红色经典主旋律
中学生满分作文精选：传承红色经典,唱响时代旋律
传承红色经典，唱响时代旋律传承红色经典，唱响时代旋律临泽四中初二（12）班周天乐岁月会留下一些东西，也会带走一些记忆。
记忆中那些红色歌曲，早已随着时间的流逝而慢慢消失不见。
红歌即红色歌曲，就是赞扬和歌颂革命和祖国的歌曲，它们普遍具有浓韵的感情基调，有较强的节奏感。
红歌是革命实践的真实写照，它能唤起人们的红色记忆。
我认真地阅读了《光辉的旗帜》，觉得受益良多，心情久久不能平静。
00年来中国共产党走过了极不平凡的历程，从之前外国人口中的东亚病夫到现在的一条巨龙，取得了今天巨大又辉煌的业绩。
在中国这片神气的土地上发生着日新月异的变化，我们有幸在这个和平的年代，更应该努力学习，在党的领导下，为建设我们的祖国献出自己力所能及的力量。
当我读到《黄土地创造奇迹》，这一章节时，我心潮澎湃，我为我们的祖国感到骄傲。
2020年奥运盛会在中国北京取得了圆满成功。
2020年上海世博会令全世界感到震惊。
我懂得了：没有伟大的党，就没有我们国家的强盛！就没有人民幸福安康的生活！我们青少年，是共产主义的接班人，要为祖国献出自己一切的力量。
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。
《红岩》是一部中国军事文学名著。
它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
作为新时代的中学生，我们更应该做到：1、自觉传唱革命爱国主义歌曲，围绕爱国主义教育主旋律，每个少先队员都要会唱5―10首红色革命歌曲，从中领悟和学习时代精神，优化个人思想。
2、学习红军长征时乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。
因为红军的长征精神，是我们中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。
红色经典诵读30秒左右
红色经典诵读1.《走向复兴》激越的乐章奏响。
这是一支骄傲和梦想的进行曲，是一代又一代勇士的铿锵之音。
我们重新带上了蹚过的河水，跨过过往。
我们以坚实的步伐，走向复兴。
近年来，中国正在经历一波前所未有的壮大和奋发。
中国人民正在打破一切困难和阻碍，走向复兴。
走向复兴的路是不易的。
它需要我们勇敢地迎接挑战和困难，保持不懈的努力和探索，迎接来自世界各地的各种挑战。
我们必须永远不忘初心，牢记根本。
要遵循毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观的指引，感谢成功和失敗的过程，提高自己的思想水平。
我们也需要持续不断地创新。
新技术不停地涌现和发展，新工业、新科技、新航运、新商贸、新金融产业不断涌现。
我们需要拥抱这些变化，努力创新。
我们需要在创新中学习和成长，不断提高自己的思维方式和应对策略。
不断进步，才能不断向前走。
我们不断前进的目标是为了创造更好的未来。
我们要相信技术会取得进步、市场会扩展、产业会升级。
我们也要在取得经济和文化发展的同时，始终维护文明和自由。
在这个伟大的历程中，我们需要勇敢地迎接每一个挑战，充满信心和热情地执着于我们的梦想，寻求创新并构建未来，靠前，求胜利。
这是我们走向复兴的坚定信念。
2.《永远的红太阳》毛主席像红太阳一样，永远照耀着我们的心灵。
我们要好好学习毛主席的思想，走上革命的道路，为民族复兴努力奋斗。
3.《我们一定要胜利》我们是党的好战士，紧跟党的步伐，不怕困难和敌人的绞杀。
我们坚信，只要我们齐心协力，高高举起毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观的伟大旗帜，我们一定能够迎来胜利的曙光。
论新中国“红色经典”电影的发展与变迁
论新中国“红色经典”电影的发展与变迁［摘要］新时期的“红色经典”电影跳出了单纯服务于国家意识形态建设的旧模式，由凸显英雄人物的“高大全”和主题的政治性，转而关注小人物来反映和刻画大主题，关注影片的史诗审美特征。
红色电影的思想性、艺术性、观赏性逐渐融合为一体。
未来“红色经典”电影的发展方向显示出人物偶像化、革命史诗化、红色国际化的趋势。
［关键词］电影；“红色经典”；主旋律新中国成立后，随着社会属性和历史任务的改变，电影的创作主题也发生了变化。
新中国电影要担负起社会主义国家意识形态建设的重任，巩固和加强新政权的存在。
在建国六十多年的时间里，新中国革命历史题材电影经历了一个发展、起伏与变迁的过程。
一、“十七年”时期“红色经典”电影的形成和发展新中国成立后，面对着极其恶劣的国内外局势，国家意识形态建设需要从各方面加强，“红色经典”电影成为国家意识形态传播的有力途径，在受到群众广泛欢迎的同时，在文化传播中也占据了主流地位。
“红色经典”电影作为特殊时代的精神产品，具有独特的审美特质和作用。
(一)“高大全”的英雄人物形象新中国成立的过程是一个英雄层出的过程。
“红色经典”电影树立了诸多的英雄形象，展示了中国人民英勇顽强、浴血奋战的伟大民族精神，表现了中华民族为建立理想的社会制度不怕牺牲的崇高品质。
其中蕴含的爱国主义、集体主义、革命英雄主义精神，已经沉淀为社会主义核心价值体系的重要组成部分。
“红色经典”电影中的英雄们不仅在战场上英勇善战、智勇双全，而且在道德层面上也起着表率作用。
如《红色娘子军》中无私无畏的女战士吴琼花，《南征北战》中有勇有谋的高营长，《钢铁战士》中坚毅勇敢的三位革命战士等，他们的崇高形象不但成为影片中的人物的榜样，而且也深深影响着作为观众的工农兵。
还有《地雷战》《上甘岭》等影片中，不但塑造了朴实诚恳、勤劳勇敢的农民，而且刻画了为新中国浴血奋斗的战士等，这些群体形象共同表现了革命时期中国昂扬进取的民族传统。
红色经典名著
《红色经典名著》作品内容高举爱国主义旗帜，与时俱进，紧扣时代的脉搏，反映时代的主旋律，如《红岩》、《青春之歌》、《林海雪原》、《烈火金刚》《小兵张嘎》、《把一切献给党》、《铁道游击队》、《新儿女英雄传》、《苦菜花》、《星星之火》、《山呼海啸》、《桥隆飙》、《保卫延安》、《红日》、《红旗谱》、《三家巷》、《创业史》（第一部）、《抉择》等。
《红岩》作者：罗广斌、杨益言作品类型：革命小说出版时间：1962年《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说；人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点；小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压；把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一起来。
它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰（许建业）、江姐（江竹筠）、成岗（陈然）、刘思扬（刘国志）、余新江（余祖胜）等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。
《青春之歌》作者：杨沫作品类型：革命小说出版时间：1958年《青春之歌》是当代文学史上第一部描写在中国共产党领导下的爱国学生运动及革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说，后被改编成电影、电视剧、歌剧等。
小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。
林道静为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路。
她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。
然而，校长余敬唐却阴谋地把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。
红色经典改编剧的典范《洪湖赤卫队》
红色经典改编剧的典范《洪湖赤卫队》作者：谭华来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第3期（黔南民族师范学院中文系，贵州都匀 558000）摘要：文章首先认为新改编的红色经典影视剧《洪湖赤卫队》是当下红色经典改编剧的典范，进而从历史场域的还原与适应消费等方面为此论点提供佐证。
文章提出《洪湖赤卫队》的改编不仅再现了该剧的历史现场感，还满足了大众的消费快感。
新改编的影视剧《洪湖赤卫队》不仅为当下红色经典的改编提供了参照，而且具备了经典品格。
文章最后指出红色经典改编剧的部分病理性症候，并于此予相应的反思。
关键词：红色经典；历史场域；还原；消费；症候中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：1673-2596（2012）03-0227-02新世纪以降，红色经典改编剧既引发了人们的广泛关注，又招致了学术界的强烈批判。
在一系列的热播剧中，2010年暑期央视连映的《洪湖赤卫队》获得了各方的好评。
“《洪湖》平均收视率为4.32%，最高点为7.92%，创下央视2010年电视剧收视新高，搜狐网络点击率超过3000万次，网评火爆”[1]。
《洪湖赤卫队》的再度走红，其原因在于该剧不仅满足了大众语境下，人们对红色资源的消费欲望，同时还原了红色作品中固有的经典性元素，完成了对崇高理想的推崇和对俗世人生的彰显，不仅实现了对经典的有效还原，而且满足了人们的消费快感。
《洪湖赤卫队》影视剧的经典性在于：一、历史场域的还原“红色经典”一般是指以革命历史题材和现实重大政治题材为主的文学创作，它具有一般“主旋律”文学的基本特征：鲜明的政治立场，突出的革命伦理宣传、昂扬悲壮的格调、崇高的道德人格和牺牲精神。
“红色经典”不仅是20世纪中国的一个集体记忆，也是时代的一种文化符号，它承载了许多特殊的精神标记。
新世纪以降改编的红色经典影视剧，依然置身于历史的场域中，其表征之一便是以阶级斗争贯穿剧情的始终。
阶级斗争不仅规约了红色经典影视剧的基本主题，而且支配了整个剧情的走向。
“红色经典”文学审美解读
关键 词 ： “ 红色经 典 ” 文学； 文 学性 ； 创作 原则 ； 人 物形 象 叙事 方 式
中图分 类号 ： １ ０ ２ ４ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ４— ２ ８ ８ ５ （ ２ ０ １ ６ ） ０ ４—０ ７—０ ５
“ １ ９ ４ ９年至 １ ９ ７ ６年文 革 结 束 的 ２ ７年 问 ， 文 学 创作 （ 尤其是小说 ） 经 历 了一 个 波 浪 的 形 态 ， 处 于 浪峰 的正是 那 批 史 诗 性 的红 色 经 典 小 说 。 小说 艺 术 地展 现 了农 民革命 的全过程 ， 文 中所表 现 出来 的 那 种气 势 可 以说 是 那个 年 代 全 国上 下 所 有 人 的精 神 支柱 ， 这就 是他 们 的信仰 。 ” 一 时代 有一 时 代 的文 学， “ 红 色经 典 ” 文学 是 特定 时代 产 生 的文 学 作 品 ， 如果 从 我 国文学史 中抹去这 批 作 品 ， 那 么 整个 中 国 文 学史必 然 发 生 断裂 。这 些 文 学 作 品 既 反 映 社 会 现实 又高 于现 实 ， 虽 然作 品中所 反 映 的人 物语 言 与 思想 政治倾 向严 重 化 ， 但 这 是 一 个 时代 的反 映 ， 也 是 那个 时 代 的需 要 。 因此 ， “ 红 色经典” 文 学 的 出
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“ 红色经典” 文学审美解读
色” 精 神 的深入人 心 ， “ 主旋 律 文 学 ” 的涵 义有 了进
一
所 反 映出 的形态 与其 在 自然 界 中独立 的存 在 形 态 是 一致 的 。现实 主 义 文 学 指 文 学 创作 时 遵循 现 实 主 义 的原 则 ， 要求作 家 按照 生活 的原 本 面貌 精 确地
刍议红色经典文学的价值
不见经传的人获得了文章迅速“发表”的机会，在网络时代，由于大众的普遍参与，中国新诗重新焕发出青春和活力。
张立群援引“榕树下”网站主编的话来阐发这个观点:“网络文化就是新时期的大众文学，Intemet的无限延伸创造了肥沃的土壤，大众化的自由创作空间使天地更为广阔。
没有了印刷、纸张的繁琐，跳过了出版社、书商的层层限制，无数人执起了笔，一篇源自于平凡人手下的文章可以瞬间走进千家万户。
”此外，还有研究者阐述了网络诗歌独特的文体特征，谢向红将其归纳为五点，即:网络主体的虚拟化;创作过程的交互化;艺术媒介的多样化;文本载体的数字化和传播方式的网络化;阅读方式的“机读化”。
这一归纳较为准确地说明了诗歌与网络结合后所带来的创作方式、传播方式和阅读方式的改变，不过以上几点，与其说是对网络诗歌文体特征的概括，不如说是对所有网络文学的总结。
四、网络诗歌的利弊网络对诗歌的持续渗透，给当代诗歌的发展带来了怎样的影响呢?在我看来，传播新媒体的出现，是诗歌传播史上的一次深刻变革，它在改变了诗歌传播方式的同时，也改变了诗人书写与思维的方式，开辟了新诗发展的广阔空间，丰富了新诗的创作题材，让新诗更加帖近生活，走向大众。
大多数学者都对网络诗歌的诗学意义持肯定态度。
当然，我们也应该看到网络诗歌存在的种种问题，网络诗歌创作的随意性、自由化，发表的低门槛，导致当代汉诗出现了热闹而混乱的情形，出现了文字垃圾成堆、诗歌精品缺乏的局面。
诗歌创作消解了经典性，让位于随意性、平庸性、游戏性、猎奇性、宣泄性、大众化和口语化。
张立群甚至认为，目前的网络诗歌还“处于一种幼年状态”，它表现出许多方面的不成熟性，如无序的随意状、网络写作的质量不高、网络诗歌的“原创性”差等，这些都阻碍了网络诗歌品质的提升。
此外，网络诗歌的匿名创作放弃了诗人对创作主体角色的承担，表现出对传统人文精神的解构。
所有网民在同一平台，相互交流却又各自独立，这使得网络写作可以摆脱物欲、功利的诱惑，实现艺术创作的心灵自由，但是随着作者虚拟和主体的缺位，诗歌写作的责任和良知、诗人的使命感和作品的意义链也就无根无依，诗歌的价值依凭和审美承担成了被遗忘的理念。
最新 永远的红色旋律经典的音乐史评——评《红色经典音乐概论》-精品
永远的红色旋律经典的音乐史评——评《红色经典音乐概论》“红色音乐”对大众来说可能是一个既熟悉又陌生的领域。
熟悉是因为常见，尤其在近年来庆祝抗战和长征胜利的日子里，它常常被提及并见识到这些经典旋律的动人之处；陌生则是普通爱乐者认识的面较窄——就是常见的那几首革命歌曲，民主革命、抗日战争、解放战争期间由李叔同、聂耳、冼星海、贺绿汀等创作的歌曲，以及新中国建立后，作曲家们为寄怀先烈和曾经的峥嵘岁月而创作的“音乐舞蹈史诗——东方红”、“长征组歌”等。
其实，“红色音乐”远非止于此，它有着深广的内涵与外延。
以内涵来说，“红色音乐”是中国人在追求民主与解放进程中，以民族音乐为题材而创作的广大人民群众喜闻乐见并旨在表达爱国情怀的那一类作品；从外延来说，反映中国人在革命与建设中积极向上的精神面貌及文艺政策、思想观念等。
“鲁艺”文化的精神发扬者、沈阳音乐学院院长刘辉教授主编的《红色经典音乐概论》（以下简称《红论》）即是站在中华和民族精神弘扬的高度，站在全面审视红色经典音乐的宽视野中，对“抗战”、“长征”等“红色主题”语境中产生的音乐作品及其思想进行历史成就的总结，对其音乐技法及其特色进行精微考释，以期对大众文化的建构予以精深引领，它除了有助于人们全面认识“红色音乐”，还对丰富并建构近代以来中国社会发展与建设中的优秀民族音乐文化有重要的参益。
一、《红论》本体架构及特色书的结构往往是著作的宏观构思与微观阐释的特色之体现。
从读者的需求来说，它是知识与视野扩展的重要选择，是否具有丰富甚至引领作用，内容架构及其特色起到决定性作用。
以笔者阅读所感，《红论》有总有分，有纵向及横向分析，有专题与特点辨析，它较为全面、系统地带领大众认识了“红色经典音乐”的历史成绩。
它的纵向以时间为序，对历史发展进程中的“红色音乐经典”予以考索；它的横向以专题为点，对“红色经典音乐”作品的特点进行阐释。
在历史发展的主线勾勒上，正如书中序与前言所谓，它意在以的纵向考梳，展现那些为中国人民抗日战争、解放战争以及在建设中发挥积极作用的那些温暖旋律进行历史价值与特点的评品。
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“红色经典主旋律”教研课学习心得
革命题材的课文永不会落伍，永不会淘汰，它有着独特的教育价值，因此本次教研学习以“红色经典主旋律”题材展开，观摩了《开国大典》三课时的课堂教学，并且聆听了专家们的评课辩课。
《开国大典》共上了三课时，第一课时流程主要有谈话导入理解开国大典，整体感知课文顺序，详读一、四段感受气氛。
第二课时先是聚焦典礼盛况，整体感知，初读5-10自然段，然后理清典礼仪式程序研读5-10自然段，接着感受场面的隆重盛大和作者的表达方式；第三课时首先复习导入，检查字词，再复习导入，检查字词。
紧接着品读走进游行，感受激动，最后总结提升，铭记“大典”。
三课时的教学有一个共同的特点，那就是精心设计了预习单，使得课堂教学有重点，突出了难点，第一课时的预习单主要以识字、写字为主，然后归纳总结出共性问题，大大提高了课堂教学效率。
除此之外，三节课都巧妙地结合教学内容，用课堂作业本进行巩固练习，这对我以后的教学提供了借鉴，以后在我的课堂也要将课堂作业本恰当地融入教学，提高课堂实效。
三节课都借助了视频来帮助学生了解开国大典的历史背景和当时的场面，拉近了课文与学生的距离。
但是对于视频的选择一定要慎重，看完视频后应该落在言语实践训练上。
令我印象最深刻的是第二课时的教学，教师注重引导学生说出自己的独特感受，注重激发学生的情感，侧重学生边度边思考，与课堂作业本进行整合。
像开国大典这样的革命题材的课文，除了让学生习得言语实践，对课文的写法、结构有一定的掌握外，还要注重让学生在读中的情感体验，实现课堂的增量。