文言文复习(有关学习道理)
课内文言文议论说理类之学习篇
写作特点 1记叙、描写二者的自然结合
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以 渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。 比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围 的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚 恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途 中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华 贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰 苦。
●孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代 表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
正确的学习方法： 复习旧知识 触类旁通，举一反三
子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。”
正确的学习态度： 虚心求教，取长补短ຫໍສະໝຸດ 人不知而不愠，不亦君子乎？
高尚的个人修养: 自求长进，提高修养
学习方法：
—————
温故而知新，可以为师学习矣了。以后一定要花
时间进行巩固。
学而时习之，阐不述亦学习说和乎思？考的辩证关系，认
为一定要学思结合。
学而既 提不要问广题思博，则地又罔学要习多，，想思又与而要自不有 己坚 的学定 实则的 际殆志 情向 况。，密既切要相多关
2、读第二段
作者写自己从师问学的“勤”‘、 “艰”时，面对生活比自己好的同 舍生，“余”抱什么态度？为什么 会有这样的态度？
①略无慕艳意；
②以中有足乐者，不知口体之
奉不若人也。
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3、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？找出原文。
讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体
现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食
劝学文言文道理
劝学文言文道理
《劝学》是中国古代儒家经典《荀子》的首篇，文章以“劝学”为中心，讲述了学习的意义、作用、方法和态度。
以下是《劝学》中包含的文言文道理：
1. 学习的意义和作用：文章开篇即提出“学不可以已”的观点，强调学习是一个持续不断的过程，只有不断学习才能提升自己的素质和能力，成为更好的人。
2. 学习的方法：文章中提到了多种学习方法，如“积善成德而神明自得，圣心备焉”强调积累的重要性；“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”则说明学习需要从小事做起，逐步积累；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”则提醒我们实践比空想更重要。
3. 学习的态度：文章中强调了谦虚、勤奋、认真、坚韧等学习态度的重要性。
如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”说明学习需要广泛涉猎并不断反思自己；“锲而不舍，金石可镂”则说明学习需要持之以恒，不断努力。
总的来说，《劝学》以深入浅出的方式阐述了学习的意义、作用、方法和态度，对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的指导意义。
文言文综合复习——劝学 (答案)
文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通“煣”，使弯曲）以为（古今异义词，把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。
虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也（句式：……者，……也判断句）。
故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。
吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得远）也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，）也，而闻者彰（清楚）。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（外物，各种客观条件）也。
积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉（语气词）。
故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍（停止）。
锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。
有关学习的文言文
《王冕僧寺夜读》王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
译文：王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里捧着书，就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳韩性听了王冕好学的事后，认为王冕与众不同，就收王冕为学生，王冕学习很勤奋，于是成了通晓古今的学者。
韩性去世后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
这时王冕的父亲也已去世了，王冕就把他母亲接到越城来生活。
时间长了，他母亲想回老家，于是王冕就买了白牛拉着母亲坐的车子，自己戴着古式的帽子，穿着古式的衣服，跟随在车子后面。
乡里的小孩见了王冕的样子，都争着拦在道上叽笑王冕，王冕也在笑。
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
《欧阳修苦读》欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
高考文言文复习心得
高考文言文复习心得高考文言文复习的体会写更多：俗话说“记性好不如文笔差”，这在文言文学习中是很有道理的。
我觉得对X来说重要的是对文字意思的理解，要落实到每一个字上。
很多学生在平时做文言文练习的时候，经常喜欢口语翻译，甚至在脑海中完成。
其实这种效果并不好，因为口头翻译往往无法做到字字珠玑，往往是“每次都想知道”“不求多解”，这是文言文翻译的一个禁忌。
对于很多学生来说，考试中翻译的失败是因为无法贯彻每一个单词。
我的建议是在笔记本上做练习。
一、二年级的弟弟妹妹可以这样做：抄写原文的目的是练习汉字，同时抄写时要先进行口头翻译。
然后，开始整理相关词语，从古今不同义、一词多义、词类灵活运用等方面入手。
特别注意口语翻译中的不准确词语；学会使用字典。
查完一个单词后，可以在笔记本中的X后面索引这个单词(比如“方”——科楼记)，这样以后遇到同一个单词就不用第二次整理了。
此外，我们可以通过长期的练习来学习文言文中出现频率较高的单词的大多数用法。
之后就是翻译，大部分单词理解了，翻译就成了小菜一碟。
应该特别注意膨胀部分。
考试中往往有一些主观题需要学生理解和回答。
扩展部分是我们对这个文言文的看法。
当然也可以查看文章的写作背景，更好地了解文章的情感线索和写作原因。
经过这么长时间的积累，相信同学们对文言文的阅读会有很大的提高。
初三的学生可能没有那么多时间完成以上所有的格式。
我的建议是——的原文不能抄，但单词和展开部分要尽量准确，对初三语文学习还是很有帮助的。
多重关联：在古诗词研究中，X对于理解作者的情感表达很重要。
因此，在古诗词的阅读中，学生不应只局限于一篇。
x的好的学习方法是通过作者的生平、写作背景以及与同时代一些作品的比较来理解这首诗。
知道这一点后，把自己想象成作者，联想一下。
只要我们在写作时了解作者的感受，那么无论是背诵还是欣赏这首诗都可以起到事半功倍的效果。
有些学生可能觉得很难做到，因为他们毕竟不是同一个时代的人。
我建议有这种感觉的同学多读点文学史，多关注文学史名人.这对古诗词研究会起到很好的作用。
中考课内文言文30篇道理启示类整理
从课本内得到的道理和启示类回答术语：《劝学》立志求学，努力上进《橘逾淮为枳》故事告诉我们在羞辱别人的同时也在羞辱自己；待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚；不要用小人之心去度君子之腹。
《伤仲永》重视后天教育，勤奋努力地学习。
《卖油翁》熟能生巧《王顾左右而言他》在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。
善于提意见。
《邹忌讽齐王纳谏》虚心接受批评意见并积极加以改正，才有可能成功。
《生于忧患死于安乐》苦难中造就人才《孔孟论学》中心：第一条：学习的作用，能使人终生受益。
第二条：学习的方法，学习和思考要精密结合第三条：学习的态度和方法，学习要勤奋好学，不耻下问第四条：学习的态度，学习不能止步不前，要持之以恒第五条：学习的态度，学习不能一暴十寒，必须持之以恒，专心致志第六条：学习的态度，读书不能迷信书本，要有怀疑、批判的精神《黄生借书说》要自己创造条件，发奋学习；珍惜年少时光，勤奋学习。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》读书需要选择精华、深入研究。
《黔之驴》敢于、善于向貌似强大的敌人作斗争《狼》对待坏人和邪恶势力，要敢于斗争、善于斗争《黠鼠赋》一心一意，专心致志，才能成功拓展常见的道理启示：尺有所短寸有所长因材施教，不能拔苗助长要实事求是，尊重客观规律实践出真知对待别人的错误应该宽容仁慈要学会感恩信守承诺，做一个诚信的人做事要把握机会，才能事半功倍做事不能目光短浅，要有远见道理启示类方法——例题讲解，归纳方法（一）阅读《范仲淹有志于天下》，完成题目：范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往粥不继，日昃始食。
遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”思考：本文给了我们什么启示？（二）阅读《歧路亡羊》，完成题目：杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。
《孙 权劝学》文言文复习
《孙权劝学》文言文复习《＜孙权劝学>文言文复习》《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，选自《资治通鉴》。
这篇文言文短小精悍，却蕴含着深刻的道理。
对于我们的学习和成长有着重要的启示。
接下来，让我们一起对这篇文言文进行全面的复习。
首先，让我们回顾一下原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
文章开篇，孙权就向吕蒙提出了“不可不学”的要求。
孙权作为一国之主，能够关心下属的学习和成长，这体现了他的远见卓识和对人才培养的重视。
而吕蒙最初以“军中多务”为借口推辞学习，这也是很多人在面对学习时常见的心态，总是以各种理由为自己的懒惰和逃避找借口。
孙权的回答则十分精彩。
他说“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
”意思是，我难道是要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
孙权明确指出学习的目的不在于追求高深的学问，而是要通过广泛阅读增长见识，开阔视野。
同时，他还以自身为例，“孤常读书，自以为大有所益。
”用自己的亲身经历来说服吕蒙，让吕蒙认识到读书学习是有益处的。
在孙权的劝说下，吕蒙“乃始就学”。
这告诉我们，只要认识到学习的重要性，什么时候开始都不晚。
接着，文章写到鲁肃与吕蒙的交流。
鲁肃经过寻阳时，与吕蒙论议，对吕蒙的进步感到“大惊”，并称赞他“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”鲁肃的惊讶和称赞从侧面反映了吕蒙通过学习取得的巨大进步。
而吕蒙则自信地回应“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这一句不仅展现了吕蒙的自信，也强调了学习能够使人在短时间内发生巨大的变化。
从这篇文章中，我们可以总结出以下几个重要的知识点：一、重点字词1、“当涂掌事”中“当涂”，意为当道，当权。
中考课外文言文专题复习(一)人之为学,不日进则日退 注释、译文及主旨
人之为学，不日进则日退① 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不自觉。
不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。
庶几⑩可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济于天下。
【字词注释】①选自《与友人书》，作者顾炎武。
②孤陋：学问和见识浅薄。
③方；地方。
④习染：沾染上某种习气。
习：沾染。
⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方。
⑥资：费用。
⑦犹当：还应当。
⑧审问：详细考究。
⑨古人与稽：与古人相合。
稽：合。
⑩庶（sh)）几：差不多。
(11)面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。
(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。
子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。
二人都是孔子的学生。
【诗文翻译】人们求学（或做学问），不能天天上进，就要天天后退。
孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。
不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。
如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。
【道理】在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流，限于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高.【三个方面谈“做学问”】1.仔细并且刻苦钻研研究书中的含义和其讲述的道理； 2.要与旁人交流； 3.要出门学习并且体验，开阔视野。
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教学相长 不知其旨也； 虽有嘉肴，弗食不知其旨也； 有嘉肴， 虽有至道，弗学不知其善 虽有至道，弗学不知其善也。是 学然后知不足，教然后知困。 故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困， 知不足，然后能自反也；知困， 然后自强也。 教学相长也。 然后自强也。故曰：教学相长也。
张无垢谪横浦， 张无垢谪横浦，寓城西宝界 其寝室有短窗， 寺。其寝室有短窗，每日昧爽执 书立窗下， 而读。 书立窗下，就明而读。如是者十 四年。洎北归，窗下石上， 四年。洎北归，窗下石上，双趺 之迹隐然 至今犹 之迹隐然，至今犹存。
本文阐明了学习必须专心致 才能有所收获的道理。 志，才能有所收获的道理。
《教学相长》集中论述了教与 教学相长》 学的关系问题， 学的关系问题，说明了教与学 互相促进的道理。 互相促进的道理。
这个故事叙述张无垢勤奋学 习的事迹。 天才出自勤奋” 习的事迹。“天才出自勤奋”这 是古今学者经过实践总结出来的 真理， 真理，请举出几个古今中外的有 关这个方面的例子。 关这个方面的例子。
以古代圣贤珍惜光阴的榜样 来鼓舞读者，使读者警醒，只有 珍惜一分一秒的时间，勤奋学习 才能有所成就。
宋濂苦学 余幼时即嗜学。家贫无从致书 余幼时即嗜 以观，每假借于藏书之家， 以观，每假借于藏书之家，手自笔 计日以还。天大寒，砚冰坚， 录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走 送之，不敢稍逾约。 送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。 假余， 得遍观群书。
七录《明史 张溥传 张溥传》 七录《明史·张溥传》 溥幼好学，所读书必手钞 溥幼好学，所读书必手钞， 朗诵一过，即焚之，又钞， 钞已朗诵一过，即焚之，又钞， 者六七始已 右手握管处， 始已。 如是者六七始已。右手握管处， 指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次， 指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次， 读书之斋曰： 七录” 后名读书之斋曰：“七录”。
张溥之所以成为明末著名学者 和文学家， 和文学家，从文中可以看出他从小 在学习上就一丝不苟，苦练基本功， 在学习上就一丝不苟，苦练基本功， 因而练出了过硬的功夫，可见“ 因而练出了过硬的功夫，可见“天 才出自勤奋” 才出自勤奋”。
学弈 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋，通国之善弈者也。使 弈秋侮二人弈，其一人专心致志， 弈秋侮二人弈，其一人专心致志， 弈秋之为听；一人虽听之， 惟弈秋之为听；一人虽听之，一 心以为有鸿鹄将至 心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而 射之。虽与之俱 之矣。 射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰： 为是其智弗若与？吾曰：非然也。
宋濂幼时的遭遇与我们学过的哪 些人相似？ 些人相似？ 从他们身上我们可以明白什么？ 从他们身上我们可以明白什么？
勤训( 恒斋文集》 勤训(《恒斋文集》) 治生之道，莫尚乎勤。 治生之道，莫尚乎勤。故邵子 一日之计在于晨， 云：“一日之计在于晨，一岁之计 在于春，一生之计在于勤。 在于春，一生之计在于勤。”言虽 则远矣！ 近，而旨则远矣！ 大禹之圣，且惜寸阴 寸阴； 大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之 且惜分阴，又况圣不若彼者乎？ 贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？