陇西行翻译及原文鉴赏
陇西行四首原文-翻译及赏析
陇西行四首原文|翻译及赏析《陇西行》是乐府《相和歌瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇以西的地方。
这首《陇西行》反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下。
共写了《陇西行四首》，此处赏析第二首。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身胡尘。
誓扫、不顾，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
这里没有直写战争带来的悲惨象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把河边骨和春闺梦联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外的文意，称它一变而妙，真夺胎换骨矣。
贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。
文中写家人设祭、想魂，已知征人战死。
而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。
诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
这诗的跌宕处全在三、四两句。
可怜句紧承前句，为题中之义；犹是句荡开一笔，另辟新境。
无定河边骨和春闺梦里人，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。
王维《陇西行》赏析
王维《陇西行》赏析
王维《陇西行》赏析
本文整理了我国著名诗人王维写的一首唐乐府《陇西行》的赏和原文，以及一些相关作品名称。
《陇西行》原文：
十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽戍(一作火)断无烟。
《陇西行》参考注释：
①陇西行：乐府古题名之一。
陇西，陇山之西，在今甘肃省陇西县以东。
②都护：官名。
汉代设置西域都护，唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
③匈奴：这里泛指我国北部和西部的少数民族。
④酒泉：郡名，在今甘肃省酒泉县东北。
⑤关山：泛指边关的山岳原野。
⑥烽戍：烽火台和守边营垒。
古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。
戍，一本作“火”。
⑦断：中断联系。
《陇西行》赏：
这是一首采用乐府旧题写的边塞诗，表现了匈奴入侵、边防告急的情景。
作者没有正面描写战争，而是截取军使送书这一片断，通过描绘出一幅迷茫、壮阔的.关山飞雪远戍图，侧面渲染边关的紧急与紧张，展现出诗篇“意余象外”的深与凝重。
所以有张戒《岁寒堂诗话》中的“信不减太白”之誉。
与王维《陇西行》类似的作品名称：
杂诗
九月九日忆山东兄弟
少年行(其三)
送别
红豆
鹿柴
渭城曲(又名《送元二使安西》) 竹里馆
送别
观猎
王维《陇西行》赏。
陈陶《陇西行》“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”全诗意思翻译赏析
陈陶《陇西行》“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”全诗意思翻译赏析陈陶《陇西行》唐诗赏析及意思翻译陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！【词语解释】匈奴：指西北边地部族。
无定河：黄河支流。
①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
②无定河：在陕西北部。
③春闺：这里指战死者的妻子。
④匈奴：指西北边境部族。
【译文】唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
发誓要扫平匈奴不顾生死，五千将士在与胡人激战中丧生。
可怜无定河边的白骨，还是春闺中妻子们的梦中亲人。
陈陶（约812—888 ）唐代诗人。
字嵩伯，自号三教布衣，岭南（今两广一带）人，一作鄱阳（今江西鄱阳）人，又作剑浦（今福建南平）人。
早年游学长安，研究天文学，于诗也颇有造诣。
举进士不第，遂耽情于山水之间，曾漫游江西、福建、江苏、浙江、河南、四川、广东等地。
宣宗大中（847—860）年间，隐住洪州西山（在今江西新建县西）学仙，不知所终。
陈陶终身处士，广有诗名。
其诗多为旅途题咏或隐居学仙之词，消极出世思想较浓，但也有部分投赠权贵、干谒求荐之作。
《全唐诗》录其诗二卷。
【诗文赏析】《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
陈陶的《陇西行》共四首，此其二。
此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
诗人赞美了将士们英勇无畏的行为，揭示了战争给人民带来的灾难，对深闺中妻子们的遭遇深表同情。
全诗含义深刻，感人至深。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
陈陶《陇西行》“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘”全诗翻译及诗文赏析
陈陶《陇西行》“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”全诗翻译及诗文赏析陈陶《陇西行》唐诗赏析及意思翻译陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！【词语解释】匈奴：指西北边地部族。
无定河：黄河支流。
①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
②无定河：在陕西北部。
③春闺：这里指战死者的妻子。
④匈奴：指西北边境部族。
【译文】唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
发誓要扫平匈奴不顾生死，五千将士在与胡人激战中丧生。
可怜无定河边的白骨，还是春闺中妻子们的梦中亲人。
陈陶（约812— 888 ）唐代诗人。
字嵩伯，自号三教布衣，岭南（今两广一带）人，一作鄱阳（今江西鄱阳）人，又作剑浦（今福建南平）人。
早年游学长安，研究天文学，于诗也颇有造诣。
举进士不第，遂耽情于山水之间，曾漫游江西、福建、江苏、浙江、河南、四川、广东等地。
宣宗大中（847—860）年间，隐住洪州西山（在今江西新建县西）学仙，不知所终。
陈陶终身处士，广有诗名。
其诗多为旅途题咏或隐居学仙之词，消极出世思想较浓，但也有部分投赠权贵、干谒求荐之作。
《全唐诗》录其诗二卷。
【诗文赏析】《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
陈陶的《陇西行》共四首，此其二。
此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
诗人赞美了将士们英勇无畏的行为，揭示了战争给人民带来的灾难，对深闺中妻子们的遭遇深表同情。
全诗含义深刻，感人至深。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
陇西行·誓扫匈奴不顾身原文及赏析
陇西行·誓扫匈奴不顾身原文及赏析陇西行·誓扫匈奴不顾身原文及赏析《陇西行·誓扫匈奴不顾身》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家陈陶。
其古诗全文如下：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【注释】①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
②无定河：在陕西北部。
③春闺：这里指战死者的妻子。
④匈奴：指西北边境部族。
【翻译】唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
【鉴赏】《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
虚实相对，宛若电影中的.蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下。
诗人共写了陇西行四首，此处是第二首。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。
唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。
“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。
部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。
知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。
而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。
灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。
陈陶——《陇西行》
陈陶——《陇西行》
陇西行
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人！
【诗文解释】
发誓要扫平匈奴不顾生死，五千将士在与胡人激战中丧生。
可怜无定河边的白骨，还是春闺中妻子们的梦中亲人。
【词语解释】
匈奴：指西北边地部族。
无定河：黄河支流。
【诗文赏析】
《陇西行》是《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。
陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。
陈陶的《陇西行》共四首，此其二。
此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
诗人赞美了将士们英勇无畏的行为，揭示了战争给人民带来的灾难，对深闺中妻子们的遭遇深表同情。
全诗含义深刻，感人至深。
2023年文学_陇西行翻译赏析
2023年陇西行翻译赏析《陇西行》1、陇西行：古代歌曲名。
2、貂锦：这里指战士。
3、无定河：在陕西北部。
4、深闺：这里指战死者的妻子。
《陇西行》注释此诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来。
这样写有可能产生把读者的注意力紧紧吸引住的效果。
一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的.路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，塑造了极其鲜明而飞动的形象。
这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。
但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。
像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。
中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。
一个“围”字，可见形势的严重。
一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。
最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。
按理，应当先见烽火，后到军书。
然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。
是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。
这就更突出了飞马传书的刻不容缓。
写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。
尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
这首诗，取材的角度很有特色。
它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。
诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。
这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
《陇西行》译文唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身;五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的恋人。
《陇西行》原文及翻译赏析
《陇西⾏》原⽂及翻译赏析 王维《陇西⾏》原⽂及翻译赏析，以下⽂字资料是由店铺为⼤家搜集整理后发布的内容,让我们赶快⼀起来看⼀下吧! 《陇西⾏》原⽂及翻译赏析1 陇西⾏ ⼗⾥⼀⾛马，五⾥⼀扬鞭。
都护军书⾄，匈奴围酒泉。
关⼭正飞雪，烽⽕断⽆烟。
古诗简介 《陇西⾏》是唐代诗⼈王维借乐府旧题创作的⼀⾸五古。
此诗表现了匈奴⼊侵、边防告急的情景。
作者没有正⾯描写战争，⽽是截取军使送书这⼀⽚断，通过描绘出⼀幅迷茫、壮阔的关⼭飞雪远戍图，侧⾯渲染边关的紧急状况与紧张⽓氛，展现出诗篇“意余象外”的深邃与凝重。
全诗节奏短促，⼀⽓呵成，构思精巧，意蕴丰富。
翻译/译⽂ 告急的军使跃马扬鞭，飞驰⽽来，⼀⾛马便是⼗⾥，⼀扬鞭便是五⾥，漫长的路程风驰电掣般⼀闪⽽过。
这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我⼤唐的西域重镇酒泉。
在接到军书之后，举⽬西望，却只见漫天飞雪，⼀⽚迷茫，望断关⼭，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽⽕联系已经中断了。
注释 ⑴陇西⾏：乐府古题，⼜名“步出夏门⾏”，属《相和歌·瑟调曲》。
陇西，陇⼭之西，在今⽢肃省陇西县以东。
⑵都护：官名。
汉代设置西域都护，唐代设置六⼤都护府以统辖西域诸国。
⑶匈奴：这⾥泛指中国北部和西部的少数民族。
酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
⑷关⼭：泛指边关的⼭岳原野。
⑸烽戍：烽⽕台和守边营垒。
古代边疆告警，以烽燧为号，⽩天举烟为“燧”，夜晚举⽕为“烽”。
戍，⼀本作“⽕”。
断：中断联系。
创作背景 此诗当作于开元⼆⼗五年（公元737年）前后。
当时王维以监察御史⾝份，奉使出塞，出参河西节度使崔希逸幕府。
赏析/鉴赏 从体裁上看，这⾸诗属于古体诗，从题材上看，这⾸诗属于边塞诗。
诗⼀开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰⽽来，⼀下⼦就把读者的注意⼒紧紧吸引住了。
⼀、⼆句形容在“⼀⾛马”“⼀扬鞭”的瞬息之间，“⼗⾥”“五⾥”的路程便风驰电掣般地⼀闪⽽过，以夸张的语⾔渲染了⼗万⽕急的紧张⽓氛，给⼈以极其鲜明⽽飞动的形象感受。
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陇西行翻译及原文鉴赏
陇西行翻译及原文鉴赏
陇西行
誓扫匈奴①不顾身，五千貂锦②丧胡尘。
可怜无定河③边骨，犹是春闺④梦里人。
【注释】
①匈奴：指西北边境部族。
②貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
③无定河：在陕西北部。
④春闺：这里指战死者的妻子。
【白话译文】
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
【赏析】
《陇西行》是陈陶的传世名篇，共四首，这里所选为其二。
诗中通过对爱国将士在前方勇敢战斗、为国捐躯的感人形象的描写，表现了他们英勇为国殉身的精神和征人思妇的情怀。
首句“誓扫匈奴不顾身”，是写征人的内心世界和战斗表现，成功地揭示出戍边将士不怕牺牲、英勇战斗、敢于消灭来犯之敌的坚强信念和气冲霄汉的爱国豪情。
次句“五千貂锦丧胡尘”，则描绘出了爱国将士慷慨激昂、英勇悲壮、以身殉国的壮阔悲剧画面，从这幅悲剧画面中，我们可以看到战斗的`激烈、残酷，想象到将士视死如归的情态。
三、四句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，是用通感的方法写这些爱国将士虽然血染沙场，抛尸边疆，其家属却并不知道他们的死讯，他们的复活也仅仅是在其年轻遗妻的睡梦中。
这首诗虽然仅有四句二十八个字，但其容量却远非一般短诗所能比拟。
从这首诗中，我们既可以触摸到爱国将士那勇于为国捐躯、泼
泼跃动的赤心，又可以感受到征人思妇的痛苦之甚；既可以体味到人民对边境不宁、战乱经年不息的怨艾，也可以倾听到诗人渴望和平，盼望征人团聚以安居乐业的呼声。
诗歌的容量大小与否，除受诗人思想境界的制约外，与诗人所采用的艺术表现技巧也大有关系。
善于巧妙地措置时、空观，当是这首诗得以扩大容量的重要手法。
从时间的角度讲，战争发生于昔日，而白骨却是现存的，其间时距久远；从空间的角度看，征人在边庭，“春闺”在故乡，其空间跨度迢遥；从人物心灵“ 空间”来考察，将士是“誓扫匈奴不顾身”，“春闺”少妇则是梦里犹思做古人。
正由于诗人在有限的笔墨中能够纵横捭阖，结想神思，所以诗中就能容进无限的内涵。
【作者介绍】
陈陶（约812— 888 前）唐诗人。
字嵩伯，自号三教布衣，岭南（今两广一带）人，一作鄱阳（今江西鄱阳）人，又作剑浦（今福建南平）人。
早年游学长安，研究天文学，于诗也颇有造诣。
举进士不第，遂耽情于山水之间，曾漫游江西、福建、江苏、浙江、河南、四川、广东等地。
宣宗大中（847—860）年间，隐住洪州西山（在今江西新建县西）学仙，不知所终。
陈陶终身处士，广有诗名。
其诗多为旅途题咏或隐居学仙之词，消极出世思想较浓，但也有部分投赠权贵、干谒求荐之作。
《全唐诗》录其诗二卷。
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