《最具中国性的文人——梁实秋》高考阅读练习及答案
梁实秋《旅行》高考文学类文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成4～6题。
旅行梁实秋我们中国人是最怕旅行的一个民族。
闹饥荒时都不肯轻易逃荒，宁愿在家多吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正襄。
席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可当“卧游”，所谓“一动不如一静”，说穿了“太阳下没有新鲜事物”。
号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？记得小学时郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。
旅行一次是如此的庄严！旅行果然是一桩乐事吗？出门要带行李，那几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。
要捆得紧，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。
关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。
“乘兴而来，兴尽而返。
”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。
在某些国度，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单，——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。
原始的交通工具，并不足为旅客之苦。
我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。
“御风而行，冷然善也”，那是神仙生涯。
在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。
我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里站出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。
交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠。
“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。
旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。
旅行是一种逃避。
“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。
岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。
成年圈在四合房里，成年的看着家里的那一张脸，家里面所能看见的那一块青天。
取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。
2022届高三高考全国100所名校最新高考模拟示范卷语文试题及答案(六)(5月) 人教版高三总复习
2022届高三高考全国100所名校最新高考模拟示范卷语文试题及答案（六）（5月）人教版高三总复习全国100所名校最新高考模拟示范卷.语文卷（六）（150分钟150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
我国传统文化对月亮情有独钟，月亮始终是柔和与光明的象征。
人们在静谧的夜晚与月亮对话，将月亮看作上天对人事的见证，认为月亮能够带来人生的幸福，这种人生与自然的和谐是国人所特有的情感。
中秋节正是这样一个因月亮而生的节日。
早在生产力低下的远古时代，当我们的祖先遥望浩瀚天空中的一轮明月时，不免对月中的奇妙影像产生一些神奇的联想，进而形成许多关于月亮的神话，最著名的当属“嫦娥奔月”。
“嫦娥奔月”融美月、美人、美景于一体，是人类以原始思维对月亮美好想象的结果。
这一传说广泛流传于民间，也直接促进了中秋这一岁时节日的形成，给节日笼罩上迷人而瑰丽的光彩，增添了浓郁的诗意。
不过，中秋节真正的源头却是我国古代的秋祀祭月。
在农耕社会，农业的发展与季节、天气密切相关。
在科学技术不发达的时代，为祈求五谷丰登，人们往往要祭祀土地神。
春天播种时有“春祈”（春祀）习俗，待到秋季谷物成熟报告丰收时就有“秋报”（秋祀）习俗。
在春秋战国时期的《国语.周语》中，就有“古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君”的记载。
三国时期吴国史学家、经学家韦昭注曰“春分朝日，秋分夕月”，这其中的“夕月”就是古代帝王祭祀月亮的仪式。
由此可见，真正将秋与月对应的，是皇家祭祀典礼。
秋分拜月、祭月的礼制，直接反映了中国文化中对月亮的崇拜，也体现出中国历法中巧妙地把季节转换与农事结合起来的智慧。
中秋赏月是自宋至今普遍流行的节俗。
赏月是人与自然对话、沟通的良机，也是实现人际关系协调的有效途径。
据史料记载，魏晋之时，我国民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》阅读练习及答案
记梁任公先生的一次演讲梁实秋梁任公先生暮年不谈政治，专心学术。
大概在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是“中国韵文里表现的感情”。
我很好运地有时机听到这一篇感人的演讲。
那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无穷的仰慕，倒不是由于他是戊戌政变的主角，也不是由于他是云南起义的策划者，实在是由于他的学术文章关于青年确有启示领导的作用。
过去也有许多显宦，以及气吞山河的人物，莅校发言。
但是他们没有能留下深刻的印象。
任公先生的这一篇演讲稿，以后收在《饮冰室文集》里。
他的演讲是早先写好的，整齐整齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上边，他的书法非常艳丽，用浓墨写在宣纸上，十分雅观。
但是读他这篇文章和听他这篇演讲，那兴趣相差好多，犹之乎读剧本与看戏之绝然不一样。
我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小干练秃顶顶宽下巴的人物，衣着肥大的长袍，步履稳重，风神潇洒，左右顾盼，光辉四射，这就是梁任公先生。
他走上讲台，翻开他的讲稿，目光向下边一扫，而后是他的极简洁的开场白，一共只有两句，头一句是:" 启超没有什么学识" 眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“但是也有一点喽！”这样谦虚同时又这样自负的话是很难得听到的。
他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉稳而有力，有时又是宏亮而激亢，所以我们仍是能听懂他的每一字，我们甚至想假如他说标准国语其成效可能反要差一些。
我记得他开头讲一首古诗，《箜篌引》：公无渡河。
公竟渡河！渡河而死；其奈公何！这四句十六字，经他一朗读，再经他一解说，活画出一出惨剧，此中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有感情。
我在听先生这篇演讲后约二十余年，有时获取机会在茅津渡候船渡河。
但见黄沙洋溢，黄流滔滔，情形苍莽，不由哀从中来，立时忆起初生讲的这首古诗。
先生博闻强记，在笔写的讲稿以外，随时引证很多作品，大多数他都能背诵得出。
有时，他背诵到舒畅处，突然记不起下文，他便用手指敲打他的秃顶，敲几下以后，记忆力便又通畅，成本大套地背诵下去了。
《最具中国性的文人——梁实秋》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。
最具中国性的文人——梁实秋①提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。
如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。
②鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。
两人区别甚大，然又各具风采。
梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。
”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟洒脱，对人生，他总是保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。
梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严肃认真，徐志摩先生的随和风趣。
”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机智，近于他散文的风格。
”③梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一，他的生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。
他出生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。
因而尽管他在清华学校受的是美式教育，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。
④然而，恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦。
1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地埋葬，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。
梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的故乡。
”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
”既惜且悲，唏嘘不已。
⑤1937年7月28日，北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。
《勤》梁实秋阅读答案(通用9篇)
《勤》梁实秋阅读答案（通用9篇）篇1：梁实秋《勤》阅读答案勤，劳也。
无论劳心劳力，竭尽所能夤勉从事，就叫做勤。
各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
即使是出家的和尚，息迹岩穴，徜徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。
且举两个实例：一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。
他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”。
一面修行，一面劳作。
“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。
他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷的把他的农作工具藏匿起来。
禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真个的没有吃东西。
他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画著名的石谿和尚。
请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。
若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。
……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。
所谓静生动，动必作一番事业。
端教一个人立于天地间无愧。
若忽忽不知，懒而不觉，何异草木?”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。
过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，义为植物的生活。
中外的想法不谋而合。
勤的反面是懒。
早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。
这就是一标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。
就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。
勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法;勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为名副其实的万物之灵。
9.从文章第一自然段看，作者提出的中心论点是什么?10.文章第二、三自然段举的`都是和尚的事例，他们的共同之处是什么?11.文章第三自然段中有“这句话沉痛极了”三句，联系文意这句话的含意是什么?12.根据作者的阐述，“勤”有什么意义?(回答不超过30个字。
2024届高考语文中国现代文学专题训练梁实秋作品(含答案)
2024届高考语文中国现代文学专题训练梁实秋作品阅读下面的文章，完成小题。
鸟梁实秋①我爱鸟。
②从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上蹓跶（现在这样有闲的人少了）。
我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。
胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷伏着不动，哪里有半点瞵视昂藏的神气？笼子里的鸟更不用说，常年的关在栅栏里，饮啄倒是方便，冬天还有遮风的棉罩，十分的“优待”，但是如果想要“抟扶摇而直上”，便要撞头碰壁。
鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于贴在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？③我开始欣赏鸟，是在四川。
黎明时，窗外是一片鸟啭，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的乌鸦，那一片声音是清脆的，是嘹亮的，有的一声长叫，包括着六七个音阶，有的只是一个声音，圆润而不觉其单调，有时是独奏，有时是合唱，简直是一派和谐的交响乐，不知有多少个春天的早晨，这样的鸟声把我从梦境唤起。
等到旭日高升，市声鼎沸，鸟就沉默了，不知到哪里去了。
一直等到夜晚，才又听到杜鹃叫，由远叫到近，由近叫到远，一声急似一声，竟是凄绝的哀乐。
客夜闻此，说不出的酸楚！④在白昼，听不到鸟鸣，但是看得见鸟的形体。
世界上的生物，没有比鸟更俊俏的。
多少样不知名的小鸟，在枝头跳跃，有的曳着长长的尾巴，有的翘着尖尖的长啄，有的是胸襟上带着一块照眼的颜色，有的是飞起来的时候才闪露一下斑斓的花彩。
几乎没有例外的，鸟的身躯都是玲珑饱满的，细瘦而不干瘪，丰腴而不臃肿，真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度，跳荡得那样轻灵，脚上像是有弹簧。
看它高踞枝头，临风顾盼——好锐利的喜悦刺上我的心头。
不知是什么东西惊动它了，它倏的振翅飞去，它不回顾，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是无限的迷惘。
有时候稻田里伫立着一只白鹭，拳着一条脚，缩着颈子，有时候“一行白鹭上青天”，背后还衬着黛青的山色和釉绿的梯田。
就是抓小鸡的鸢鹰，啾啾的叫着，在天空盘旋，也有令人喜悦的一种雄姿。
(现代文阅读题)雅舍(梁实秋)阅读答案
雅舍（梁实秋）阅读答案现代文阅读题雅舍梁实秋（1）到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。
火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。
我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。
不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。
讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。
我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而留空隙，雨来则渗如滴漏。
纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。
有个性就可爱。
（2）“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。
前面是阡陌螺旋的稻田。
再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
（3）“雅舍”共是六间，我居其二。
篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。
邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。
入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕。
但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。
梁实秋阅读答案
梁实秋阅读答案梁实秋阅读答案无论是在学校还是在社会中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，通过对照阅读答案可以发现自己的知识盲区。
大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的梁实秋阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
梁实秋阅读答案1雅舍梁实秋这雅舍，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。
纵然不能蔽风雨，雅舍还是自有它的个性。
有个性就可爱。
雅舍的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。
前面是阡陌螺旋的稻田。
再远望过去是几株葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
雅舍共是六间，我居其二。
篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。
邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。
入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人不得安枕。
但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我没有法子。
没有法子一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰陷忍的态度。
其实我的对付鼠子并不懒惰。
窗上糊纸，纸一戳就破;门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。
试问还有什么法子?洋鬼子住到雅舍里，不也是没有法子?比鼠子更骚扰的是蚊子。
雅舍的蚊虱之盛，是我前所未见的。
聚蚊成雷真有其事!每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。
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阅读下面的文字，完成4-6题。
最具中国性的文人——梁实秋
①提起梁实秋，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。
如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。
②鲁迅、梁实秋都是现代中国屈指可数的大家，他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。
两人区别甚大，然又各具风采。
梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。
”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟洒脱，对人生，他总是保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。
梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严肃认真，徐志摩先生的随和风趣。
”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机智，近于他散文的风格。
”
③梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一，他的生活习惯、审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。
他出生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。
因而尽管他在清华学校受的是美式教育，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。
④然而，恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦。
1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地埋葬，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。
梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的故乡。
”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
”既惜且悲，唏嘘不已。
⑤1937年7月28日，北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。
”
⑥北京沦陷后，梁实秋面临着走或留的两难选择。
走，意味着要抛妻别子，远离年迈的父母，任由他们在日军的铁蹄下浮沉；留，则意味着要忍受亡国奴的耻辱，甘当日军铁蹄下的顺民。
考虑再三，他最终决定只身逃离北京。
他先到天津，后转道济南奔赴南京。
在济南车站，梁实秋遇到他从前的一位学生。
两人之间的对话耐人寻味：“老师到哪里去？”“到南京去。
”“去做什么？”“赴国难，投效政府，能做什么就做什么。
”“师母呢？”“我顾不得她，留在北平家里。
”
⑦辗转抵达南京后，情况并不像他所预期的那样乐观：“到南京我很失望”，“南京在敌机轰炸之下，人心浮动”，“各方面的情形很乱”。
南京政府对于梁实秋等知识分子如何安置迟迟没有着落，他油然生出“报国有心、投效无门之感”。
周旋两天后，梁实秋接到的命令是“急速离开南京，在长沙待命”。
在开往长沙的船上，面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。
三天后，邸达岳阳，洞庭湖烟波浩淼，岳阳楼巍然高耸。
于此地，梁实秋想起了飘泊一生、有家难归的杜甫，感慨万端，心头涌起杜甫的诗句：“留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
”乱世羁旅，千古同嗟，想必梁实秋此时对杜甫这首诗的理解更有一份身世之慨吧。
⑧1938年夏，梁实秋以参议员身份来到重庆，几经周折，定居于重庆北碚。
他与吴景超、龚业雅夫妇合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不过是一所标准的四川乡下的低级茅舍，“窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥制灰，地板踩上去颤悠悠的吱吱作响”。
⑨居重庆期间，梁实秋受邀出任教科书编委会主任一职。
“抗战期间我有机会参加了这一项工作，私心窃慰，因为这是特为抗战时期需要而作的”。
尽管任编委会一职全天工作，他却拒绝接受薪金，原因是他认为自己作参政员已领了一份津贴。
当时他并不宽裕，以至于家人
来到重庆后，生活立即陷入困顿之中，即使这样，他仍然坚持拒绝接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。
”
⑩梁实秋具有深厚的中国文学基础，他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中显真诚，于小节处蕴含哲理，最合乎知识分子的品味和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但能让人体会人生，参悟智慧。
梁实秋精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，在温柔敦厚中又能力求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。
同时，我们也该看到他由家国之痛所引发的身世之感：“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在‘雅舍’。
”跳跃的笔锋，转折的语意，清晰地传送出梁实秋内心的飘泊感和忧患感。
4．作者说梁实秋是“他那一代作家中最具有‘中国性’的作家之一”，下列不属于其“中国性”具体表现的一项是（3分）
A．北京沦陷，无比沉痛，不做亡国奴，抛家弃子，勇赴国难，投效政府。
B．为国做事，“私心窃慰”，生活困顿，仍然坚持拒绝接受教科书编委会薪俸。
C．后半生飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦，死后也要葬于高地，遥望祖国。
D．梁实秋与鲁迅都是现代中国屈指可数的大家。
两人区别甚大，然又各具风采。
5．下列对文章有关内容的分析和概括，错误的两项是（5分）
A．梁实秋因深受传统文化影响，生活习惯、审美趣味、处事态度等都具有传统中国的影子，是迄今最具有“中
国性”的作家之一。
B．全文主题鲜明，思路清晰，语言畅美，运用叙述、描写、议论等多种表达方式为读者客观地呈现了梁实秋先
生可敬的精神风貌。
C．面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。
这其中既有国破之痛，也
有自己不被重用的失落之感。
D．提起梁实秋的名字，很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”之类的名称，可见他们对梁实秋的成
见颇深。
E．从字里行间，我们可以看出作者对梁实秋是饱含着深深地敬意与赞美之情的，相较于鲁迅，作者更喜爱梁实
秋。
6．简析第二段中引用传主以及梁锡华、余光中言论的作用。
（4分）
答案：
4．（3分）答案：D。
5．答案：A、E。
A项错在“迄今”，据原文“他那一代作家中”可知，属扩大范围。
E项错在“相较于鲁迅，作者更喜爱梁实秋”，属主观臆断、无中生有。
（5分，答对一个给3分，答对两个给5分）
6．答案：①引用传主的言论，表现其淡漠名利、胸襟洒脱的思想意识。
②引用梁锡华、余光中的言论，从侧面（或间接）表现传主的性格特征，使人物形象更真实感人、具体丰满。
③丰富文章的内容，使文章更具可读性。
④表达了对梁实秋的赞赏之情。
（4分，每点2分，准确答出两点即可得满分）。