当代文学 80-90年代散文
（五）90年代散文概述
1．散文热 作者群体庞大；专门刊物增多；大众传媒钟情 2．“学者散文” 一些从事人文学科或社会科学研究的学者， 张中行、季羡林、余秋雨等。 具有较为丰富的学术修养和人生阅历，将学 者的理性思考与生存的个人感受融合，显示 了知识分子关注现实问题和参与现实文化建 设的情怀。
张中行（1909—2006）
1936毕业于北京大学中文系，曾 与杨沫结婚，后分手。在北大任 教，与季羡林、金克木合称“燕 园三雅士”。80年代后出版《负 暄琐话》等散文多部，人称“文 坛老旋风”。其散文平实朴拙、 散淡冲荡，具有独特的艺术品位。 记人，写出人物文化内涵与精神 品格；状物，机智洒脱，常发出 智慧之音；言理，冷静超脱，化 高深的学理为平实的意识，充满 哲学与史学、灵感与理性的宁静 邃远之美。
他喜爱社交，长于社交。在当时的北京大学，交游之 广，朋友之多，他是第一位。是天性使然还是有所为而 然，这要留给历史学家兼心理学家去研究；专从现象方 面说，大家都觉得，他最和易近人。即使是学生，去找 他，他也是论，过时不走，他也绝不会下逐客令。 这种和易的态度还不只是对校内人，对校外的不相识， 据说也是这样，凡是登门必接待，凡是写信必答复。这 样，因为他有名，并且好客，所以同他有交往就成为文 士必备的资历之一，带有讽刺意味的说法是：“我的朋 友胡适之。”
狼山脚下还有另一座墓，气派大得多了，墓主是清末状元张謇。 张謇中状元是一八四年，离一九０五年中国正式废除延续千年 的科举制度只有十年，因此，他也是终结性的人物之一，就像终 结长江的狼山。 张謇中状元时四十一岁，已经感受到大量与科举制度全然背逆 的历史信息。他实在不错，绝不做“状元”名号的殉葬品，站在 万人羡慕的顶端上极目了望，他看到了大海的湛蓝。 只有在南通，在狼山，才望得到大海。只有在长江边上，才能 构成对大海的渴念。面壁数十载的双眼已经有点昏花，但作为一 个纯正的文人，他毕竟看到了世纪的暖风在远处吹拂，新时代的 文明五光十色，强胜弱灭。 ……
其中有胡博士讲话，谈他同清华大学的关系，是某年， 请他当校长，他回个电报说：“干不了，谢谢!”以下他 加个解释，说：“我提倡白话文，有人反对，理由之一 是打电报费字，诸位看，这用白话，五个字不是也成了 吗?”在场的人都笑了，这口才就是来自聪明。
《胡博士》
余秋雨“文化散文”的特征
（1）将文史知识与情思、 历史踪迹追寻与现实问题 思考，将人、历史、自然 交融。 （2）语言追求文雅，行文 渗透情感，讲究思绪情感 对史实、文化知识的引领 与贯穿，文章体式渐趋 “模式化”。
于是，他下得山来，着手办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司、 轮埠公司，又办师范、职业学校、图书馆、博物馆、公园、剧场、 医院、气象台，把狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿洲。直到 今天，我们还能看到他这一宏伟实验的种种遗址。 一个状元，风风火火地办成了这一大串事，这实在是中国历史 的Ｐａｒａｄｏｘ－－我只能动用这个很难翻译的英语词汇了， 义近反论、悖论、佯谬吧。其实，张謇的Ｐａｒａｄｏｘ受到了 大时代的许诺，他终于以自己的行动昭示：真正的中国文人本来 就蕴藏科举之外的蓬勃生命。
“批余热” 1、“硬伤” 。 2、对于余秋雨所创造的散文风格的反感。 感伤情调 （朱国华《别一种媚俗》） “伪浪漫主义”、 “滥 情”或“矫情”， （王强《文化的悲哀》 “文化口 红” 、“煽情”（朱大可《十作家批判书》） 3、文章体式的模式化、自我重复。“故事＋诗性语 言＋文化感叹”。 4、文化哲学的虚弱。通过文化人格的建构以概括历 史常常显出疏硬。历史批判 “指向历史、回避现实”。 5、人格质疑：“余秋雨你为什么不忏悔”（余杰）。 6、“媚俗”与“媚雅”：以学者身份，似乎很优美 的语言，非常严肃高雅的话题，满足大众的文化口味。
3、抒情散文
真实表露作者自我情感体验， 文化内涵丰富，艺术独特性强。 代表作家：史铁生、贾平凹、 汪曾祺、张炜等。 《我与地坛》——物我交融——生存感悟— —精神家园 生命叩问 容量丰富 内涵饱满 4、女性散文
总体特征
1．恢复散文文体精神：真实、真诚 2．散文本体意识自觉 以叙写日常生活场景或作者个人的故事为主，以 表现主体丰富的心灵世界为主，以审美性为主。
（二）报告文学
1．（84年以前） 注重塑造人物形象，主旋律意识鲜明。 2．（85年以后） 走向开放，各种类型报告文学涌现：事件式、系 列式、卡片式、问题式。
《狼山脚下》 狼山在南通县境内，并不高，也并不美。我去狼山，是冲着 它的名字去的。在富庶平展的江淮平原上，各处风景大多都顶 着一个文绉绉的名称。 …… 早就这么想着，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山， 不禁精神一振。这个名字，野拙而狞厉，像故意要与江淮文明 开一个玩笑。…… 狼山才一百多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶， 看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是 迷濛的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没 有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和实在， 造物主在这不再布置奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一个现 实世界的寻常模样。…… 游玩狼山不消很多时间，我倒是在山脚下盘桓长久。那里有 一些文人的遗迹，使小小的狼山加重了分量，使万里长江在入 海前再发一声浩叹。 狼山东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王墓。恕我孤陋寡闻， 我原先并不知道他的墓在这里。那天，随着稀疏的几个游人， 信步漫走，突然看到一座冷僻的坟墓，墓碑上赫然刻着五字： “唐骆宾王墓”。历史名人的墓见过不少，但一见他的墓，我 不由大吃一惊。
《文化苦旅》
（1）“与历史对话”：在历史视野中开辟较为恢弘
的格局。重拾文明碎片，接续文化脉络，深化对 时代和知识分子命运的思考。
（ 2 ）、“文化苦旅”：以“苦旅”对抗 90 年代初 散文的甜腻之风。以“游记”方式进行文化思考， 让山水和文化踪迹负载沉重的历史话题。 （ 3 ）、“人文山水”：将自然山水置于人文山水 的层面上，抒情、写景、智性思索向融合，从中 探寻中国文人的足迹，挖掘积淀千年的文化内涵。
80年代以后的散文
反思散文 1．主要内容 或追悼亲友，或提供个人经历的 回忆，或传递对事件的切身感受。如：杨绛 《干校六记》 2．主要特点 强调真实性和个人性
《随想录》巴金晚年之作
共 150 篇，合 42 万字。 作者以时间为序将其编 为《随想录》、《探索 集》、《真话集》、 《病中集》、《无题 集》，由香港三联书店 和人民文学出版社陆续 出版。这是作家叩问、 探索、总结历史之旅与 心路历程的实录，具有 鲜明的自审意识和无技 巧的境界。
胡博士一九一七年来北大，到我上学时期，论资历， 已经是老人物了。可是年岁并不很大，不过是“四十而 不惑”。看外貌更年轻，像是三十岁多一些。中等以上 身材，清秀，白净。永远是“学士头”，就是头发留前 不留后，中间高一些。永远穿长袍，好像博士学位不是 来自美国。总之，以貌取人，大家共有的印象，是个风 流潇洒的本土人物。
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八十至九十年代的散文研究
巴金《怀念萧珊》 、 《忆胡风》 陶斯亮《一封终于发出的信》、丁宁《幽燕诗魂》
三、散文表现形态（二）
2．回忆反思散文大量出现，通过回顾探寻悲剧 产生的原因，表现信念、人性、价值规范。代表作：
丁玲 《牛栅小品》、 杨绛《干校六记》 巴金 《随想录》、 陈白尘《云梦断忆》
3．传记文学成为热点： 如 《元帅外交家》 《走下神坛的毛泽东》 《走下圣坛的周恩来》
论文集《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》 散文集《文化苦旅》《文明碎片》《山居笔记》
《霜冷长河》《行者无疆》 《千年等一回》《出走十五年》等。 余秋雨是颇有争议的作家，他的《文化苦旅》一 经发表，便引起人们普遍的重视，且众说纷纭，莫衷 一是。
余秋雨的文化散文
余秋雨曾以散文集《文化苦旅》 （1992年）震动文坛。至今出版的散文集 有：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居 笔记》《霜冷长河》《秋雨散文》《千年 一叹》《行者无疆》。
贾平凹
小说集：《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔》、《野火集》、 《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、 《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》 长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白 夜》，自传体长篇《我是农民》等。
贾平凹
散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文 自选集》、诗集《空白》以及《平文论集》等。 《腊月·正 月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获 1978年全国优秀短篇小说奖。1988年获美国美孚“飞马”文 学奖。1997年获法国女评论家奖。
新时期的散文
第一节 新时期以来的散文 第二节 巴金挽悼散文 第三节 余秋雨文化散文 第四节 全方位的报告文学
、散文表现形态（一）
1.挽悼散文：粉碎“四人帮”后，起开了人们 心灵的窗扉，许多作家以顿挫的笔触，缅怀老一代 革命家、十年期间被迫害致死的优秀人物，把对历 史的记忆与反思结合起来，明辨是非，伸张正义， 阐扬真理，具有高亢、苍凉的旋律，这样的散文叫 挽悼散文，他的大量出现，开辟了新时期散文创作 的闸门。代表作有：
三、散文表现形态（二）
2．回忆反思散文大量出现，通过回顾探寻悲剧 产生的原因，表现信念、人性、价值规范。代表作：
丁玲 《牛栅小品》、 杨绛《干校六记》 巴金 《随想录》、 陈白尘《云梦断忆》
3．传记文学成为热点： 如 《元帅外交家》 《走下神坛的毛泽东》 《走下圣坛的周恩来》
论文集《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》 散文集《文化苦旅》《文明碎片》《山居笔记》
《霜冷长河》《行者无疆》 《千年等一回》《出走十五年》等。 余秋雨是颇有争议的作家，他的《文化苦旅》一 经发表，便引起人们普遍的重视，且众说纷纭，莫衷 一是。
余秋雨的文化散文
余秋雨曾以散文集《文化苦旅》 （1992年）震动文坛。至今出版的散文集 有：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居 笔记》《霜冷长河》《秋雨散文》《千年 一叹》《行者无疆》。
贾平凹
小说集：《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔》、《野火集》、 《商州散记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、 《晚唱》、《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》 长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白 夜》，自传体长篇《我是农民》等。
贾平凹
散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文 自选集》、诗集《空白》以及《平文论集》等。 《腊月·正 月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获 1978年全国优秀短篇小说奖。1988年获美国美孚“飞马”文 学奖。1997年获法国女评论家奖。
新时期的散文
第一节 新时期以来的散文 第二节 巴金挽悼散文 第三节 余秋雨文化散文 第四节 全方位的报告文学
、散文表现形态（一）
1.挽悼散文：粉碎“四人帮”后，起开了人们 心灵的窗扉，许多作家以顿挫的笔触，缅怀老一代 革命家、十年期间被迫害致死的优秀人物，把对历 史的记忆与反思结合起来，明辨是非，伸张正义， 阐扬真理，具有高亢、苍凉的旋律，这样的散文叫 挽悼散文，他的大量出现，开辟了新时期散文创作 的闸门。代表作有：
当代文学阅读书目
当代文学阅读书目
第二章50年代，60年代小說
柳青《创业史》
杨沫《青春之歌》
王蒙《组织部新来的青年人》
第三章50年代，60年代詩歌、戏剧
郭小川《甘蔗林-青纱帐》《团泊洼的秋天》《望星空》
老舍《茶馆》
第四章50-70年代台港文學
金庸小说任选
白先勇《金大班的最后一夜》《永远的尹雪艳》《孽子》
第五章50-70年代台港詩歌，戏剧，散文
余光中《乡愁》（诗集）
第六章80年代小說
王蒙《春之声》《夜的眼》《海的梦》《布礼》
陆文夫《美食家》
高晓声《陈焕生上城》
谌容《人到中年》
汪曾祺《受戒》
张贤亮《灵与肉》
莫言《透明的红萝卜》《红高粱》
马原《冈底斯的诱惑》
第八章90年代小說
王朔《玩的就是心跳》《一点正经没有》《动物凶猛》
王安忆《小鲍庄》《长恨歌》
陈染《私人生活》、
王小波《黄金时代》
余华《许三观卖血记》《活着》《现实一种》《十八岁出门远行》陈忠实《白鹿原》
第九章80年代，90年代詩歌
张承志《心灵史》
《朦胧诗选》
第十章80年代90年代散文
巴金《随想录》
余秋雨《文化苦旅》
第十三章2000-2013年小說（一）
第二节精英寫作的堅守
贾平凹《废都》《腊月正月》《浮躁》。
第十章 80年代、90年代散文
杨绛
1980年代有散文集《干校六记》， 它由《下放记别》《凿井记劳》 《学圃记闲》《“小趋”记情》 《冒险记幸》《误传记妄》六篇 组成。
在往事追忆中体现出浓厚的知识
杨绛
分子趣味和情怀
不回避对他们身上污垢的抉剔， 表现了浓厚的知识分子的自省反 思意识
满纸温婉言，不做愤懑语
从1978年12月开始创作至1986年8月完成，共150篇，42 万字。先于香港《大公报》单篇刊发，随后由香港三联 书店和人民文学出版社陆续出版，分为《随想录》《探 索集》《真话集》《病中集》《无题集》五本，总题为 《随想录》。《随想录》以其深刻的思想反思在1980年 代文坛引起很大的震动，被称为“说真话的大书”，有 不少论者认为它是巴金以散文的形式在其创作道路上树 起的又一座文学丰碑。
余秋雨
我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不 多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听 着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在 我居留的大城市里，有很多贮存古籍的图书馆，讲 授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这 山重水复、茫茫苍苍的大地上。大地默默无言，只 要来一两个有悟性的文人一站立，它封存久远的文 化内涵也就能哗地一声奔泻而出：文人本也萎靡柔 弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结 果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然 混沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。 （余秋雨：《<文化苦旅>自叙》 ）
着眼于探索文化深沉的奥秘与文化 历史的兴衰是余秋雨《文化苦旅》 创作的主要思想倾向。他的散文往 往大处着眼，微观落墨。
不管是写《道士塔》《莫高窟》 《白莲洞》《都江堰》，还是《风 雨天一阁》，作者都是通过对历史 留下的遗迹作极具个性的诗性解剖 和文化阐释。
第十章 80年代、90散文
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张中行简介
张中行（1909－2006）原名张璇， 河北香河人，著名学者、散文大家。 1935年毕业于北京大学中国语言文 学系，与季羡林、金克木合称“燕 园三老”。新中国成立后，长期在 人民教育出版社工作，直至1997年。 张中行治学61年，上世纪80年代开 始散文创作，出版散文集《负暄琐 话》、《负暄续话》、《负暄三 话》、《禅外说禅》、《说梦草》、 《顺生论》、《流年碎影》等，另 著有《文言与白话》、《文言津 逮》、《诗词读写丛话》、《佛教 与中国文学》等，收录于《张中行 作品选》（八卷，共406万字）。
2、创作特色 （1）具有震撼力的批判与自我批判精神。 （2） 《随想录》具有一定的文体价值，文体自然，笔 墨自由。A 对真实的书写与强调。 B 随心而创作， 题材的多样化。 其散文在新时期较早地将个人生活引入了散文创作天 地，写自我故事，抒自我情愫。另外，《随想录》 的话语方式在当代散文史上也具有某种“转型”意 义 ，它标志着散文开始告别一个浮夸、说谎的阶段， 而进入一个能说真话、敢说真话的时代 。
关于汪曾祺散文的评论
汪曾祺散文的小品性质首先便在于自由，题材 不拘，挥洒自如，乐用一种近无结构的“随笔 体”；一般写得较为平淡，只就眼前景写心中 情 ，这种小品风与作者淡泊、宁静、具有道 家风范的超脱性情相对应。 摘自周荷初《汪曾祺散文管窥》《当代文坛》 93.4期
关于张中行的评论
2、特色 （1）将自然山水与人文山水相叠加，从中探寻中国文人 艰辛跋涉的脚印，挖掘积淀千年的文化内涵。 （2）强烈的理性色彩与浓厚的抒情性。 （3）宏大的叙述风格。 3、正确看待余秋雨散文在当代散文发展史上的地位。时
代因素，文体自觉，自我性灵 从“知识分子话语”转向“民间话语”
张中行简介
张中行（1909－2006）原名张璇， 河北香河人，著名学者、散文大家。 1935年毕业于北京大学中国语言文 学系，与季羡林、金克木合称“燕 园三老”。新中国成立后，长期在 人民教育出版社工作，直至1997年。 张中行治学61年，上世纪80年代开 始散文创作，出版散文集《负暄琐 话》、《负暄续话》、《负暄三 话》、《禅外说禅》、《说梦草》、 《顺生论》、《流年碎影》等，另 著有《文言与白话》、《文言津 逮》、《诗词读写丛话》、《佛教 与中国文学》等，收录于《张中行 作品选》（八卷，共406万字）。
2、创作特色 （1）具有震撼力的批判与自我批判精神。 （2） 《随想录》具有一定的文体价值，文体自然，笔 墨自由。A 对真实的书写与强调。 B 随心而创作， 题材的多样化。 其散文在新时期较早地将个人生活引入了散文创作天 地，写自我故事，抒自我情愫。另外，《随想录》 的话语方式在当代散文史上也具有某种“转型”意 义 ，它标志着散文开始告别一个浮夸、说谎的阶段， 而进入一个能说真话、敢说真话的时代 。
关于汪曾祺散文的评论
汪曾祺散文的小品性质首先便在于自由，题材 不拘，挥洒自如，乐用一种近无结构的“随笔 体”；一般写得较为平淡，只就眼前景写心中 情 ，这种小品风与作者淡泊、宁静、具有道 家风范的超脱性情相对应。 摘自周荷初《汪曾祺散文管窥》《当代文坛》 93.4期
关于张中行的评论
2、特色 （1）将自然山水与人文山水相叠加，从中探寻中国文人 艰辛跋涉的脚印，挖掘积淀千年的文化内涵。 （2）强烈的理性色彩与浓厚的抒情性。 （3）宏大的叙述风格。 3、正确看待余秋雨散文在当代散文发展史上的地位。时
代因素，文体自觉，自我性灵 从“知识分子话语”转向“民间话语”
《中国现当代文学》PPT课件
《丑石》、《月迹》、《商州初录》、《商 州又录》等
赵丽宏：景清新、情真挚，人事质朴，宛如 林中小溪，意境悠远，有诗意之美。
《风啊,你这弹琴的老手》《生命草》《维纳 斯在海边》《与象共舞》《学步》《爱在 人间》《赵丽宏散文选》 等散文集
张洁、陈慧英、马瑞芳、李佩芝、斯妤、梅 洁、苏叶、王英琦、唐敏、叶梦、韩小蕙 等女性散文作家以独特的个人视角、女性 视角观察社会和人生，感悟生命，书写出 独具风情的多彩人生和别具一格的情感世 界。
当然与“大散文”观念相对的有“艺术散文” 的提倡。
“创作‘主体’以第一人称写法和真实、自 由的笔墨，用来抒发感情、表现个性、裸 露心灵的艺术性散体短文，即谓之散 文”。——刘锡庆
巴金的《随想录》
包括巴金从1978年12月至1986年9月写成的150 篇散文，共42万字。先以单篇的形式发表于 香港《大公报》等报刊上，后以发表时间为 序编成《随想录》《探索集》《真话集》 《病中集》《无题集》五集，以《随想录》 为总题出版，由人民文学出版社于1986年出 版，获全国优秀散文(集)荣誉奖。
●在散文理论上贾平凹提倡“大散文”观念。
其一是人情怀中走出 来,关乎时代、社会。
其二是主张散文的审美境界要“大”,美学风 格上要追求“大境界”、“大气象”。
其三则是力主散文文体形式可“泛”,正如贾 平凹所说的:“散文是大而化之的,散文是大 可随便的,散文就是一切的文章。”
杨绛的散文
杨绛(1911－ )，原名杨季康，江苏无 锡人，中国社会科学院外国文学研究 员，作家、评论家、翻译家、剧作家、 学者。
●情感表现的含蓄与文字的分寸感与准确，形成一 种含蓄蕴藉的美，使文章有一种大家气象：
一九七九年冬，中国社会科学院近代史研究
所为调查清末中国同盟会（包括其他革命团体） 会员情况，给我一封信，原文如下：“令尊补塘 先生是江苏省最早从事反清革命活动的人物之一， 参加过东京励志社，创办《国民报》《大陆杂 志》，在无锡首创励志学社，著有影响”，因此 要我介绍简历及传记资料等，并提出一个问题： “在补塘先生一生中，有过一个重大的变化，即 从主张革命转向主张立宪。这中间的原因和过程 如何，是史学界所关心的，盼望予以介绍。”
赵丽宏：景清新、情真挚，人事质朴，宛如 林中小溪，意境悠远，有诗意之美。
《风啊,你这弹琴的老手》《生命草》《维纳 斯在海边》《与象共舞》《学步》《爱在 人间》《赵丽宏散文选》 等散文集
张洁、陈慧英、马瑞芳、李佩芝、斯妤、梅 洁、苏叶、王英琦、唐敏、叶梦、韩小蕙 等女性散文作家以独特的个人视角、女性 视角观察社会和人生，感悟生命，书写出 独具风情的多彩人生和别具一格的情感世 界。
当然与“大散文”观念相对的有“艺术散文” 的提倡。
“创作‘主体’以第一人称写法和真实、自 由的笔墨，用来抒发感情、表现个性、裸 露心灵的艺术性散体短文，即谓之散 文”。——刘锡庆
巴金的《随想录》
包括巴金从1978年12月至1986年9月写成的150 篇散文，共42万字。先以单篇的形式发表于 香港《大公报》等报刊上，后以发表时间为 序编成《随想录》《探索集》《真话集》 《病中集》《无题集》五集，以《随想录》 为总题出版，由人民文学出版社于1986年出 版，获全国优秀散文(集)荣誉奖。
●在散文理论上贾平凹提倡“大散文”观念。
其一是人情怀中走出 来,关乎时代、社会。
其二是主张散文的审美境界要“大”,美学风 格上要追求“大境界”、“大气象”。
其三则是力主散文文体形式可“泛”,正如贾 平凹所说的:“散文是大而化之的,散文是大 可随便的,散文就是一切的文章。”
杨绛的散文
杨绛(1911－ )，原名杨季康，江苏无 锡人，中国社会科学院外国文学研究 员，作家、评论家、翻译家、剧作家、 学者。
●情感表现的含蓄与文字的分寸感与准确，形成一 种含蓄蕴藉的美，使文章有一种大家气象：
一九七九年冬，中国社会科学院近代史研究
所为调查清末中国同盟会（包括其他革命团体） 会员情况，给我一封信，原文如下：“令尊补塘 先生是江苏省最早从事反清革命活动的人物之一， 参加过东京励志社，创办《国民报》《大陆杂 志》，在无锡首创励志学社，著有影响”，因此 要我介绍简历及传记资料等，并提出一个问题： “在补塘先生一生中，有过一个重大的变化，即 从主张革命转向主张立宪。这中间的原因和过程 如何，是史学界所关心的，盼望予以介绍。”
80、90年代散文
80、90年代散文
80、90年代散文概述
• 1.回到个人体验，挣脱60年代散文 模式的影响。 • 2.散文概念的窄化，报告文学、杂 文的被剔除，美文、艺术散文、抒 情散文的提出。 • 3.90年代学者散文的兴起和散文热 的出现。
忆旧散文
• 巴金（1904——2005）《随想录》：“说 真话的大书”，自我反省和批判的精神。 《怀念萧珊》《小狗包弟》 • 孙犁（1913——2002）《芸斋琐谈》：笔 法平淡古朴，情感内敛。 • 杨绛（1911——）《干校六记》《将饮 茶》：文字含蓄，温婉，于个人的见闻感 受时代的变动，世态人情的真相。
学者散文
• 王小波（1952——1997）《沉默的大多数》《思 维的乐趣》：自由、理性的文化立场，展开对具 体问题的文化思考。 • 张中行（1909——2006）《负暄琐话》：写30年 代北京大学的旧人旧事，臧否人物，透露出淡雅 的文化品位。 • 余秋雨（1946——）《文化苦旅》《山居笔记》： 以记游的方式，融入作者对自然景观的人文思考6——）《游牧长城》《巩 乃斯的马》《伊犁秋天札记》：西北 边陲的自然人文景观以及蕴含在其中 的野性生命力。 • 唐敏（1954——）《女孩子的花》： 女性特有的细腻心思的展示。 • 张洁（1937——）《拣麦穗》《挖荠 菜》：对爱、温情的向往。
• 汪曾祺（1920——1997）《蒲桥集》：追 忆故人，记述往事，文字简洁从容。 • 张承志（1948——）《荒芜英雄路》《绿 风土》：知识分子的文化启蒙精神，充溢 其间。 • 贾平凹（1952——）《商州初录》《商州 又录》：古朴的文风，虚静境界的表达， 传达出中国文学传统的意蕴。
90年代散文
第八章 80——90年代散 文
第一节 散文 第二节 报告文学
一
• • • • • •
概述
总体而言，80年代散文显得平淡。 创作队伍 面临突破的困境 散文创作的窄化 散文发展与革新的讨论 特色与价值：首先表现为在散文创作中 找回了失落的文体精神；还显现于创作 主体对散文本体意识的自觉上 。
一
概述
• 90年代散文 • 90年代散文热 • 队伍与散文的品种
王蒙小说的艺术特色
• 突出的理想主义精神，创作逐渐突 破凝固的意识形态话语；艺术形式、 表现手法的多方面尝试，不断进行 艺术探索；视色彩与情调为小说的 重要因素，看重语言在揭示主题方 面的作用，语言富有幽默和反讽色 彩。
王安忆女性作品中的独特的文 学体验
• 对“爱情的宿命的表达”；对“性 行为”和“母性”力量的崇拜；对 女性精神力量的推崇；对纯物质性 的性爱关系的认可；对女性魅力的 歌颂 .
余秋雨（946—），浙江余姚人,曾任教于 上海戏剧学院，当代散文作家、学者。
王小波（ 1962—1997 ），北京人,小说 家、散文家。
第二节 80年代报告文学
• 80 年代报告文学发展的基本轨迹和总体 特征：走向开放 • 全面开放主要体现在题材主旨、表现视角 与结构设计三个方面。 • 80年代的报告文学可分为两个时段： • 1984年前的作品注重人物的再现 • 1985年起，“问题报告文学”热兴起
徐迟（1914－1996），浙江吴兴人。
显著特征
• 1、题材的科技化 • 2、对人物的表现注意求异，注重表现人 物的个性品格，并设计与其特异相谐的表 现形式 • 3、有诗人式的激情，有诗语式的清新、 凝练和文采。他善于将枯燥变为生动，将 抽象化成具体，将专业演绎为通俗，增强 科技题材作品的可接受性。
第一节 散文 第二节 报告文学
一
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概述
总体而言，80年代散文显得平淡。 创作队伍 面临突破的困境 散文创作的窄化 散文发展与革新的讨论 特色与价值：首先表现为在散文创作中 找回了失落的文体精神；还显现于创作 主体对散文本体意识的自觉上 。
一
概述
• 90年代散文 • 90年代散文热 • 队伍与散文的品种
王蒙小说的艺术特色
• 突出的理想主义精神，创作逐渐突 破凝固的意识形态话语；艺术形式、 表现手法的多方面尝试，不断进行 艺术探索；视色彩与情调为小说的 重要因素，看重语言在揭示主题方 面的作用，语言富有幽默和反讽色 彩。
王安忆女性作品中的独特的文 学体验
• 对“爱情的宿命的表达”；对“性 行为”和“母性”力量的崇拜；对 女性精神力量的推崇；对纯物质性 的性爱关系的认可；对女性魅力的 歌颂 .
余秋雨（946—），浙江余姚人,曾任教于 上海戏剧学院，当代散文作家、学者。
王小波（ 1962—1997 ），北京人,小说 家、散文家。
第二节 80年代报告文学
• 80 年代报告文学发展的基本轨迹和总体 特征：走向开放 • 全面开放主要体现在题材主旨、表现视角 与结构设计三个方面。 • 80年代的报告文学可分为两个时段： • 1984年前的作品注重人物的再现 • 1985年起，“问题报告文学”热兴起
徐迟（1914－1996），浙江吴兴人。
显著特征
• 1、题材的科技化 • 2、对人物的表现注意求异，注重表现人 物的个性品格，并设计与其特异相谐的表 现形式 • 3、有诗人式的激情，有诗语式的清新、 凝练和文采。他善于将枯燥变为生动，将 抽象化成具体，将专业演绎为通俗，增强 科技题材作品的可接受性。
当代文学 80-90年代散文
（五）90年代散文概述
1．散文热 作者群体庞大；专门刊物增多；大众传媒钟情 2．“学者散文” 一些从事人文学科或社会科学研究的学者， 张中行、季羡林、余秋雨等。 具有较为丰富的学术修养和人生阅历，将学 者的理性思考与生存的个人感受融合，显示 了知识分子关注现实问题和参与现实文化建 设的情怀。
张中行（1909—2006）
3、抒情散文
真实表露作者自我情感体验， 文化内涵丰富，艺术独特性强。 代表作家：史铁生、贾平凹、 汪曾祺、张炜等。 《我与地坛》——物我交融——生存感悟— —精神家园 生命叩问 容量丰富 内涵饱满 4、女性散文
狼山脚下还有另一座墓，气派大得多了，墓主是清末状元张謇。 张謇中状元是一八四年，离一九０五年中国正式废除延续千年 的科举制度只有十年，因此，他也是终结性的人物之一，就像终 结长江的狼山。 张謇中状元时四十一岁，已经感受到大量与科举制度全然背逆 的历史信息。他实在不错，绝不做“状元”名号的殉葬品，站在 万人羡慕的顶端上极目了望，他看到了大海的湛蓝。 只有在南通，在狼山，才望得到大海。只有在长江边上，才能 构成对大海的渴念。面壁数十载的双眼已经有点昏花，但作为一 个纯正的文人，他毕竟看到了世纪的暖风在远处吹拂，新时代的 文明五光十色，强胜弱灭。 ……
胡博士一九一七年来北大，到我上学时期，论资历， 已经是老人物了。可是年岁并不很大，不过是“四十而 不惑”。看外貌更年轻，像是三十岁多一些。中等以上 身材，清秀，白净。永远是“学士头”，就是头发留前 不留后，中间高一些。永远穿长袍，好像博士学位不是 来自美国。总之，以貌取人，大家共有的印象，是个风 流潇洒的本土人物。
总体特征
1．恢复散文文体精神：真实、真诚 2．散文本体意识自觉 以叙写日常生活场景或作者个人的故事为主，以 表现主体丰富的心灵世界为主，以审美性为主。
1980-1990年代散文
余秋雨（1946—），浙江余姚人。80年代的余秋雨 是一位戏剧学者，出版有《戏剧理论史稿》、《戏剧 审美心理学》、《艺术创造工程》、等学术著作。80 年代后期开始散文创作，出版有《文化苦旅》、《文 明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》、等散文 集，成为90年代最具影响也颇有争议的散文作家。
余秋雨文化散文的特质
1980-1990年代散文
一、现代回忆性散文:巴金《随想录》
创作动机： 拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论 各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打 转，那就是所谓十年浩劫的“文革”。„„ 住了十载“牛棚”，我就有责任揭穿那一场 惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受 难。 ——《随想录》合订本新记
2、两条线索： ①外在叙事线：
属文缘起—生病—住院—死—追悼—追忆
②内在情感线：负罪——赎罪
二、生命体验散文：史铁生《我与 地坛》
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河
北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学 附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于 1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需 要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写 作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的 人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾②抒情线：总括心绪—哀伤。第二部分
①叙事：入院前遭际：就诊入院难，托人开后门
入院。
②抒情：沉重、牵挂、悔恨。
第三部分 ①叙事：萧珊住院就医、手术、死、悼念。
②抒情：悲痛、依依不舍
第四部分
①叙事：追忆患难与共的人生历程：相识、结
婚、逃难，萧珊的悲惨结局。
②抒情：愧疚之情。
余秋雨文化散文的特质
1980-1990年代散文
一、现代回忆性散文:巴金《随想录》
创作动机： 拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论 各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打 转，那就是所谓十年浩劫的“文革”。„„ 住了十载“牛棚”，我就有责任揭穿那一场 惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受 难。 ——《随想录》合订本新记
2、两条线索： ①外在叙事线：
属文缘起—生病—住院—死—追悼—追忆
②内在情感线：负罪——赎罪
二、生命体验散文：史铁生《我与 地坛》
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河
北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学 附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于 1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需 要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写 作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的 人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾②抒情线：总括心绪—哀伤。第二部分
①叙事：入院前遭际：就诊入院难，托人开后门
入院。
②抒情：沉重、牵挂、悔恨。
第三部分 ①叙事：萧珊住院就医、手术、死、悼念。
②抒情：悲痛、依依不舍
第四部分
①叙事：追忆患难与共的人生历程：相识、结
婚、逃难，萧珊的悲惨结局。
②抒情：愧疚之情。
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
张先生笔下的旧文人，如《胡博士》、《刘半农》、《梁 漱溟》、《孙楷第》、《诗人南星》、《李朝瑞》，等等 ，都各具特点，描写手法截然不同，有的用快笔勾勒，有 的以淡彩轻敷，有的精雕细琢渐开点睛之笔，有的一蹴而 就顿显庖丁神功，有的如江河大潮喷涌渲泻不但有《由吴起起的东拉西扯》、《读<汉 书·苏武传>》、《<洛阳伽蓝记>里的一点牢骚》、《汉学与轻信》、 《有关史论的杂想》等以读书为篇名的，还有大量的是由作者所思、所 想、所感、所悟而引发的作品，如《自嘲》、《临渊而不羡鱼》、《关 于受礼》、《犊车驴背》等。
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
二、余秋雨、张中行的散文
1、概述：九十年代散文创作的一个重要现象就是 出现了 “学者散文”或“大散文”的形态。
这些散文拓展了散文创作的领域，开阔了作者表 现和思考的疆域。一大批具有深厚学术修养和人 生阅历的学者介入散文，加重了散文的知识品位 和文化分量，显示了人文知识分子关注现实问题 和参与现实文化的“民间情怀”。
3.4 张中行散文行文活泼，或从一首古诗、一则典故入手，谈古论今， 指西道东；或呼唤科学、民主精神，鞭挞封建专制；或批评假药、假酒 、假文凭，反对假话；婉如一幅幅世象漫画，把人间的各种嘴脸暴露无 遗。冷静的评述来表现出一种生活的哲思和审美情趣，也向读者展现了 他的学识和人生态度，具有一种历史的厚重感。张中行的文化随笔尤为 突出的一个优点即是行文较为活泼，少了一般言理散文的学究气。
生死，“是生存，还是毁灭”这个人类的终极命题当初其 实是作为一个非常具体的现实问题被推到史铁生的面前的 。他的思考是要为“不自杀”找到充分的理由，为“活下 去”找到充足的根据。
《我与地坛》、《好运设计》、《对话四则》等一系列的 散文，可以充分地感受到在看似超脱的文字下面潜藏的内 心激流，理性的史铁生和感性的史铁生日日夜夜互相辩驳 、安慰、鼓励。史铁生的生死追问从来不是坐而论道，枯 谈玄理，而是始终伴随着强烈的情感体验，所有的思考都 是为了让世俗中的自己从内心活得更坦然，更理直气壮！ 他要寻找生命的意义，以超越自我超越困境。
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
二、余秋雨、张中行的散文
1、概述：九十年代散文创作的一个重要现象就是 出现了 “学者散文”或“大散文”的形态。
这些散文拓展了散文创作的领域，开阔了作者表 现和思考的疆域。一大批具有深厚学术修养和人 生阅历的学者介入散文，加重了散文的知识品位 和文化分量，显示了人文知识分子关注现实问题 和参与现实文化的“民间情怀”。
3.4 张中行散文行文活泼，或从一首古诗、一则典故入手，谈古论今， 指西道东；或呼唤科学、民主精神，鞭挞封建专制；或批评假药、假酒 、假文凭，反对假话；婉如一幅幅世象漫画，把人间的各种嘴脸暴露无 遗。冷静的评述来表现出一种生活的哲思和审美情趣，也向读者展现了 他的学识和人生态度，具有一种历史的厚重感。张中行的文化随笔尤为 突出的一个优点即是行文较为活泼，少了一般言理散文的学究气。
生死，“是生存，还是毁灭”这个人类的终极命题当初其 实是作为一个非常具体的现实问题被推到史铁生的面前的 。他的思考是要为“不自杀”找到充分的理由，为“活下 去”找到充足的根据。
《我与地坛》、《好运设计》、《对话四则》等一系列的 散文，可以充分地感受到在看似超脱的文字下面潜藏的内 心激流，理性的史铁生和感性的史铁生日日夜夜互相辩驳 、安慰、鼓励。史铁生的生死追问从来不是坐而论道，枯 谈玄理，而是始终伴随着强烈的情感体验，所有的思考都 是为了让世俗中的自己从内心活得更坦然，更理直气壮！ 他要寻找生命的意义，以超越自我超越困境。