考取）, 在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，双鬓已斑白的他精神出现异常,听到奇怪的呼唤声(其实不存在),勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从家引到山里，他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中。
主题思想：全文刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象,深刻揭露了封建科举制度对知识分子的毒害，控诉了封建制度吃人的阴鸷。
为揭露这种阴鸷，作者营造了一个阴冷，诡秘的气氛。
白光将陈士成一步步导向死路，白光也是封建科举制度的功名利禄的形象化身。
人物形象：陈士成是一个深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满酸腐气味的旧式文人形象,也是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象，作者对他既有批判，也有同情。
4.《头发的故事》故事情节：《头发的故事》通过n先生和我的对话（几乎是n先生的独白）讲述了主人公n先生剪掉辫子后的一系列遭遇。
n先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！” 小说还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。
主题思想：《头发的故事》围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事，鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激。
辛亥革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了，其实民众并不了解什么是革命。
这样，他们与革命十分隔膜就是很自然的事了。
民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑。
在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。
无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。
人物形象：《头发的故事》中的n先生是一个脾气乖张的人物，他无端地生气，愤世嫉俗，那是因为他曾经是一个辛亥革命时期的斗士，而现在有一种沉重的失落感所致。
他想起一起奋斗过的“故人”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里渡过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。
”与《端午节》中方玄绰是同一类人物。
艺术特色：鲁迅将人物独白作为构思这篇小说的主要手段，通过人物独白来叙事抒情,同时以辫子这种社会意象来叙事。
小说创作过程中也采用了虚构艺术，通过虚构的“假”，达到艺术上的“真”。
叙述和人物语言也精炼传神，富于美感力量。
5. 《风波》故事情节：《风波》的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，?因此知道这些时事。
七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。
赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。
一时七斤家聚集了许多看客。
但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。
一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。
主题思想：《风波》中辫子，曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一；在鲁迅眼里，又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征，是国民革命与危机的一种征兆。
这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述，展示了辛亥革命后中国农村的真实面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的“无特操”的国民性弱点。
1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围，农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私，苟活，麻木，冷漠，盲从状态的无特操的国民性的弱点，说明辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革,今后的社会革命,若不能唤醒民众，是难以成功的。
文章围绕着张勋复辟，描写了不同的人的反映，表现了人们的是非之心被私心和愚昧所吞没，人与人之间没有善良的沟通，感觉到国民的自私愚昧。
人物形象：七斤: 七斤是《风波》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。
七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。
村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸。
他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气,对妻子责骂时的隐忍,迁怒于女儿时的内心郁闷,实际上却显示着他是一个麻木胆怯,愚昧鄙俗,毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。
作品通过这样的人物形象地表明:辛亥革命后的中国,民众与革命仍然极其隔膜,离革命实在还很遥远;民众这样不觉悟,是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因。
赵七爷：他是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。
他总是靠假学问来骗人。
“他有十多本金圣叹批评的《三国志》⑶，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。
”塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深。
他精神贫乏,空虚,阴险凶狠,时刻梦想复辟的封建遗老.他的咄咄逼人的言语,恫吓,欺骗的举动,说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心。
他的被人尊敬,从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性。
九斤老太：九斤老太的口头禅“一代不如一代”，揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。
作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的讽刺。
七斤嫂：泼辣粗俗,伶牙俐齿,恨棒打人,出语刻毒;好胜压人,强词夺理,并无一般农村妇女的诚厚。