大学语文专升本辅导之《论语》《孟子》
2017年成考专升本《大学语文》文言文试题【七篇】
【导语】命运不是⼀个机遇的问题，⽽是⼀个选择问题；它不是我们要等待的东西，⽽是我们要实现的东西。
以下是为⼤家精⼼整理的《2017年成考专升本《⼤学语⽂》⽂⾔⽂试题【七篇】》希望对⼤家考试有帮助。
阅读本⽂，回答下⾯试题： 梁惠王⽈：“寡⼈之于国也，尽⼼焉⽿矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政，⽆如寡⼈之⽤⼼者。
邻国之民不加少，寡⼈之民不加多，何也?” 孟⼦对⽈：“王好战，请以战喻。
填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵⽽⾛。
或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌。
以五⼗步笑百步，则何如?” ⽈：“不可!直(zhǐ)不百步⽿，是亦⾛也。
” ⽈：“王如知此，则⽆望民之多于邻国也。
” “不违农时，⾕不可胜⾷也;数(cù)罟(gǔ)不⼊洿(wū)池，鱼鳖不可胜⾷也;斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。
⾕与鱼鳖不可胜⾷，材⽊不可胜⽤，是使民养⽣丧(sāng)死⽆憾也。
养⽣丧死⽆憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐(yì)帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。
百亩之⽥，勿夺其时，数⼝之家可以⽆饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁⽩者不负戴于道路矣。
七⼗者⾐帛⾷⾁，黎民不饥不寒，然⽽不王(wàng)(称王)者，未之有也。
“狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩(piǎo)⽽不知发，⼈死，则⽈：‘⾮我也，岁也。
’是何异于刺⼈⽽杀之，⽈：‘⾮我也，兵也?’王⽆罪岁，斯天下之民⾄焉。
” ⼀、选择题 1.在《寡⼈之于国也》⼀⽂中，孟⼦尽⼒倡导的是( ) A.称霸天下 B.王道仁政 C.⽆为⽽治 D.民贵君轻 参考答案：B 2.“民为贵，社稷次之，君为轻“这⼀思想的提出者是( ) A.孔⼦ B.庄⼦ C.韩⾮⼦ D.孟⼦ 参考答案：D 3.本⽂中“五⼗步笑百步”的⽐喻说明了( ) A.梁惠王治国有⽅ B.梁惠王的治国⽅法与邻国不同 C.梁惠王治国⽅法与邻国没有质的差别 D.梁惠王愚不可及 参考答案：C ⼆、填空题 1.孟⼦，名____________，字____________。
专升本必背15篇文言文
一、《论语·学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“有教无类。
”子曰：“性相近也，习相远也。
”子曰：“教也者，长善而救其失者也。
”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”子曰：“学而不厌，诲人不倦。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”二、《孟子·离娄上》孟子曰：“吾善养吾浩然之气。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
专升本大学语文复习资料
大学语文●诸子散文1.诸子的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等，分别是儒、墨、道、法诸家的著作。
( 先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣的)2.语录体阶段:代表作《论语》、《墨子》对话体阶段:代表作《孟子》、《庄子》专题论文阶段:代表作《荀子》、《韩非子》●《论语》八则1.孔子是儒家学派创始人。
2.《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的经典著作之一，四书:《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》；五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》称“四书五经”。
3.《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，含义是“爱人”，就是对人的尊重、同情和爱护，“仁” 同时又是孔子提倡的道德修养。
4.《论语》的主要特点:语言简练，用意深远，有一种雍容和顺，迂徐含蓄的风格，在简单的对话和行动中展示人物形象。
5.通过《论语》八则的学习，你认为孔子是个怎样的人? ( 八则内容的整合) (参考:孔子十分重视个人的道德修养，以求塑成理想人格。
他的教育以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，书本知识的学习，排在第二位。
他认为信是人立身处世的基点，而自省则是自我修养的基本方法。
孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。
他强调追求利益名誉本无可厚非，但行为动机手段途径必须符合正途和道义。
从儒家的仁爱思想出发，他还主张“君子周急不济富”，在孔子心目中，仁者和智者都是他心目中的君子。
)6.词语解释吾日三省吾身(检查，查看) 子曰:“盍各言尔志。
”(何不)谨而信，汎爱众(谨:寡言少语谓之谨;汎:同“泛”，广泛的意思。
)君子无终食之间违仁(终食:吃完一顿饭;违:离开)造次必于是，颠沛必于是(造次:匆忙仓促;颠沛:跌倒，挫折，流离失所)愿无伐善，无施劳(伐:夸耀;施劳:表白功劳) 君子周急不济富(周济，救济)知者乐水: (同"智”，聪明智慧) 士不可以不弘毅(广大刚强)7.名句:➢子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
山东专升本语文文言文必背篇目
山东专升本语文文言文必背篇目
在山东省专升本考试中，语文文言文是一个重要的考试科目。
为了帮助考生提高文言文水平，以下是一些必背的文言文篇目。
1. 《论语》：《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其弟子的言
论和行为记录组成。
这部著作包含了许多重要的哲学观点和道德准则，对中国传统文化产生了深远的影响。
2. 《史记》：《史记》是中国古代第一部纪传体通史，由司马迁撰写
而成。
这部著作以纪传体的形式，详细记载了从上古到秦朝的历史事件和人物。
通过阅读《史记》，考生可以了解中国历史的发展脉络和
重要历史人物的事迹。
3. 《诗经》：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了供祭祀时
演唱的民歌和宫廷歌曲。
这部著作以其简洁、朴素的表达方式和深刻的情感描写而闻名，对后世文学产生了深远的影响。
4. 《红楼梦》：《红楼梦》是中国古代四大名著之一，被誉为中国小
说的巅峰之作。
这部小说通过描绘贾宝玉和林黛玉等主要人物的生活和情感，展现了封建社会的荣辱悲欢和人性的复杂性。
5. 《资治通鉴》：《资治通鉴》是中国古代以年代为序的通史，由司
马光编纂而成。
这部著作以其严谨的史料分析和客观的史事记载而著称，对于理解中国历史的发展和演变具有重要意义。
这些文言文篇目涵盖了不同的文体和题材，考生可以选择其中几篇进行深入研读和背诵。
通过反复学习和理解这些文言文篇目，考生可以提高对古代文化和文学的理解能力，从而在山东省专升本语文考试中取得好成绩。
同时，文言文的学习也有助于培养考生的思维逻辑能力和表达能力，对之后的学习和工作都有积极的影响。
专升本语文必背60篇
专升本语文必背60篇本人是一名AI智能助手，为你提供如下专升本语文必背60篇，希望能帮到你：一、古代文言文：1.《论语·学而第一》——子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”2. 《宋词精选》————碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
3.《庐山谣》————庐山谷中道路长，今日一程不减。
若到山顶山腰见，不妨劝取少顷。
4.《离骚》——吾又恶乎知止哉！知止则不殆，可以长久。
——离骚·九十二句。
5. 《红楼梦》开始的一段话：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？6. 《论语·里仁第二》——子曰：“三人行必有我师。
”择其善者而从之，其不善者而改之。
7. 《古诗十九首》——登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
-“登高”8. 《易经·系辞上》——天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
9. 列子·汤问》——舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
10.《诗经·关雎》——关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
11. 《诗经·大雅·绵》——敬之谓配天，反之谓归天，望之谓遗天，受命谓致天。
12. 《资治通鉴》——东汉光武中兴，传至魏晋南北朝，数百年间，雄才大略，英雄辈出13.《孟子·梁惠王下》——人之天性，爱群居，恶孤独，恶穷，爱达。
……14.《庄子·养生主》——大医割之，必先痛之；夫妻之别，必先苦心焉；凿壁者研其墙，市廛者蹙其货，夫学者多困穷；所以树百尺，终将成林。
15.《论语·为政第二》——出则举于九重之上，入则安于纳涩之门。
16.《荀子·劝学》——乡愿先通斯达，则可宗亲昆弟；斯达莫通，则亲昆弟不能宗。
专升本大学语文复习(一) (2)
专升本大学语文复习（一）《论语十则》作家作品:孔子,名丘,子仲尼,我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子的思想核心是“仁”，政治上提倡“仁者爱人”、“克己复礼”，教育上主张“有教无类”、“因材施教”。
晚年整理“诗”“书”等古代文献，对传播和保存我国古代文化有重大贡献。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子或再传弟子记录编纂而成。
《论语》文字简炼，内涵丰富深刻（言简意赅）。
文体知识：《论语》是一部语录体散文集。
本篇所选《论语》十则，均为孔子语录。
本文要点：1、中心论点孔子这十则语录，贯穿着一个共同的宗旨，那就是人应当“好学”。
孔子所说的学习，包括读书、治学，也包括做人，是增长学识与修养道德的统一。
2、中心论点的具体分析（1）孔子把“好学”放在很高的地位。
孔子认为“君子食无求饱，居无求安”，最重要的是好学上进，做一个既有学问又有道德的人。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（2）孔子对道德修养提出了很高的要求。
孔子认为，除了“就有道而正焉”、“择其善者而从之”即向道德高尚者学习外，更须有“人不知而不愠”、“不患人之不己知”的超功利心态，强调只有谦虚、谨慎，永不患得患失，永不自我满足，方能不断有所进取。
他还主张“无求生以害仁，有杀身以成仁”，要求具有为崇高道义和理想而勇于自我牺牲的精神，这可以说是儒家道德节操的最高境界。
当然要达到这样的境界，必须经受得住长期艰苦磨练和严峻考验：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
此外，孔子还非常看重道德修养的以身作则的力量：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”（3）关于学习态度和学习方法。
专升本考试备考大学语文语文选择题重点知识
1、《樊迟、仲弓问仁》孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。
春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。
祖上是宋国贵族。
曾任鲁国司寇。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”，宣称“克己复礼”。
孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，其学说自汉代以来成为中国传统思想的主导。
《论语》今本由东汉郑玄厘定，共二十篇，是一部优秀的语录体散文集。
《四书》：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》《五经》：《诗经》、《易经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》艺术赏析：言虽简意颇丰，语只片而形甚显。
语言特色：语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。
2、《齐桓晋文之事》孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的主要代表。
孔子之孙子思的再传弟子，行齐、宋、滕、魏等国。
曾任齐宣王客卿，将“仁”发展成为“仁政”。
提倡“王道”，主张“性善论”。
其民本思想是中国传统文化的宝贵思想资源。
《孟子》，孟子及其弟子万章等撰，《汉书*艺文志》著录十一篇，今传七篇。
宋代，《孟子》成为《四书》之一。
孟子有重民、亲民的理想，指出“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子*尽心下》）“仁者无敌”——《孟子*梁惠王上》“得道者多助，失道者寡助”——《孟子*公孙丑下》“保民而王，莫之能御”、“缘木而求鱼”艺术特色：善于辩论，逻辑推理、善用比喻、寓言等方式，排比、叠句等修辞在语言上，孟子散文明白晓畅，简洁凝练，不事辞藻，对后事文章语言影响很大。
3、《原君》——《明夷待访录》黄宗羲，字太冲，号南雷，称梨洲先生。
明末清初思想家、文学家、史学家。
明诸生，其父黄尊素为东林党重要成员，受魏忠贤迫害而死。
黄宗羲师从刘宗周，曾被南明鲁王任命为左副都御史。
著作：《明夷待访录》《宋元学案》《明儒学案》《南雷文定》《南雷诗历》《明文海》（编）清初三大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之《原君》仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，抨击“家天下”思想。
文章敢于反对专制、挑战君权的胆识。
“天下为主，君为客”的主张，标志着古代民本思想向现代民主意识的转进，具有划时代的意义。
山东省专升本《大学语文》专题复习——文学常识(课内)
2.（2009）《战国策》是一部优秀的散文总集，它是（）
Ａ．记言体Ｂ．编年体
Ｃ．国别体Ｄ．纪事本末体
3.（2012）从编纂体例来说，《战国策》是一部史书。
4.（2016）以下哪个成语不是出自《战国策》
A．画蛇添足 B．惊弓之鸟
C．狡兔三窟 D．守株待兔
战国时期（约前372-前289年）
孟子及其弟子
孟子是战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属对话体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为“性善论”，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出“性善论”（注意是人性向善，不是人性本善。）
Ａ．《左传》Ｂ．《国语》
Ｃ．《战国策》Ｄ．《史记》
5.（2015）《左传》是记录春秋历史的史书，其体例是（）。
A.国别体 B.纪传体C.编年体D.其他
6.（2016）是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
7.（2016）《春秋》三传是指：《左传》、、。
战国时期
墨子及其弟子
5.（2019）《战国策》是一部史书。
A．编年体 B．国别体
C．列传体 D．纪传体
西汉（约前145-前87年）
司马迁
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度及礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共130篇。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
专升本考试《大学语文》文学必备常识
专升本考试《大学语文》文学必备常识随着20XX年大家备战考试的热情越来越高涨，专升本考试信息网根据《专升本考试大纲》，特整理了近年来《大学语文》考试中常见的文学常识（知识点）的相关内容。
一、主要著作的文体性质归类。
1.《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。
2.《春秋》是鲁国的编年史。
3.《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。
4.《国语》是一部国别体史书。
5.《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。
6.《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。
7.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
8.《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。
9.《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。
10.《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。
11.《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。
二、主要文学创作基本特点的归类。
1.《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。
②在简单的对话中表现人物形象。
2.《战国策》的艺术特色是：①叙事说理铺张渲染，纵横您肆。
②善用比喻和寓言故事。
③刻划人物，鲜明生动。
3.《离骚》的艺术特色是：①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。
②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。
③融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。
④继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。
4.《史记》的艺术特色有：①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。
②谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。
③寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。
④语言生动、准确、灵活。
5.《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。
②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。
专升本语文文言文25篇
专升本语文文言文25篇文言文是古代汉语的一种书面语言，它在中国古代文学中占有重要地位。
专升本语文考试通常会涉及文言文阅读和理解，因此熟悉一些经典的文言文篇目对备考是非常有帮助的。
以下是一些常见的文言文篇目，供你参考：1. 《孟子·梁惠王上》。
2. 《论语·学而》。
3. 《庄子·逍遥游》。
4. 《史记·滑稽列传》。
5. 《左传·僖公二十四年》。
6. 《诗经·小雅》。
7. 《楚辞·离骚》。
8. 《孙子兵法·计篇》。
9. 《管子·权修》。
10. 《资治通鉴·隋纪》。
11. 《韩非子·解老》。
12. 《论衡·说难》。
13. 《易经·系辞》。
14. 《春秋左传·僖公二十四年》。
15. 《古文观止》。
16. 《鬼谷子·尽心》。
17. 《战国策·齐策一》。
18. 《史记·陈涉世家》。
19. 《资治通鉴·唐纪》。
20. 《孔子家语·雍也》。
21. 《史记·项羽本纪》。
22. 《韩非子·五蠹》。
23. 《荀子·劝学》。
24. 《孟子·尽心上》。
25. 《论语·为政》。
以上列举的文言文篇目涵盖了不同的文学、历史和哲学类别，阅读这些文言文篇目可以帮助你熟悉文言文的语法、词汇和表达方式，有助于提高专升本语文考试的阅读理解能力。
希望对你有所帮助。
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• 白居易的文学思想可以概括为 “ ， ”。 • 李贽提出了“巧夺天工”的观点，司马迁则有 “发愤著书”的观点。 • “得而不喜，失而不忧”的思想是由 在他的 《 》一文中提出的。 • 《庄子· 秋水》 中有两个主要人物，他们分别是 和 。 • 在古诗文中“渔父”往往有洁身自好、不与世俗 同污的意思。
①同义反复②反义相对③连义推想④排行
文中称呼 子 子路 曾皙 冉有 公西华
姓 孔 仲 曾 冉 公西
名 丘 由 点 求 赤
字 仲尼 子路 皙 有 华
①同义反复②反义相对③连义推想④排行
姓名 屈平 诸葛亮 文天祥 岳飞 周瑜 诸葛瑾
字 原 孔明 景瑞 鹏举 公瑾 子瑜
孔：很，如孔急、 孔武有力。
瑾、瑜：美玉， 亦喻美德。
•
3、在写到曾晳的时候，出现了一段 关于弹瑟的声音和人物动作的描写， 这样的写的意图和效果是什么？
• 4、翻译 • （1）今行而无信，则秦未可亲也。（如果 现在就去，却没有使他信任的东西，那么 秦王还是没法挨近的。） • （2）今日往而不反者，竖子也（现在就这 样前往却不能达成任务回报的，才是无用 小子呀!） • （3）秦之遇将军，可谓深矣。（秦国对待 将军，可以说是太狠毒了。）
• 5、翻译 • （1）秦武阳色变振恐，群臣怪之（秦舞阳脸色都 变了，非常害怕，群臣感觉他奇怪。） • （2）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰： “事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报 太子也。”（荆轲自己知道事情不能成功了，便 倚靠着铜柱笑，双腿张开，坐在地上大骂道： “事情所以不能成功，只因为想活捉胁迫你，好 得到你退还诸侯土地的诺言，来回报太子。”） • （3）左右既前，斩荆轲。秦王不怡者良久。（于 是左右的人上前杀了荆轲，秦王心里不愉快了很 久。）
• 6翻译 • 鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉 其不讲于刺剑之术也!甚矣吾不知人也!曩者吾叱之， 彼乃以我为非人也!” • 太史公日：世言荆轲，其称太子丹之命，“天 雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆 非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事， 为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成 或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世， 岂妄也哉!
1、以人物语言表现性格的写作方法
• 文章首先交代了谈话的参与者及其具体情境，以孔门的尊师重礼和 师生之情，可以想见，这是一个严肃而又亲切的场合。所以孔子说 “以吾一日长首尔，毋吾以也”，无疑打消了弟子们因拘礼而不能 尽言的顾虑，一个蔼然长者的形象跃然纸上。而“如或知尔，将何 以哉”的提问，又揭开了文章的中心话题。在当时的社会，平民出 身的人想有所作为，除了得到赏识和擢用之外，则绝无可能。这也 反映出孔子一贯的思想，即求为世用，以行其天下归仁之道。 于是，子路、冉有、公西华三位弟子都做出了各具特色的回答。子 路以勇武见称，性格鲠直鲁莽，不假思索便抢先作答，以振兴受压 迫的弱小国家自任，完全是一逼当仁不让的神气。孔子“哂”之， 既有善意的批评，也不无私心的赞赏。这一表示，自然发生了影响： 冉有的回答既申襟怀，又多了一分谦虚和谨慎。而公西华的回答， 则更为谦逊。由各人的口吻，当时的情态和说话者各自的性情，宛 然如在目前。
• “众人皆醉我独醒”出自《 》。 • 《陶庵梦忆》的作者是 ，“陶庵” 是指 。 • “黯然销魂者，唯别而已矣”，出自 的《 》，该文章就体裁来说 是 。
• 2、翻译 • （1）奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉! （怎么可 以因为受了欺侮的怨恨，就想去触犯秦国的逆鳞 呢!） • （2）夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以 迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命 卒之时也。（那樊将军在天下困厄时，投靠到我 这里来，我到底不能因为强秦的威胁，就牺牲我 所同情、怜惜的朋友，撵他到匈奴去，这本是我 生命结束时才能做的是事了。） • （3）愿因太傅而得交于田先生，可乎? （希望借 太傅的介绍，能够认识田先生好吗?）
4、《论语》采用的是（ A 赋 B 骚体 C 记传体 D 语录体
D ）。
5、 这些主张源自何处？
（1）“有人打你这边的脸，连那边的脸也由他 打。 ” （ E ） （2）“以德报怨。” （B ） （3）“以直报怨，以德报德。” （A ） C （4）“有福同享，有难同当。” （ ） （5）“善有善报，恶有恶报。” （ BCD ） （6）“见义不为，非勇也” （A ） D （7）“六根清静。” （ ） C ） （8）“节葬、节用。” （
A儒
B道
C墨
D释
E圣经
文本细读-- 《论语· 先进 》
子路、曾晳、冉有、 公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长 乎尔，毋吾以也。居则曰： ‘不吾知也！’如或知尔， 则何以哉？”
古人有姓、名、字以及号。 姓
许慎《说文解字》卷 二四“女部”：“姓，人 所生也，从女、生，生亦 声。” 姓：最早为氏族部落 的称号 。
• 二、填空题 1. 中国古代被人称着“体大而思精”阐述文学理论 名著是 的《 》。 2. “知音”一词出自《 》，这部书共有几篇组 成。 3. 就文体上来讲，《兰亭集序》是一篇“ ”， 他由东晋书法家 撰成。 4. “陈思”是指的三国著名诗人 。“屈平”是 指 。“夔旷所定”中“夔旷”是什么意思？ 5. “操千曲而后晓声， 。” 6. 刘勰提出的六观是指：
复习
• 1.
2. 3.
4.
5.
6.
一、选择题 我国先秦时期著名的语录体散文集是（ ） A: 《庄子》 B: 《论语》 C: 《孟子》 D《韩非子》 孟子和孔子同属（ ） A: 儒家学派 B: 道家学派 C: 法家学派 D: 名家学派 下列人物属于道家学派的有（ ） A: 孔子和孟子 B: 庄子和老子 C: 荀子和韩非子 D: 孔子和老子 《史记》是一部（ ） A: 纪传体断代史 B: 纪传体通史 C: 编年体通史D: 国别体断代史 《刺客列传》选自（ ） A: 《国语》 B: 《战国策》 C:《史记》 D: 《左传》 《杂说》写作的朝代是（ ） A: 明朝 B: 清朝 C: 汉朝D: 唐朝
小相：傧相的谦称。相﹐诸侯祭祀﹑盟会时的司仪官。
对曰：“非曰能之，愿学焉。
一、《先进》中反映的职业理想：
（1）子路：有勇、知方 （2）冉有：足民 （3）公西华：小相 经济 外交、宗教祭祀 军事
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“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对 曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志 也。”
刺客列传知识点梳理
• • • • • • 一、翻译 1、翻译： （1）曩者吾与论剑有不称者，吾目之 （2）固去也，吾曩者目摄之 （3）荆轲嘿而逃去，遂不复会 （刚才我跟他讨论剑术，他说了我不满意的话， 我眼睛瞪了他。） • （他当然要离开的，我刚才用眼睛震慑了他。） • （荆轲默默地逃走，以后就再也不见面了。）
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彼秦大将擅兵于外而内有乱。 擅：独揽，掌握。 车骑美女恣荆轲所欲，以顺其意。 恣：听任，听凭。 进兵北略地，至燕南界。 略：侵占。 今行而毋信，则秦未可亲也。 信：信物。 秦之遇将军，可谓深矣。 遇：对待。 臣左手把其袖，右手揕其匈。 把：握。 于是荆轲就车而去，终已不顾。 顾：回头。 荆轲顾笑舞阳，前谢曰。 顾：回头。谢：谢罪。 秦王发图，图穷而匕首见。发：打开 穷：尽 见：同 “现”。
名
《说文》：“名，自命也。 从口夕，夕者，冥也，冥不相 见，故以口自名”。 《周礼》：“婚生三月而 加名。” 历朝历代的命名习惯，受 人们所属的民族、社会、历史、 宗教信仰、道德传统及文化修 养的不同而不同。
字
字往往是名的补充或解释， 这叫“名字相应”，互为表 里，故字又称作“表字”。
古人命字大多遵循以下四 个原则： ①同义反复②反义 相对③连义推想④排行
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时惶急，剑坚，故不可立拔。 坚：紧，此指剑插得紧。 轲自知事不就。 就：完成，达到。 赏群臣及当坐者各有差。 坐：治罪，办罪。 于是秦王大怒，益发兵诣赵。 诣：到……去。 举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。 举：全部，所有。
• ２、文言虚词： • 荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书。 虽：虽然。 • 居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。 之：助词， 用于词尾，无义。 • 秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。 之：用于 主谓间，取消句子独立性。 • 又况闻樊将军之所在乎？ 之：结构助词，的。 • 虽然，光不敢以图国事。 虽然：即使这样。 • 则不可，因而刺杀之。 则：如果。因：趁机。
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唯荆卿留意焉。 唯：希望。 则虽欲长侍足下，岂可得哉？ 虽：即使。 微太子言，臣愿得谒之。 微：没有。 丹不忍以已之私而伤长者之意。 以：因为。 於期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。 顾：只是。 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。 因：于 是。
• ３、词类活用 • 盖聂怒而目之。 目：用作动词，瞪视。 • 亡之燕，太子丹受而舍之。 舍：用作使动词， 使……住下来。 • 非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。 臣：使动 用法，使……臣服。 • 乃遂盛樊於期首函封之。 函：名词用作状语， 用匣子装。 • 太子迟之，疑其改悔。 迟：以为迟，嫌迟， 意动用法。 • 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 白衣冠：穿 上白衣戴上白帽。 • 至陛，秦舞阳色变掁恐，群臣怪之。 怪：形容词 意动用法，觉得奇怪。 • 倚柱而笑，箕踞以骂曰。 箕：名词作状语， 像簸箕一样。
子路率尔而对曰： “千乘之国，摄乎大国之 间，加之以师旅，因之以 饥馑；由也为之，比及三 年，可使有勇，且知方 也。”夫子哂之。 “求！尔何如？”
率尔：轻率的样子。哂：音shěn ，微笑、叽笑 。
对曰：“方六七十，如五六
十，求也为之，比及三年，可使
足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？” 宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉。”
第二讲
孔孟部分
第一节 论语先进
重温孔子：