人性善恶：三大心理学流派的人性观思想及本土化路径
心理学三大流派的主要内容
心理学三大流派的主要内容
嘿，朋友们！今天咱来聊聊心理学的三大流派呀，那可真是相当有意思呢！
先来说说精神分析流派吧。
这就好比是在挖掘你内心深处的秘密宝藏哟！比如，你小时候经历的一些事情，可能一直深深地影响着你现在的行为和想法呢。
就像有的人一直害怕黑暗，也许是小时候在黑暗中有过不愉快的经历呀！精神分析流派的大师弗洛伊德就特别注重潜意识的研究，他觉得潜意识就像是隐藏在水下的巨大冰山，对我们有着巨大的影响呢。
然后呢，是行为主义流派。
它呀，就像是一个特别严格的教练！它强调环境和行为的相互作用。
打个比方，如果你每次一哭就得到了想要的糖果，那下次你可能就更会用哭来要东西啦！行为主义流派主张通过改变环境和行为来改变人呢。
最后说说人本主义流派。
这可是充满温暖和关怀的哦，就像冬日里的暖阳！它特别关注人的自我实现和成长。
举个例子呀，如果你一直被鼓励去追求自己真正喜欢的东西，那你很可能会更积极向上、更自信呢！它倡导要尊重每个人的独特性和价值。
哎呀，这三大流派是不是都很有趣呀！我觉得吧，它们都从不同的角度帮助我们更好地理解自己和他人，都有着各自不可替代的价值呢！。
人性的善恶探讨
人性的善恶探讨人性的善恶一直是哲学、心理学、社会学等领域的研究重点之一。
对于人类的行为和动机，人们一直存在着争议和不同的观点。
本文将探讨人性的善恶，并从不同角度分析人性的本质。
一、人性的善恶观点1. 人性本善观点人性本善观点认为，人类天生具有善良的本性。
这一观点源于古代儒家思想，儒家强调人的教育和修养对于塑造人性的重要性。
他们认为，人性本善，只是受到了外界环境的影响而表现出恶的行为。
如果给予适当的教育和引导，人们就能展现出善良和正直的品质。
2. 人性本恶观点人性本恶观点则认为，人类天生具有自私和邪恶的本性。
这一观点源于西方哲学家托马斯·霍布斯的思想。
霍布斯认为，人们在自然状态下是自私的，只追求自己的利益，不顾他人的利益。
因此，社会秩序的建立和维护需要通过政府的权威来实现。
二、人性的善恶与环境的关系人性的善恶与环境之间存在着密切的关系。
环境对人的行为和价值观念有着重要的影响。
如果一个人处于良好的环境中，接受良好的教育和培养，他很可能表现出善良和正直的品质。
相反，如果一个人处于恶劣的环境中，受到不良的教育和引导，他可能会表现出邪恶和自私的行为。
三、人性的善恶与道德的关系人性的善恶与道德之间也存在着紧密的联系。
道德是人们对于善恶行为的评判标准和规范。
人性的善良和正直是道德的基础，而人性的邪恶和自私则是道德的挑战。
道德教育和道德规范的制定对于引导人们展现善良的品质具有重要意义。
四、人性的善恶与社会的关系人性的善恶与社会之间也存在着密切的关系。
社会是人们相互交往和相互影响的场所，社会的价值观念和行为规范对于塑造人性具有重要作用。
一个和谐、公正、公平的社会能够激发人们的善良和正直，而一个不公正、不公平的社会则容易导致人们的邪恶和自私。
五、人性的善恶与个体的选择尽管环境、道德和社会对于人性的善恶有着重要的影响，但个体的选择也是决定人性的关键因素之一。
每个人都有自己的意识和自由意志，可以选择善良的行为，也可以选择邪恶的行为。
不同心理学派关于人性观之浅说
不同心理学派关于人性观之浅说从哲学中分离出来的心理学,是一门关于人的科学,探讨人的本性有助于心理学家更好地了解人、帮助人。
不同的心理学家们秉承不同的哲学观点,把人性或归结为某物,或归结成某种精神,并以此为指导确定研究目的、研究对象和研究方法。
当代各种心理学派基于不同的人性观,逐步形成了自己独特的心理辅导理论。
下面就从精神分析学派、行为主义学派、人本主义学派以及认知学派等四大心理学派的角度对人性观进行阐述。
1精神分析学派的人性观精神分析学派是十九世纪末由弗洛伊德创立的,他们对人的看法基本上是消极的、负面的和悲观的趋向。
性恶论是这一学派的人性观。
弗洛伊德认为人性就是人的基本本能,人像动物一样是非理性的,人的行为是受非理性因素、潜意识动机、生物本能驱力和六岁以前的性心理事件控制的。
主体功能的发挥旨在按照快乐原则追求胜利需要的满足,特别是生物学的性本能冲动决定着人的一切行为活动。
正是这种需要的满足,使人表现出性欲、攻击、残酷、毁灭他人与自身的行为。
弗洛伊德对人性的研究注重人的本能和动物性,但他也谈到了关于人的社会性的观点。
他认为,本能的升华是人的社会性的一种突出表现,在他看来,本我是由性欲汇成的,它只遵循快乐原则,即不顾一切地使自己获得完全的表现和满足,但对每一个具体的人来讲,由于存在社会的约束,性欲冲动受到压抑,被迫深藏于无意识,可是它依然存在,依然要强烈地实现自己,于是只好改变原来的面貌,以社会允许和接受的方式表现出来,升华就这样产生了,性欲作为一种能量,放弃性目的,以为社会服务、为社会创造的形式释放出来。
弗洛伊德认为人生的目的是追求幸福,这是由人的本性所决定的,从人的本性中,他引出了利己主义,个人的动机无一不是从利己主义出发的,对于每一个人来说,他人都不过是满足自己欲望的对象和手段。
人的无意识和性本能越是获得充分的满足和显示,人的本质就越是完整,人的价值就越高。
但在现实生活中人的价值是由他对社会所作的贡献大小来衡量的。
(完整)人性善恶论
前言人性是什么?人性是善的？还是恶的？这个问题就像“先有鸡还是先有蛋”一样,千百年来一直困扰着人们。
这是一个哲学上的问题，但也是一个具有现实性的问题。
要解决目前困扰中国的一些难题，也许可以从人性论这个问题上着手。
人是社会之本。
因此，社会规范和法规法制必须要建立在对人性的正确认识之上。
本文要讨论的就是古今中外在人性论上的几种主要流派，以及它们在社会政策上的影响.通过分析它们之间的差别和正误，总结出比较客观而且符合中国现实的对人性的新认识,并指出如何通过这种新认识来指导中国未来的进一步改革，同时也对中国现在面临的一些问题，特别是整合中西方文化差异的问题，也从人性论的角度提出一些对策.一，性善论性善论是中国传统文化中的主流思想。
这种理论是儒佛道三教中共有的特征。
在佛教中，强调佛在人心中，人人心中都有佛.尘世万物都是“业”障。
因此，要脱离尘世的烦扰，潜心向佛，发现自己心中的佛.佛家真正意义上的佛不是神仙，而是一种极度慈善，极度祥和,极度平静的境界。
在道教中,追求的是人的“真"。
所谓的“真”不是真假的真，而是人的本来的真性，天性，本性,是那种婴儿般的无忧无虑，无牵无挂的天然的纯真状态.所以,道家讲究的是修心练性，返朴归真。
也就是老子讲的“复归于婴儿."当然,占中国古代主流地位的还是儒家文化。
中国古代流行的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初，性本善.性相近，习相远。
”也就是说，人的本性（天性)是向善的，是好的。
而且，这种本性是相同相近的，带有普遍性的。
只因为后天生活习惯和环境的变化，才造成了各种行为的差异，导致背离“善”的现象。
儒家认为，人性不但本来是善的，而且是向善的。
也就是说，总是会向善的方向去发展。
孟子说，“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
”人向善，就像水向下流一样，是不变的规律。
关键是要有人来引导.所以，中国儒家文化治理国家的主要思路就是“感化教育".也就是所谓的德育教育，强调的是“礼”制。
人性善恶：三大心理学流派的人性观思想及本土化路径
第40卷第5期 唐山师范学院学报 2018年9月 Vol.40 No.5 Journal of Tangshan Normal University Sep. 2018────────── 收稿日期：2018-04-23 修回日期：2018-05-25 作者简介：尹新瑞（1986-），男，山东滨州人，博士研究生，讲师，研究方向为社会工作理论与社会政策。
-66-哲学经济学研究人性善恶：三大心理学流派的人性观思想及本土化路径尹新瑞（南开大学 社会工作与社会政策学系，天津 300071）摘 要：人本主义心理学、精神分析理论以及行为主义心理学是三种主要的心理学理论流派，也被称为心理学的三大势力。
在对人性的基本认识上，三种理论流派采取了不同的理论预设，从而也决定了其不同的咨询治疗技术。
文章分析了三种主要心理学理论关于人性的不同观点以及所采取的心理咨询技术，认为社会工作学界和实务界在中国文化语境下研究和运用以上三种心理学理论和治疗模式时，应注重对中国文化特异性的考察。
关键词：人性观；性善论；性恶论；儒家 中图分类号：C06文献标识码：A文章编号：1009-9115(2018)05-0066-05DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2018.05.013Good and Evil of Human Nature: Three Major Schools’ Psychological Ideasof Human Nature and its IndigenizationYIN Xin-rui(Department of Social Work and Social Policy, Nankai University, Tianjin 300071, China)Abstract: Humanistic psychology, psychoanalysis, and behavioral psychology are three major schools of psychology which are also called three major forces of psychology. In the basic understanding of human nature, three theoretical schools adopted different theoretical presuppositions and thus determined their different counseling and treatment techniques. Three different psychological theories about human nature and the psychological counseling techniques adopted are analyzed. Based on this, the best way to apply the above psychological theories and treatment models should focus on specificity of Chinese culture.Key Words: the concept of human nature; the theory of good nature; the theory of sexual evil; Confucianism精神分析理论、人本主义心理学、行为主义心理学是西方心理学界和社会工作界常用的心理学理论和治疗模式。
关于人性善恶的思考
关于人性善恶的思考人性善恶一直是人们争论不休的话题。
对于这个问题，人们持有各种不同的观点。
有些人认为人性本善，认为人们天生就具有善良的本性，而有些人则认为人性本恶，认为人们天生就具有邪恶的倾向。
然而，我认为人性既不完全善良也不完全邪恶，而是处于一种动态平衡状态中，受到环境、教育和个人选择等多种因素的影响。
首先，人性的善良体现在我们固有的同情心和乐于助人的本能上。
从早期的宗教和哲学观点中，我们可以看到对人性的善良本性有所认同。
佛教教义认为一切众生本具来自内心的慈悲心和仁爱心，而基督教也强调了人与人之间的互助和宽容。
此外，心理学研究也证实了人性的善良。
例如，斯坦利·米尔格拉姆的实验表明，人们在实验条件下愿意服从权威的命令，并且对于他人的疼痛和苦难有同情心。
这些实验证明了人们在面对他人的需求时，往往会选择帮助和支持。
然而，人性的邪恶也是不可忽视的一部分。
历史上的种种暴行和恶行都是人性邪恶的体现。
例如，战争、种族灭绝和犯罪等问题都是源于人们的贪婪、嫉妒、仇恨等负面情绪。
此外，心理学中的“邪恶实验”也进一步探索了人性的恶劣一面。
斯坦福监狱实验和阿德·祖帕西纳实验表明，人们在特定的环境下往往会变得极端暴力和残忍，甚至超出他们平时的认知和行为范围。
但是，人性的善恶并不是固定不变的，而是受到环境、教育和个人选择等多种因素的影响。
环境的好坏、教育的程度、个人的人格特点等都会对人性的发展产生重要影响。
例如，一个爱心善良的人经历过暴力和困苦的环境可能会变得冷漠和冷酷，而一个经过教育和培养的人可能会展现出更多的善良和同情心。
此外，人们的个人选择和行为也会对善恶的表现产生重要影响。
一个具有高道德标准和自律性的人可能会抵制邪恶的诱惑，而一个缺乏自制力和道德觉悟的人则可能陷入邪恶的行为中。
综上所述，人性既不完全善良也不完全邪恶，而是处于一种动态平衡状态中，受到环境、教育和个人选择等多种因素的影响。
人性的善恶是相互作用的结果，没有绝对的好坏之分。
人性善恶的逻辑分析
人性善恶的逻辑分析人性善恶的逻辑分析人性本善还是人性本恶？在追究根源之前这是个无休止的话题。
因为人既有善良的一面也有邪恶的一面。
人类有互助情节，为了他人为了群体甚至可以舍身忘死。
但人类也有互害情节，劫掠、杀戮、奴役不择手段。
如果我们只针对一个侧面定下结论，无异于盲人摸象。
然而如何定义人性具有极其重要的指导意义。
涉及到我们如何正确有效地进行社会运作，关系到我们每一个社会个体的生活，如何正确地处理社会关系。
一个社会的纲领性理论会影响到人们的意识、价值观。
这些价值观都是根源于大多数人的思维意识，以及因此衍生的这个社会始终持有的人和人的关系。
中国是一个以“性善论”为指导理论的社会。
这一定也源自我们的普遍性格，以及因这种性格形成的社会关系。
我们是一个以家庭关系为原型的家长制社会，家庭关系反应在社会的各个部分。
比如我们遇到陌生人会称呼其“大哥”、“大姐”、“叔叔”、“阿姨”，这些都是对亲戚的称呼。
传统文化中比如“一日为师，终生为父”，“长兄为父，长嫂为母”，“师父，“君父”这都是家庭家长关系在社会的反应。
而“性善论”的形成一定也源自这种特有的关系。
外国人对中国有一个错误的认识：中国孩子认为父母永远都是对的。
其实就连中国孩子自己都不知道自己会这么想。
但在群体意识中维护父母的绝对正确又确确实实被普遍接纳。
比如孩子如果和父母产生矛盾，不管谁对谁错，人们都会毫不犹豫地维护家长打压子女。
而谈及尊长人们会尽可能给予溢美之词。
一些被赞美得年深日久的人，甚至可以被神化，奉为神灵。
为什么会出现这种现象呢？既然社会的构成以家庭为蓝本，我就必须探究我们家庭关系的组成形式。
在中国的传统家庭里，家长通常扮演着绝对权威的角色。
和子女之间处于支配和被支配的关系。
这在现实生活中是不难发现的。
而家庭又处在传统家族聚居的支配下。
很多地名都是以姓氏命名，“张家村，李家坳，马家河子一代”。
说明这个地方是一个亲缘关系群体世世代代在此定居。
这种定居方式决定家庭不可能独立于家族社会之外，哪怕是相对独立。
心理咨询-三大流派的人性观相同与不同
心理咨询三大流派的人性观异同华中科技大学许忻012005000923在心理咨询的理论与实务课程中，我们接触到有关心理咨询的基础理论知识，如心理咨询的主要流派思想，以及经典的治疗方法。
在精神分析流派，认知-行为流派，以人为中心的这三大流派中，均有自己完整的理论思想体系和特色。
心理咨询的难点之一，就是面对不同的当事人怎样确定最适合他们的咨询方式。
每个当事人不同的知识结构和人格特点，使咨询师必须考虑怎样的咨询节奏、及以何种心理学视角与当事人一起工作会更有效率。
不同的心理学流派以不同的视角理解和研究人的心理活动，也许差异的核心就在于人性观的不同。
下面，我仅就我所学习的知识，谈谈这三个流派中对人性观的看法异同之处。
精神动力取向的心理咨询，即精神分析流派，认为人在根本上是消极的，是受力比多所控制的，人类同时具有生存和死亡的本能。
以及人的行为受潜意识决定，人类行为主要的决定因素是性的内驱力和侵略性的冲动；成人的行为大部分受到其最初五年的非理性动力、潜意识动机、生物性的本能需要和内驱力以及个人的心理性欲发展经验所决定。
这直接影响了该流派的治疗方法。
由于强调潜意识的存在和作用，并且偏重从生物学的角度来解释人格的产生和发展，使精神分析疗法的目标在于缓解症状和改变人格。
例如精神分析流派中最重要也是最突出的疗法——梦的解析，就是利用这种潜意识的心理过程，帮助病人认识和解释移情，将无意识提升到有意识的层面。
与精神分析流派的人性观强调人的被动和生物因素不同，认知-行为流派则认为不重视人性观的抽象观点，却将焦点集中于可观察的、特别的行为上；人的行为是规律性的，是以前发生的事所引起的；行为是学习的结果，而人受外在影响的制约；人所学到的行为被正面或负面的增强所塑造。
从以上人性观可看出，行为治疗学派的人性是决定论的，也就是说，人的每一行为完全决定于过去因素，这个观点是此学派看人格发展或人格改变的最基本态度。
同时，它还相信人的行为是学习而来的，包括适应不良的表现，都是学习而来的。
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第40卷第5期 唐山师范学院学报 2018年9月 Vol.40 No.5 Journal of Tangshan Normal University Sep. 2018────────── 收稿日期：2018-04-23 修回日期：2018-05-25 作者简介：尹新瑞（1986-），男，山东滨州人，博士研究生，讲师，研究方向为社会工作理论与社会政策。
-66-哲学经济学研究人性善恶：三大心理学流派的人性观思想及本土化路径尹新瑞（南开大学 社会工作与社会政策学系，天津 300071）摘 要：人本主义心理学、精神分析理论以及行为主义心理学是三种主要的心理学理论流派，也被称为心理学的三大势力。
在对人性的基本认识上，三种理论流派采取了不同的理论预设，从而也决定了其不同的咨询治疗技术。
文章分析了三种主要心理学理论关于人性的不同观点以及所采取的心理咨询技术，认为社会工作学界和实务界在中国文化语境下研究和运用以上三种心理学理论和治疗模式时，应注重对中国文化特异性的考察。
关键词：人性观；性善论；性恶论；儒家 中图分类号：C06文献标识码：A文章编号：1009-9115(2018)05-0066-05DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2018.05.013Good and Evil of Human Nature: Three Major Schools’ Psychological Ideasof Human Nature and its IndigenizationYIN Xin-rui(Department of Social Work and Social Policy, Nankai University, Tianjin 300071, China)Abstract: Humanistic psychology, psychoanalysis, and behavioral psychology are three major schools of psychology which are also called three major forces of psychology. In the basic understanding of human nature, three theoretical schools adopted different theoretical presuppositions and thus determined their different counseling and treatment techniques. Three different psychological theories about human nature and the psychological counseling techniques adopted are analyzed. Based on this, the best way to apply the above psychological theories and treatment models should focus on specificity of Chinese culture.Key Words: the concept of human nature; the theory of good nature; the theory of sexual evil; Confucianism精神分析理论、人本主义心理学、行为主义心理学是西方心理学界和社会工作界常用的心理学理论和治疗模式。
由于对人性的认识不同，三种理论采取了不同的心理咨询技术。
本文在对三种理论关于人性不同假设及其治疗模式进行研究的基础上，结合对中国传统儒家人性观思想的分析，探讨以上三种理论及治疗模式在中国社会工作实践过程中的本土化路径。
一、人性观：性恶论、性善论、无善无恶论（一）精神分析学派的人性观1. 决定论的人性观首先，弗洛伊德的人性观是一种决定论的人性观，这种人性观的形成受当时主流的科学学说和其他哲学流派的影响。
19世纪中叶，人类在科学领域取得了巨大进步，尤其是物理学领域中能量守恒定律的发现、生物学中进化论和细胞学说的确立，不但极大地深化了人们对自然界的认识，而且也为人们深入认识心理活动创造了条件。
人类自然科学的巨大进步影响了弗洛伊德关于人性的假定，使他的人性观深深打上了物理学和生物进化论思想的烙印。
受此影响，弗洛伊德认为人类所有行为和思想都不是偶然发生的，都尹新瑞：人性善恶：三大心理学流派的人性观思想及本土化路径-67-有其原因，每一动作、动机都有决定的原因和必然的结果，如果人们对人类的行为仍然感觉是神秘的，那是因为对人类内心的驱动力量和影响行为的体验揭示的不够[1]。
弗洛伊德这种决定论思想影响了他关于人性的论点，因此在对人性的认识上他认为人性是由无意识本能决定的。
弗洛伊德早期关于人性的认识中，他认为人是无意识的，决定人的无意识以及给予人的无意识活动以巨大能量的是人的性欲或性本能，性欲或性本能是人性的根本内容。
弗洛伊德曾经认为人有两种基本本能，“一种是自我保存的本能或自我本能，另一种是性本能”[2]。
后来弗洛伊德修正了这个观点，他发现这两种本能在本质上是一样的，他将这两种本能统称为“性本能”或“生的本能”。
弗洛伊德认为人是无意识的动物而不是有意识的动物；人是性欲的动物而不是理性的动物，人和动物相比没有特异性。
后来弗洛伊德修正了他早期的本能论点，提出了生的本能和死的本能，在其学术生涯后期的重要著作《自我与本我》中，弗洛伊德写道“最近我发展了本能的观点，在这里我坚持这个观点并把它作为进一步讨论的基础。
按照这个观点，我们把本能分为两种，一种是性本能或叫作爱的本能（Eros ），它是一个非常惹人注目和比较容易研究的本能。
”[3]弗洛伊德在强调人的动物性和本能的同时并未完全忽略人的社会性。
弗洛伊德认为，本能的升华就是人的社会性，他指出每个人都从自我利益出发，追求自身的幸福，在此过程中个体将他人作为达成自身目的的手段。
因此，弗洛伊德虽然承认人的社会性，但他这种观点仍然是从其本能论观点出发而讨论的。
总体而言，弗洛伊德的人性观是一种决定论的人性观，人本身没有自主性，人的行为是受非理性因素、本能和潜意识决定的。
2. 性恶论的人性观受生物进化论的影响，弗洛伊德认为人既然是从动物进化而来，那么人身上应该保留了动物本能。
基于此，弗洛伊德指出跟动物一样人的行为也受潜意识和本能的影响，并且人和动物一样是非理性的，具有各种本能和潜意识内驱力。
这种本能和内驱力是人行为的动力，它们按照唯乐原则行事，追求生理需要的满足，使人表现出性欲、攻击、残酷、毁灭他人与自身等“恶”[4]。
弗洛伊德在《文明及其不满》中写道“人类并不是希望被人爱的仁慈生物，也不是在遭受攻击时最善于保护自己的仁慈生物；相反，他们属于那种被认为在本能天赋中攻击性占最大份额的生物……。
”[5]弗洛伊德强调为避免本能和潜意识内驱力造成破坏性后果，社会需要创设一系列的监督和规约机制用以压抑和制约本能和潜意识内驱力。
（二）人本主义心理学的人性观人本主义心理学关于人性的基本观点是人性本善，至少是中性的，这种观点建立在该学派的类本能论、潜能论和实现论的基础上[6,p379]。
1. 类本能论与弗洛伊德的本能理论不同，马斯洛认为人类行为是受类本能的激发，类本能是善的，是令人赞美的，马斯洛认为“如果我们的本能冲动与其说是掠夺性的，不如说是友爱性的；与其说是使人憎恶，不如说是令人赞美的”[6,p379]。
马斯洛进一步指出“这些微弱的类本能倾向是好的，值得人们期望的，是健康的而不是邪恶的”，甚至他认为“在人的本性中没有一丝一毫趋向邪恶行为的类本能倾向”[6,p379]。
2. 潜能论马斯洛认为人都有不断发展、完善的潜能，这些潜能深蕴于人的内部天性中，并使人能够持续不断地发展。
潜能不仅仅“将要是”或“可能是”，而且它们现在就存在着。
人不仅具有生物潜能而且还具有心理潜能，这种心理潜能由遗传而来，并能够持续存在，它在本质上是一种类本能，或者说是人类一种高级需要或冲动即对于友爱、公正、审美等的需要，这些需要虽然比较微弱，但是只要环境条件适当，便能得到充分发展，从而对人的行为起支配作用。
3. 实现论人本主义心理学家大都认为人具有不断发展和实现的倾向，这种倾向决定着人具有一种积极向上、前进发展的驱力。
罗杰斯认为，这种倾向是人性本善的根本驱力和唯一动机，在这种倾第40卷第5期 唐山师范学院学报 2018年9月 -68-向的引导下，人能够实现自我发展和自我完善。
马斯洛也认为，因为自我的内核是美好的、值得信任和有道德的，因此只要外部条件能够使个体拥有自我选择的自由，那么个体能够按照自身需要作出最优选择。
总之，人本主义心理学家认为人性本善，人性具有道德性、建设性、可信赖性等价值取向。
与弗洛伊德对人性持悲观论调不同，人本主义心理学家大都对人性持一种乐观主义态度。
（三）行为主义心理学的人性观不同于人本主义心理学和精神分析理论，行为主义心理学坚持“习性论”，认为人性没有善恶，人类的行为都是后天习得的。
行为主义心理学否认遗传和本能的作用，心理学也不需要本能这个词，认为人除了身体结构外，没有在其祖先或父母那里遗传任何东西。
华生认为人类行为都是对外界刺激的反应，习惯的形成取决于刺激和行为反应之间的匹配或者刺激之后的强化。
在经典刺激反应公式S-R 中，刺激（S ）指的是引起有机体行为的外部和内部变化，反应（R ）则是构成行为最基本成分的肌肉收缩和腺体分泌。
这样华生将人类行为简化为某种物理化学的变化引起的另一种物理化学变化的过程。
在此过程中，人类本身是完全被动的，人类行为完全是外部环境或内部化学变化的被动产物。
基于此行为主义心理学认为，人性没有善恶是后天环境和教育的结果。
二、问题界定与治疗：不同的思路与方法精神分析理论、人本主义心理学以及行为主义心理学对人性观的不同预设在很大程度上决定了他们对人类心理问题的界定和治疗方法。
（一）精神分析理论精神分析理论从人性本恶的原则出发，认为人类行为都是由本能和潜意识驱力决定的，本能和潜意识驱力按照快乐原则行事，其本身是非理性的，因此为了限制这些本能冲动，精神分析理论强调通过增强“自我”功能以协调“本我”和“超我”之间的冲突，从而限制“本我”。
由于自我、本我、超我等处于不同的意识层次，它们之间的冲突处于无意识层次，神经症患者很难察觉。
因此，患者虽然能够感知自己出现的各种神经症的症状，但却并不知道导致这些神经症的原因。
因此，精神分析治疗的重点不在于消除各种心理症状，而是重点揭示冲突发生的原因和过程，换句话说就是将无意识层次发生的各种紧张、冲突，通过心理治疗技术导引到意识层面，使患者能够意识到并领悟冲突产生的原因，一旦患者能够在意识层面认识到无意识层次出现的冲突，神经紧张等症状则会消失。