韦应物歌行体诗歌
韦应物《滁州西涧》原文、注释、译文及解读
韦应物《滁州西涧》原文、注释、译文及解读【作者简介】韦应物（737—792？），京兆万年（今陕西西安）人。
排行十九。
出身名门望族，十五岁即以三卫郎为玄宗近侍。
安史乱后，失职流落。
代宗广德元年（763），为洛阳丞。
德宗建中二年（781），擢尚书比部员外郎。
三年，出为滁州刺史。
贞元元年（785），任江州刺史，世称“韦江州”。
三年，入朝为左司郎中，人称“韦左司”。
四年，出为苏州刺史，故世称“韦苏州”。
约贞元八年（792），卒于苏州。
韦应物为中唐著名诗人，其诗众体兼擅，尤长于五言。
白居易评曰：“韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体。
”（《与元九书》）韦诗题材广泛，而以山水田园诗最著。
后人往往将他与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”，或与柳宗元并称“韦柳”，又将其与陶渊明并称“陶韦”。
《四库全书总目》称其“五言古诗源出于陶，而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮”。
刘熙载又将他与元结并提，认为“元、韦两家皆学陶”，而“韦苏州忧民之意如元道州”（《艺概•诗概》）。
有《韦苏州集》（又称《韦江州集》）。
【原文】滁州西涧独怜幽草涧边生 [1] ，上有黄鹂深树鸣 [2] 。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 [3] 。
【注释】[1]独怜：唯独喜爱。
生：一作“行”，较胜。
何良俊《四友斋丛说》：“韦苏州《滁州西涧》诗，有手书，刻在太清楼帖中，本作‘独怜幽草涧边行，尚有黄鹂深树鸣’。
盖怜幽草而行于涧边，始与性情有关，今集本‘行’作‘生’、‘尚’作‘上’，则与我了无与矣。
其为传刻之讹无疑。
”王安石《初夏即事》之“绿阴幽草胜花时”，与此意同。
[2]黄鹂：即黄莺，正是春日所见。
[3]野渡：郊野渡口。
寇准《春日登楼怀归》之“野水无人渡，孤舟尽日横”，即化用韦应物句。
【译文】我非常喜爱这河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密树林的深处，不断传来黄鹂鸟的叫声，是那样婉转动听。
因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河，只有小船独自横漂在河边上。
韦应物歌行体诗歌
韦应物歌行体诗歌 韦应物是中唐前期歌行体诗歌 创作成就较高的诗人。
下面我们就针对其歌行体诗歌进行分析。
韦应物成长于开天盛世， 经历了“安史之乱”， 乱后多任地方中 下级官员， 对社会的盛衰巨变和民生疾苦有深刻体认。
他在中国诗歌史上以平淡 自然的山水田园诗著称，被视为田园诗人陶渊明 和山水诗人谢灵运的继承者，如明代何良俊说：“唐人中五言古诗 有陶、谢遗韵者，独韦左司一人。
” 韦应物描写山水田园的五言古诗的确取得了很大成功， 以致淹没了他在其他 诗体、其他题材上的成就。
其中，歌行体诗歌就是这样一类作品。
从这些诗歌中 我们可以看到一个关心现实、忧国忧民的韦应物。
这正是一个经历战乱、有思想 的士大夫更应该具备的品质。
而他在歌行“气骨顿衰”的时期选择含 有兴讽意味的歌行体诗歌来反映现实， 更见出其精神的可贵。
这种精神被稍后的 白居易 发现，他在《与元九书》中指出：“如近岁韦苏州歌行，才丽之外， 颇近兴讽;其五言诗， 又高雅闲淡， 自成一家之体， 今之秉笔者谁能及之?” 《与元九书》是白居易系统阐述其诗歌理论的文章，其中重要的一点是强调 诗歌的讽喻功能。
关于唐代的讽喻诗，白居易认为连杜甫 这样伟大的诗人所留的作品也屈指可数， 可见他对讽喻诗的标准之高。
但他 却认为韦应物的歌行“颇近兴讽”。
陶敏先生等校注的《韦应物集校注》收“歌行”两卷，共四十二 首(本文韦应物诗歌均引自《韦应物集校注》，上海古籍出版社 2007 年版)。
本 文即以该书所收作品为对象，对韦应物的歌行体诗歌进行探讨。
从诗题来看，韦 应物的歌行体诗歌可分为两类： 一是乐府古题及由古乐府衍生出来的新题歌行体 诗歌，我们简称为乐府古题歌行体;二是自拟歌辞性诗题歌行体诗歌。
韦应物代表作精选
韦应物代表作韦应物代表作精选韦应物，字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。
唐朝官员、诗人，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。
以下是小编为大家整理的韦应物代表作，欢迎大家分享。
1、《淮上喜会梁川故友》江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因北归去，淮上对秋山。
2、《听莺曲》东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。
乍去乍来时近远，才闻南陌又东城。
忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。
前声后声不相及，秦女学筝指犹涩。
须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。
伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田绿。
不及流莺日日啼花间，能使万家春意闲。
有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。
3、《听嘉陵江水声，寄深上人》凿崖泄奔湍，称古神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊。
贻之道门旧，了此物我情。
4、《寄卢庾》悠悠远离别，分此欢会难。
如何两相近，反使心不安。
乱发思一栉，垢衣思一浣。
岂如望友生，对酒起长叹。
时节异京洛，孟冬天未寒。
广陵多车马，日夕自游盘。
独我何耿耿，非君谁为欢。
5、《使云阳寄府曹》夙驾祗府命，冒炎不遑息。
百里次云阳，闾阎问漂溺。
上天屡愆气，胡不均寸泽。
仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
良苗免湮没，蔓草生宿昔。
颓墉满故墟，喜返将安宅。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。
仁贤忧斯民，贱子甘所役。
公堂众君子，言笑思与觌。
6、《赠冯著》契阔仕两京，念子亦飘蓬。
方来属追往，十载事不同。
岁晏乃云至，微褐还未充。
惨凄游子情，风雪自关东。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。
始此盈抱恨，旷然一夕中。
善蕴岂轻售，怀才希国工。
谁当念素士，零落岁华空。
7、《朝请后还邑，寄诸友生》宰邑分甸服，夙驾朝上京。
是时当暮春，休沐集友生。
抗志青云表，俱践高世名。
樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
良游昔所希，累宴夜复明。
晨露含瑶琴，夕风殒素英。
一旦遵归路，伏轼出京城。
诗词鉴赏-滁州西涧-韦应物-行书
幅意境幽深的有韵之 画 首二句写春景 诗人爱幽草而轻黄鹂
以喻自己乐守节 而嫉高媚 后二句写 带雨春潮之急和水急
舟横的景象 蕴含一 种不在其位 不得其 用的无可奈何之忧伤
即诗人对自己怀才 不遇的不平 然这种 不平 郁闷之情并不
尖锐 是恬淡且克制 的
小学三年级必背古 诗词
滁州西涧 韦应物 唐代 独怜幽草涧边生 上有黄鹂深树鸣 春 潮带雨晚来急 野渡 无人舟自横
译文 的黄鹂 傍晚时分 春潮上涨 春雨淅沥
西涧水势顿见湍急 荒野渡口无人 只 有一只小船悠闲地横 在水面
简析
滁州西涧 是一
首写景七绝 描写诗 人春游滁州西涧赏景 和晚潮带雨的野渡所 见 此诗写的虽然是 平常的景物 但经诗 人的点染 却成了一
野渡无人舟自横韦应物《滁州西涧》审美赏析
野渡无人舟自横韦应物《滁州西涧》审美赏析韦应物是唐代山水田园诗派诗人之一，后人多以王孟韦柳并称。
他的“山水诗景致优美，感受深细，清新自然而绕有生意”。
《滁州西涧》是韦应物的一首山水诗，也是韦应物诗歌的代表作之一。
诗写于唐德宗建中二年（781）诗人出任滁州刺史期间。
唐代滁州治所即今安徽滁县，“西涧”在滁州城西郊。
这诗写春游西涧赏景和晚雨后野渡所见。
诗歌中，诗人寓情于景，以情写景，借景述意，含蓄地表现出诗人进仕退隐的矛盾思想。
全诗如下：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这是一首七言绝句。
第一句“独怜幽草涧边生”，“怜”即爱的意思。
“涧”即夹在两山间的水沟。
“独”是“最”的意思。
“幽草”即长在阴深处的草。
诗一开始就写春天繁荣的景物中，诗人表明特别爱自甘寂寞的涧边幽草。
一个“独”字和一个“怜”字，不但把自己与幽草联系起来，而且以物喻人，借物抒情，表现出“思欲归隐，故独怜幽草”的情怀。
这样，诗人借此暗示了自己所具有的恬淡的情怀，表现出与世无争的胸襟。
第二句“上有黄鹂深树鸣”。
上句写山涧小草，通过视角描写草处之于幽处，也表现出诗人自己的情怀，属于静态描写。
这一句承上而来，从听觉的角度来写，借山中树上的鸟来表现山之幽静，属于动态描写，以声衬静，从而突出了山之幽静。
“深树”即茂密的树林，或者树丛深处。
这里，诗人描写了深树上黄莺的鸣叫，打破了“幽静”的山林。
我们要注意，在诗歌中，诗人总是有所寄托的，不管是托物言志，或者是借物抒情，都是诗歌常见的表现手法。
其实，诗人这里，借助山中“幽草”比喻的是安贫守节的人（当然也就是诗人自喻），而“黄鹂”比喻那些居高位而媚时的仕宦之人。
“君子在下，小人在上”嘛。
诗人通过对比手法，含蓄地自己所处环境及其自甘寂寞的隐逸情感表达出来。
第三句“春潮带雨晚来急”，“春潮”即指春天来临，冰雪融化，河水自然增长。
这句的意思是说，春潮加上春雨，河中的水势更加急促了。
韦应物的诗10首
韦应物的诗10首韦应物的诗10首精选篇1朝代：唐朝|作者：韦应物素友俱薄世，屡招清景赏。
鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
重门相洞达，高宇亦遐朗。
岚岭晓城分，清阴夏条长。
氲氛芳台馥，萧散竹池广。
平荷随波泛，回飙激林响。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。
何彼尘昏人，区区在天壤。
韦应物的诗10首精选篇2朝代：唐朝|作者：韦应物荒林翳山郭，积水成秋晦。
端居意自违，况别亲与爱。
欢筵慊未足，离灯悄已对。
还当掩郡阁，伫君方此会。
韦应物的诗10首精选篇3朝代：唐朝|作者：韦应物石氏灭，金谷园中水流绝。
当时豪右争骄侈，锦为步障四十里。
东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。
晋武平吴恣欢燕，馀风靡靡朝廷变。
嗣世衰微谁肯忧，二十四友日日空追游。
追游讵可足，共惜年华促。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。
韦应物的诗10首精选篇4朝代：唐朝|作者：韦应物独照碧窗久，欲随寒烬灭。
幽人将遽眠，解带翻成结。
韦应物的诗10首精选篇5朝代：唐朝|作者：韦应物才大无不备，出入为时须。
雄藩精理行，秘府擢文儒。
诏书忽已至，焉得久踟蹰。
方舟趁朝谒，观者盈路衢。
广筵列众宾，送爵无停迂。
攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。
时方重右职，蹉跎独海隅。
韦应物的诗10首精选篇6朝代：唐朝|作者：韦应物郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。
送君灞陵岸，纠郡南海湄。
名在翰墨场，群公正追随。
如何从此去，千里万里期。
大海吞东南，横岭隔地维。
建邦临日域，温燠御四时。
百国共臻奏，珍奇献京师。
富豪虞兴戎，绳墨不易持。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。
子为门下生，终始岂见遗。
所愿酌贪泉，心不为磷缁。
上将玩国士，下以报渴饥。
韦应物的诗10首精选篇7朝代：唐朝|作者：韦应物扫雪开幽径，端居望故人。
犹残腊月酒，更值早梅春。
几日东城陌，何时曲水滨。
闻闲且共赏，莫待绣衣新。
韦应物的诗10首精选篇8朝代：唐朝|作者：韦应物少年游太学，负气蔑诸生。
蹉跎三十载，今日海隅行。
韦应物的诗10首精选篇9朝代：唐朝|作者：韦应物存亡三十载，事过悉成空。
韦应物滁州西涧-韦应物 滁州西涧韦应物,中国唐代诗人。汉族
韦应物滁州西涧-韦应物滁州西涧韦应物，中国唐代诗人。
汉族韦应物。
韦应物。
中国唐代诗人。
汉族。
长安人。
文昌右相韦待价曾孙。
出身京兆韦氏逍遥公房。
今传有10卷本《韦江州集》。
两卷本《韦苏州诗集》。
10卷本《韦苏州集》。
散文仅存一篇。
因出任过苏州刺史。
世称“韦苏州”。
诗风恬淡高远。
以善于写景和描写隐逸生活著称。
本名,韦应物。
别称,韦苏州。
所处时代,唐代。
民族族群,汉族。
出生地,长安。
出生时间,737年。
去世时间,792年。
主要作品,《寄全椒山中道士》《学仙二首》《韦苏州集》《观田家》。
信仰,道教。
职业,诗人。
文学家。
生平成就。
韦应物是京兆万年人。
韦氏家族主支自西汉时已迁入关中。
定居京兆。
自汉至唐。
代有人物。
衣冠鼎盛。
为关中望姓之首。
不但贵宦辈出。
文学方面亦人才迭见。
《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来。
氏族之盛。
无逾于韦氏。
其孝友词学。
承庆。
嗣立力量;明于音律。
则万里为最;达于礼仪。
则叔夏为最;史才博识。
以述为最。
”这些韦姓人物。
还只说到中。
盛唐以前。
中庸前期的韦应物。
则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。
韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍。
出入宫闱。
扈从游幸。
早年豪纵不羁。
横行乡里。
乡人苦之。
安史之乱起。
玄宗奔蜀。
流落失职。
始立志读书。
少食寡欲。
常“焚香扫地而坐”。
代宗广德至德宗贞元间。
先后为洛阳丞。
京兆府功曹参军。
鄂县令。
比部员外郎。
滁州和江州刺史。
左司郎中。
苏州刺史。
贞元七年退职。
世称韦江州。
韦左司或韦苏州。
从肃宗广德二年起到德宗贞元七年。
将近三十年间。
韦应物大部分时间在作地方官吏。
其中也有短期在长安故园闲居。
韦应物是山水田园诗派诗人。
后人每以王孟韦柳并称。
其山水诗景致优美。
感受深细。
清新自然而饶有生意。
而《西塞山》景象壮阔。
则显示韦诗雄豪的一面。
其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。
代表作有《观田家》。
此外。
他还有一些感情慷慨悲愤之作。
部分诗篇思想消极。
孤寂低沉。
韦诗各体俱长。
七言歌行音调流美。
韦应物的诗词十首_韦应物的诗鉴赏
韦应物的诗词十首_韦应物的诗鉴赏韦应物，字义博，京兆杜陵(今陕西省西安市)人。
唐朝时期大臣、藏书家，右丞相韦待价曾孙，宣州司法参军韦銮第三子。
下面小编给大家带来关于韦应物的诗词十首，方便大家学习。
韦应物的诗词十首● 《初发扬子寄元大校书》凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，残钟广陵树。
今朝此为别，何处还相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。
开头两句写别离之“初发”。
三、四句写友人乘舟归去。
五、六句写期望重逢。
最后两句以舟行不定，喻世事之顺逆翻复，难以自主。
全诗即景抒情，寓情于景。
眼前景，意中情，口头语，世间理，如水乳交融，似蛛网交织，牵人心绪，动人心弦。
●《赋得暮雨送李曹》楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
诗人伫立在暮雨中为友人送行，暮雨纷纷好像也饱含着情谊，友人要到遥远的地方，不免惜别难舍。
泪水与雨丝同时落下，情与景也巧妙地融合在了一起。
全篇紧扣暮雨二字，以疏淡有致的笔墨，绘出一幅动静相生、富有情味的江上烟雨图，表现诗人对自然景物细致的观察和精微的刻画。
全诗自然形象，朴实深远，前后呼应，浑然天成。
● 《秋夜寄丘员外/秋夜寄丘二十二员外》怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
这是一首怀人诗。
诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此诗以寄怀。
诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人这时也在怀念自己而难以成眠。
隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对方。
一样秋色，异地相思。
着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。
全诗以其古雅闲淡的风格美，给人玩绎不尽的艺术享受。
●《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。
首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。
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韦应物歌行体诗歌
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韦应物是中唐前期歌行体诗歌创作成就较高的诗人。
下面我们就针对其歌行体诗歌进行分析。
韦应物成长于开天盛世，经历了“安史之乱”，乱后多任地方中下级官员，对社会的盛衰巨变和民生疾苦有深刻体认。
他在中国诗歌史上以平淡自然的山水田园诗著称，被视为田园诗人陶渊明和山水诗人谢灵运的继承者，如明代何良俊说：“唐人中五言古诗有陶、谢遗韵者，独韦左司一人。
”
韦应物描写山水田园的五言古诗的确取得了很大成功，以致淹没了他在其他诗体、其他题材上的成就。
其中，歌行体诗歌就是这样一类作品。
从这些诗歌中我们可以看到一个关心现实、忧国忧民的韦应物。
这正是一个经历战乱、有思想的士大夫更应该具备的品质。
而他在歌行“气骨顿衰”的时期选择含有兴讽意味的歌行体诗歌来反映现实，更见出其精神的可贵。
这种精神被稍后的白居易发现，他在《与元九书》中指出：“如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽;其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之?”
《与元九书》是白居易系统阐述其诗歌理论的文章，其中重要的一点是强调诗歌的讽喻功能。
关于唐代的讽喻诗，白居易认为连杜甫
这样伟大的诗人所留的作品也屈指可数，可见他对讽喻诗的标准之高。
但他却认为韦应物的歌行“颇近兴讽”。
陶敏先生等校注的《韦应物集校注》收“歌行”两卷，共四十二首(本文韦应物诗歌均引自《韦应物集校注》，上海古籍出版社2007年版)。
本文即以该书所收作品为对象，对韦应物的歌行体诗歌进行探讨。
从诗题来看，韦应物的歌行体诗歌可分为两类：一是乐府古题及由古乐府衍生出来的新题歌行体诗歌，我们简称为乐府古题歌行体;二是自拟歌辞性诗题歌行体诗歌。
韦应物的乐府古题歌行体诗歌有《长安道》《行路难》《相逢行》;由古乐府衍生出来的新题歌行体诗歌有《横塘行》《贵游行》《酒肆行》，《贵游行》与《酒肆行》类似于古乐府《少年行》。
《横塘行》出自古乐府《长干行》，横塘在古乐府中常用来指女性的居住地，如崔颢的《长干曲》中有“君家住何处，妾住在横塘”。
这类诗歌重在社会风情的描写，通过总结社会现象，对老百姓提出教化。
对民风的重视，正是汉乐府“观风俗，知薄厚”目的的实践。
如《酒肆行》：豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。
碧疏玲珑含春风，银题彩帜邀上客。
回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。
晴景悠扬三月天，桃花飘俎柳垂筵。
繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。
初?后薄为大偷，饮者知名不知味。
深门潜酝客来稀，终岁醇?味不移。
长安酒徒空扰扰，路旁过去那得知。
豪家酒商的酒楼占据了有利地势，“回瞻丹凤阙，直视乐游苑”，
这是一个显贵之人聚集的地方。
但他们的酒却是“初?后薄为大偷”，这是一个贪婪奸诈的酒商。
酒徒们从四方聚集于此，不为酒，只为名。
而那些诚信卖酒之家却来客稀少。
通过两类酒商不同境遇的对比，诗人刻画了一个奸诈狡猾的酒商，也刻画了一群贪慕虚名的酒徒。
《行路难》通过描写双连环变为?的遭遇，表现了人情淡薄的世风，“人情厚薄苦须臾，昔似连环今似?”。
《长安道》《贵游行》描绘了社会奢靡的风气。
除重在社会风情的描写外，这类歌行体诗歌的字法、句式、章法等也与汉魏乐府非常相似。
《横塘行》是一首闺怨诗，以妾与夫两者相对立，三次分述妾与夫。
第一次是“妾家住横塘，夫婿郗家郎”，从家庭住址分言夫妇。
第二次是妾愿与夫长相厮守，而夫婿却有他心，“象床可寝鱼可食，不知郎意何南北”。
第三次是夫离开，妾独守，“丈夫一去花落树，妾独夜长心未平”。
三次将夫与妇对比，从内容上形成篇章的复沓。
“湘簟玲珑透象床。
象床可寝鱼可食”顶针句、“岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成”排比句的运用则形成了句式的复沓，很好地配合了章法的复沓。
再如《行路难》中“昔似连环今似?”与“连环可碎不可离”两句中不避重复字，“旁人见环环可怜”中在相邻的两个音步中重用“环”字。
这样重复的句式，既形成了回环往复的语言节奏，又与“双连环”紧密相连的特征相联系。
《相逢行》是乐府相和歌辞，诗中大量利用虚词连接句意，如“适从”“又欲”“犹酣”“尚带”。
另有“宁知白日晚，暂向花间语”“忽闻长乐钟”中的“宁知”“暂向”“忽闻”。
整首十二句，有七句用虚词
来连接句意，而且这些词语都是含有短暂的意思，表明了游侠行动迅捷的特征。
在四十二首歌行体诗歌中，此类诗歌只有六首，数量比较少，这符合了中唐早期歌行体诗歌的创作风气，即乐府古题及由古乐府衍生的新题歌行体诗歌减少，自拟歌辞性诗题歌行体诗歌增多。
中唐早期歌行的发展上承盛唐歌行。
盛唐歌行大家辈出，其中李、杜盛极一时。
李白的歌行抒发的是个人理想，主要采用乐府古题。
如《梁甫吟》，诗人开篇疾呼：“长啸梁甫吟，何时见阳春?”接下来以两个“君不见”领起“朝歌屠叟”和“高阳酒徒”两个历史故事，表明自己非凡的政治理想。
诗人此时仕途虽不顺利：“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。
”但仍然满怀信心：“张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，大人?当安之。
”而经“安史之乱”后，面对社会的残败不堪和朝廷的一蹶不振，中唐士人的人生理想逐渐消失，而转向对社会现象的冷静观察和尖锐批判;诗人们少了李白式的自我理想，多了杜甫式的关注现实。
这些变化反映在歌行体创作上即李白自我抒情式的乐府古题歌行减少，杜甫式兴讽歌行增多。
总的来说，韦应物的乐府古题歌行体诗歌继承了汉乐府的“观风俗，知薄厚”的写作目的，重在民风民情的描写，多运用问答、排比、虚词连接句意等汉魏乐府常用的手法，风格近似汉魏乐府。
自创诗题歌行体诗歌占韦应物歌行体诗歌的绝大部分。
这类歌行体诗歌因事制题，诗题虽然学习古乐府，以三字题为主，但多以诗题概括篇意。
由于是因事制题，内容从现实出发，摆脱了古乐府主题的
限制，讽刺的对象也随之发生改变，即由普通老百姓转向封建统治者。
韦应物的新题歌行体诗歌多以“行”“歌”“词”命题。
其中三字题有《鼙鼓行》《古剑行》《温泉行》等十七首。
三字题是韦应物歌行体诗歌的一大特色，此处十七首再加上述十首，共二十七首。
这种取题方式来自汉乐府，如汉乐府《铙歌》十八首中多为三字诗题，且多取自篇首。
韦应物的取题方式虽学习了汉乐府，但他并不是取自篇首，而是以题目来概括篇意。
如《乌引雏》描写乌鸦引雏鸟练习飞行之事，《鼙鼓行》写听鼙鼓奏乐之事。
另外一些非三字题的自拟歌辞性诗题，也基本能够概括篇意。
如《金谷园歌》描写石崇金谷园的兴衰过程，《马明生遇神女歌》描写马明生因学仙专一感动神女而成仙之事。
以三字题为主，并以题目概括篇意，在韦应物之前运用此种方式最多的是杜甫，如《哀王孙》《哀江头》《悲陈陶》等。
在韦应物之后则是创作新乐府的元稹、白居易等人。
白居易的《新乐府》五十首有四十一首为三字题。
与韦应物相异的是，《新乐府》五十首的诗题取自篇首，是“首句标其目”。
虽然取自篇首，但也是以诗题概括篇意。
元稹三十七首《新乐府》中有二十四首为三字题(据冀勤点校的《元稹集》)。
这些三字题有的取自篇首，如《山枇杷》《紫踯躅》《树上鸟》《琵琶歌》等。
也有的不是取自篇首，如《村花晚》。
不管是否取自篇首，诗题都与诗歌内容相关。
元、白的《新乐府》在取题上结合了汉乐府、杜甫与韦应物的取题方式，韦应物的取题方式既继承了杜甫，也启发了元、白等人。
此类歌行体诗歌题目是新拟的，内容不再依傍古乐府，多从现实社会问题出发，主要包括以下几方面。
一是直接反映社会问题。
如《夏冰歌》：
出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。
碎如坠琼方截璐，粉壁生寒象筵布。
玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。
肥羊甘醴心闷闷，饮此莹然何所思。
当念阑干凿者苦，蓝月伸进汗如雨。
老百姓挥着汗水在寒冷的深井中凿冰只为了让宫中丽人消暑。
通过凿冰人的辛苦与用冰人的享乐二者的鲜明对比，诗人暴露了社会贫富分化的问题，对统治阶级只知自己享受不顾百姓死活的行为提出了尖锐的批评。
他告诫统治者在享受井冰带来的清凉时，“当念阑干凿者苦，蓝月伸进汗如雨”。
《采玉行》通过描绘采玉人家的悲惨生活，暴露了统治阶级为满足自己私欲而强征白丁的暴力行为。
《骊山行》《温泉行》通过昔盛今衰的强烈对比，批判了玄宗等统治阶级腐败奢靡的行为。
二是采用寓言的方式，以鸟类社会影射人类社会，有三首寓言诗《乌引雏》《鸢夺巢》《燕衔泥》。
如《鸢夺巢》：
野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。
吞鹊之肝啄鹊脑，窃食偷居还自保。
凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言?霜?野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。
可怜百鸟生纵横，虽有深林何处宿。
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