郑克鲁《外国文学史》复习笔记课后习题详解及考研真题与典型题详解中编(导论)【圣才出品】

欧美文学中编

导论

0.1 复习笔记

一、19世纪欧洲文学

（一）产生背景

资本主义的产生与发展改变了人的生存处境，促进了西方文化价值观念以及社会精神心理的变化，从而带来了文学思潮的新旧交替与更迭。

（二）主要流派与思潮

出现浪漫主义、现实主义、自然主义、唯美主义和象征主义等文学思潮和流派，标志着欧洲文学的成熟。

（三）文学观念嬗变

1．继承与发展自古希腊、罗马，特别是文艺复兴以来欧洲文化与文学的传统，也发生着由近代向现代的历史性过渡。

2．一方面使欧洲近代的人文观念和艺术精神得到最充分的发展与弘扬，另一方面酝酿了对传统的怀疑与批判精神，预演了近代文学在成熟之后向现代形态的历史嬗变。

二、19世纪欧美文学人文观念的变化

（一）产生背景

资本主义制度出现与发展。

（二）变化特征

1．社会的进步和人类文明的向前发展给人带来了一定程度的自由、解放和物质的富裕。

2．使人与人、人与社会、人与物之间的关系恶化，尤其是物对人的束缚，使人失去自由。

三、主要的文学思潮与流派

（一）浪漫主义文学

1．流行时期

流行于18世纪末19世纪初封建制度衰亡、资本主义上升这一新旧历史交替的时代。

2．总体特征

浪漫主义文学以艺术的方式描摹了这一特定时代的人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现有着强烈个性扩张欲望的“自我”。

3．各国浪漫主义文学

（1）德国浪漫主义文学——反叛“理性”

①由卢梭“返回自然”滥觞出来的浪漫主义文学思潮，既是对启蒙运动以来人的解放思想的一种传承，又是对启蒙运动理性主义思想的一种反叛，即对“理性”的反叛。

②代表作家群：德国浪漫派（被勃兰兑斯称为“浪漫主义病院”）。

（2）英国浪漫主义文学——崇尚“自然”

①这种“自然”观的深层表达是人对自然纯真的人性的崇尚，对被理性与文明压制下的人的自然情感与欲望的追寻。

②代表作家及作品：雪莱《西风颂》。

（3）法国浪漫主义文学——渴望“自由”

①法国浪漫主义文学充满着由剧烈的社会变革所致的自由与激情。其展现的是渴望自由、热情奔放、张扬“自我”、个性主义的“人”的形象。

②代表作家及作品：大仲马《基督山伯爵》。

（二）现实主义文学

1．形成时期

形成于19世纪30年代资本主义确立与发展的时期。

2．总体特征

（1）接纳与借用自然科学的方法与理念进行文学创作，形成了共同遵循的“真实”“写实”原则。

（2）普遍展开对人的灵魂的空前真实、细致的剖析。

（3）“上帝已死”后，展开了对道德善恶的灵魂拷问，表现人的原欲与理性的冲突。

3．代表作家及作品

斯丹达尔《红与黑》、巴尔扎克《人间喜剧》、狄更斯《双城记》。

（三）自然主义

1．产生背景

1859年达尔文《物种起源》发表，进化论改变了19世纪后期欧洲社会的精神文化，

自然主义在此基础上产生。

2．创作特征

对人的研究是把生理研究与社会分析相结合。文学对人的描写扩展到生理性的领域，表现出了非理性、非道德倾向。

3．代表作家及作品

左拉《卢贡-马卡尔家族》、福楼拜《包法利夫人》。

（四）唯美主义与象征主义

1．产生时期

19世纪末，资本主义的工业文明进一步给人带来心灵的挤压，人们不再信守传统的理性原则。

2．总体特征

（1）崇拜非理性、本能和潜意识。

（2）不再执着地去追寻理想和美好的未来，而热衷于描写人与社会的畸形、病态和混乱。

3．代表作家及作品

波德莱尔《恶之花》。

4．影响

直接影响20世纪现代主义的创作与发展。

0.2 课后习题详解

思考题

1．19世纪欧美文学的人文观念有何变化？

答：19世纪资本主义出现，个人从各种封建束缚中解放出来，商品经济激活了人们的竞争意识和物欲意识，人的自我观念得到了强化，人的命运发生了重大变化。正是在这种历史背景下，人对自身的处境、命运和前途的思考也不断变化，欧洲文学的人文观念也展露出新的形态，具体表现为：

（1）从“理性意义上的人”到典型环境中的典型人物

①18世纪的欧洲是科学的和理性的产物。启蒙的主体精神是理性主义，因此，作为启蒙运动之产物的启蒙文学也和古典主义文学一样强调理性。卢梭笔下的“新人”形象，既有天赋的良知——理性，又有天然的欲望——情感，他们是富有主体精神的世俗化的“人”。歌德沿着卢梭的人文主义路线，创作出情感与理智的统一体——浮士德，其主体精神张扬，又不与外在客体冲突，既满足个人欲望，又不违背社会道德律令。

②19世纪，现实主义作家延续着启蒙哲学的理性主义思想，并接纳与借用自然科学的方法与理念进行文学创作，形成了共同遵循的“真实”“写实”原则。但现实主义作家在客观“再现”与“反映”生活的过程中，普遍展开了对人的灵魂的空前真实、细致的剖析，从而改变了西方文学“人”的观念。巴尔扎克的性恶论并非认为人生来本恶，而是认为外在的物（主要是金钱）会激发人的无穷情欲从而走向邪恶。其中《高老头》中的拉斯蒂涅是典型环境中的典型人物。

（2）从王宫贵族的生活描写转移到普通平凡人的生活

①在19世纪之前，文艺复兴运动使宗教失去了原有的作用，人追求“自由”，但却使世界一片混乱。因此，专制君主便承担起了人们精神和心理上的“人间上帝”或“肉身的上

帝”的作用，从而形成了“王权崇拜”。文学受其影响，多表现那些崇高而富有理性品格的英雄人物，并把他们写成德才兼备的、众人瞩目的人物。

②19世纪是封建制度衰亡、资本主义上升的历史交替时代，文学审美对象开始从王宫贵族转移到社会平民，作家们开始描绘一些同大自然息息相关的平凡人和他们的生活。华兹华斯在他的诗歌里明确表达了他对最低贱的生命的尊重。斯丹达尔塑造了个人奋斗者的形象——于连，他充满了强烈的自我意识。甚至，福楼拜在《包法利夫人》中开始表现“平庸”的资产阶级形象。

（3）人对人的依附转变为人对金钱的依附

19世纪，社会经济结构形态的剧变，使人的道德观念和文化价值观念发生了深刻的变化。资本主义在欧洲各国不同程度的发展，使人们头脑中的物质利益观念不断加强，金钱成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人与人之间的关系也随之变化。

（4）从张扬人的个性转变为对人的善恶的思考

①19世纪的现实主义普遍开展了道德善恶的灵魂拷问，表现了人的原欲与理性的冲突。它不把人的自然原欲简单的视作人的原恶，而是强调对其作道德规约，使理性与人的原欲达成相对意义上的调和，这就比传统的宗教理性更富有生命意蕴与现代意味，从而也避免了文艺复兴时期人文主义中浪漫主义的“自我”的个人主义偏颇。

②在这种人文基础上形成的“人道主义”，并不对人做简要的善恶之分，对感性意义上的“人”和理性意义上的“人”都给予了高度的关注，它比以往的世俗人本主义和宗教人本主义有了更大的包容性，现实主义文学也借“人道主义”表达了既理性化又富有人性的“人”的观念。作者有意识在文学作品中隐退，不在作品中表露自己对人物的见解，只是单纯地作为一个叙述者的身份存在。