尚派形意拳的趟步
形意拳趟泥步
形意拳趟泥步刘原尊形意拳大师郭云深谢世后，尚云祥承其衣钵，复以半步崩拳打遍天下，被武林人士誉为“铁足佛”。
一赞其步法快捷灵活，行走犹如卷地风：二赞其下盘稳固，落地似生根；三赞其足打威力大，“硬打硬进不遮拦”，充分发挥了武术中“手打三，足打七”的技击特点。
俗话说：“教拳不教步，教步大师傅”，可见步法在技击中的重要性。
笔者习尚派形意拳十几载，现就趟泥步在实作中的功用谈几点认识，不当之处，望行家指正。
趟泥步动作简单、朴实，但内涵丰富、深刻。
上肢动作比较随便，无严格要求。
最常见的是无极桩的站立，头顶竖项，沉肩垂肘，含胸拔背，提肛敛臀，脚趾抓地，平心静气；向左转体90度，左脚向左开步，与肩同宽；两手侧平举，与腰相平，肘微屈，五指微屈并分开，掌心向下，如扶栏杆，同时膝微屈，身下蹲，左右脚轮换直线迈进如走路；回身左右脚一扣一摆，随转体180度收式回原位无极式。
趟泥步，就是意想在泥水中行走，或在齐腰的水中行走，而杂草混杂其中，缠绕足踝，我则缓缓而行，仔细体会其中阻力。
拳经云：“放步如涉水，务要钻插而进”，“拔脚如出泥，进退有阻”，即此谓也。
通过这种假象训练，以意导气，会逐渐通下肢的经络，稳固下盘，可提高下肢的抗打击能力。
日久功深，能练就进步如犁翻地，一旦交手，可把对方拔根抛出，这即“趟劲”绝技。
训练一段时间后，能感觉出空气对腿的阻力，可见，这种训练还可使人对外物的触觉更灵敏。
趟泥步关键在于以身（腰跨）带步。
走趟泥步之前，须先站桩，即“习步法者先明桩”。
经过桩功的训练，要做到气沉丹田，落地生根，肢体上下相合，左右相合，联接成了一个八面支撑的整体，产生整体劲，亦称浑圆劲。
不站桩很难形成整体劲，无论习什么功夫，身上发不出整体劲，功夫只在低层次上转悠，学的套路再多，实战也派不上用场。
尚云祥、孙禄堂教拳，入门先站三年桩，道理就在这里。
但静态的整体劲和动态的整体劲不同，有的人往那里一站，别人推拉不动，但动起来也奈何不了别人，这说明他至多具备静态的整体劲，动起来架子散了，整体劲也就不存在了。
尚派形意拳的功法特点
2019年(第9卷)第05期民族传统体育DOI：10.16655/ki.2095-2813.2019.05.219尚派形意拳的功法特点①董平1 刘俊峰2 赵希文3(1.哈尔滨工业大学体育部 黑龙江哈尔滨 150001；2.中国尚派形意拳研究会 山东乐陵 253699;3.哈尔滨工业大学基础学部 黑龙江哈尔滨 150001)摘 要：尚派形意拳技法特点鲜明，功法体系完整，以“半步崩拳、在杆子、丹田气打”三绝艺著称于世。
其技法特点崇尚明劲、刚劲，重视钻翻劲和槐虫步，独精鹰捉，崩拳体现尚派综合劲力，独具特色外形，拳械一体、相辅相成。
尚派形意拳是尚云祥先生在继承河北形意拳的基础上，综合其它门派技艺，总结自己的练功、比武、传拳经验而创立的，尚派形意拳具有哪些特点呢？ 关键词：形意拳 技法 功法 尚派中图分类号：G852 文献标识码：Ａ 文章编号：2095-2813(2019)02(b)-0219-021 尚派形意拳技法特点1.1 崇尚明劲、刚劲形意拳一般练功进阶步骤是先练明劲，次练暗劲，后练化劲，对应的是易骨、易筋、洗髓的身体内部变化。
尚派形意拳不像其它支派形意拳那样把明暗化三劲分阶段训练，而特别崇尚明劲，即动作的整劲、实劲，以及动作“形”的正确性训练[1]。
1.2 重视钻翻劲和槐虫步各派武术的区别不在外表形式之异，而在各自独具特色的步法和劲力上。
尚派形意拳特别重视“手打三”的钻翻劲和“脚打七”的槐虫步趟劲。
1.3 独精鹰捉尚派形意拳站桩之后，首练的第一趟拳，起钻是拳、落翻变成俯掌、形成三体式的这趟拳，人们叫它“劈拳”，而尚先生叫它“鹰捉”[1-3]。
它是练习和掌握形意拳钻翻劲和槐虫步最有效的一趟拳，也是练习“手打三、脚打七”以及以小胜大、以若胜强的最好的一套拳。
1.4 崩拳体现尚派综合劲力各门武术都有体现自己综合劲力的拳式，尚派形意体现综合劲力的拳式是最简单的崩拳。
该崩拳已经不能用通俗眼光看待，尚派形意的丹田力、三催劲、二争劲、八面螺旋劲、穿透力、爆炸劲、趟劲、大杆劲、六合劲等均体现在简简单单的崩拳一式上。
[摘录]尚氏形意拳三体式要领及练法
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[摘录]尚氏形意拳三体式要领及练法[摘录]尚氏形意拳三体式要领及练法2011-11-17 10:02:30| 分类：默认分类|字号订阅尚云祥先生强调的三体式要领：拔背、沉肩、坠肘、并膝、提肛、裹胯、三圆、三顶、三扣。
三圆是对掌型的要求，手心圆、手背圆、虎口圆。
三扣是齿扣、手扣、脚扣。
三顶：头上顶、舌顶上腭、手（前）顶（若有推山之功）。
四平：1、头顶要平；2、两肩要平；3、前臂要平；4、两足抓地要平，助长发动下肢筋梢，使桩步根实，杜绝因后腿并膝裹胯而影响后腿的平实。
四象就是鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。
站三体式时，前膝要求向前微挺，后膝要求里扣，但常因后膝里扣而使上身也随之转向前方，这样就无法求得裹胯之劲，影响腰部发劲，也使上下肢＂三催＂之劲不能顺达。
因此学习＂龙折身＂至关重要。
当后膝里扣，上身能以反拧而顺胯，形成腰腿的抻拔，使上体成为似正非正，似斜非斜，腰顺劲催，这就是＂龙折身＂。
要想找到＂夹剪＂之劲，还必须拧腰，顺后胯，使两胯前后在一条线上，才能构成完整的＂夹剪＂之劲。
三体式第一步，姿势和动作都正确。
第二步，对＂意＂的训练，追求内意之＂动＂。
这一步的前提是：要能精神内守。
先用意内视于皮肉之间，以求意气达四肢，再意注丹田，以固灵根。
但皆应在周身放松毫不用拙力的情况下，以意来作媒引，运之周身。
具体做法如下：1、意注上肢梢节---手，在拔背、沉肩、坠肘的配合下，用意念去找掌指和劳宫穴之＂动＂，会有麻胀感，或有热流和气感，以至指关节时有吱吱响动。
2、意注下肢。
在前膝前挺、后膝里扣，以及＂龙折身＂的配合下，会发现膝关节之＂动＂，亦有麻胀感，或热流和气感，以至膝关节时而有吱吱响动，进而整腿亦有气感，渐至贯及脚心涌泉穴。
3、调息归根，意注丹田，小腹生＂动＂，亦有热流和气感。
唾液增多咽之，用意引入丹田，乃有腹鸣，直下小腹，会觉腹腔松畅，气顺腹实。
通过动作和套路的锻炼，当做到＂上下相随，内外合一，周身完整一气＂，把明劲打好，练到刚健之至，则＂刚至柔生＂，以及向＂柔极自化＂的阶段迈进时，站三体式就该有更高的要求，我们把它列为桩功的第三步。
一马三箭似奔雷
五、节奏分明
连环拳整体节奏严谨、顿挫分明，动作刚实、快慢和谐，从连环拳的起式开始到鸵形掌回挂，在此之前打出的动作是进步崩拳、退步崩拳。这几个崩拳要求做到刚实有力且劲整，体现出形意拳明劲的显著特点。接着就是退步白鹤亮翅、拗步左手炮拳，右手的撤步掩肘之后是退步左鹰捉，再后便是退步鸵形掩手，这几个动作要求做到轻灵、明快，但要求手脚齐到。从退步鸵形掩手开始稍做停顿，便是一马三箭的开始动作。一马三箭是形意连环拳套路的重中之重，也是形意连环拳的亮点和难点，它要求将前面的刚实、快捷、轻灵、迅疾的特点合为一体，这一切也就形成了一马三践鲜明的韵味，演练时一定要打出“践马似奔雷”的气势。有了一马三箭与其他的动作有机合成的这一套完整的演练拳法，真实地保留和展现了形意连环拳古朴风格。难怪形意拳前辈们把连环拳作为学习形意拳的第一个套路。
一、紧扣主题
“一马三箭”是形意连环拳中的第五个动作，主要由上步鸵形撑掌、拗步右钻拳、进步狸猫上树三个动作组合而成。这三个动作都是左脚在前，迅疾地向前猛趟三个大步，每步都要相当于正常步的一步半，三大步要趟进五步半远，而且暗含截、踩、趟、挂，每劲必不可少。
因此，在脚上称其为“一马三践”。拳经云：“践拳似马奔，连环一气演。”这是在脚下的命名为“三践”的根据。而手上则从撑掌、钻拳到狸猫上树这一拳两掌打得要疾而猛，充分体现出形意拳迅猛刚实的爆发劲特点，而且劲达于手(梢节)，发出箭中靶子的铿锵之声。故此，将手上的三个动作命名为“三箭”。脚下的“三践”步和手上的“三箭”拳(掌)要上下相合、内外相合，并要一气呵成，势如奔马，气势磅礴。由此看出，李文彬老先生传授的“一马三践”完全符合形意拳拳经“箭拳似马奔，连环一气演”的要求，说此种练法是形意连环拳的传统演练方式当之无愧。
浅谈尚氏形意拳“趟步”的窍要
浅谈尚氏形意拳“趟步”的窍要尚氏形意的趟步，是形意拳中独具的功法。
既是基本功，又是击法。
是尚云祥宗师“三大绝技”之一。
它与“鹰捉”同样是区别其它支形意的标志。
在恩师李文彬先生的恩准下，我利用工作之便，东奔西跑、到处求教、印证，有幸得到了多位师伯和师姑的指点、赐教及宝贵资料。
经整理、总结，结合恩师心传口授的体会，仅对趟步而言，据我所知，此功法在尚氏形意门里的第一、二代传人中唯有恩师和师弟李宏练入了精微，真正掌握了其技法窍要。
为了便于同门研究、习练，防止以讹传讹，浅谈一点窍要，仅供参考。
（1）趟步不是“迈步”，也不是“跨步”。
拳谱中讲的很清楚：“趟步用踝骨，一趟一丈五。
若是劲力尚不够，即用膝来补。
”明确地说，是用自己的踝骨去找对方的踝骨；如果一刹那间感到对方起的低又不远时，快速用膝点击其膝部。
同时用“鹰捉”等击其身，对方必被放起并被摔出老远。
不把对方趟离地、扔不远，就不是尚氏形意。
（2）“行如槐虫”、“出脚好似卷地风”，这是拳经中的精辟论述。
练趟步时，前脚跟紧靠后脚窝（子午步），两膝靠紧，两膝尖正对前方与地面成45度角、身体下蹲（这正是槐虫前行前的大致姿势）；两手后背、右手外“劳宫穴”紧贴“命门穴”，身体下跪（脚不离地），当即要跪倒在地时，前脚突然贴地趟出，左跨随即用力夹、收，左脚贴地前跟半步，成三体式的步型。
（3）趟步的发劲。
一是将内气由下丹田经“长强穴”引至颈椎第七节；二是力起“涌泉穴”；三是后脚五脚趾用力抓地（这就是槐虫尾部的爪，牢牢地抓住树皮，不论风吹树摇都不会掉下来），脚内侧随即用力后蹬；四是抖丹田，前脚贴地，五趾扣地上翘趟出。
正是谱中说的：“足如五牛耕地”、“犁椆五趾顶”；槐虫行前身体是上弓的，前爪与后爪基本上是靠在一起的，前进时后爪抓蹬、上弓的身体突然还原成直线，用此力将其前爪和头贴树皮射向前进方向，后爪再贴树皮前梛使身体再上弓……周而复始。
这就是“行如槐虫；好似还弓一力精”。
建议同好亲自去槐树下仔细观察一下槐虫！必有所悟、所得。
【经典编辑】李文彬-尚派形意拳入门基础
【经典】李文彬：尚派形意拳入门本文作者李文彬先生是尚云祥关门弟子，“中国武术十大名师”之一。
五行拳以内经阴阳五行之说为理论根据,以祛病健身,变化人的气质为前提,以培养技术,加深功底为目的。
所以要按内经所指诸五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土)之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。
尚云祥先生所传五行拳之劈拳与钻拳不同一般。
既叫拳就不是掌,既讲“劈”就该有似斧之形和似斧之劲。
所以劈拳,既握拳又用拳与肘的中节发劲,明显不同于一般技法,用关节突出处打人、发劲的惯例,在技法上别具特殊效用。
钻拳,既有实战击法,又有健身效果。
它既有甩臂、搂掌似闪之形,又有抖腰助肾之功,其健身、练功的效益显著。
步法上突出的是“夹剪腿”和“槐虫步”。
它的前趟和后蹬劲,进也打，退也打,步步体现出“脚打七分”、“去意好似卷地风”的技法特色。
五行拳,应突出练功、找劲和发挥内在的五行精神作用,少讲招法的施用。
经云:“五行五精即是五虎”,“五行本是五道关,无人把守自遮拦”。
“四梢但齐,五行乱”,“五行合一处,放胆即成功”等等。
尚先生曾说“内要提。
”就是要把内在的精神提起来,把内五行发动起来。
“心动如飞剑,肝动似火焰,肺功成雷声,脾动肾加功。
”这样发动内在的精神作用,自然会倍增克敌制胜的信心和威力。
尚先生所传的形意拳动作和发劲,迅猛、刚实。
正如经云:“起如风,落如箭,打到还嫌慢；起如箭,落如风,追风赶月不放松。
”它的动作是从不努气,不用拙力,从轻松自然中求得。
先要“松得开”，再要“打得长,放得远,落得实,发得快,从而把刚劲练好。
只有掌握好刚劲的“爆发劲”才算有了真正发人的本钱。
这就是练形意要先练好“疾用骤发,迅猛刚实”的刚(明）劲,再求“缓动遂发”的柔(暗)劲,最后再求“不意而发”的化劲,进而掌握形意进阶之路的真谛。
五行拳中,钻、横之拳要尽量外拧如图3一①；劈、崩、炮之拳要抻出腕星如图3-2。
为便于记忆五行各拳的技法要领,将近代人编的五行拳歌,作了改编,分别列于各拳动作说明之前,供参考。
尚派形意拳入门（一）
尚派形意拳入门（一）形意拳是一种传播年久,习者较多的优秀拳种之一。
它具有体用兼优、老幼咸宜、内外兼修、刚柔兼长的优点.并有形简意赅、拳械同功的特色；加之它动作简朴无华,故深为人们所喜爱。
只要持之以恒,就可达到怯病、强身的目的。
一、拳法渊源此拳的创始人以及前几代的传人虽有过争议,但就谱、史和今人考证,此拳系明末清初姬际可所创；姬际可传曹继武,传戴龙邦,传李洛能,传郭云深、刘奇兰等及山西宋世荣、车般斋等的说法,是得到多数人承认的。
就拳技的历史情况看,姬际可所传的拳技与现在的形意拳大不相同。
从少林寺秘不外传的“心意把十二大势”,和河南马学礼所传的“心意擎十大形”等来看,最明显的不同点,在于步型和步法上,他们所传的都是用侧身弓箭步。
在拳法上虽都着重单势的磨砺,精于技击,利于实战,但在动作、名称、内容和技法上,不仅实质不同,而且面貌不一样。
戴龙邦在山西祁县一带所传的六合拳或心意六合拳,用的是侧身弓箭步,尚未形成现代形意拳所用的鸡腿和槐虫步。
但在技法上却强调了内外合一,开始着重内在的意识和呼吸,以及劲力和动作的内外相合。
以丹田为本,以意领气,手脚相合,攻防一体。
从这些技法要领来看,戴龙邦先生开始从动作、招法的传统中,突出对内意、内劲以及神、气的运用。
这一转变是技法上的升华,无疑是一个贡献。
为六合拳衍变成形意拳创建了技法前提。
李洛能学自戴龙邦,传入向北,曾叫意拳,后改名形意拳,他使此拳进一步发扬光大。
他用似斧、似闪(似电)、似箭、似炮、似弹之形来提炼,形成劈、钻、崩、炮、横这五行擎的形和意,利用五行生克制化之理定顺序，治病、强身、增进功力。
又把戴龙邦的十大形、七小形，像形取意以精化成为十二形(这就是改名为形意擎的来由),丰富了拳法的内涵。
他对拳械套路也作了提炼和充实,改掉了侧身弓箭步,而代之以两腿弯屈、前三后七、具有夹剪劲的鸡腿和进身跟后脚的槐虫步,使形意拳打破武术以弓、马、仆、虚、歇为主要步型的惯例，形成独具一格的“行如槐虫“的独特步型和步法。
练劲不练招——形意拳劈拳到底应该怎么练
练劲不练招——形意拳劈拳到底应该怎么练中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。
传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。
大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。
在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。
这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。
形意拳练的是劲，不是动作，动作知识皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。
形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。
形意也罢，太极拳也罢，传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。
站桩，能解决修正身法和换劲的问题。
三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。
站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。
所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰疼。
动作：三体式站好（左手在前），左手向下向回循弧形拉至小腹，变拳，身体亦同时略回缩。
右脚蹬地，左脚前迈半步，同时左手如三体式起式时一样向前向上钻，钻到不能再钻时停住。
与上钻同时，右脚跟进，脚掌与地面平等地停于左脚踝内侧，右手待左拳钻至一半时变拳随左拳一同上钻，附于左臂肘内上侧，拳心向上。
下一动：借身体贯性左脚蹬地，右脚向前趟出，右拳贴着左小臂相摩向上向前钻，两拳相遇时猛然发力，右拳向前向下劈出，左拳猛力回拉，至小腹处停住。
右脚跟上半步，成为三体式定式。
解说：劈拳的练法有很多种，有以拳为斧劈下的，有以掌为斧劈下的。
不管哪一种，要领差不多。
1、劈拳打的是整体力。
形意拳有个特点，全身一体，一动无不动，发力也是全身整劲，没有局部用力的。
劈拳更是如此。
先一动左手的一钻，钻前先有个身体略回缩，再展前钻，力是由这一展发出来的，不是单纯的手臂动作，这在形意拳里叫束展。
后手的劈也是腰脊一抖，加上前后手互争（力矩原理）的力劈下的。
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尚派形意拳的趟步
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尚派形意拳的趟步
形意拳各家有各家的练法，尚派性意拳要求前脚朝前，为的就是求一个朝前的趟劲，后膝内扣朝前为的是使朝前的劲不外散，顺胯扣膝使后腿产生一个挤劲，当迈步的时候，这个挤劲与后腿的蹬劲合在一起，通过后腿蹬地将身体送出，同时前腿趟出，这就是趟劲，趟劲练好了，内外两侧均有这个劲，无论对方怎么下势，站的怎么稳，只要与对方接触上，一迈步，对方就得出去（这当然不是绝对的，得看对手是什么水平）。
后膝顶在前膝窝内，前脚朝前，后脚与正前方成45度。
形意拳有“脚打七分，手打三分”之说，尚派形意拳的崩拳的基本功——趟步是专门训练腿部的前趟后蹬之劲,是练习崩拳腿劲的辅助功。
首先两脚并拢站好,接着右脚与正前方成四十五度角分开,两踝骨前后对齐（左脚在前）,接着两腿贴紧下蹲,后脚蹬地,将身子送出,同时前脚前趟,后脚跟进到前脚处,如此反复,力疲为止,然后换右脚在前,左脚在后,左右兼顾练习.要领:后脚跟进时用大腿带小腿,势子尽量要低,仔细体会前脚的趟劲和后脚的蹬劲,如果能真正的体会的这两个劲并将其应用于实践中,我认为你的腿部技术已经入门(对形意拳来说)。
注意后膝顶在前膝窝内。
其实趟步也是发力的动作,正如手臂与对方接触发力时,力点在我的小臂处(假设小臂与别人接触),我后脚蹬地,将力作用到力点,而趟步则是力点在我的小腿处(无论内侧还是外侧,只要接触就算),后腿蹬地发力,作用到前小腿上,对方就出去了,小腿的动作就象是踢人一样.
趟劲是向前的劲,与左右关系不大,迈步如犁行,耕地用的犁,它的劲就是向前,将土翻起来了.尚派形意拳前脚朝前而不内扣就是为了求得这个前趟之劲.顺胯是为了加大两腿的撑力,扣膝为了增加两腿的挤劲,为了后腿的劲不外散,将劲全部集中向前,所以说尚派形意拳的趟劲与众不同,我们平时常叫它"豁劲".明白了这个劲,整体力也就有了,只要与人碰上,只要给个接触点,对方就得拔跟起来.这就是形意拳的霸道之处,也是"脚打七分"的体现.
对于趟步先贤早有明示，如趟泥（兜泥），如涉水（逆水而上），如犁耕....通过这些诱导来体会我们身体各部之间的关系配合：头领，.胯拉送.，膝纵，腕兜.....拳经中的“起如挑担，身似槐虫”在其中也能得以体现。
至于趟打，踢打，截打等，功深后可自由发挥，随机应用。
行意者观其形会其意也。
意自形生，形随意转。
一家之言仅供参考。