中医学中的整体观念
中医整体观念的概念和内容
中医整体观念的概念和内容中医的整体观念，哎呀，听起来是不是很高大上？其实就是一个简单的道理，身体是个大系统，里面的每个部分都是紧紧相连的。
就像咱们的生活，没办法把一件事情单独拿出来讲，它们之间都有千丝万缕的联系。
你说，这是不是很有趣？中医可不是像西医那样，只是盯着某个病症来治疗。
比如说你肚子疼，医生不会光给你开药，而是会问你最近的生活、饮食、情绪，甚至你睡得好不好。
这就叫做“从整体看问题”。
这就像打麻将，光看一张牌可不行，得看整副牌的配合，才能赢得胜利。
咱们的身体就像一台精密的机器，任何一个小齿轮出问题，整台机器都可能出毛病。
中医强调“阴阳平衡”，这就是宇宙的法则。
阴阳，听着玄乎，其实就是生活中的阴暗面和光明面。
你吃得好，睡得好，这都是阳；如果熬夜、吃垃圾食品，那就阴了。
要想保持健康，必须两者协调，才能达到一个理想的状态。
哎，这就像吃饭，不仅要有肉，还得有菜，才能营养均衡嘛。
中医师常说“天人合一”，就是告诫我们，人与自然是紧密联系的。
你看看，天气变化、季节变换，咱们的身体也会受到影响。
这时候，可能就会出现一些小毛病，像感冒、过敏啥的。
中医讲究的“气”，可不是随便的空气哦，而是一种能量，像咱们喝水、吃饭一样，气也得充足。
气在身体里流动得好，咱们就能感觉到轻松、愉快，浑身上下都像打了鸡血一样。
但如果气滞了，就会觉得疲惫、无力，这时候，可能得调理一下。
中医师会用针灸、拔罐、推拿，甚至草药来帮助你通气。
你想啊，这就像车子跑久了，得定期保养，才能开得顺畅。
更有意思的是，中医还强调“五脏六腑”的健康，心、肝、脾、肺、肾，每个脏器都有自己的性格和职责。
就像家庭成员，谁负责做饭，谁负责打理花园，都不能缺少。
说到这里，大家可能会觉得，中医是不是有点复杂？其实不然，中医就是在告诉我们，生活中很多问题，归根结底都是因为“失衡”。
你想，咱们平时总是忙忙碌碌，工作、学习、应酬，一会儿喝酒、一会儿熬夜，身体就会说：“喂，够了！”这时候，听听中医的声音，或许能让我们重新找到那份平衡。
中医学的主要思维方式
中医学的主要思维方式中医学的主要思维方式是一种整体观念的思维方式。
中医学强调人体的整体性和动态平衡，认为人体是一个有机的整体，各个器官和系统相互依存、相互影响。
中医学注重辨证论治，即根据患者的病情和病因，综合分析病理变化和症状表现，进行辨证求治。
辨证是中医诊断的核心，通过观察、问诊、望闻问切等方法，辨别疾病的本质和特点，从而确定治疗方案。
中医学主张以阴阳学说为基础，认为一切事物都存在着阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互转化，并且在人体内部也存在着阴阳平衡。
当人体的阴阳失衡时，就会导致疾病的发生。
因此，中医治疗的关键在于调节阴阳平衡，恢复人体的健康状态。
中医学强调治疗方法的个体化和因时制宜。
中医治疗注重对每个患者进行个体化的诊断和治疗，因为每个人的体质、病理变化和症状表现都不同。
同时，中医学也强调根据病情的变化和季节的变化，及时调整治疗方法和药物的使用。
中医学注重预防和调理。
中医学认为，预防疾病比治疗疾病更重要，因此，中医学强调保持身体健康的重要性。
中医学主张通过调节饮食、锻炼身体、保持心理平衡等方法，预防疾病的发生。
同时，中医学也注重调理，即在人体健康的基础上，通过调整饮食、生活习惯等，保持身体的平衡和健康。
中医学倡导“治未病”，即在人体没有出现明显症状之前，就进行诊断和治疗，以防止疾病的发生。
中医学认为，通过调整人体的阴阳平衡、调理脏腑功能等，可以提高人体的抗病能力，预防疾病的发生。
中医学注重病因的探究和病机的分析。
中医学认为，疾病的发生是由于人体受到了外界的致病因素或者内部的因素导致的。
因此，中医学重视对病因的探究，寻找疾病的根源，并通过分析病机，确定治疗的方法和方案。
中医学强调治疗的整体性和多元性。
中医学认为，疾病的发生是由于人体的整体失衡，因此，治疗也应该是整体的。
中医学主张通过调整脏腑功能、疏通经络、平衡气血等方法，综合治疗疾病。
同时，中医学也强调多元性，即通过中药、针灸、推拿、气功等多种治疗手段，综合治疗疾病。
对中医药学概论整体观念的认识并举例
对中医药学概论整体观念的认识并举例中医药学概论是对中医药学整体观念的概括和总结。
中医药学是中国传统医学的重要组成部分，它以整体观念为基础，强调人与自然环境之间的相互关系和平衡。
以下是我对中医药学整体观念的认识，并举例说明。
中医药学认为人体是一个整体，不仅包括身体的各个器官和系统，还包括人的精神、情绪和环境等因素。
中医药学强调人体内外各个部分相互联系，相互影响，只有保持内外平衡，才能保持健康。
例如，中医药学认为肝与情绪紧密相关，当一个人长期处于情绪波动不稳定的状态下，可能导致肝气郁结，进而引发各种身体不适。
中医药学注重防治结合，强调预防为主。
中医药学强调人们应该根据自身的体质和环境变化，采取相应的预防措施，避免疾病的发生。
例如，中医药学鼓励人们根据四季变化调整饮食和生活习惯，以适应不同的气候和环境，从而防止疾病的发生。
中医药学强调个体化治疗，注重因人而异。
中医药学认为每个人的体质和病情都有所不同，因此针对不同的个体采取不同的治疗方法。
例如，同样是头痛，中医药学可能会根据病人的具体症状和体质来辨证施治，一人一方。
中医药学强调平衡和调节,中医药学认为健康与疾病是一种动态的平衡状态，通过调节和平衡身体的阴阳、气血、脏腑等因素，可以达到治疗和保健的目的。
例如，中医药学常常使用针灸、中药等方法来调节身体的能量流动，以达到平衡和治疗的效果。
中医药学的整体观念强调人与自然环境的相互关系和平衡，注重个体化治疗和预防为主。
这种观念在中医药学的理论和实践中得到广泛应用，并取得了显著的疗效。
中医学中的整体观念
中医学中的整体观念中医学中的整体观念，主要体现在两个方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之间有密切的联系。
人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的，它们有各自不同的生理功能，而这些不同的生理功能又都是整体活动的一个组成部分，这就决定了机体的整体统一性。
以五脏为中心，通过经络系统的联络作用而实现的，具体表现在生理、病理、诊断和治疗等各个方面。
（1）在生理上相互联系、相互制约中医学认为五脏六腑和皮、肉、脉、筋、骨等形体组织，以及口、鼻、舌、眼、耳、前后二阴等官窍组织之间存在着有机的联系，形成一个整体，共同完成人体统一协调的机能活动。
而且脏腑组织彼此之间的关系也是相互分工合作，相互制约调节的不可分割的关系。
（2）在病理上相互影响、相互传变病理上的整体观，主要表现在病变的相互影响和传变方面。
如脏腑功能失常可以通过经络而反映于体表；而体表组织器官的病变亦可以通过经络而影响脏腑。
同时，脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，也可以通过经络而相互影响，发生疾病的传变。
（3）在诊断上司外揣内，以表知里中医临床诊察疾病，其主要理论根据是“有诸内，必形诸于外”，故“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
”这就决定了中医学可以通过五官、形体、色脉等外在的异常表现，由表及里推断和了解内脏之病变，从而作出正确的诊断以做治疗的根据。
如舌体通过经络直接或间接地与五脏相通，人体内部脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏，以及疾病的轻重顺逆，都可通过经络而呈现于舌，所以察舌可以测知内脏的功能状态。
（4）在治疗上从整体出发，辩证论治中医治疗学强调治疗要从整体出发，注意整体的阴阳气血失调情况，并从协调整体阴阳气血及脏腑的平衡出发，扶正祛邪，消除病变对全身的影响，切断病变在脏腑间相互传变所造成的连锁反应，从而通过整体的治疗效应，达到消除病邪治愈疾病的目的。
如心开窍于舌，心与小肠相表里，所以可用清心泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。
其它如“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”等等，都是在整体观指导下确定的治疗原则。
中医理论（二）：“整体观念”与“辨证论治”的进一步解释
中医理论（二）：“整体观念”与“辨证论治”的进一步解释展开全文第一节整体观念一、中医学的整体观念体现在以下几个方面：1．人体自身是一个有机的整体。
其表现在组织结构上的不可分割，功能活动方面相互协调为用，病理上相互影响，疾病诊断方面为临床上从外测内提供了依据，疾病的治疗方面，局部病多从整体治疗。
2．人与自然界是一个有机整体。
即“天人相应”、“天人合一”。
人禀天地之气而生存，如：四时气候变化的影响，昼夜变化的影响，地区变化的影响等。
3．人与社会环境的整体关系（1）社会的治乱对人体的影响。
（2）个人社会地位的改变影响人体身心健康。
第二节辨证论治1．症、证、病的含义(1)症：症状、体征，是机体在疾病过程中，自觉或他觉的一种不正常表现。
如头昏、腹胀、恶心等。
(2)证：证候，是机体在疾病过程中某一阶段的病位、病因、病性及邪正关系的总概括。
证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。
如风寒表实证，脾阳虚证。
(3)病：是指从发病到传变的全过程具有一套完整的发展变化规律特征的疾病过程。
如：麻诊、天花、湿温病、温病、外感病、内伤杂病等。
2．症、证、病三者之间的关系(1)联系：三者都统一在人体病理变化的基础上。
每一种病都包含了以某一症状为主的若干症状、体征组合的证。
(2)区别：症只是疾病的个别表面现象。
证反映了疾病某个阶段的本质变化。
病反映了疾病病理变化的全过程。
3．辨证论治的含义所谓辨证论治就是将四诊所收集的资料(症状和体征)通过分析，综合辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
根据辨证的结果，确定治疗原则和方法。
又称辨证施治。
4．辨证与论治的关系在诊治疾病过程中，二者相互联系，不可分割。
5．辨证与辨病的关系在辨证论治中，必须掌握病与证的关系，既要辨证，又要辨病。
把二者结合起来，才能深化对疾病本质的认识，使诊断更为全面、准确，治疗更有针对性，全局性。
(1)辨病有助于提高辨证的预见性、简捷性。
002中医学理论体系的主要特点
构成疾病和证候的 基本要素
证
病机本质 的概括
反映贯穿疾病全过程的 总体属性、特征和规律
反映疾病的本质
中医学理论体系的主要特点
（二）辨证论治
2. 辨证论治基本概念
辨证论治，是运用中医学理论辨析相关临床资料以明确病变本质
并确立证，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程
辨证
论治
症状和体征 其他有关材料
（二）辨证论治 辨证论治 中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，并贯穿 于预防与康复等医疗保健实践的过程
中医学理论体系的主要特点
（二）辨证论治 1. 病、证、症的基本概念
病 疾病的简称，指有特定的致病因素、发病规律和病理演变的一个 完整的异常生命过程，常常有较固定的临床症状和体征、诊断要 点、与相似疾病的鉴别点等
中医学理论体系的主要特点
（一）整体观念 1.人是一个有机的整体 人体五脏生理系统简表
中医学理论体系的主要特点
（一）整体观念
1.人是一个有机的整体 （1）生理功能的整体性
形神一体观：形体与精神的结合与统一 形——形体结构和物质基础 神——人的精神意识思维活动在内的生命活动 形为神之体，神为形之主 形与神俱，尽终天年
中医学理论体系的主要特点
（一）整体观念 2.人与自然环境的统一性
（1）自然环境对人体生理的影响 地域环境与人体生理
北方多燥寒，人体多腠理致密，体型壮实 南方多湿热，人体多腠理疏松，体型清瘦 一旦迁居异地 ，“不服水土”
中医学理论体系的主要特点
（一）整体观念 2.人与自然环境的统一性 （2）自然环境对人体疾病的影响 季节气候与人体疾病
➢ 脏腑之间在生理上协调统一、密切配合，在病机上相互影响 ➢ 人是形神统一的整体，因而形与神在病机上相互影响
中医学
第一章中医学的基本特点：整体观念、恒动观念、辨证论治。
整体观念的基本内涵整体是指统一性、完整性、互相联系性。
中医学理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相连，同时还受社会的影响，这种人体自身的完整性和机体内外坏境的统一性的思想，称为整体观念。
（1）人体是一个有机整体。
（2）人与自然界的统一性。
（3）人与社会环境的统一性。
证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
辨证论治，包括辩证与论治两大方面，是运用中医学的理论诊断疾病，治疗疾病的基本原则和独特方法，也是中医理论的基本特点之一。
辩证：指将四诊所收集来的资料、症状和体征，在中医理论的指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因、性质、部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。
论治：根据辩证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。
同病异治：指同一疾病，由于发病时间、地域不同，或所处的阶段或类型不同，或病人的体质有异，表现不同的症状，故用不同的治法和方药来治疗。
异病同治：指几种不同的病，在其发展变化的过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。
人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
第二章中医学的哲学基础阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
阴阳学说：运用阴阳对立统一的关系来研究、解释物质世界的一切实物和现象中相互对立、相互依存及其消长变化规律的学说。
阴阳的基本特征：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢进的，都属于阳；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于阴。
阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
中医诊断学如何运用整体观念进行辨证
中医诊断学如何运用整体观念进行辨证中医诊断学是中医学的重要组成部分，其核心在于通过各种诊断方法获取患者的病情信息，并运用整体观念进行辨证论治，以达到准确诊断和有效治疗的目的。
整体观念是中医学的基本特点之一，它强调人体自身的完整性以及人与自然界、社会环境的统一性。
在中医诊断学中，整体观念贯穿于诊断的全过程，从收集病情资料到分析判断病情，再到确立诊断和制定治疗方案，都离不开对整体观念的运用。
首先，在收集病情资料时，中医强调要全面、系统地了解患者的症状、体征、病史等信息。
这不仅包括患者身体上的各种不适，如头痛、发热、咳嗽等，还包括患者的精神状态、情绪变化、生活习惯、饮食起居等方面。
例如，一个失眠的患者，医生不仅要询问其睡眠情况，还要了解其近期的工作压力、人际关系、日常饮食是否规律等，因为这些因素都可能影响到睡眠。
此外，中医还会关注患者的脉象、舌象等，这些都是反映人体整体状态的重要指标。
通过综合分析这些多方面的信息，医生能够更全面地了解患者的病情，而不是仅仅局限于某个局部的症状。
其次，在分析病情时，中医运用整体观念将人体视为一个有机的整体。
人体各个脏腑、经络、气血津液之间相互联系、相互影响。
例如，心与小肠相表里，肝与胆互为表里，如果心火旺盛，可能会通过经络的联系影响到小肠，导致小肠的功能失常，出现小便短赤等症状；同样，如果肝气郁结，也可能会影响到胆汁的分泌和排泄，出现口苦、胁痛等症状。
因此，在诊断时，不能孤立地看待某个脏腑或组织的病变，而要考虑到其与其他脏腑、经络之间的关系。
比如，一个患者出现咳嗽，中医不会仅仅认为是肺的问题，还可能会考虑到脾的运化功能是否失常，因为脾为生痰之源，肺为贮痰之器，如果脾失健运，水湿内停，就可能聚湿生痰，上渍于肺，导致咳嗽。
再者，中医诊断学还注重人体与自然界、社会环境的统一性。
四季的气候变化、地域的差异、生活工作环境等都可能对人体的健康产生影响。
比如，在冬季，气候寒冷，人体阳气内敛，容易感受寒邪，出现风寒感冒、关节疼痛等病症；而在夏季，气候炎热，人体阳气外浮，容易感受暑热之邪，出现中暑、热伤风等病症。
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中医学中的整体观念中医学中的整体观念，主要体现在两个方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之间有密切的联系。
人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的，它们有各自不同的生理功能，而这些不同的生理功能又都是整体活动的一个组成部分，这就决定了机体的整体统一性。
以五脏为中心，通过经络系统的联络作用而实现的，具体表现在生理、病理、诊断和治疗等各个方面。
（1）在生理上相互联系、相互制约中医学认为五脏六腑和皮、肉、脉、筋、骨等形体组织，以及口、鼻、舌、眼、耳、前后二阴等官窍组织之间存在着有机的联系，形成一个整体，共同完成人体统一协调的机能活动。
而且脏腑组织彼此之间的关系也是相互分工合作，相互制约调节的不可分割的关系。
（2）在病理上相互影响、相互传变病理上的整体观，主要表现在病变的相互影响和传变方面。
如脏腑功能失常可以通过经络而反映于体表；而体表组织器官的病变亦可以通过经络而影响脏腑。
同时，脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，也可以通过经络而相互影响，发生疾病的传变。
（3）在诊断上司外揣内，以表知里中医临床诊察疾病，其主要理论根据是“有诸内，必形诸于外”，故“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
”这就决定了中医学可以通过五官、形体、色脉等外在的异常表现，由表及里推断和了解内脏之病变，从而作出正确的诊断以做治疗的根据。
如舌体通过经络直接或间接地与五脏相通，人体内部脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏，以及疾病的轻重顺逆，都可通过经络而呈现于舌，所以察舌可以测知内脏的功能状态。
（4）在治疗上从整体出发，辩证论治中医治疗学强调治疗要从整体出发，注意整体的阴阳气血失调情况，并从协调整体阴阳气血及脏腑的平衡出发，扶正祛邪，消除病变对全身的影响，切断病变在脏腑间相互传变所造成的连锁反应，从而通过整体的治疗效应，达到消除病邪治愈疾病的目的。
如心开窍于舌，心与小肠相表里，所以可用清心泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。
其它如“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”等等，都是在整体观指导下确定的治疗原则。
中医临床学的辩证论治，实际上即是整体治疗观的具体体现。
（1）季节气候对人体的影响一年四季的气候各不相同。
春温、夏热、秋凉、冬寒，这是一年四季中气候变化的一般规律。
人体在四季气候的规律性影响下，也以不同的生理功能来适应。
如春夏阳气升发在外，气血容易浮于体表，故皮肤松驰，腠理开泄，人体就以出汗散热来调节。
秋冬阳气收敛内藏，气血闭于内，故皮肤致密，出汗减少，体内必须排出的水液就从小便排出。
临床上某些疾病如痹症、哮喘之类，也往往在气候急剧变化之际，或节气交替时节，病情复发或加剧。
（2）昼夜晨昏对人体的影响《素问》说："平旦人气生，日中而阳气隆，日西阳气虚，气门乃闭。
"这说明了人体内阳气的昼夜波动。
这与现代生理学研究所揭示的体温日波动曲线吻合，说明人体功能随着昼夜的寒温变化出现节律性的改变。
昼夜晨昏的变化，同样对疾病有一定的影响。
这是由于昼夜阴阳之变化，人体正气也有消长的缘故。
（3）地区方域对人体的影响因地区气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上，也影响着人体的生理活动。
如江南多湿热，人体腠理多疏松；北方多燥寒，人体腠理多致密。
生活在这样的环境中，一旦易地而处，环境突然改变，初期多感不太适应，但经过一定时间，也就逐渐地能够适应。
生活在不同的地理环境条件下，在病理上也有不同的变化，特别是某些地方性疾病，更是与地理环境有密切关系。
如处于低洼潮湿之地的人，多发关节疼痛或痿弱不能行走等病；居住高山上的人，多出现瘿病（大脖子病）；湖区多见虫臌病等。
许多地方病都与当地地理环境及生活习俗密切相关。
由于人与自然界存在着既对立又统一的关系，所以因时制宜、因地制宜、因人制宜，也就成为中医治疗学上的重要原则。
因此，在辨证论治过程中，就必须注意和分析外在环境与内在整体的有机联系，从而进行有效的治疗。
编者语：中医辨证施治的根本是从整体观看待一切，女性经常会提到气血、经血、血，那么中医里是如何定义血的呢？中医理论中也经常提到“血”：一、血的生成：中医理论认为：“中焦受气取汁、变化而赤，是谓血。
”血主要是由是由中焦水谷之精微物质加上营气在心、肺中化生而成。
二、血的生理功能：（一）维持人体脏府、形体、九窍等组织、器官的生命活动；（二）机体的运动和感觉都须要血液的濡养；（三）血是机体精神活动之主要物质基础。
三、血的运行：血是在气的推动下，才得以运行的。
所谓：“气为血之帅，血为气之母”。
（一）血与营气运行一致。
（二）血运行的途径：饮食入胃→肝→心→肺→心→肝、脾、肺、肾。
（三）血液要中医学中的整体观念，主要体现在两个方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之间有密切的联系。
人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的，它们有各自不同的生理功能，而这些不同的生理功能又都是整体活动的一个组成部分，这就决定了机体的整体统一性。
以五脏为中心，通过经络系统的联络作用而实现的，具体表现在生理、病理、诊断和治疗等各个方面。
（1）在生理上相互联系、相互制约中医学认为五脏六腑和皮、肉、脉、筋、骨等形体组织，以及口、鼻、舌、眼、耳、前后二阴等官窍组织之间存在着有机的联系，形成一个整体，共同完成人体统一协调的机能活动。
而且脏腑组织彼此之间的关系也是相互分工合作，相互制约调节的不可分割的关系。
（2）在病理上相互影响、相互传变病理上的整体观，主要表现在病变的相互影响和传变方面。
如脏腑功能失常可以通过经络而反映于体表；而体表组织器官的病变亦可以通过经络而影响脏腑。
同时，脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，也可以通过经络而相互影响，发生疾病的传变。
（3）在诊断上司外揣内，以表知里中医临床诊察疾病，其主要理论根据是“有诸内，必形诸于外”，故“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
”这就决定了中医学可以通过五官、形体、色脉等外在的异常表现，由表及里推断和了解内脏之病变，从而作出正确的诊断以做治疗的根据。
如舌体通过经络直接或间接地与五脏相通，人体内部脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏，以及疾病的轻重顺逆，都可通过经络而呈现于舌，所以察舌可以测知内脏的功能状态。
（4）在治疗上从整体出发，辩证论治中医治疗学强调治疗要从整体出发，注意整体的阴阳气血失调情况，并从协调整体阴阳气血及脏腑的平衡出发，扶正祛邪，消除病变对全身的影响，切断病变在脏腑间相互传变所造成的连锁反应，从而通过整体的治疗效应，达到消除病邪治愈疾病的目的。
如心开窍于舌，心与小肠相表里，所以可用清心泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。
其它如“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”等等，都是在整体观指导下确定的治疗原则。
中医临床学的辩证论治，实际上即是整体治疗观的具体体现。
（1）季节气候对人体的影响一年四季的气候各不相同。
春温、夏热、秋凉、冬寒，这是一年四季中气候变化的一般规律。
人体在四季气候的规律性影响下，也以不同的生理功能来适应。
如春夏阳气升发在外，气血容易浮于体表，故皮肤松驰，腠理开泄，人体就以出汗散热来调节。
秋冬阳气收敛内藏，气血闭于内，故皮肤致密，出汗减少，体内必须排出的水液就从小便排出。
临床上某些疾病如痹症、哮喘之类，也往往在气候急剧变化之际，或节气交替时节，病情复发或加剧。
（2）昼夜晨昏对人体的影响《素问》说："平旦人气生，日中而阳气隆，日西阳气虚，气门乃闭。
"这说明了人体内阳气的昼夜波动。
这与现代生理学研究所揭示的体温日波动曲线吻合，说明人体功能随着昼夜的寒温变化出现节律性的改变。
昼夜晨昏的变化，同样对疾病有一定的影响。
这是由于昼夜阴阳之变化，人体正气也有消长的缘故。
（3）地区方域对人体的影响因地区气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上，也影响着人体的生理活动。
如江南多湿热，人体腠理多疏松；北方多燥寒，人体腠理多致密。
生活在这样的环境中，一旦易地而处，环境突然改变，初期多感不太适应，但经过一定时间，也就逐渐地能够适应。
生活在不同的地理环境条件下，在病理上也有不同的变化，特别是某些地方性疾病，更是与地理环境有密切关系。
如处于低洼潮湿之地的人，多发关节疼痛或痿弱不能行走等病；居住高山上的人，多出现瘿病（大脖子病）；湖区多见虫臌病等。
许多地方病都与当地地理环境及生活习俗密切相关。
由于人与自然界存在着既对立又统一的关系，所以因时制宜、因地制宜、因人制宜，也就成为中医治疗学上的重要原则。
因此，在辨证论治过程中，就必须注意和分析外在环境与内在整体的有机联系，从而进行有效的治疗。
编者语：中医辨证施治的根本是从整体观看待一切，女性经常会提到气血、经血、血，那么中医里是如何定义血的呢？中医理论中也经常提到“血”：一、血的生成：中医理论认为：“中焦受气取汁、变化而赤，是谓血。
”血主要是由是由中焦水谷之精微物质加上营气在心、肺中化生而成。
二、血的生理功能：（一）维持人体脏府、形体、九窍等组织、器官的生命活动；（二）机体的运动和感觉都须要血液的濡养；（三）血是机体精神活动之主要物质基础。
三、血的运行：血是在气的推动下，才得以运行的。
所谓：“气为血之帅，血为气之母”。
（一）血与营气运行一致。
（二）血运行的途径：饮食入胃→肝→心→肺→心→肝、脾、肺、肾。
（三）血液要正常运行须：1. 脉道通利；2. 血量充足；3. 脉管固摄；4. 心气推动。
四、五脏与血的关系：心主血─推动血行；肝藏血—贮藏血液；脾统血─统摄血液防止出血；肺朝百脉、助心行血—全身血液都要流到肺，肺主气而助心行血；肾─调节阴阳、影响血行。
中医理论开路，了解气血、阴阳、调理……找到疾病的源头！正常运行须：1. 脉道通利；2. 血量充足；3. 脉管固摄；4. 心气推动。
四、五脏与血的关系：心主血─推动血行；肝藏血—贮藏血液；脾统血─统摄血液防止出血；肺朝百脉、助心行血—全身血液都要流到肺，肺主气而助心行血；肾─调节阴阳、影响血行。
中医理论开路，了解气血、阴阳、调理……找到疾病的源头！。