宿迁传说
我的家乡--宿迁-PPT课件-文档资料
银鱼形体纤细，明莹如 银，无鳞软骨，肉嫩味 美，具色、香、味于一 体，实属鱼中极品。冷 冻保鲜银鱼远销各省市。 “金梅牌““太湖牌 “冷冻保鲜银鱼获江苏 省优质产品称号。并远 销日本、东南亚各国
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“黄狗”猪头肉：由民间名师黄德 (诨名叫黄小狗) 始创，人称“黄狗”猪头 肉，已有200多年历史。其肉色泽红润，香味浓郁，肥肉酥烂，精肉鲜香，味 纯而正。乾隆皇帝下江南，曾品尝此肉，大为赞赏。又有“乾隆老汤”之雅 称。 宿迁五香大头菜：因放有小茴香、花椒、丁香、八角、桂皮等5种香料，故称。 明代末年开始生产 乾隆贡酥：乾隆贡酥是叶家烧饼的别称，得名于1757年，乾隆二下江南之时 宿迁黄花菜：花大肉厚，粗壮整齐，长短均匀，色泽淡黄，干而光泽，紧实 柔软，久煮不烂，微带脆感。有大菜、大鸟嘴、大黄壳等优良品种。 宿迁宿晓红葡萄：俗名小黑葡萄。为我国古老优良酿造葡萄品种。小黑葡 萄的栽培，最早见于1901年的《宿迁县志》上，当时洋北半壁店 (今船行) 一 带多处连片棚架栽培 宿迁铁球山楂：又名麻球，产于黄河故道沿线、马陵山麓的支口、蔡集、 皂河乡一带，1570年前后 (明代) 即有栽培。果实圆，色红，味酸甜。
宿迁位于江苏省北部，介于 北纬33°8—34'25，东经 117°56'—119°10'之间， 属于陇海经济带、沿海经济 带、沿江经济带的交叉辐射 区。宿迁是世界生物进化中 心之一，也是人类起源中心 之一，被誉为地球上的“生 命圣地”
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楚霸王项羽 虞姬 杨泗洪 彭雪枫
字羽(特别注意一下 项 羽本名籍 字羽)，下相 (今江苏宿迁）人。楚 国名将项燕之孙,中国古 代起义领袖，著名军事 家,中华史上最强武将！ 中国军事思想“勇战” 派代表人物。人称西楚 霸王。
漫谈项王故里
漫谈项王故里---江苏宿迁一、故里简介《史记·项羽本纪》记载：项羽“项籍者，下项人也，字羽”。
下项即下相，为秦汉时建置，后经历朝代更迭，屡易其名，到了唐代宗时始由宿豫改称宿迁，即今日之江苏省宿迁市所在地。
项羽死后，家乡人民为了纪念这位年仅31岁，既勇猛又豪爽的英雄人物，在其出生之地——下相梧桐巷立碑、建坊，建造了“项王故里”。
项王故里又称为“梧桐巷”，是秦末农民起义军的领袖、“拔山盖世”的英雄——西楚霸王项羽的出生地。
它坐落于宿迁市宿城区南郊、古黄河与大运河之间，徐淮路东侧。
康熙四十年立碑以为纪念，1935年建英风阁和槐安亭。
近年来当地政府十分重视历史文物保护，拨巨款对项王故里进行修复扩建，蔚为壮观。
二、项羽其人项羽名籍，字羽，生于公元前232年，自幼丧父，跟随叔父项梁长大成人。
他少年时就志向远大，身材伟岸，膂力过人，相传双手能举起千斤大鼎。
二十四岁时起兵反秦，是农民起义军中豪气盖世、叱咤风云的人物。
当陈胜、吴广起义失败后，他力举义旗，大破秦兵，率诸侯入关，杀秦王子婴，焚咸阳，自称西楚霸王，威风不可一世。
秦末时被楚怀王芈心(又名熊心)封为鲁公，在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军，秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡，但在与刘邦楚汉相互争战中失败，感到无颜见江东父老，羞渡乌江自刎而死，年仅31岁。
对于项羽生平功业，司马迁已有酣畅淋漓、气势恢宏的表述：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
”提及项羽，不能不提垓下悲歌、乌江自刎，这是让项羽充满悲情、魅力的关键。
历来都存在项羽应该忍辱负重、卷土重来的说法。
历史没有假设，无论“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，还是“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，都是一种无谓的猜测。
宿迁名称的由来
关于宿迁名称的两种说法，第一种：据古汉语专家考证，宿迁的古代居民主要由两支古越人迁徒于此，并与当地人混合而成。
到晋代，从“宿沙”、“预犹”族称中各取一音（古代预、犹同音），构成“宿预（豫）”这一新地名。
唐开元二十三年（公元735年），宿预县城被黄水冲毁，治所迁移，宝应元年，又因避讳，故改宿豫为宿迁。
此种观点有两层意思，即宿迁的命名原因：一为迁城，二为避讳。
古代的一些历史学家和宿迁当地的史志工作者，不同意今宿迁为“春秋时宋人迁宿”的说法。
他们认为，春秋时，宋人迁宿国的地点应是今安徽省宿州市，而非江苏省宿迁市。
宿迁的得名仍应为避讳及“宿预县城迁移”的意思。
第二种：宿迁市位于江苏北部淮水之阳。
春秋时为钟吾子国，后宿国迁都于此。
秦置下相等县。
公元前113年，汉武帝封常山宪王少子刘商为泗水王，王都设于凌县，辖2.5万多户11.9万人，传五代六王，历时132年。
西汉时废凌县设下相。
历经东汉、西晋，至东晋安帝义熙元年（公元405年），改下相县为宿豫县。
南北朝、隋朝仍为宿豫县。
唐代宗宝应元年（公元762年），为避代宗李豫之讳，改宿豫县为宿迁县。
境内先后设怀文县、潼阳县、桃源县和临淮郡。
其后至宋、元、明、清时期各州屡有废替。
抗日战争至解放战争时期，运河以东为宿豫县，运河西一度属泗宿县，今晓店以北到今徐州新沂市新安镇为宿北县。
1945年9月到1946年7月曾设宿迁市，属泗宿县。
1946年6月，宿迁县（包括运东和运西）同宿北县新沂河以南地区，合为宿迁县，属淮阴专区。
1970年属淮阴地区。
1983年属淮阴市。
1987年12月31日经国务院批准，撤销宿迁县，设立县级宿迁市。
1996年7月经国务院批准，撤销县级宿迁市，设立地级宿迁市，辖沭阳县、泗阳县、泗洪县、宿城区和宿豫区。
市政府所在地为宿城区。
宿迁民风民俗作文素材
宿迁民风民俗作文素材《说说宿迁的民风民俗》说起宿迁，那可是我土生土长的地方。
这里的民风民俗那真是有着独特的魅力，让人回味无穷。
就拿这过年来说吧，一进入腊月，那氛围就渐渐地浓烈起来。
大人们开始忙碌着准备各种年货，灌香肠、晒腊肉、炸丸子……小孩子们呢，则眼巴巴地盼着过年能穿上新衣服，吃上各种好吃的。
到了腊月二十三，这可是个重要的日子，送灶王爷上天。
这一天，家家户户都会买上麦芽糖，据说这黏黏的糖能把灶王爷的嘴粘住，让他在玉皇大帝面前说不了坏话。
哈哈，这也太有意思了，虽然知道这只是个传说，但大家还是照做不误。
到了大年三十，那可真是热闹非凡。
一大早，家里人就开始贴春联、挂灯笼，一片红红火火。
晚上，一家人围坐在一起，吃着丰盛的年夜饭，看着春晚，那叫一个温馨。
等到了十二点，新年的钟声敲响，外面顿时鞭炮齐鸣，烟花绽放，整个夜空都被照亮了。
我们这些小孩子呢，也跟着大人一起放烟花，那高兴劲儿就甭提了。
除了过年，宿迁还有很多其他有趣的民俗。
比如说这端午节，那可是要吃粽子、赛龙舟。
我最喜欢看赛龙舟了，几条龙舟在江面上你追我赶，那划船手们个个都使出了浑身解数，拼命地划着桨，岸上的人们也跟着欢呼呐喊，热闹极了。
还有这中秋节，一家人围坐在一起赏月、吃月饼，想想就很惬意。
宿迁的婚礼习俗也很有特色。
新娘子出嫁的时候，那可是要哭嫁的，哭得越厉害就说明越舍不得娘家。
还有闹洞房，那也是花样百出，让新人们哭笑不得。
宿迁的民风也是非常淳朴的。
在这里，人们都很热情好客，要是有客人来家里，一定会好酒好菜招待，让人感受到家的温暖。
邻里之间也相处得很融洽，平时互相帮忙、照应。
总之，宿迁的民风民俗充满了生活的气息和浓浓的人情味。
这些民俗不仅是我们传统文化的一部分，也是我们生活中不可或缺的乐趣。
我爱我的家乡，更爱这里的民风民俗。
每次想起这些有趣的习俗，我都会忍不住笑出声来，那感觉可真是棒极了！。
骆马湖的由来
骆马湖的由来骆马湖悠久的历史，神秘的传奇可以追溯到上古。
骆马湖是上古百万年前地壳升降运动形成的地堑式的陷落洼地，洼中积水，形成了一些不相连属的大小不一的湖泊。
这是其始，但是为什么命名骆马湖，却传说不一，众说纷纭。
宿迁地处淮河流域，沂沭泗水系下游，骆马湖地势较高，所以宿迁有“头顶骆马湖，脚踩洪泽湖”之说，沂沭泗诸水贯其境，素有“洪水走廊”之称。
据史料记载，宿迁境内洪涝成灾屡见不鲜，洪水浩大，势若漫天，地上之物，荡然无存，民不聊生。
治理好洪水这在生产力极端低下的上古，自然是没有这个能力，因此只好借助于理想、幻想和神话。
我们地处淮泗流域，上古属楚，属于淮夷，淮夷的祖先，著名民俗学家傅斯年先生曾论证为颛顼。
据萧兵先生考证：颛顼是水神，其后又是火神。
萧兵先生在《颛顼考》中引《史记·楚世家》云：“楚之先，出自帝颛顼高阳氏。
高阳者，黄帝之孙，昌意之子。
高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎帝喾高辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝命‘祝融’。
”他也是东夷的祖先，即后人说的“火神”。
《山海????》载：“黄帝生骆明，骆明生白马”，骆明即黄帝之子昌意，白马即黄帝之孙颛顼，骆明即是其神形或图腾为骆驼，颛顼其神形或图腾为白马，二者乃淮夷楚人之祖先。
这二者中心词合起来即骆马，初民以此来命湖，是深有意义的。
骆驼，耐劳负重，一吃一饮，可数日不食不喝，尤其耐干旱，以此作为水的克星，且快捷千里。
白马言其快捷，车如流水马如龙，白马就是我们平常说的龙马，天马也是一种龙马。
正因为骆驼能耐旱，是水的克星，又加之马为龙是为水神，可控制水，所以二者合并命名湖是初民想治理控制水患的神奇幻想，也是对祖先的怀念。
宿迁红色经典故事文章
宿迁红色经典故事文章有《雪枫刀的故事》。
1943年秋天，新四军四师师长彭雪枫在泗洪县的半城与日军作战时，不幸中弹壮烈牺牲。
为了纪念他，1945年秋，淮北抗日根据地决定建立雪枫县。
当时，淮北抗日根据地曾流传着一把名叫“雪枫刀”的宝刀的故事。
这把宝刀是从当年半城战斗的战场上缴获的日本指挥刀。
刀身上的三个“雪枫”字，是彭雪枫亲手刻上去的。
1943年9月12日，新四军四师师长彭雪枫率部在泗洪县半城西与日军展开激战。
战斗中，彭雪枫不幸中弹，壮烈牺牲。
为了纪念他，1945年9月，淮北抗日根据地建立了一个名为“雪枫县”的县份。
这把宝刀是彭雪枫生前缴获的战利品，上面刻着“雪枫”二字。
后来，这把刀被作为纪念品赠送给新四军军部，成为淮北抗日根据地的珍贵历史文物。
此外，宿迁还有许多红色旅游景点，如泗洪县烈士陵园、宿迁市革命历史纪念馆等。
这些景点记录了宿迁地区可歌可泣的革命历史和英雄事迹，是传承红色文化、开展爱国主义教育的重要场所。
关于宿迁人耳相传的神话故事作文
关于宿迁人耳相传的神话故事作文示例文章篇一：《宿迁的神奇传说》嘿，你们知道吗？在咱们宿迁这片土地上，有着好多好多神奇又有趣的神话故事，就像天上的星星一样数也数不清。
今天，我就来给你们讲讲其中几个，保证让你们瞪大了眼睛！先说那个“白龙马的传说”吧。
传说在很久很久以前，宿迁有一条大河，河水奔腾不息，波涛汹涌。
有一天，突然从天上降下一匹雪白的龙马，它身姿矫健，威风凛凛。
这龙马一出现，那可不得了啦！人们都惊讶得合不拢嘴，纷纷围过来观看。
有人说：“这难道是上天派来拯救我们的神兽？” 你说这龙马神奇不神奇？还有一个关于仙女的故事呢！据说有个仙女下凡来到了宿迁，她长得美若天仙，心地还特别善良。
她看到这里的人们生活艰苦，就决定帮助大家。
她用自己的仙法变出了肥沃的土地，让庄稼长得又高又壮；她还变出了清澈的泉水，让人们不再为喝水发愁。
有人问她：“仙女姐姐，你为啥对我们这么好呀？”仙女微笑着说：“因为你们都是善良的人呀！”哎呀，这样的仙女难道不让人喜欢吗？再来讲讲那个“神奇的宝葫芦”的故事。
有个穷小子，天天辛苦劳作，可日子还是过得紧巴巴的。
有一天，他在山上偶然发现了一个宝葫芦。
这宝葫芦可不得了，只要穷小子对它说出自己的愿望，宝葫芦就能帮他实现。
穷小子说：“我想要一座大房子，让家人不再受风吹雨打。
”嘿，眨眼间，一座漂亮的大房子就出现在眼前！他又说：“我想要好多好多的粮食，让大家都能吃饱肚子。
”哇塞，立刻就有堆积如山的粮食出现在面前！这宝葫芦是不是太神奇啦？这些神话故事，就像一把钥匙，打开了我们想象的大门。
它们让我们看到了宿迁过去的神秘和美好，也让我们对这片土地充满了好奇和热爱。
想想看，这些故事不就像一道道温暖的光，照亮了我们的童年吗？它们不就像一首首动听的歌，陪伴着我们成长吗？它们不就是我们宿迁人的宝贵财富，让我们为之骄傲吗？我觉得呀，这些神话故事就是宿迁的灵魂，它们让我们的家乡变得更加独特和迷人。
我们一定要把这些故事好好地传下去，让更多的人知道宿迁的神奇和魅力！示例文章篇二：《宿迁人耳相传的神话故事》在咱们宿迁这片神奇的土地上，流传着好多好多让人着迷的神话故事。
【精品】宿迁历史文化
【精品】宿迁历史文化
作为江苏省南部的一个古城，宿迁有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
在它充满韵味的小巷中，你会发现许多有趣的故事和充满民间色彩的传说。
下面，让我们一起来了解一下宿迁的历史文化吧。
宿迁历史
据史料记载，宿迁最早被称为“陇上”或“兴化”，是春秋时期吴国的一个重要部落居住地。
随着历史的变迁，宿迁逐渐形成了一个繁荣的商贸城市，并成为了南通和扬州之间的必经之地。
在明清时期，它的商业繁荣达到巅峰，成为了江苏省内有名的商业城市。
宿迁文化
在宿迁的历史文化中，最为著名的莫过于“水墨南秦，韵味宿城”这句名言。
宿迁的文化底蕴深厚，既有南京文化的基础，又融入了南方的传统文化，具有浓郁的地方特色。
宿迁的文化传统主要表现在：
书法艺术
宿迁是书法艺术发展的重要历史地区，自唐宋以来便有很多著名书法家在此活动。
现在，宿迁市每年都会举行大型书法展和国际书法交流活动，吸引了众多书法爱好者和专业人士的关注。
民间文化
宿迁的民间文化非常丰富，包括戏曲、民歌、民间故事等。
其中，宿迁南丰地区的“南丰戏”是江苏地方剧种之一，具有浓郁的中原地方戏的风韵。
宿迁的民间歌曲也非常多样化，有的歌曲讲的是宿迁的历史故事，有的歌曲表达的是人们对美好生活的追求。
饮食文化
宿迁的饮食文化同样也是一大特色。
宿迁的传统菜系主要有南京、扬州和盐城三大系别。
其中，以南京系为主要代表，以清炒虾仁和炸糕为代表的小吃尤其出名。
总之，宿迁是一座具有浓郁历史文化底蕴的城市。
它的人文景观、历史遗迹、书法艺术、民间文化和美食等方面，都值得我们去深入了解和探索。
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传说中的宿迁城，是一夜迁移过来的，民间还有一个美丽的神话传说。
数百年前的一天晚上，县老爷独自一人在书房内看书，忽然屋外起风了。
不一会，走进一位书生模样的人，全身穿着黑色的衣裳，就连头巾和鞋子都是黑色的。
他走进书房，与县老爷简单寒暄几句后，分宾主落座。
坐定后二人便你一言、我一语地畅谈起来。
真是天南地北、海阔天空，谈得非常投机。
不知不觉中，已到凌晨4点左右。
书生说：“天快亮了，我要回家了。
”说完，便起身告辞。
一阵风后，县老爷这才想起：此人姓啥名谁，家住何处呢？算啦！以后遇见再问吧，便去睡觉。
一晃数日过去了，这天晚饭后，县老爷正在书房里看书，房外突然刮起一阵风，数日前的那位书生又来了，落座后便又叙谈起来，畅所欲言，谈古论今，聊得十分开心，佛晓前便又起身随风离去。
客人走后，县老爷自问：怎么又忘记问他是哪的人了，此人定有来头，下次一定要记住，先问问他！又过数日，掌灯之后，风过客至。
此番见面，县老爷便先问道：“公子贵姓，府在何处？”书生答道：“我姓牛，家离这不远，就在南边水汪底。
县尊大人今晚既然问得小生下落，晚生也就将一个天机告诉与您，上两次欲言未出，但事不过三，经慎重考虑，此次特来说明。
”县老爷忙问：“什么天机？”书生言道：“全城百姓将有灭顶之灾，年后正月十六日晚饭后，您要带领全城百姓向北走，往高处走，走到马陵山麓即可，一定要照办！”说罢，便转身就走。
此后，书生就再也没有来过。
光阴似箭，转眼新年正月十六日快到了。
县老爷下令，提前三天
贴出告示，并安排衙役鸣锣、到所有街巷呼喊：“县大老爷有令，正月十六晚饭后，全城百姓，无一例外，跟随大老爷往北走，有重要事情，任何人不得借故不去，否则，缉拿归案。
”正月十六日晚上，全城百姓，成群结队，在县老爷带领下，向北进发。
当大队人马接近高地时，走在队尾的人们，就大声叫起来：“不好啦，黄河决口啦，大水冲进城内了！”县老爷传令：火速向马陵山方向跑！等大家都跑到高处后，基本上都是以家庭为单位，三五成群依偎在一起，半醒半睡。
后半夜，县老爷在梦中又见到那书生。
他说：“就在这儿重建一座新城吧，老城已被黄河水整个淹没了，反正你们也回不去了。
还有件重要事顺便预告你，再向北，三台山麓还有一城之地，不过这与你无关了，那是数百年以后的事，这里房子盖满了，可以去那里去盖，地势比那还要高，这是后人们的事了。
”（这也可能是巧合，我们现在不就是在三台山西麓建设湖滨新城了吗）。
县老爷醒后，原来是南柯一梦。
天亮了，登上马陵山，向南一望，果然一片汪洋，哪还有城池，哪还有民房。
便下令：所有百姓在县衙官差们的带领下，分工负责，各司其事，就在马陵山南麓，着手建一座小城（周长仅三华里多一点）。
由于城内面积小，只能安排县衙、庙宇、牢狱、马号、仓库等公共用房和部分富人住房，以及衙门附近的酒肆、茶坊、旅馆、小商铺等，其余只能向城东边陆续建设东大街、新盛街（原来这里是这么古老的悠久历史的老城了啊）、东下街等百姓居住区，一切安排就绪，各项工程都在正常进行中。
有一天，县衙里一位师爷，忽然想起问县老爷：“您怎么预知到有灾难发生，带领百姓躲避这灭顶之灾的？”县老爷
将那书生的来龙去脉讲了一遍，并说：“我正要抽空请教你这位老学究呢，书生说的‘他姓牛，家住不远的南边水汪底’至今我还不明白是什么意思。
”师爷是全县文化造诣很深且对县情非常熟悉的人，他沉思良久后对县老爷说：“我先破解给您听，若不在理，再多寻几位同僚，我们重新详析。
”县老爷说：“赶紧讲来听听。
”师爷说：“那位书生很可能不是人，而是‘黑鱼仙’”县老爷追问道：“你何以见得？”师爷说：“这还有个典故，传说汉字创造者——仓颉，在造字时因为打盹，有好些字音定错了。
比如：重、出、矮、射、鱼、牛等等，您看‘重’字由千里二字组成，千里意思是远，而不是重；重字而又应是‘出’字，因为人常说重如泰山，山是很重的，这两座山摞在一起，是显得更重；‘矮’不应是‘矮’字，应是‘射’字，因为身高一寸才是真正矮子；‘矮’是‘射’字，‘矢’就是箭，‘委’有曲折和弯弓之意，弯弓搭箭，这不是‘射’是什么；‘鱼’字应是‘牛’字，头上有角，下边有四条腿，一心想着耕田；‘牛’字才是真正的‘鱼’字，您看这有头、有尾、有身子，边上还有鱼鳍。
他说他姓牛，实际就是鱼，他穿一身黑，也就明显是黑鱼，家住南边水汪底，据我所知，老城南头很早以前就有个黑鱼汪，他肯定就是住在那里。
”后打听那附近的百姓，都说确实有个黑鱼汪。
直到目前，顺着市人民医院门前黄河南路往南走，到了果园场，公路东旁那个地点就叫黑鱼汪。
师爷破解县老爷梦后的当天夜里，县老爷在梦中又见到书生一次，他告诉县老爷：“当初得知这一天机时，也曾反复考虑多遍，我已入蛰八百年，修行已成，已能入仙班了。
但
是全城百姓的生命危在旦夕，如不将其泄露出去，我心不忍，经再三思量，还是要救全城百姓！眼下我已接到玉皇大帝的旨意，因我泄露天机，而取消列入仙班的资格，在下界继续受苦……”县老爷惊醒后，从内心非常感激黑鱼精，为了拯救全城老百姓，宁愿舍弃自己一切，它非人类，但有如此心肠，实难可贵。
为了纪念这件大事，县老爷下令每年正月十六日晚上，老百姓都要向北边往高处走，并编唱一首民谣：“正月十六走北边，腰不疼，腿不酸”（以此唤起大家一道走北边）。
从那时候起，每年正月十六日晚上，宿迁城内外的老百姓都不约而同在晚饭后扶老携幼，点着香、放着鞭炮，还有提着“落地桃”（用棉纸卷、木炭渣，燃烧时落着火星）嘴里哼着那首民谣，向北边走。
一般走到马陵山附近，转一会就回家休息了。
由于这一纪念方式延续好几百年了，后来还又增添了一些内容，如在马陵山北边建有一座百子堂（也称尼姑庵，座落在宿迁二招北墙外，原利民商店位置附近），正月十六晚上，不少结婚二、三年或更长时间还未生孩子的少妇，在嫂嫂、姐姐或婆婆、母亲等中老年妇女的带领下，来到这里烧香、磕头，还要给一些香火钱，尼姑就从神像后面摸出一个小泥人（都是早已准备好的）用红纸包好送给求神者，拿回家放在床里边或系在床架上，就可以怀孕了。
自然，有的怀孕了，也有的还是不行的（当然这只是迷信，治疗才能有效果）。
再如，有些人走到东大街北头财神庙门口时，庙门两旁各有一个石狮子，长辈们总要孩子们跪倒给石狮子磕头并燃烧香、烛，要认它们为石干爹、石干娘（笔者童年就这样做过）以保佑孩子平平安安，茁壮成长。
还有在走北边时，路边有很多
蒸马蹄糕的摊子，人们总要买一些，大人、小孩都是边走边吃，意思是步步高升，马到成功，前程远大，飞黄腾达。
如此纪念形式，从全国而言，宿迁是独一无二的。
其他地方也有正月十五元宵节，惟独宿迁还要纪念正月十六走北边。
每到正月十六日晚饭后，人们一起往北走，好似散步，也有放着鞭炮，也有嘴里念道着“正月十六走北边，腰不疼，腿不酸”，走到路边的马蹄糕摊子处，买些马蹄糕吃。
近年来，由于城市人口逐年增长和城市改造、拆迁重建，城市面积逐渐扩大，特别是设立地级宿迁市以后，外县、外乡人口迁入，远远超过老城区人口数量。
因此，这一传统民俗逐步淡化，不过从未间断过，近年老宿迁城的居民仍有此举。