论霍小玉的悲剧人生
浅析霍小玉的悲惨结局
浅析霍小玉的悲惨结局作者：张倍倍来源：《青年文学家》2018年第11期摘要：《霍小玉传》是唐传奇中最经典的篇目之一，霍小玉是此篇传奇的主人公，她是一个温柔善良且坚韧刚强的封建女性形象，她的悲惨结局令人唏嘘，霍小玉的命运悲剧与李益的神经症人格是分不开的，同时也与她本身的双重性格息息相关。
关键词：神经症人格；双重性格；悲惨结局作者简介：张倍倍（1994-），女，山东滨州人，鲁东大学文学院研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-11-0-02蒋昉的《霍小玉传》是唐传奇中写得最好，最感动人的篇章。
明代著名学者胡应麟评价说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。
此篇（即《霍小玉传》）尤为唐人最精彩动人之传奇，故传颂弗哀。
”因此，《霍小玉传》的文学价值不言而喻。
此前有很多学者着重从社会历史的角度来分析霍小玉的悲惨结局，在总结前人研究的基础上，本文将着重从李益和霍小玉两人性格方面进行阐释、研究其悲惨结局产生的原因。
一、李益的神经症人格李益是唐代官宦家庭的贵族子弟，受封建家庭制度的影响颇深，加之唐代是一个很重门阀的社会，婚姻上在“父母之命，媒妁之言”的基础上更加讲究门当户对，贵族之间的联姻现象较为普遍。
《旧唐书高士廉传》载太宗说：“衹缘齐家惟据河北，梁陈僻在江南，当时虽有人物，偏僻小国，不足为贵，至今犹以崔、卢、王、谢为重，……见居三品以上，欲共衰代旧门（按指山东旧氏族）为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（压抑）。
”可见当时同高门大族结婚，尤其是崔、卢两姓，既是一种荣耀，也有利于自己今后的仕途。
因此当时李益的母亲“未至家中，太夫人已与商量表妹卢氏，言约已定”时，李益“逡巡不敢辞让，遂就礼谢。
”李益之所以不惜远涉江淮，多方告贷，以求婚于卢氏，即由于此。
这是李益面对来自家庭的压力，除此之外，唐代有明确的法律规定：“人各有偶，色类须同，良贱即疏，何宜配合。
凄婉欲绝的《霍小玉传》
凄婉欲绝的《霍小玉传》作为中唐传奇的压卷之作，《霍小玉传》将唐传奇中描写爱情悲剧题材作品的艺术水平推到了极致。
小说选择了懦弱才子与多情妓女这种具有代表性的悲剧爱情模式，旨在揭露唐代上层社会男女爱情关系的真实状态。
这篇小说也是中国小说中表现男子薄情背约致使女子惨死的最早作品。
霍小玉是作者施以浓墨重彩的人物，她和才子李益相恋，后被抛弃，而成为悲剧人物。
李益并非与她逢场作戏，相反，倒是真心喜爱她的。
但在当时的上层社会，男子娶妻是非常讲究门第的，寒门士子只有娶了名门望族之女才能立身仕途，飞黄腾达。
霍小玉原本是养尊处优的金枝玉叶，是众多才子追慕的对象，但父亲刚死，她就被兄弟逐出家门，沦落为娼妓，悲惨的身世使她的感情经历也注定因此而不平坦。
李益贵为陇西李氏，而霍小玉是卑贱的妓女，这就是造成他们爱情悲剧的社会根源。
霍小玉真正的悲剧人生，是在她爱上李益那一刻开始的。
更具悲情的是，她深知由于门第不当，自己与李益最终结合是无望的，所以她对自己与李益的感情始终保持着清醒的认识：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”因此她为自己的幸福只定下了八年之期，期望“一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。
”但上天连这一点愿望也不让她实现，爱情开始时的山盟海誓最终都没能敌过爱人怯懦绝情的灵魂。
李益一回到家就背信弃义，选聘门第较高的卢氏女子为妻，他对霍小玉避之唯恐不及，这个薄情男子亲手断送了多情的霍小玉最后一丝希望。
悲剧的力量在霍小玉对李益的血泪控诉中达到顶峰：“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。
”这是痛彻心扉的血泪控诉，也是凄怨哀婉的复仇意绪，更是一位备受欺凌的弱女子对于爱人绝情和社会不公的最后反抗。
揭秘名妓霍小玉的悲惨人生：因爱生恨展开复仇
揭秘名妓霍小玉的悲惨人生：因爱生恨展开复仇水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼一首《写情》似乎写出了李益对所爱之人无穷的哀思，佳人逝去，带走了他的魂，拆散了他的魄。
痛呼哀哉，此生已无可恋。
巨痛之下，对爱的追忆如此耀眼，炫目的光芒掩盖了本可捕捉的情思。
李益，陇西人士，考中进士的那一年，他刚刚二十岁。
绝对能称得上青年才俊，且少年得志。
《唐宋传奇集——霍小玉传》里说：“生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双”他出身高门，才思纵横，擅吟诗作赋，且“丽”词“嘉”句，必是善解风情之作。
他与那些只会掉书袋、埋首于案牍公文的同辈相比，更是一时两无。
他的诗每每是墨迹未干，长安的教坊乐工就千方百计地求来，谱上曲子让歌姬吟唱，长安无数豪门贵族请画工将他所写的《征人歌》、《早行将》等诗，绘在屏帏上，视为珍品。
大历年间的长安城无人不知李益李十郎的诗名。
李益及第后暂留京城，等待委派官职。
其得意自傲不消言表，便要做足了风流才子。
风流才子自然与普通学子不同，他高中金榜后所做的第一件事不是上下联络谋个好差事，也不是回到家乡大摆筵席风风光光，再上香祝祷以感谢祖先庇佑，而是到长安“思得佳偶”。
若你以为他的得佳偶是欲寻佳人结夫妻之缘，那可就大错特错了。
纵有千般要求，他所求的不过是一个伴儿，不至于让他在长安的这几年太过无聊罢了。
连纳妾、养外室都算不得，只是时间长一些的露水姻缘，所谓“博求名妓”矣。
之所以孜孜以求，不惜寻遍长安，却久寻不获，不过是他对“伴儿”的要求比较高罢了。
李益与许多男人一样的眼光总是充斥着矛盾，他们渴望貌美如花、才情出众而又家世清白的女子，非但如此，他们要求女子绝对的忠贞之外，知情解意、风情万种。
他们往往忽略了他们必须为此付出代价，美貌与才情背后隐藏着财力和精力的付出，忘记了兼具风情与贞洁的女子，要么是情爱催化下的幻象，要么便是这世间难得的极品。
既是世间极品，便是极难得的，又有几人有这份幸运呢?回首那些缠绵的日子，危机早已暗暗埋下，细究起来，那时的李益还没有能力享有这份幸福，他解不开围困着霍小玉的重重难题，他就开始粉饰太平。
论霍小玉悲剧的原因
夜大学本科毕业论文（设计）题目（中文）：桎梏下无望的挣扎——论霍小玉悲剧的原因（英文）：The Hopeless Struggle Under the Yoke——On the causes of Huo Xiaoyu's tragedy学院（宋体四号）年级专业（宋体四号）学生姓名（宋体四号）学号（宋体四号）指导教师（宋体四号）完成日期年月上海师范大学夜大学本科毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文（设计），题目《桎梏下无望的挣扎——论霍小玉悲剧的原因》是本人在指导教师的指导下，进行研究工作所取得的成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式注明。
除此之外，本论文（设计）不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
本人完全意识到本声明应承担的法律责任。
作者签名：日期：年月日摘要：唐传奇里出名的压卷之作《霍小玉传》描写了霍小玉悲剧的一生。
本文将从三个方面分析悲剧产生的原因。
森严的封建制度将霍小玉由王女变成妓女；李益的负心使她的感情世界破灭，孤独去世；士子对婚恋和科举的态度兼李益母亲的决定，导致了霍小玉沦为悲剧。
关键词：霍小玉，悲剧原因Abstract：The famous YaJuan wachuan "HuoXiaoYu biography, describes HuoXiaoY u tragedy in life。
This paper from the three aspects of tragedy. The feudal system will HuoXiaoYu heavily by the king's daughter became prostitutes, The LiYi scorned the feelings of the world that she died, lonely, For marriage and the imperial attitude and LiYi mother decided, HuoXiaoY u into tragedy.Key word:Huo Xiaoyu,Causes of tragedy目录一、森严的封建社会制度 (1)二、所托非人的爱情 (5)三、士子对科举仕途的追求和婚姻制度的残酷 (7)爱情历来是个经久不衰的话题，反映在文学中就出现了众多的情爱作品，这些涉及爱情的作品深深打动了千百年来的读者，历久弥新。
试论《霍小玉传》的悲剧根源
作者： 郭金艳
作者机构： 安徽大学文学院,安徽合肥230039
出版物刊名： 宿州教育学院学报
页码： 54-56页
年卷期： 2013年 第2期
主题词： 霍小玉 悲剧 根源
摘要：唐传奇《霍小玉传》是著名的爱情悲剧,讲述的是中唐大历年间的诗人李益与名妓霍小玉的爱情悲剧。
其悲剧性有着深刻的根源：从外部因素来看,悲剧的直接制造者李益的轻薄无品,导致了霍小玉的爱情悲剧乃至人生悲剧。
男女不平等的社会状况,女性与男性对待爱情不同的态度,导致了女性在恋爱关系中长期处于弱势地位。
从最终极的社会制度层面来说,严酷的封建等级门阀制度,是造成霍小玉悲剧的最为根本性的原因。
从传主霍小玉自身来看,其性格中有着柔弱与刚硬的两个方面,当霍小玉起而反抗封建等级社会时,她性格中刚硬的一面便占据主导;霍小玉的反抗力量不足以抗衡强大的封建等级制度,她的刚硬给她的人生带来毁灭性的后果。
霍小玉的思想性格与她的身份地位形成了强烈的反差,理想与现实的巨大差距终使霍小玉陷于毁灭。
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴《霍小玉传》讲述的是李益与霍小玉的爱情悲剧。
新中进士的名门公子李益，在京候职期间，觅得才貌双全的霍小玉。
两人相爱相欢两载，益离京任职，分离前立下誓不相舍的誓言。
可是回到家中却从母命与高门卢氏女定下婚约，违了小玉之约，益自觉羞愧，避而不见小玉。
小玉忧思成疾，在一位豪士的帮助下，终与李益见上一面，痛斥李益一番后，气结而亡。
死后作祟李益妻妾，益三取不谐。
“艺术上的悲剧是现实生活中悲剧的反映和典型化”，①透过作品的悲剧意蕴我们能够看到它所折射出的发生在现实生活中的悲剧。
小玉为爱情为梦想付出了年轻的生命，是无可非议的悲剧人物。
而李益由于种种原因，不得实现自己的诺言，葬送了别人的美好爱情，也葬送了自己的幸福婚姻，从某种意义上说，他也是个悲剧人物。
体味其中的悲剧意蕴，有着深广的社会意义。
一、霍小玉之悲霍小玉从一上场开始，就在一步步演绎着她的悲剧人生，向读者昭示着冷酷的社会现实。
从小玉的出身与遭遇来看，小玉本是霍王小女，“王甚爱之”可父王刚一断气，就被兄弟扫地出门，只因她“出自贱庶”。
可见人情之冷漠。
母女无以生存，小玉竟沦落为了娼妓。
出身高门显贵，命运亦不过如此，贫民之孤儿寡母的命运就更难以想象了。
足见世态之炎凉！沦为娼妓，已为小玉的人生打上了悲剧的烙印，及至爱上“门族清华”的李益，这一悲剧的烙印就更加深重了。
且看作品是如何将悲剧步步向前推进的：“资质浓艳”，“事事过人”的小玉对爱情充满了希望，一心想寻求一位“格调相称”的“好儿郎”，而“少有才思”的才子李益正欲“思得佳偶，博求名妓”，在媒婆鲍十一娘的穿针引线下，二人一拍即合。
郎才女貌，二美相聚，这本是令人欣喜的事。
可就在这“极欢之际”，小玉却“不觉悲至”，道出了她内心的隐忧：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
”“良宵一刻值千金”，中宵之夜，小玉的内心却是如此的悲凉，头脑确是如此的清醒，哪里像是一个十六岁的风尘女子！“生闻之，不胜感叹”，读者听之，又何尝不悲不叹！悲剧继续向前推进着：李益的登科授职，使得两年的幸福生活很快终结。
试论《霍小玉传》的悲剧根源
从此 沦落风尘 。陇西士人李益在鲍 十一娘的 引荐下 ． 与霍小 性格 的内在矛盾 主要体现为其性 格中柔弱与刚硬之两 面性 。 玉“ 一 见钟情 ” ， 同居多 日。李 益得官后 ， 应“ 母亲之命 ” ． 为娶 （ 一） 柔弱 表妹 卢 氏而奔走借 贷 ， 对 霍小玉避而不 见 ， 并欲 与之断绝 。 霍 霍小 玉有着纯 情 、 痴情 的美好 品行 ， 这 在另一 方 面也使 小玉 百般 寻觅李益 却杳无音讯 ， 因思念过度 而卧病不起 。当 得 她对爱 情有 较强 的依 附性 ， 在爱 情 中处 于被 动地位 ， 这就 黄衫 豪士挟持李 益来见霍小玉 时 ， 霍小 玉痛斥李益 负心并誓 造 成 了霍小玉性格 中柔弱 的一 面。 霍小玉性格 中柔弱的一面
面， 当刚硬取代 柔弱 占据 主导时 ， 霍 小玉便 以生命 相搏 ， 这必 旦 色衰 ， 恩移情替 ， 使 女萝无托 ， 秋扇见捐 。 ” 这 是霍小玉对 然会 给她 带来毁灭性 的伤害 ， 增 加 了其悲剧 力量。 其次 ， 从霍 自己未来 担忧 的首 次流露 。 霍小 玉清楚地认识到她 的爱情理 小玉 的爱情理想 与社会 现实这对矛 盾来看 ， 理想与现 实的差 想 与现实之 间隔着 一道 巨大鸿沟 ， 所 以她希 望能在爱 情与现
悲剧
根源
【 中图分类号］ Ｉ ２ ０ ７ ． ４ １
【 文献标识码】 Ａ 【 文章编号１ ￣ ｏ ｏ ９ — ８ ５ ３ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２ — ０ ０ ５ ４ — ０ ３
唐人 传奇 ， 历来备受称道 ， 它 以绚烂多姿 的题 材 内容 、 精 的爱情理想在 现实 中是没有 实现土壤的 湛 成熟 的艺术 手法和丰富深刻 的思想 内涵 ， 成为 中国文学史
一
距太 大。 再次 ， 从这个悲剧 的直 接制造者—— 李益来看 ． 正是 实 的冲突 中寻找一个 “ 平衡 点” ．也就是在李 益上官 赴任之
霍小玉的悲剧根源
霍小玉的悲剧根源论霍小玉的悲剧根源《霍小玉传》为我们描写了一位唐代女子因爱而生，为爱而死的悲剧，在引发读者的同情之余，也提醒着读者去思考，是什么造就了霍小玉这样一个美丽温柔高洁的王爷的庶女的悲剧命运。
蒋防在《霍小玉传》的开头，就为我们塑造了一位风流倜傥，才高八斗，年少气盛的白马王子李益，在现代看来李益就是个“高富帅”：“生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双”。
这么个高富帅无论在何时何地都必定会受到女子的青睐。
况且李益自己也是“思得佳偶，博求名妓”，一旦遇到“名妓”，一拍即合是必然的。
而鲍十一娘为李益和霍小玉拉线，说霍小玉是：“昨遣谋求一好儿郎格调相称者”。
一个富有才学，一个貌美如花，都相当符合对方的要求，假使到了非诚勿扰，也会“一见钟情”牵手成功的。
霍小玉与李益的出发点大相径庭，李益博求的是“哪个少女不怀春，哪个少男不悲秋”的心理，想要找一个佳人，体验一段“艳遇”，霍小玉是要找个格调相称的共鸣者。
在见面之前，李益已经有名气在外，霍小玉是他的崇拜者，“某具说十郎，他亦知有李十郎名字，非常欢惬”。
霍小玉虽是王爷之女，顶着的却是娼妓的名，大家族的李益心里定也不会对霍小玉如何高看的，那么这段感情从一开始就处于不平等了。
目的不同，一个被崇拜者高高在上，霍小玉的爱再怎么伟大，在崇拜的人面前也注定卑微了。
封建等级制度重视嫡庶之分，所以《红楼梦》里，贾琏和贾宝玉的待遇天差地别。
古代宗法制度就规定嫡长子继承，妾室的地位很低，而庶生子女的地位也不高，当家主母和嫡子女才是真正的家庭成员。
像清代小说《空谷香》和《香祖楼》楼中的，正妻为丈夫的子孙绵延而大方与小妾和睦的，也仅仅是一种期盼，妻妾的差别就如同主人和奴仆般。
庶女的身份是霍小玉悲剧的原因之一。
贫贱之分也是霍小玉悲剧命运的根源之一，唐朝法律规定良贱不通婚，李益是良民，霍小玉是贱民。
对这个现实霍小玉有着清醒的认识，所以她对李益说：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。
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摘要：唐传奇里出名的压卷之作《霍小玉传》描写了霍小玉悲剧的一生。
本文将从三个方面分析悲剧产生的原因。
森严的封建制度将霍小玉由王女变成妓女；李益的负心使她的感情世界破灭，孤独去世；士子对婚恋和科举的态度兼李益母亲的决定，导致了霍小玉沦为悲剧。
英文摘要：The famous YaJuan wachuan "HuoXiaoYu biography, describes HuoXiaoYu tragedy in life。
This paper from the three aspects of tragedy. The feudal system will HuoXiaoYu heavily by the king's daughter became prostitutes, The LiYi scorned the feelings of the world that she died, lonely, For marriage and the imperial attitude and LiYi mother decided, HuoXiaoYu into tragedy.关键词：霍小玉：悲剧原因桎梏下无望的挣扎论霍小玉悲剧的原因爱情历来是个经久不衰的话题，反映在文学中就出现了众多的情爱作品，这些涉及爱情的作品深深打动了千百年来的读者，历久弥新。
唐传奇作为中国古代文学中颇为特殊的文学形式，其中涉及爱情的作品，为数不少。
有人曾统计1979年张有鹤先生编选的《唐宋传奇选》，其中三分之二为爱情作品。
有动人心魄，惹人竞读的《任氏传》《莺莺传》《李娃传》，还有《霍小玉传》也十分的让人动容，令人垂泪。
为一个在封建桎梏下无望挣扎的弱女子动容，为一个把爱情当作毕生追求的跋涉者动容，为一个被至爱所负甚而失去生命的至情之人动容。
天地之间，亘古之时，有什么是可以永留万世，让人吟咏再三至悲而泣喜而乐上天入地把生死臵之度外为之奋不顾身的，唯有爱情。
《霍小玉传》中描写的霍小玉的一生，正是这贞烈爱情的最佳代表。
把霍小玉的悲剧一生放到黑暗的封建社会，纵使小玉有如花美貌，也只能落得个凄凄惨惨戚戚的下场。
霍小玉的短暂人生使人不得不发问、细想，究竟是什么样的原因让她沦为男性社会里的悲剧。
黑暗的封建社会的束缚，森严的家族宗祠的桎梏，加之男权玩弄女性的思想，她的悲剧的一生可以说从她出生的那一刻就已经注定了的。
她的被辜负抛弃，她的被逐出侯门，她的红颜早逝，一切都是注定的。
她的命运如此，纵使她曾经想在这命运下求得半刻安稳和幸福，也只能是徒劳而已。
而本文将从不同的方面分析霍小玉悲剧产生的原因。
一、森严的封建社会制度马克思主义哲学认为一定的文学内容总是一定社会制度的反应，之于唐传奇同样如此。
从初唐王度的《古镜记》发展到中唐，唐传奇进入了成熟期，取得了显著的成绩，出现了诸如《长恨歌传》《李娃传》《任氏传》《莺莺传》等相对成熟的作品。
蒋防的《霍小玉传》显得尤为突出，被称为中唐传奇的压卷之作。
作者蒋防字子征，一作子微。
义兴（今江苏宜兴）人。
元和中，官右拾遗。
蒋防作《鞲上鹰》诗说：‚几欲高飞天上去，谁人为解绿丝绦。
‛李绅识其意，与元稹共荐之。
【1】。
长庆元年(821)，自右补阙充翰林学士。
二年,加司封员外郎。
三年，加知制诰。
四年，李绅被逐，蒋防亦贬为汀州刺史不久改连州刺史。
集一卷，今存诗十二首。
【2】蒋防活跃于元和到长庆时期，时为中唐，唐朝经过安史之乱，社会稍显安定，经济恢复，生活颇为富裕，士子们追逐风流，商贾来往贸易，各民族之间往来密切。
女性比之初唐及以前又显自由和解放稍许，唐代文学中也会出现一些描写女性自由恋爱的小说。
例如同为唐传奇的《非烟传》。
豪门姬妾步非烟因丈夫粗俗不堪，和书生赵象相恋。
女性自我权利意识已然萌发，去争取自己的幸福。
然而对于在封建社会，处于劣势地位的女性而言，出身地位已经决定她们的命运走向，反抗不了。
我们先看看在《霍小玉传》中，媒婆鲍十一娘怎样向我们交代霍小玉沦为妓的缘由。
‚鲍具说曰：‚故霍王小女，字小玉，王甚爱之。
母曰净持。
即王之宠婢也。
王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。
因分与资财，遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。
‛【3】霍小玉本是霍王的女儿，金枝玉叶，身份高贵，如花美眷，应是在闺阁之中度过青春之年，其后嫁于高门大族之人，因其父过世之后，‚诸弟兄以其出自贱庶‛【4】，将其赶出家门，这才使得身份高贵的霍小玉沦为地位卑下的妓，开始了她悲惨的命运。
为何她的父兄认为她‚出自贱庶‛，在父亲‚初薨‛之时就迫不及待将其逐出呢？原因在于她的母亲净持。
净持出身低微，后被霍王收为宠婢，诞下霍小玉。
唐代社会，‚出身论‛远比现在想象的严苛。
她的母亲净持出身低微，没有豪门大家作为背景，霍小玉就注定不可能得到高门女子的婚姻。
稍显幸运的是，她的母亲作为霍王的宠婢，她还算过上了幸福的年少时光，沦为妓之后还能周济李益的中表弟崔云明，拥有越姬乌丝栏素缣，紫玉钗之类昂贵的物品，已不算最为悲惨之人。
虽然算有些钱财谋身，但还是因为赤裸裸的地位低下‚宠婢母亲‛的原因，在父亲去世之后被她的兄长推向社会的深渊。
沦为妓之后的霍小玉是清醒的，和李益初初相识，琴瑟和谐当享感情之美好时，就生出了悲观之感。
文中如此写道：‚中宵之夜，玉忽流涕观生曰：‚妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
‛【5】二人本是男才女貌，两情相悦，正在热恋之时，霍小玉却大发悲秋伤春之感，自言其为倡家，自知没有有良缘良人，不可能与李益永浴爱河，白头到老，才会在‚极欢之际‛‚不觉悲至‛，涕流满面，心中哀愁之深可见一斑。
霍小玉深知自己的命运，无法拥有常人的感情生活，但却无力改变自己的命运，或者说完全没有改变自己命运的能力，这无能为力使得她的挣扎显得惨烈悲哀。
自进入以男子为中心的宗法伦理制社会以来，中国妇女的命运都由男子决定的。
封建社会的女子从来都是作为男权势力之下的附庸存在，没有自己独立的地位，白居易有诗曰‚人生莫做妇人身，百年苦乐由他人‛【6】，正是女性地位的真实写照。
唐代，以薛涛笺闻名的才女薛涛，被众多的男性诗人赞美和追捧，如边塞诗人王建在《寄蜀中薛涛校书》诗中称赞薛涛道：‚万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
‛薛涛得到了盛名，和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往，韦皋还曾拟奏请朝廷授薛涛以秘书省校书郎的官衔。
对于沦为妓的薛涛而言，已经是无上的荣光了。
但她依然写出了悲过班婕妤的《十离诗》。
这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。
只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而遭厌弃。
这十首诗中，才貌双全的薛涛把自己贬低到何等低下的位臵里去了，真真如张爱玲所说是‚低到尘埃里去了‛，结果呢，因为韦皋发怒，一纸贬书送到她面前。
薛涛才明白，自己再怎么声名远播也是他捧出来的，能够掌握自己生死的，是韦皋。
她心中的悲戚涌上来，让她认清了自己的处境和身份。
艳名是虚名，才名是虚名，觥筹交错，男欢女爱都是假的，唯一真实的是—她是一个妓女，需要依靠别人的慈悲怜悯才可以立足于世。
这就是身为妓或者女子的悲哀。
依附于人，必须依附于男子，终身成为男子墙上的一缕蚊子血，嘴角的一粒饭。
则貌‚若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人‛【7】唱歌婉转‚发声清亮，曲度精奇。
‛【8】，腹中多有才气，‚管弦之暇，雅好诗书‛【9】的霍小玉又能如何。
只能把全部希望寄托于李益身上。
拿短暂的感情去依附，婚姻与她是绝缘的。
西蒙〃伏波娃指出：‚对男人来说，女人所表现在他们眼中的只是一个性感动物，她就是‘性’，其它什么都没有。
‛【10】所以，霍小玉才会在担心色衰被遗后说‚妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。
‛【11】这种思虑担忧，正如诗经《氓》里写‚桑之未落，其叶沃若。
桑之落矣，其黄而陨‛。
女性对于色衰被抛弃天生有种不安全感。
原因就在于封建社会里，女性只是作为男性陪衬出现，冠男子的姓氏，成为某某氏，面目模糊到连自己的名字都没有，还被大多数男性作为玩弄的对象。
男尊女卑的封建社会，女性总是作为一种生育和服务工具，被男性随意玩弄践踏，生死不由命，也不由己，更别说作为一个人应有的尊严。
就算是士子喜爱结交妓女，也是臵女性为自己手中的玩物，这就是薛涛《十离诗》的真实反应。
渺小的霍小玉对婚姻本已没有奢求，执子之手，与之偕老也视作幻想，不贪图名分，不能白头到老，欢爱八年是唯有的心愿。
悲戚渴求至此，霍小玉抛弃了所有作为女性的尊严和希望。
正是在彻底的抛弃掉自尊之后，才会越来越低贱，最后早早死去。
同为唐传奇的《李娃传》，作者白行简描述了一个几乎为童话的传奇故事，荥阳公子赴京应试，与名妓李娃相爱，几乎被其父鞭挞至死。
后流落街头，得李娃救护督促，发愤用功，应试得中。
其父回心转意，接受李娃为儿媳，最后李娃成了汧国夫人。
一个沦为妓的女子，没有受到时人的践踏，反倒有高门公子为其倾情一生，差点献出生命，最后还幸运的被公子的家人所认同，简直是匪夷所思。
《李娃传》给了我们俗常百姓一个美好的灰姑娘般的结局，然而这只是白行简的一个美好愿望而已。
依照唐朝时的典例而言，这是不可能的。
唐代的社会规范里，妓女的地位很低，按当时的婚姻标准，为官宦人家作妾尚不够格，若作正妻绝无可能。
孙棨在《北里志〃王团儿》中所记亲身经历的与妓女宜之的交往，可作本篇的一个旁证。
妓女宜之才貌双全，她以诗探孙棨之心——‚只问仙郎有意无?‛孙棨答诗中‚泥中莲子虽无染，移入家园未得无‛之句，明确表示尽管对方是出污泥而不染的莲子，也不能娶回家中。
这说明谈爱情尚可，要婚姻则不可。
【12】所以，《李娃传》在描绘美好给人希望时，《霍小玉传》偏偏给人最真实的一面，两相对照，李娃的幸福虚假得令人生疑，霍小玉的悲剧真实得让人唏嘘。
二、所托非人的爱情人生在世，‚生年不满百，常忧九十九‛，对爱情的渴求是人之常情。
当霍小玉已经知道自己不可能拥有婚姻的时候，对于一个女性而言，青春少艾，自然的想追求爱情。
正如歌德所说那个少女不怀春。
马克思认为，爱情是男女双方基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方最真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的强烈感情。
【13】《牡丹亭》中闺中少女杜丽娘叹道‚天呵，春色恼人，信有之乎！常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。