浅析张艺谋电影中的民俗问题
张艺谋电影中的民俗文化元素及其人类学价值
张艺谋电影中的民俗文化元素及其人类学价值张艺谋电影中的民俗文化元素及其人类学价值导语：张艺谋被誉为中国当代最杰出的导演之一，其电影作品常常融入了丰富的民俗文化元素。
本文将通过分析张艺谋电影中的民俗文化元素，并探讨其所具有的人类学价值。
一、电影《红高粱》中的中国传统婚礼张艺谋的电影《红高粱》以中国传统婚礼作为背景，通过对传统仪式的细致描绘，展现了中国农村社会的传统文化和价值观。
影片中的婚礼场面充满了华彩喜庆的色彩，舞狮、放鞭炮、簪花等传统仪式令人震撼。
这些细节不仅让观众领略到传统婚礼的独特风貌，更重要的是它们代表了中国传统文化的延续和传承。
1. 传统仪式的意义传统婚礼仪式在中国民俗文化中占据着重要的地位，它是历史和文化的结晶，代表着人们对婚姻和家庭的认识和期许。
通过参与传统婚礼，人们能够感受到对传统的尊重和传承，体验到乡村社会的归属感和凝聚力。
而电影中对这些仪式的真实再现，无疑将这种认识传递给了观众。
2. 婚礼场景的叙事价值张艺谋通过电影的叙事手法，将传统婚礼中的种种仪式串联起来，用画面展示出了一个完整的婚礼场景。
这种叙事方式不仅有助于观众更好地理解传统婚礼的意义，更重要的是通过镜头的切换和画面的呈现，更好地传递了人们在婚礼场景中所产生的情感、感受和思考。
二、电影《千里走单骑》中的中国盂兰盆节1. 盂兰盆节的历史背景张艺谋的电影《千里走单骑》取材自中国传统盂兰盆节，该节日起源于佛教，是中国重要的传统节日之一。
这个节日承载着人们对祖先的思念和祝福，有着浓厚的宗教色彩和文化内涵。
通过电影再现节日的庙会场景和寄托祝福的传统仪式，张艺谋向观众传达了中国人独特的宗教信仰和情感体验。
2. 盂兰盆节的人文关怀盂兰盆节是一个充满人文关怀的节日，它基于对祖先的尊重和关爱，通过祭拜祖先、烧纸钱等活动，表达了人们对先人的思念和回忆。
电影中的盂兰盆节场景不仅展现了这样的民俗风情，更通过角色的表演传达了对亲情、友情和家庭的无尽思念和不舍。
解读张艺谋电影作品的民族文化观
解读张艺谋电影作品的民族文化观【摘要】张艺谋作为中国著名导演，其电影作品中融入了丰富的民族文化元素。
本文从张艺谋电影作品中解读其对民族文化的观点。
首先介绍了张艺谋的背景和研究意义。
然后分析了张艺谋作品中民族文化元素的贯穿，中国传统价值观的体现，外部文化的引入与融合，以及对当代社会的启示。
最后探讨了张艺谋电影作品中的艺术表现形式。
通过对这些内容的分析，我们可以总结出张艺谋电影作品所体现的民族文化观，并展望未来可能的研究方向。
张艺谋的电影作品不仅展现了中国传统文化的魅力，也提供了对当代社会的深刻思考，对于促进民族文化的传承与发展具有重要意义。
【关键词】张艺谋、电影作品、民族文化观、中国传统价值观、当代社会、艺术表现形式、融合、启示、展望、研究意义、外部文化、艺术作品、文化元素、探究、总结、引言、正文、结论。
1. 引言1.1 背景介绍张艺谋是中国著名导演，以其独特的视角和精湛的技艺闻名于世。
他的电影作品多次获得国际大奖，被誉为中国电影的代表人物之一。
张艺谋的作品深受国内外观众喜爱，不仅在商业上取得了成功，更在文化层面上具有重要意义。
张艺谋的电影作品中融入了丰富的民族文化元素，展现了中国传统文化的魅力与智慧。
他对中国传统文化的热爱与尊重贯穿于其每一部作品之中，为观众呈现了丰富多彩的民族文化景观。
张艺谋在电影中体现了中国传统价值观，强调家庭、忠诚、孝道等传统美德，引导观众思考人生和价值观的重要性。
在张艺谋的作品中，还不乏对外部文化的引入与融合。
他善于借鉴西方电影技术和叙事手法，将其融入中国电影创作中，为中国电影注入新的活力和创意。
这种跨文化的融合不仅拓展了中国电影的视野，也为观众带来了更丰富多元的视听体验。
张艺谋的电影作品具有深厚的民族文化底蕴，体现了中国传统价值观和现代社会的启示。
他独特的艺术表现形式和创造力使其成为中国电影界的佼佼者，对中国电影的发展产生了深远影响。
1.2 研究意义张艺谋作为中国当代知名导演，其电影作品融合了丰富的民族文化元素，体现了中国传统价值观，并通过对外部文化的引入与融合，塑造出独特的艺术风格。
谈张艺谋电影中的民俗的运用
谈张艺谋电影中的民俗的运用谈张艺谋电影中民俗的运用作为拥有着几千年文化的中国，悠久的历史赋予了我们丰富多样的民俗文化。
作为第五代导演的引领者——张艺谋，其电影中或多或少地穿插着对民俗文化的运用。
民俗作为人类千百年来遗留下的文化遗产，仍然是影视艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。
张艺谋电影的成功，不仅是糅合了西方电影艺术和西方美学思想的结果，更在于他对博大精深的传统民族文化深情的关注与吸收借鉴。
“取其精华，去其糟粕”在张艺谋的电影中得到了很好的印证。
张艺谋将自己对民俗文化的见解通过摄影机镜头的“民俗奇观”而展现出来。
而这些“民俗”电影正是西方人对中国“想象”的主要途径，它的那些民俗虽然看似复杂，有点脱离现实的味道，可是不得不说又源于现实，看到那些灯笼，那些搓脚的习俗，你不会说那是印度或者欧洲其他国度的文化，它有着中国文化独特的烙印。
民俗的东西往往是陌生的东西，陌生的东西往往是美的东西，陌生化往往带来奇特的审美感受，张艺谋很多民俗风情的展示就是一种陌生化的表达。
在张艺谋的一系列影片中，到处可见对民俗文化的运用，可见他对中国民俗有着特殊的情结。
譬如由张艺谋摄影陈凯歌导演的影片《黄土地》中迎亲仪式、婚礼场面、黄土地、黄河、锣鼓、祈雨等民俗，这些浓彩笔的描写占据了影片的三分之一；由莫言小说改编的《红高粱》，导演没有把重点描写在“我爷爷”“我奶奶”的抗日壮举上，而是较多描绘了送亲仪式、颠轿、红高粱、祭酒神等仪式；《大红灯笼高高挂》中的鲜红的大灯笼，以及那些点灯、吹灯、封灯以及搓脚的民俗；另外还有《活着》中的皮影的描述；《我的父亲母亲》中的“包梁布、挡棺布”；《菊豆》中杨金山死后全套的葬礼仪式：摔盆、抱灵牌、挡关；《秋菊打官司》中为婴儿办满月酒的热闹场面上，影片展现了虎头鞋、长面、钻馍圈等等。
似乎每部影片，张艺谋都给与一定的空间展示民俗文化，使得张艺谋的影片“中国味”特别的浓厚，我想这或许是其影片在国外被众多知名人士行赏的理由吧。
以过年为例浅析今世题材影片中的情节冲突
以《过年》为例浅析今世题材影片中的情节冲突［摘要］在最近几年来的电影创作中，像《过年》这种植根于现实生活，以风俗纠葛构建情节冲突的佳片并非多见。
本文以讲述中国一般家庭春节生活的影片《过年》为切入点，通过度析影片中的情节冲突，引出了其蕴藏的风俗纠葛，而且从电影特性及风俗特点两方面讨论了风俗纠葛构建情节冲突的合理性。
［关键词］《过年》；民俗；情节冲突说到民俗与电影，我们首先想到的就是张艺谋。
他的影片，尤其是早期作品，往往在刻意渲染的民俗氛围中，展开故事情节的发展。
然而，在业内，有不少人对张艺谋的作品提出了“伪民俗”的质疑。
究其根本，是因为张艺谋电影中的民俗元素更多的是场面上的点缀，或是增添仪式感的手段。
譬如在《大红灯笼高高挂》中，一盏盏红灯笼的点亮与熄灭，见证着几位太太从得宠到失宠的过程，串联起了整个故事发展的脉络。
然而这所谓的“封灯”与“亮灯”，却是导演脱离于小说的创作，可以说是“一种文化精神，主观意念加上电影造型的产物，是夸张了、变味了的‘民俗’”①。
导演通过增加这一风俗元素，使得画面有了一个意象符号作为核心，通过灯亮灯灭，于无声中分割出了情节的一个个章节。
能够说，导演并非哗众取宠或是如某些专家所言，为了获奖而将中国的陋俗展此刻银幕上。
他关于风俗元素的处置，是出于对画面所具有的象征性的考虑。
其实除张艺谋的作品，最近几年来，有很多影片也在风俗与电影方面做出了新的尝试。
譬如在 2020年上映的影片《雪花秘扇》中，“女书”成了主人公互通心意的载体。
在影片的推行进程中，这一风俗事项成为宣传重点，不断被附上“神秘”“非物质文化遗产”之类的标签。
除此之外，还有一类常见的风俗元素，作为观影者往往不易发觉，即直接将民间故事作为影片创作的基础，而民间故事作为口头传承文化，是风俗重要的组成部份。
如也是在2020年上映的《白蛇传奇》，虽以电脑特技成效为卖点，究其全然，仍是离开不了民间传奇“白蛇传”中白娘子与许仙的故事原型。
从_大红灯笼高高挂_看张艺谋的民俗情结_杨忠国
M O V I E L I T E R A T U R E /导演评述 2010年第1期 从《大红灯笼高高挂》看张艺谋的民俗情结□杨忠国(淮阴师范学院,江苏淮安 223300)[摘 要] 张艺谋执导的很多影片都在国内外获得各种奖项和荣誉,而其中的《大红灯笼高高挂》则得到多达14个奖项,并得到1991年的奥斯卡最佳外语片提名。
这部影片的成功与其深厚的中国传统文化的审美特征和审美内涵有着很大关联。
[关键词] 《大红灯笼高高挂》;民俗情结;传统文化 民俗作为人类千百年来遗留下的文化遗产,仍然是影视艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。
张艺谋电影的成功,不仅是糅合了西方电影艺术和西方美学思想的结果,更在于他对博大精深的传统民族文化深情的关注与吸收借鉴。
他的很多电影都具有独特的中国传统文化风格,电影中的服装、音乐、布景、语言等方面处处显示了我国源远流长的民俗文化,有着鲜明民族色彩和地域风情。
一、民俗与电影创作民俗是人类各集体共同生活里具有普遍和重要性的一种社会现象,涵盖了人们日常活动的方方面面。
从服饰、礼仪、思想意识、行为方式等各方面,都烙有这样或那样的民俗印记。
由于民俗是人类延续至今的生存状态和生活方式的可靠记录,并融入了民族的、地域的、历史的、心理的等诸多文化因素,又因其传承性和广阔性渗透于社会生活的方方面面,成为可创性的生活材料,因此它容易成为影视艺术的表现对象。
电影通过描写民俗活动,透视民俗现象,揭示民族心理、情感,对社会和人生进行艺术写照,能够把逐渐被人们遗忘的民俗文化重新展现在我们的面前。
在张艺谋的电影中,我们能发现他对博大精深的传统民族文化深情的关注与吸收借鉴。
在中国传统美学观念的影响下,他往往采用传统文化中许多具有中国独特意义的文化符号和艺术语言,使中国电影以其独特新颖的艺术风格,形成了电影中人物造型、情感表达、精神体现等等。
他总是通过自己对传统文化的理解在电影的文化内涵上充分体现中国传统文化的精髓,在电影语言艺术上体现中国美学独特的意境。
论民俗的审美意义与趣味——以张艺谋电影《红高粱》为例
观察与思考I45论民俗的审美意义与趣味—以张艺谋电影《红高粱》为例文/熊心宇摘要：从20世纪末期开始，第五代导演开始将电影的创作倾向转向民俗化，从而衍生出了一批带有浓郁民俗文化色彩的电影。
张艺谋通过其独有的色彩风格，在影视作品中通过夸张的手法表现了众多本土民俗文化的元素。
张艺谋在《红高粱》这部影片中，民俗事象和民俗活动有生动的视觉展示，表现出意境美以及民族精神。
从美学和人类学的视角来研究民俗文化与电影艺术结合所产生的审美意义与趣味，不论是对电影还是民俗学研究都具有重要的价值。
关键词：民俗文化；审美意义；审美趣味；《红高粱》民俗是伴随着人类的存在而产生的，遍布在人类生活的各 个方面。
电影则是一种艺术形式，它能够通过镜头、声音、画 面的组合将艺术家的意图和情感表达出来。
张艺谋在将中国电 影推向世界的过程中，一直致力于对民俗文化和民俗意象的传 递，以《红高梁》《大红灯笼髙高挂》《菊豆》等为代表，向世 界展示了中国民族所特有的文化底蕴和内涵。
一.电影的民俗文化及其审美问题民俗是人民大众享用和传承的生活文化[1]。
大体上来说，民 俗文化的形成与民间的物质生活、娱乐需求、社会的意识形态 是分不开的。
而被誉为“第七艺术”的电影，往往脱离不了民 众的生活而独立存在。
就观众的欣赏角度而言，电影以其独有 的视觉冲击力，能够更直观地描绘民俗生活、解读民俗文化与 现象，探析文化背后的情感、历史背景，通过艺术化的手段，使 得一些远离人们现实生活的民俗文化通过影像得以再现。
而在 张艺谋的电影中，确实恰到好处地借鉴和利用了这些民俗元素, 通过一些民俗事象作为线索贯穿整个故事之中，一方面展示了 中国独有的民俗生活，另一方面通过对于民俗文化元素的运用 从而产生了故事主线之外的更广阔的叙事空间。
在电影《红高 梁》中，展现了众多中国民族元素，导演张艺谋将这些本土的 民族元素通过具有象征意味的符号,重新排列组合在观众面前。
(一）作为戏谑的颠轿习俗颠轿这一习俗，在中国传统的的民俗文化中是一种戏谴新 娘的行为。
浅析张艺谋电影中的民俗问题
“中国性”想象的同时也体现了 中国寓言性。一般而言，中国的 民族寓言是针对中国内部的。它
体现中国真正的传统文化和精 神。而张艺谋的电影中的寓言则 是外向型的，它将寓言变成了中
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国在全球观众面前的被看状态。 使得中国变为神秘而奇特，落后 而压抑。它既是西方的梦想的
“他者”，又是有待西方拯救的 “他者”。这种中国的历史被淡 化时间之后，变成了非常不同的 东西，处于一种被看的地位，来 自世界各地的观众在张艺谋的电
来表现。电影运用改编的有些调 侃有些滑稽的歌词，再配上轻松 欢快的带有浓厚北方小调意味的
音乐——于是，崎岖的道路上， 滚滚黄尘中，光头光膀子肌肉强
健套着宽大深色牛犊裤的汉子们 将轿子甩来甩去，并且高唱着民
歌。我们可以很轻易的感受到那
种自娱自乐的有些类似闹剧的氛 围，也很容易在这样的氛围中感 受到“强烈的感性生命的骚 动”。张艺谋在这里有意识的发
在张艺谋的“民俗”电影 中，他用自己的电影语言在西方
展现了一个“民俗”的中国，他 的主要意图是拍给西方人看的。 这是外向化电影的一种表现，他 的成功主要是在国际电影节上， 张艺谋在海外获得“中国想象”
的代言人和作为大师的地位。这 一时期的张艺谋作品主要是以中 国特殊的“民俗”和特殊的历史 情境作为自己表现的中心。他的 电影竭力渲染中国在空间上的特 异性，无论是“颠轿”、“染 坊”、“灯笼”或者“皮影”等 等都是一种没有时间概念的一种 民俗符号。这些故事本身也几乎 没有清晰的时代背景，时间几乎 可以忽略。这里的“唯美”的视 觉冲击力追求是民俗存在的主要
些“民俗”往往典型地表现了中 国的民间文化及地域特色，学者 尹鸿认为：“它们并不是民俗的 记录，而是一种经过浪漫改造的 民俗奇观。民俗在这里不是真实
从张艺谋电影热反思中国文化现象及其对湖湘文化的启示
从张艺谋电影热反思中国文化现象及其对湖湘文化的启示张艺谋的过去的电影，一直都是以寻根主题为主，也在中国国内掀起了一股寻根潮，如他的早期影片《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《菊豆》、《秋菊打官司》等，其影片中每一个画面，如黄色的土地、红色的高粱、盖在新娘脸上的红头盖，被彪悍的轿夫抬着的红色花轿、木结构的古旧的染坊、染坊里高高飘起的红黄色的布匹，一排排大红色的灯笼等等。
所有的一切都是又真实，又远离我们的现实，银幕上的那些画面每一幅都深深地散发出中国特有的那种乡土气，除了画面还有音乐，电影中那粗狂的民歌、悲凉的唢呐，都非常深刻的表达出了乡土中国中的情感记忆，将观众的心和我们那些曾是农民的祖辈的情感世界联成一片。
那是在八十年代末九十年代初，那是一个寻根的时代，黄土高坡热，曾经风靡整个中国的艺术界。
典型代表作《活着》，中国式的黑色幽默片，主人公福贵的遭遇异常凄惨。
影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。
在福贵的一生当中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐，个人命运随波逐流，被历史牵引。
《活着》是跨越年代的较长的一部影片，历史浓缩为个人的命运。
命如蝼蚁般的个人命运，只能产生枉自兴叹的生命之痛。
这就是张艺谋对中国文化的寻根。
但在当今这个改革开放的年代，物欲横流，所以张艺谋便拍了《英雄》与《十面埋伏》这样的电影，在国外有很好的上座率，也有很好的影评，但在国内却不被观众看好，而且在中国的文化界还发出了许多喝倒彩的声音。
这说明了在中国尽管人类的历史已进入了高科技，人们对于自己精神家园的留恋，对于自己灵魂的栖居地的建造仍然不屈不饶，在张艺谋的影片中我们能看到曾经有过这样的影子，这便是张艺谋能成名的原由。
也是对中国文化现象的反映。
随着张艺谋影片的一部一部的出台，片子倒越来越具有形式感，投资越来越多，高科技的手段越来越丰富，票房的卖座率也仍然很高。
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浅析张艺谋电影中的民俗问题
张艺谋是中国当代最具代表性的电影导演之一，他的电影作品篇回归中国传统文化，民族文化，民间艺术和民俗文化。
电影《活着》、《大红灯笼高高挂》、《菊花台》、《英雄》等都涉及到了中国传统的民俗文化，本文将从这些电影中浅析张艺谋电影中的民俗问题。
首先，张艺谋的电影《活着》呈现了中国农村家族的兴衰历程，其中体现了中国传统封建世家的家庭伦理和道德准则，折射出了中国传统文化中的家庭、乡村、信仰和道德等元素。
电影中的主人公福贵和他的家庭代表了中国农村传统民俗文化，如婚礼、葬礼等，这些习俗承载着家族的历史，是中国传统文化中很重要的一部分。
其次，电影《大红灯笼高高挂》中也呈现了中国传统的民俗文化，如刺绣功夫、戏曲、民间音乐等，体现了中国传统文化中的地方特色和民间艺术。
电影中通过庆祝新年和结婚等场景来体现传统民俗文化的重要性，同时也折射了中国传统文化中家庭、乡村和道德准则等方面的特点。
再者，电影《菊花台》中也涉及到中国传统的民俗文化，尤其是昆曲和京剧这两种中国传统的戏曲，展现了中国传统文化中的地方特色和民间艺术。
电影中的主角张艺谋是一名昆曲演员，通过他的表演和演唱，展现了中国传统的文艺特色，丰富了中国传统艺术的内涵和外延。
最后，电影《英雄》讲述了中国的武侠文化，其中涉及了中国
古代的武器、武功、武术以及宫廷权斗等元素，展现了中国传统文化中的英雄主义和忠诚精神。
电影中的主人公司马迁、雍容、无名等是代表了中国传统文化中的正派和邪恶，通过他们的对抗，展现了中国传统文化中的骨肉同胞和义气、忠诚等元素，同时也贯穿着中国传统文化中的儒家思想和文人精神。
综上所述，张艺谋的电影作品中涉及到中国传统文化中的民俗文化，包括家庭、乡村、信仰、道德、地方特色、民间艺术等方面。
这些元素不仅充分展现了中国传统文化的特色和独特性，而且具有较高的文化价值和审美价值，值得后代传承和弘扬。
这也是中国传统文化的重要组成部分，值得我们深入了解，传承和发扬。
张艺谋是中国电影的杰出代表之一，其电影作品中不乏中国传统文化的元素，尤其是涉及到民俗文化的作品更是深受观众喜欢。
本文对张艺谋电影中的民俗问题进行了浅析，从电影《活着》、《大红灯笼高高挂》、《菊花台》、《英雄》等角度探讨了张艺谋如何呈现中国传统民俗文化，下面对文中内容进行分析讨论。
首先，我们从文章开头所提到的电影《活着》入手。
这部电影讲述了一个中国农村家族的兴衰历程，主人公福贵和他的家庭代表了中国农村传统民俗文化。
文章通过电影中的婚礼、葬礼等场景，探讨了中国传统文化中的家庭、乡村、信仰和道德等元素。
此外，张艺谋的用镜头拍摄出了中国农村的自然景观和民俗文化，赋予了电影更加深远的文化内涵和感染力。
其次，电影《大红灯笼高高挂》和《菊花台》中体现了中国传统的民间艺术和文化。
电影《大红灯笼高高挂》通过庆祝新年
和结婚等场景来体现传统民俗文化的重要性，同时也展现了中国传统文化中家庭、乡村和道德准则等方面的特点。
而电影《菊花台》则涉及了昆曲和京剧等中国传统的戏曲，展示了中国传统文化中的地方特色和民间艺术。
最后，电影《英雄》描绘了中国古代的武侠文化，其中涉及了中国古代的武器、武功、武术以及宫廷权斗等元素，展现了中国传统文化中的英雄主义和忠诚精神。
此外，这部电影还体现了中国传统文化中的儒家思想和文人精神，强调文化教育和道德底线的重要性。
综上所述，张艺谋的电影作品中融入了众多的传统民俗文化元素，这些元素代表了中国传统文化中的各种特色和独特性。
这些作品不仅具有较高的文化价值和审美价值，而且可以帮助我们更深入地了解中国传统文化的多样性和深厚底蕴。
同时，这些电影作品也让我们感受到了中国传统文化对人类文明发展的重要贡献和启示。
总体来说，文章探讨了张艺谋电影中的民俗问题，并从电影《活着》、《大红灯笼高高挂》、《菊花台》、《英雄》等角度呈现了中国传统文化中的诸多特征。
这些作品不仅帮助我们更深入了解中国传统文化，更促进了中国传统文化的传承和发扬。
本文从电影作品入手，探讨了张艺谋电影中的民俗问题。
通过电影《活着》、《大红灯笼高高挂》、《菊花台》、《英雄》等电影作品，我们了解到张艺谋如何呈现中国传统民俗文化。
文章指出，电影《活着》展现了中国农村传统民俗文化中的家庭、乡村、信仰和道德等元素，以及自然景观和民俗文化。
电影《大红灯笼高高挂》和《菊花台》体现了中国传统的民间艺术和文化，如新年庆祝活动、昆曲和京剧等。
而电影《英雄》则描绘了中国古代的武侠文化，代表了中国传统文化中的英雄主义和忠诚精神。
本文认为，张艺谋电影作品中融入了众多的传统民俗文化元素，这些元素代表了中国传统文化中的各种特色和独特性。
这些作品不仅具有较高的文化价值和审美价值，而且可以帮助我们更深入地了解中国传统文化的多样性和深厚底蕴。
综上所述，张艺谋电影作品中的民俗问题对于推动中国传统文化的传承和发扬，具有积极意义。
通过这些电影作品，我们更加了解了中国传统文化的重要性和文化多样性，进一步促进了中国传统文化的传承和发展。