诗经·小雅读后感(共2篇)
《诗经·小雅·蓼莪》读后感
《诗经小雅蓼莪》读后感《诗经小雅·蓼莪》这首诗，读起来就像是咱们老祖先在耳边轻轻地诉说着那些年的不容易。
它没有华丽的辞藻，就像咱们平时聊天一样，朴素中带着深深的情感，让人心里头那个滋味儿，咋说呢，就是又酸又甜，五味杂陈。
一开篇，“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
”这句子啊，就像是在田野间散步，突然看到一片长得高高的草，你一开始以为那是啥宝贝呢，仔细一看，哦，原来不过是普通的蒿草。
这就像咱们生活里头，总有些事儿，一开始满心期待，结果到头来却发现不过如此。
但转念一想，这不也是人生嘛，有期待就有失望，有失望才能更珍惜那些真正值得的东西。
“哀哀父母，生我劬劳。
”读到这儿，心里头那个软啊，就像是突然被啥东西轻轻戳了一下。
咱们谁不是爹妈辛辛苦苦拉扯大的？小时候，他们起早贪黑，就为了能让咱们吃上一口热乎饭，穿上一件暖和衣。
那时候不懂事，还总嫌他们唠叨，现在长大了，回头想想，那些唠叨都是满满的爱啊。
“父兮生我，母兮鞠我。
”这句话，就像是小时候妈妈抱在怀里，爸爸在旁边笑眯眯地看着咱们。
那种温馨，那种安全感，是现在无论多少钱都买不来的。
父母对咱们的爱，就像是大海一样深，像山一样高，咱们这辈子都报答不完。
但是啊，人生总有那么些个遗憾。
“欲报之德，昊天罔极。
”说的就是这份心情。
咱们想好好报答父母，却发现自己的力量太小，时间太少。
有时候想想，真是恨不得自己能多长出几双手来，多干点活儿，让他们少操点心。
可现实呢，总是那么残酷，咱们能做的，也只是在他们身边多陪陪，多说说心里话。
读到后面，“无父何怙？无母何恃？”这句话，简直就像是一把刀，直接插进了心窝子。
没有父母的日子，咱们还能依靠谁呢？那种无助，那种迷茫，真的让人难以承受。
所以啊，咱们得珍惜眼前人，趁着父母还在身边，多尽尽孝心，别等到“子欲养而亲不待”的时候，才后悔莫及。
整首诗读下来，就像是在跟一位老朋友聊天一样，他用自己的经历告诉你人生的酸甜苦辣。
虽然语言简单，但情感却异常丰富。
《诗经》的读后感范文（精选5篇）
《诗经》的读后感读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的《诗经》的读后感范文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《诗经》的读后感1诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。
那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。
而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。
我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。
诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜室宜家。
”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。
《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。
《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。
虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。
诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。
但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。
或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。
而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。
诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。
每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。
我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。
《诗经》读后感（精选17篇）
《诗经》读后感《诗经》读后感（精选17篇）当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《诗经》读后感（精选17篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经》读后感1早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。
她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。
其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。
”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。
这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。
”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。
可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。
有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。
事实证明80%的女生错过了自己的青春。
假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。
所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。
相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。
诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅蓼莪读后感第一篇嗨，亲爱的朋友们！今天我想跟你们聊聊我读《诗经·小雅·蓼莪》的感受。
刚读这首诗的时候，心里就像被什么东西轻轻撞了一下。
诗里那一句句对父母的思念和愧疚，真的太戳心啦！“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
” 想想看，我们的父母为了我们，付出了多少心血和汗水，那真的是数都数不清。
我就想到自己有时候还会跟父母顶嘴，惹他们生气，哎呀，真是不应该！这首诗让我明白，要珍惜和父母在一起的时光，多陪陪他们，多听听他们的唠叨。
还有那句“父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
” 哇，这把父母的养育之恩说得太清楚啦！从我们出生到长大，他们的爱一直都在，从未缺席。
读完这首诗，我决定以后要对父母更好，多帮他们做些家务，给他们一个大大的拥抱，告诉他们我有多爱他们。
朋友们，你们读这首诗的时候是不是也有很多感触呀？第二篇哈喽呀，小伙伴们！今天来跟你们唠唠我读完《诗经·小雅·蓼莪》的想法。
读着这首诗，感觉心都变得柔软了。
诗里那种对父母深深的眷恋和感恩，真的让人感动得不行。
“无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
” 这让我想到，如果没有了父母，我们就像没了依靠的小船，在生活的海洋里漂泊。
父母是那个永远在背后支持我们的人，不管我们成功还是失败，他们的爱都不会变。
可是我们呢，常常忙这忙那，忽略了他们的感受。
“南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！” 这句诗让我心里酸酸的，好像看到了诗人在无奈地呼喊。
咱们有时候也会觉得生活很累，但是一想到父母为我们做的一切，这点累又算什么呢？我觉得呀，这首诗就像一面镜子，让我们看到自己对父母的亏欠。
以后得好好改正，多关心关心他们，别等到“子欲养而亲不待”的时候才后悔莫及。
不知道你们读完有没有跟我一样的感受呢？。
诗经雅读后感7篇
诗经雅读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经的读后感（精选23篇）
诗经的读后感诗经的读后感（精选23篇）书籍是人类进步的解题，这句话说的真没错，通过一次次的阅读让我们的知识更加丰富，见识更广泛了。
下面是小编整理收集的诗经的读后感，欢迎阅读参考！诗经的读后感篇1每天读诗经两篇已经一个多月了，《诗经》很大程度上滋养了心灵。
一个人在杭州，漂泊无依的感觉时常有，繁琐的工作也会有离职的冲动。
今天跟朋友谈这股冲动，他说一份工作应该是做的很好时候离开的。
这句话挺让我醍醐灌顶，明明可以提升的还有这么多，明明可以学习的地方还有这么多，怎么可以放弃这提升自我的绝佳机会呢？每天阅读《诗经》，在一定程度上保护了我内心的真挚情感。
工作一年半，在社会中浸染，经历过一些挫折，开始重新为自己的人生奋斗。
有时候觉得挺残忍的，在生存面前，在人性面前，美好的东西总是被压在心底或消失掉。
每次遇到或看到这些事情，内心都是悲伤的。
古人说：“嗜欲深者天机浅”，《诗经》陪伴了我走过很多难受的时光，有些路是必经之路，人的成长，总是要经历过许多，得失之间总是要有的。
其实自己心底还是跟宝玉一样，非常抗拒成人世界的复杂和圆滑。
自己虽然对外在的人和事比较迟钝，也是能够感受到。
总不希望把别人想得太坏，总有些时候不愿去面对现实，是孤独的。
《诗经》给了我很大的安慰，他告诉我，保护好自己的真心，走自己的路，让别人说去吧！一个成年人，想要保护自己的'真诚，是要付出很多努力和代价的。
感谢父母给我很多爱和真心，也有时候会感谢自己的迟钝吧，鱼和熊掌不可兼得，希望自己能守护自己的真心。
时光易逝，真心难得。
《诗经》教会我作为一个女孩子，该有的端庄和秀气。
《诗经》中有很多描写女孩子的真性情，《诗经》中描绘的女孩子都是仪态大方，品性优良。
“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，实彼周行”“匪女之美，美人之贻”每每读到这些句子，我内心都会有一股暖流。
心中有火花，期待成为这样的人。
《诗经》净化了我很多负面情绪。
身在职场，工作一天下来，心里早已“阴云密布”，而我也耐得住折腾：工作之余，不停学习，做项目。
诗经雅读后感通用8篇
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诗经小雅蓼莪读后感
诗经小雅蓼莪读后感自古以来，诗歌便是人类心灵的呐喊和净化之源。
它犹如一股清泉，涤荡着心灵的尘埃，滋养着人们的情感。
而《诗经》作为中国古代诗歌的集大成者，包含了唐宋以前的大量古代诗歌，其中《小雅·蓼莪》无疑是其中的一颗璀璨瑰宝。
《小雅·蓼莪》是古代诗经中的篇章之一，它通过抒发作者对蓼莪的赞美和思考，以及对人生的思索，展现出了深情厚意的内涵。
这篇诗歌通过描绘蓼莪的美丽和迁移的景象，表达了作者对生命的独特理解和对自然的热爱之情。
诗歌开篇即写蓼莪之美，以“蓼莪如之何”一句问句开头，给人以疑问与思考，引发读者对蓼莪的好奇心，激发阅读的兴趣。
接下来以“素丝五束”来描绘蓼莪，给读者一个直观的形象，使人不禁惊叹于蓼莪的美艳。
然后诗歌描述了蓼莪随着季节的变迁而生长和凋谢的景象，以“春车不寒，夏车不暑”来形容蓼莪在四季中的坚韧和生命力。
这种生命力令人感佩，同时也让我想到了人生的坎坷和挣扎。
每个人都要经历生活的风雨，但只有坚韧不拔的人，才能在逆境中生存，蓼莪就是这样一个生动的例子。
接下来的诗歌描写了蓼莪在不同地域的生长和迁移。
作者以“行止急将何及”来表达了对蓼莪迁徙的关切。
这种迁徙的情节让人联想到人类的漂泊与追寻，人们在这个世界上四处奔波，究竟要寻找什么？而不同的地域和环境，又给人们带来了什么样的变化和经验？这些问题都是在阅读《蓼莪》时，令我深思的点。
最后一节的诗歌以“念归己深固”来表现对蓼莪的深情厚意，追溯到自己的生命轨迹和存在意义。
这种思考令我感叹于作者的深情和对生命的关怀。
蓼莪是一种寻常花草，但作者通过它来反思人生，表达了对生命的独特理解和感受。
蓼莪对我而言，是一种象征着生命力、坚韧和迁徙的植物。
蓼莪在春天，柔嫩地生长，小而不起眼；夏天，变得傲立而有力；秋天，开始凋谢，却犹如烈焰般燃烧；冬天，蓼莪再也无迹可寻，似乎消失在世界上。
蓼莪的每一个季节都在向我们诉说着：生命的真谛在于与环境相互适应和调整。
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诗经·小雅读后感（共2篇）
诗经·小雅
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
那要怎么写好读后感呢？下面是帮大家的诗经·小雅读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读过诗经，其中简练精致的句子让我回味良久。
每个句子都是一个简约唯美的画面，无须多言，深意自在其中。
读完，你会感觉妙不可言。
还记得那个驾四马行路的.游子，眼含“翩翩者，载飞载止，集于苞杞”吗？游子身带公务在外行役，沿途花鸟纷飞，孤寂的旅途中，眼见此番生机蓬发之景，怕是一分百无聊赖，两分心旷神怡，七分离愁别恨吧？看了四周之景，继而“驾彼四骆，载骤骎骎”接着行路，这又是一种什么样的心情呢？虽然心系家乡亲人，但是公务缠身，不得不离开家乡亲人，也许这是一种无奈，或者是一种释然，一种畅达。
而从这一句中更能看到荒凉的道路上，一架孤单的马车不停的行驶，孤独而旷远。
还有鹿唔鸣之什中，一句“呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭”耳熟能详，连曹操也曾引用过它来表达对贤才的渴望，一场
安乐其心的宴会，绝对不只是口舌之欲，而是君臣之间的交流望，贤明的君主让群臣心悦诚服，才能化乱为治。
我们祖先的古老智慧和现在的民主政治的思想可以说是大同小异。
唯有听取民意，才能创立太平盛世，独裁专制往往会迎来国家的瓦解毁灭。
也许这就是祖先藏于歌谣中流传下来，对我们的告诫和启示吧！
《诗经小雅鹿鸣》读后感1000字
《诗经小雅鹿鸣》读后感1000字感悟和谐和理想之道
呦呦叫的小鹿们在野地里边吃艾蒿，一边相互呼应。
人们也在一片琴瑟鼓笙中，一边宴饮，一边招呼嘉宾。
这是《鹿鸣》给我们展现出来的一片热闹却一片典雅中和的气象。
《鹿鸣》作为一首经典的宴饮诗篇，颂扬礼乐精神，但是并不在意对具体纲纪的强调，摆脱了对维系一个王朝政治各项法则的陈说，回归到了宴饮本身应有的安详和快乐。
而这种安详和快乐，正是由宗族的团结支持，必要的武力支撑，以每一个参与者的品德支持形成的。
宴会上的琴瑟合鸣，营造出一种热烈和睦的气氛，烘托出参与宴饮主宾都是高尚文雅之人。
着意对一种生活境界的歌唱，而这种超越的生活境界就是礼乐和谐，人们世世代代不断追求的理想。
宴饮是一种仪式。
无论是交往、酬谢、庆贺，还是喜事、丧事，纯粹
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3 __网络，仅作为学习参考满足我们生理需求的吃喝已不十分重要。
而突出的是，这种吃喝这种所特定形式表达的意义。
人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为了延续肉体生命的必需。
1 从古到今，宴饮在中国从来都同文化有密切的联系，人们赋予它特定的内涵，用它表达某种意义。
尽管宴饮作为一种仪式，它的地位却没有祭祀那么正式和庄重，但宴饮却是祭礼无法替代的。
如果说祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的仪式。
人们在觥筹交错、大快朵颐、笙歌乐舞之中，制造出为了一种轻松快乐的气氛，来满足精神上的需求。
人们借了饮酒吃肉这一机会，突破平时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松平日里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到解放。
这就是为什么人们聚会通常选择聚餐作为更进一步的沟通一个重要途径。
聚餐中轻松气氛，更让每一个人都融入其中，取得生理上和精神上的，满足。
在这个过程中，宴饮便达到了人自身精神与生理的和谐，人与人之间的和谐的
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__网络，仅作为学习参考理想。
据文献记载，周代各种典礼都离不开乐器的伴奏，诗篇《鹿鸣》歌唱伴奏这现象，更体现和谐这一概念。
“鼓瑟吹笙”音乐对人们精神振奋，为宴饮更添愉快气氛，再加上适度饮酒对神经的放松，人与人之间超越了等级的隔阂，个人更容易融入群体中，这个和谐的环境使每一个都沉醉在精神的共鸣之中。
通过以上的品读，《鹿鸣》所体现的和谐和理想之道对我们现代社会生活仍然有很大的启示。
正如美国人赫伯特所指出那样，“精神不再是一种受到利益影响的外在存在；恰恰是在礼仪之中，精神得以生动表现并获得它最大的灵性。
”我觉得，这也能对《鹿鸣》解读中，道出这首宴饮诗歌的精髓。
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