孙子兵法中的战斗文化内涵
孙子兵法三十六计书籍介绍内容
孙子兵法三十六计书籍介绍内容
《孙子兵法》是一部介绍兵法策略的经典著作，而其中的“三十六计”更是成为了中华文化的瑰宝之一。
《孙子兵法三十六计》是对“三十
六计”进行了精简、概括和解读，并且将其与现代社会的生活和工作
联系起来，让读者更好地了解其内在含义和实际应用。
《孙子兵法三十六计》以“计谋”为衡量，将“三十六计”分类别进
行解读，从运筹帷幄、敌战我攻、进退有据、用友善敌等方面深入分
析了每一计的用意和应用方法，让读者深刻领悟到战争中运用各种计
谋的卓越。
此外，《孙子兵法三十六计》还结合了现代商战和领导管理的实际现象，对其中很多计谋进行了运用和解读。
例如，“诳也者，决敌之上
下之计，谏也者，定国家之是非之策”的“谏猬斗狠计”，在现代的
企业管理中得到了广泛的应用。
此书的语言简练、深入浅出，不仅适合军事爱好者和历史爱好者的阅读，还适合现代企业管理者、市场营销人员等进行学习和应用。
总之，《孙子兵法三十六计》是一本精彩的读物，是中华文化瑰宝之一，其思想和策略即便在当今的商战、政治之中也具有广泛的应用。
读者应该通过对这本书籍的阅读，更好地认识和了解“三十六计”的
内涵，熟悉和掌握运用这些计谋的技巧和方法，使自己更具战略眼光、明辨是非的能力，从而更好地应对现实生活中的各种情境。
古代军事文化的内涵与影响
古代军事文化的内涵与影响古代军事文化是中国五千年文化中的重要组成部分，其涉及军事思想、军事制度、兵器装备、战术战略等多方面内容。
这些内容构成了中国军事文化的内涵，也影响了中国历史和文化的演变。
一、军事思想古代中国的军事思想主要体现在《孙子兵法》、《吴子兵法》等著作中。
这些著作强调了“以战养战”、“知己知彼”、“攻其不备，出其不意”等战争中的重要策略。
同时，其也强调了士兵的纪律性及指挥官的能力，对战争的胜负起到了至关重要的作用。
此外，古代的兵书也直接或间接地体现了中国军事思想。
《六韬》、《三略》、《武侯新书》等兵书中都有各种策略和军事思想，这些思想对古代军事文化的发展产生了深远的影响。
二、军事制度古代中国的军事制度也是中国军事文化的重要组成部分。
中国古代的军队主要由士兵和将领组成。
在中国古代，有一套完整的招兵制度和提升制度。
根据中国古代的军事制度，官兵分明，将士齐心。
军队管理严格，各级领导都有相应的责任。
军队管理严格，各级领导都有相应的责任。
对于士兵的服从和纪律性要求也很高。
同时，古代中国的军事制度也注重了对士兵的训练和考核。
这样的制度使得中国古代军队战斗力非常强大。
三、兵器装备中国古代的兵器装备也是中国军事文化中的重要组成部分。
在战争中，兵器装备的重要性不言而喻。
在古代，中国的兵器装备主要包括弓箭、戟、枪、剑、盾牌、投石器等。
这些兵器都在古代战争中得到了广泛的应用。
同时，中国古代的兵器制作技术也非常发达，这些兵器制造出来后，不仅在中国境内使用，还在外国的战事中使用，充分体现了古代中国军事文化的实力。
四、战术战略中国古代的战术战略也是中国军事文化的重要组成部分。
中国古代的战争主要以“攻守”为主要战术。
秦朝的长城就是攻守战争的重要例子。
中国古代的战术战略以攻为主，在进攻的过程中，要注意做到“以德服人”和“攻心为上”，借助士兵和军官的智慧，最终完成了一系列历史性的胜利。
除了攻守战争，中国古代的战略中也有许多以困敌之计或以鸣锣进军等非正常战术。
孙子兵法的哲学智慧
孙子兵法的哲学智慧孙子兵法中蕴含了深刻的哲学智慧,主要体现在以下几个方面:1.重视战略规划:强调通过深思熟虑制定策略,而非依靠蛮力。
这显示出作战要把握大局,注重预判和布局。
2.重视知己知彼:只有充分了解自己与对手的实力对比,才能制定有效策略。
这体现了“知彼知己,百战不殆”的思想。
3.强调运用智谋:主张以智取胜,反对依赖武力摆平战争。
这体现了解决纷争应以智慧为先的理念。
4.注重兵力保全:不主张武力摧毁对手,而是合理运用兵力达成目标。
这显示出爱护士兵的人道精神。
5.重视顺势而为:善于根据局势变化调整策略,不生搬硬套。
这反映了采取柔性应对的辩证思想。
6.注意因势利用:善于观察时机,以逸待劳,以少胜多。
这体现了兵家必备的机变思维。
7.强调备无不虞:反复权衡各种可能,做好充分准备。
这反映了谨慎的治学态度。
8.强调因时因地制宜:根据不同的时间和地点采取不同策略,反对生搬硬套。
这反映了辩证思维中具体问题具体分析的原则。
9.注重天时地利人和:只有把握了时机, 选择了有利地形,并取得民心,才能打赢战争。
这体现了兵家必备的“天时地利人和”思想。
10.重视兵法与国策的配合:兵法不是孤立的,必须服务于国家整体利益。
这显示出把兵法融入国策谋划的审慎态度。
11.强调理论与实践的结合:兵法不能离开实际应用,否则难以发挥作用。
这反映了中国儒家思想中知行合一的理念。
12.注意战略思维的持续更新:兵法并不是一成不变,需要不断根据实际情况进行完善和发展。
这展现了以变应万变的辩证法思维。
13.蕴含易经文化内涵:兵法中“阴阳”,“刚柔”等概念,承载了中国传统易经文化的智慧。
14.反映人文精神内核:兵法的根本宗旨是“全民安康”,反映以人为本的文化核心。
可以说,孙子兵法中所蕴含的哲学智慧,契合了中国古代治学理念,对后世也具有重要启迪作用。
它体现了以人为本、兼容并蓄的思想,值得我们学习其中的治学之道。
孙子兵法三十六计完整解释
孙子兵法三十六计完整解释孙子兵法三十六计是中国战争史上一部非常重要的著作，它由东汉的著名军事家孙武所著。
他在这部著作中记录了当时中国军事策略中的三十六计，并以此研究战争史。
孙子兵法三十六计以其独特的战略思想及其再现中国传统文化艺术上的卓著表现而闻名于世。
孙子兵法三十六计以其明确的内涵和实用性，与其他古代战略思想不同，它不仅具有很强的政治意识和军事思想，而且有一定的历史思维和艺术思想，可以有效地指导军事实践活动。
孙子兵法三十六计可以分为六大类，分别是：“实施计谋”，“布阵”，“军法”，“应对变数”，“使用兵力”，“心理战”。
其中，“实施计谋”专注于人心控制，从内部考虑敌情，谋划文政并建立经济优势。
“布阵”专注于评估军事地形，计算军事距离，洞察军事战术，制定阵地选择计划。
“军法”专注于采取行动的次序，严格执行政治、权力、制度等微观政策。
“应变”专注于预测敌情，采取机动作战，解决变数异常的政策。
“使用兵力”专注于军队的武器装备，策划兵力部署，采取最有利的行动。
“心理战”专注于正确引导兵士，以激励士气，制止叛乱，以及改善兵士心理状态，当面对战争时迅速恢复士气。
三十六计是一部关于山林森林战略的完整系统，它可以帮助我们有效地施展战术，考虑各种情形，增强军队的军事实力和强度，有效地减少敌人的力量和优势，实现最终的胜利。
在实战中，孙子兵法三十六计被称为军事的“军事经书”。
孙子兵法三十六计不仅改变了东汉时期的军事战术，而且对后世的军事策略起到了深远的影响。
它把以往传统的军事战术概念改变为综合性的“以智取胜”。
它强调尊重军队的核心，重视协同作战，追求灵活机动，破除一元化的思想，从而赢得战争的胜利。
后世的学者们也积极探索孙子兵法三十六计的内涵，以及它对现代军事战略的影响。
他们认为，这部著作是融合了中国传统文化艺术的杰出作品，它的理论不仅包含了当时的军事战术，而且也反映了军事知识，政治经验和心理状态，以及润物无声的艺术品味。
《孙子兵法》读后感800字(精选10篇)
《孙子兵法》读后感800字（精选10篇）《孙子兵法》读后感800字1《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着很重要的联系。
当今企业，都提倡以人为本。
孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。
在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。
又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。
其实，对于士卒，也强调了其作用。
“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。
“将听吾计，用之必胜，留之。
将不听吾计，用之必败，去之。
”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
其中将帅五德(智、信、仁、勇、严)较为全面的阐述了三军将领应当具备的五个基本素养，应用到工作中，是非常值得借鉴学习。
智，区域的管理工作需要各方面的智慧，根据大区人员特点、区域特点，对竞品在我占有市场竞争的防范，各地市、各客户间利益纠葛的均衡，这些都需要我们运用智慧去妥善的处理。
信，是做人之本，市场营销更要以诚信为本，信誉和口碑在一个地区长期的发展中占据主要位置，价格劣势只能给我们带来短期的竞争压力，而成功的打造出品牌信誉，人的信誉度，会带给市场持久的商机。
仁，带兵打仗大将以为国尽忠之大仁大义统领三军，在日常的工作中更需要经理以仁义长缅于怀，以独特的人格魅力去感染客户和周围的人。
勇，兵勇则势难当，士兵可以通过训练布阵严谨整齐划一，工作人员同样可以通过适当的激励政策产生昂扬的斗志，不断创新，提升业绩。
孙子兵法求其上者得其中原文
孙子兵法求其上者得其中原文《孙子兵法》是中国古代战争指南的经典之作，创始人孙武以其丰富的军事经验写就了其思想和指导作战的理论。
《孙子兵法》不仅是中国传统文化的重要组成部分，也在现代社会中被广泛应用于领导、管理、策略等方面。
本文将从以下几个方面探讨《孙子兵法》的运用，并阐述“求其上者得其中”的含义。
首先，我们需要理解“求其上者得其中”的含义。
这句话传达了一种思想，即通过追寻某一事物最高层面的原则和思想，来掌握其中的奥妙和精华。
在运用《孙子兵法》时，我们需要理解和运用其中的核心思想和战略原则，才能真正地领悟和运用这部经典的内涵。
因此，只有求其上才能得其中，并在实践中进行创新和应用。
其次，我们将探讨如何运用《孙子兵法》中的思想和原则。
首先，我们需要明确自己所处的位置，既要了解自己的实力和优势，也要了解对手的情况。
在了解对手的情况后，我们需要针对对手的弱点和缺陷制定相应的策略和战术，用以战胜对手。
此时我们需要运用《孙子兵法》中的“胜人者有力，自胜者强更”的思想，采取的策略要轻巧、博弈的，用以奇袭敌方而得胜。
在战术运用过程中，我们需要重视团队的力量和协作，促进战术之间的协调和配合，防止因为单兵的失误而导致战术失败。
最后，我们需要探讨如何在现代社会中运用《孙子兵法》。
在现代社会中，我们需要运用《孙子兵法》中的思想和原则来面对职场竞争和工作挑战。
首先，我们需要了解自己的特长和能力，根据不同的工作场合和环境，制定相应的策略和计划。
例如，通过分析竞争对手的情况，我们可以采取一些应对策略来提升自己的竞争力。
其次，我们需要借鉴《孙子兵法》中的思想和策略，来运用在实际工作中。
例如，要倡导团队精神和协同合作，通过团队的力量和协作来实现工作和目标。
此外，在工作中需要灵活运用不同的策略和战术，针对不同的情况来做出正确的决策。
总之，《孙子兵法》是中国古代文化中的重要组成部分，其思想和原则不仅在战争中被广泛应用，也成功地引发了人们的思考和启示。
《孙子兵法》全本简介与读后感作文
《孙子兵法》全本简介与读后感作文《孙子兵法》全本简介与读后感作文精选篇1《孙子兵法》是我国古代重要的兵法书籍之一，其在中国历史上拥有重要的意义。
最贱比较闲，我翻开这本书来读了一下。
在中国古代冷兵器时期，经常出现各类战争。
如果战争没有办法避免，应该用什么办法打败敌人呢?《孙子兵法》里面说“上兵伐谋”，要打败敌人，首先要用计谋;其次是从外交上挫败它，是他孤立无援，再次就是用战阵打败它。
要打败敌人最次的方法是攻城。
《孙子兵法》认为攻城需要花费很长的时间，需要准备攻城的装备，而且就算打下城池也要损失很大一部分的士兵。
所以《孙子兵法》认为打败敌人最好的办法是“不战而屈人之兵”，上策攻心，下策攻城。
如果要采取下策的时候也需要做好准备，假如用兵打仗，十倍于敌，就用围歼的方法。
如果，五倍于敌人，就要采用攻占的办法了，如果两倍于敌人，也可以采用攻城的办法。
但是如果兵力不足的情况下就可用坚壁清野的办法，如果强攻则很难取胜。
读完这一段以后我感觉到孙子对战争形势分析的厉害之处，在古代冷兵器时代，大部分的战争都是大吃小，虽然有以少胜多的战例，但是毕竟是少数。
现在虽然我们已经远离了冷兵器时代，但是战争的危险其实也存在，所以如果能够和平解决，就不要用战争。
如果不得已的话，应战方应该也要准备充足作战策略。
《孙子兵法》全本简介与读后感作文精选篇2春节前的那几天，我被爸爸书柜里的6本《孙子兵法》系列故事深深地吸引住了。
这套丛书图文并茂，有原文、译文和古代引用兵法的典型战例，通俗易懂，使我们能在生动活泼的图文之间了解历史，陶冶美好情操，树立远大志向。
从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专着，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。
全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。
里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。
《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
孙子兵法与现代国家战略
孙子兵法与现代国家战略《孙子兵法》是世界上最古老的军事理论专著，是我国军事文化不朽的瑰宝，其深厚的思想文化内涵备受历代各界人士的推崇。
时至今日，《孙子兵法》依然是各界研究的热点，作为兵学经典，《孙子兵法》的战略思想依然在当代国家的战略部署中拥有巨大的影响力。
一、兵者，国之大事。
《孙子兵法》虽是战争的艺术，但是其核心思想却是慎战思想，要求当政者谨慎对待战争。
《始计篇》提出：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
战争是极具危害性的，失败极有可能导致亡国灭族的灾难，即使战胜了对国力也是极大的消耗，胜利带来的利好往往难以弥补战争中的损失。
和平是这个年代的主题曲，随着国际化程度的加强，任何国家之间的联系都是空前的，合则两利，斗则两伤。
遏制战争，为本国创造和平的发展环境，实现经济和社会繁荣，已经成为各国的共识。
战争总避免不了悲剧的结局，美国发动的阿富汗战争不仅给阿富汗人带来致命的伤害，也让数万美国士兵命丧他乡，耗费大量财力。
在这种背景下，我们更应该牢记孙子的慎战思想，共同维护世界的和平。
但是，慎战并不等于怯战，而是根据形势变化来决定，因利而动，通过庙算作出最符合国家利益的选择。
“怒而兴师”是与慎战思想背道而驰的幼稚行为，每当国家利益受到挑战时总有人叫嚣武力报复，但是战争并总是可以捍卫国家的利益，有时候避免战争才是最符合国家利益的，战或和都要通过分析当前具体情况来做出决定。
当前，我国在领海问题上面临着空前压力，与日本、越南、菲律宾等过都存在着一定的纠纷，对于我国而言就必须时刻做好“庙算”，当战则果断出击，当和则竭力免战，以保证国家利益的最大化。
二、上兵伐谋。
中国古代的战争思想主要注重的是谋略，用各种“诡道”争取用最小的代价获得最大化的胜利，强调利用现有条件最大限度地消灭敌人而是自身的损失最少。
《谋攻篇》提到：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
“不战而屈人之兵”是战争的最佳选择，尽量利用谋略达到自己的战略目的，刀锋相见即使赢得战争也会对自身造成不可避免的伤害。
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《孙子兵法》中的战斗文化内涵姓名：刘安泽学号：1111059队别：新闻系八队《孙子兵法》中的战斗文化内涵《孙子兵法》是中国古代一部揭示战争规律的兵学圣典它在军事上的贡献曾一度加速了中华民族的统一进程。
《孙子兵法》共十三篇，系统的论述了军事学的主要问题，具有很高的军事文化内涵。
《孙子兵法》中阐释了许多战斗思想，有致人，仁诡，任势，虚实，奇正，专分，久速，示形，迂直，攻守。
致人，就是所谓的“致人而不至于人”，就是能调动控制敌人而不被敌人所调动控制，讲的是战争的主动权问题，或者说是军队的自由权，对战斗的驾驭权，对局势的控制权问题。
军事斗争的一切谋略都是围绕争夺战争主动权站开的。
所以致人是中国古代战争力量使用理论中居于首位的范畴，它制约着其他各范畴，它与中国古代军事战略理论体系最高范畴“胜”联系最为紧密，致人则胜，至于人则败。
主动权问题至今仍是制胜的铁律，是军事课题研究中首位的问题。
任诡，在《孙子兵法》中既讲诡，又讲仁，它的仁主要体现在进步的民本思想和人道主义上。
它提出仁是将帅必须具备的条件之一；认为“非仁者不能使间”，这可以说明它重视仁，施行仁，但同时也知道光靠仁是打不赢战争的，要打赢战争，还必须使用诡道。
所谓诡道，就是军事欺骗，避实击虚，奇正相生。
在孙子看来，打不赢战争就是最大的不仁，因此在战争中使用诡诈是无可厚非的。
仁与诡互相界定，互相为用，以取得和保持战争的胜利为目的。
任势，就是运用力量，因势施谋，借势成事。
《孙子兵法》中的势既包括军队正面冲击力，还包括伴随着这种强大冲击力而产生的多向威慑力，各种势力之间存在着的相互作用的力，自然界因各种差异形成的里等。
要任势，首先是要充分发挥主观的力量；其次是正确分析形势，充分利用客观矛盾之间互相作用的力量以达成我之目的。
虚实，指的就是敌对双方兵力的大小，众寡，士气的高低，凝散，军队的治乱，劳逸，兵势的锐钝，勇怯，部署的主次，坚瑕，是对战双方力量对比状况的本质概括。
在概念上知道什么是虚实并不难，难的是在实践中认识敌人虚实之所在。
对敌采取避实击虚的策略，同时也要须防备敌人用同样的策略来对付自己，为防敌人攻我之虚，就要善于示假隐真，虚虚实实，使敌莫测。
奇正，《孙子兵法》中“以正合，以奇胜”，即以正兵迎敌，以奇兵取胜，强调“奇正相生，如循环之无端”，是第一个完整的提出了奇正范畴。
奇正是关于如何针对人们常规思维所形成的定势，用超常思维方式取胜的一种谋略。
一般的说，符合常规的为正，超出常规的为奇。
从兵力部署上看，担任常备任务的是正，机动力量为奇，作战方式上，正面攻击为正，迂回侧击为奇，公开对阵为正，暗中偷袭为奇，军事心里上，合乎常理的为正，出乎常情的为奇。
其中关于奇正和虚实的关系，有认为“奇正在我，虚实在敌。
”实际上，我亦有虚实，敌也有奇正。
所以，善于根据情势灵活使用奇正，奇正相生，变化莫测，这样才会“正亦胜，奇亦胜”。
专分，它的精义是集中我的兵力，分散敌人的兵力，将敌人各个击灭。
集中优势兵力，打击分散之敌。
毛主席的用兵之法正是效仿的专分。
可见《孙子兵法》中的作战策略同样能运用到现代战争，并能取得很好的效果。
当敌人同样集中兵力的时候就不要与敌人针锋相对，而是将敌人的兵力分散，在各个击破。
但是，孙子强调集中兵力，并不是说兵力越集中越好，绝对排斥分散。
在实践中，分兵常常是不可避免的，有时是必须。
问题的关键是指挥员要善于“以分合为变”，即善于运用变化分合的手段，使敌莫测。
久速，这个很容易理解，就是兵贵神速。
兴师动众，出兵千里的战争，时间一旦过长国家会承受不起。
从战争自身角度来说，只有突袭才能出其不意，攻其不备，取得战争的主动权，最终取得战争胜利。
军队的速度是构成战斗力的重要元素，部队的集结，行进，进攻的速冻都决定了战争的胜利。
速则有力，速能乘机，速可制胜。
时间就是生命，速度就是胜利，讲的就是这个道理。
但是他只见持久之害，却未见持久作战对己方的优势。
在敌强我弱的情况下进行持久战，这也是毛泽东的军事作战思想。
“卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋锐，与之持久”，正是这一原理。
示形，这是中国古代战略理论中一个重要的术语，基本含义就是通过伪装达成战略欺骗，使敌方产生错觉，做出错误的判断。
《淮南子兵略训》中说：“用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之强，示之而应之以张，将欲西而示之以东，先忤而后合，前冥而后明。
若持之无迹，若水之无创。
故所向非所之也，所见非所谋也，举措动静，莫能识也。
若雷之击，不可为备。
所用不复，故胜可百全。
”《李靖问对》中说：“以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之;以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。
”这些讲的都是示形之法。
示形是制定和实行战略时必须遵循的一个极为重要的原则，古今中外概莫能外，在今天，仍是必须要掌握的。
迂直，“军争之难者，以迁为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
”意思就是使用间接手段和直接手段。
走远路的不一定比走近路的慢，远路虽路途远了一些，但险阻少，敌人少，通过时间反而会短。
直路上险阻多，敌人多，通过时间就会长。
迂其途可以出敌不意，攻其不备，达到制胜的目的。
这是战争指导的重要原则。
在现在的战争中也有体现，美军在与伊拉克的海湾战争中同样使用了迂直的战术，美军陆战队避开伊拉克正面防线，从其侧后进攻，可见这思想在今天仍是大有作为的。
攻守，它是作战的基本方式。
中国古代战略理论既强调进攻，又注意防守，从而形成较为完善的攻守理论。
《孙子兵法》中认为“善攻者，动于九天之上，”“其疾如风，动如雷震”，进攻最好的方式就是突然袭击，为达成突然袭击的目的，要求秘密决策，隐蔽准备，必要时，实行纵深奔袭。
在《孙子兵法》中更青睐于攻。
但这并不代表《孙子兵法》只强调攻，它也主张善守，“善守者，藏于九地之下”。
为了取得防御作战的胜利，必须做好战争的准备；反对防御的人多，同样也反对没有防御，要把兵力放在重点守备上，并掌握一定数量的机动兵力，以适应可能出现的特殊情况。
其次则是利用地形够好防御伪装，欺骗敌人；再次，要灵活运用兵力，调动敌人，反守为攻，或是坚守不出，使敌不得与我战。
在攻守问题上，古人既主张先发制人，也重视后发制人。
如范蠡的“后则用阴，先则用阳，尽敌阳节，盈吾阴节而夺之。
”孙子的“避其锐气，击其惰归”，这都是后发制人。
《孙子兵法》中的这十条是古代军事战略思想的精髓，不过在今天仍起着很大的作用，无论是在军事战争中还是人们的文化生活中。
《孙子兵法》的现实意义，并不完全在于兵法的本身。
它的现实意义在于它生生不息的文化。
《孙子兵法》的字里行间所传承的是一个古老民族，文化和智慧的结晶。
这些文化已经遗传到我们的骨髓里，并成为我们灵魂的一部分。
《孙子兵法》清晰地展现出先人对战争的态度，以及某些深层的民族文化心态。
没有什么事情，可以比战争更能够深层的体现一个民族的文化心态；也没有什么书，可以像兵法这样毫无掩饰地说出对“敌人”和战争的态度。
从文化的高度来研究《孙子兵法》，我们便可以本质地认识它的理论意义，从而找到它在政治和军事中的现实应用价值。
在面临全球化的今天，离开文化而谈政治和军事，已经没有多大意义。
战争的文化起因往往被表面现象所掩盖，从一方面看，历史上的战争总是发生在同源文化的国度之间。
从另一方面看，战争总是带有突出的经济目的。
如果因此而否定战争的文化起因，其实是忽略了文化认同的物质性。
文化认同的最终体现，并非指抽象在精神层面的意识形态之上，它需要具体地同意在“国家”的意志之上。
“国家”作为文化的一种具体的物质形态，它总是力图最先把那些游离于它之外的同种文化或相似文化，强力地纳入它的版图，由此产生的战争正是文化为了最终实现自我统一，而采取的强力手段。
文化的统一性，表现为文化，政治，经济的高度统一。
《孙子兵法》根植于华夏古老的农耕文化，相对游牧文化和海洋文化，农耕文化的扩张性要小很多，他几乎没有毁灭异己的意图。
这种文化特性也体现在《孙子兵法》战争观的“慎战”思想之中。
从文化的角度来看，与其说《孙子兵法》是一部教人打仗的书，还不如说它是一部从文化上约束战争的著作。
试想，成吉思汗当时抱着这样一部兵书，而遵循它的文化思想，他也许就不会侵犯中原，也不会达到欧亚大陆去。
当然也就不会有他的胜利。
然而，古今中外的这种缺乏文化根基的穷兵黩武，最终能够为民族带来什么呢？《孙子兵法》的文化背景决定了它对战争的“顾忌”，这种“顾忌”并非只是出于民族自身负担的考虑，它的确还处于中国传统文化中的人文关怀和人本主义精神。
它的文化贡献是世界性的历史性的，它所阐述的理性战争观念已经超越了军事的成面。
它在军事上的贡献曾一度加速了中华民族的统一进程。
中国21世纪的国际文化大战略，是以文化为目的，从全人类共同利益为出发点的跨世纪战略。
《孙子兵法》作为中华民族的文化智慧，首先是运用完成民族统一大业，建立本民族文化，政治，经济高度一致的国家形态，同时应用“不战而屈人之兵”的全胜战略思想，按照“上兵伐谋”的行动原则来制定我们的对外战略。
在文化战略中，国家的政治，经济必须是新文化的高度体现，《孙子兵法》在文化战略中的现实应用也必须本着民族大义的精神，总体上谋求国际互信的合作关系，局部可根据战略需要采取权变或战术性的对抗，以求得整个态势的平衡。
这样可以达到经济的快速发展和文化的兴盛繁荣。
《孙子兵法》给一个国家带来的不仅是战略战术上的帮助，更多的是文化上的帮助，能够很好地掌握和运用它会给国家的稳定发展带来诸多益处。