阅微草堂笔记译文原文
阅微草堂笔记文言文翻译
原文：乙丑岁，余自宛赴滇，过马平，夜泊河干。
遥闻楼上笛声，泠泠如秋水。
余疑其别有幽情，遂命小童唤酒，倚楼而听。
既而酒至，楼上人亦至。
一美少年，约二十许，衣锦袍，丰姿秀整。
余谓其必为富贵家子弟，酒阑人散，少年亦去。
越数日，余游西山，遇一老翁，须发皓白，衣布袍，背负药篓，携手行。
余问：“老丈何往？”翁答：“往采药耳。
”余问：“此地多药草乎？”翁曰：“药草虽多，然采之不易。
须识其性，辨其形，方可获真品。
”余喜其言，遂随翁往采药。
行至一处，翁指一草曰：“此为丹参，性温，味苦，能补心气，治心悸。
”又指一草曰：“此为当归，性温，味甘，能养血调经，治血虚。
”余一一细问，翁皆详答。
行至一溪边，翁忽止步，曰：“此间有一异草，名为‘相思草’，能令人相思。
”余曰：“相思草？闻之未见。
”翁曰：“此草生于水边，叶似柳，花似菊，每年春末夏初，花开时，人见之，必相思不已。
”余问：“此草有何灵异？”翁曰：“相传，此草能通灵，凡相思之人，持此草，必能见其心之所思之人。
”余闻之，心生好奇，欲一睹其貌。
翁遂从篓中取出一束相思草，递与余。
余持草而望，果见一美少年，立于溪边，衣锦袍，丰姿秀整，与酒楼中所遇少年无二。
余惊异不已，遂问翁：“此少年何人？”翁曰：“此少年即酒楼中所遇少年，因思念故人，故在此等待。
”余问：“故人是谁？”翁曰：“此少年之故人，已故多年，其魂魄附于此草，故能在此等待。
”余闻之，感慨万分。
翁曰：“人生在世，有情人难成眷属，皆因缘分未到。
此草虽异，然亦不能强求。
人生如梦，缘起缘灭，唯愿君珍惜眼前人，勿负青春岁月。
”余谢翁之教诲，遂与翁告别，携相思草归去。
自此，余每逢佳节，必思念酒楼中所遇少年，然终未再见其面。
然心中所思，如草之相思，绵绵不绝。
译文：乙丑年，我从宛地前往滇地，经过马平，在河边过夜。
远远地听到楼上有人吹笛，声音清脆如秋水。
我怀疑楼上有别样的情感，于是叫小童拿酒来，倚着楼台听。
不久酒来了，楼上的人也来了。
一个大约二十岁的美少年，穿着锦衣，身材秀整。
《阅微草堂笔记》阅读答案解析及翻译
《阅微草堂笔记》阅读答案解析及翻译董家庄佃户丁锦，生一子曰二牛。
又一女赘曹宁为婿，相助工作，甚相得也。
二牛生一子曰三宝。
女亦生一女，因住母家，遂联名曰四宝。
其生也同年同月，差数日耳。
姑嫂互相抱携，互相乳哺，襁褓中已结婚姻。
三宝四宝又甚相爱，稍长，即跬步不离。
小家不知别嫌疑，于二儿嬉戏时，每指曰：“此汝夫，此汝妇也。
”二儿虽不知为何语，然闻之则已稔矣。
七八岁外，稍稍解事，然俱随二牛之母同卧起，不相避忌。
会康熙辛丑至雍正癸卯，岁屡歉，锦夫妇并殁。
曹宁先流转至京师，贫不自存，质四宝于陈郎中家——不知其名，惟知为江南人——二牛继至，会郎中求馆僮，亦质三宝于其家，而诫勿言与四宝为夫妇。
郎中家法严，每笞四宝，三宝必暗泣；笞三宝，四宝亦然。
郎中疑之，转质四宝于郑氏，而逐三宝。
三宝仍投旧媒媪又引与一家为馆僮久而微闻四宝所在乃夤缘入郑氏家数日后得见四宝相持痛哭时已十三四矣。
郑氏怪之，则诡以兄妹相逢对。
郑氏以其名行第相连，遂不疑。
然内外隔绝，仅出入时相与目成而已。
后岁稔，二牛、曹宁并赴京赎子女，辗转寻访至郑氏。
郑氏始知其本夫妇，意甚悯恻，欲助之合卺而仍留服役。
其馆师严某，讲学家也，不知古今事异，昌言排斥曰：“中表为婚礼所禁，亦律所禁，违之且有天诛。
主人意虽善，然我辈读书人，当以风化为己任，见悖理而不沮，是成人之恶，非君子也。
”以去就力争。
郑氏故良懦，二牛、曹宁亦乡愚，闻违法罪重，皆慑而止。
后四宝鬻为选人妾，不数月病卒。
三宝发狂走出，莫知所终。
或曰：“四宝虽被迫胁去，然毁容哭泣，实未与选人共房帏。
惜不知其详耳。
”果其如是，则是二人者，天上人间，会当相见，定非一瞑不视者矣。
惟严某作此恶业，不知何心，亦不知其究竟，然神理昭昭，当无善报。
或又曰：“是非泥古，亦非好名，殆觊觎四宝，欲以自侍耳。
”若然，则地狱之设，正为斯人矣。
【注】1夤缘，本指攀附上升，后喻攀附权贵，拉拢关系，向上巴结。
9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A. 甚相得也得：契合B. 然闻之则已稔矣稔：成熟C. 则诡以兄妹相逢对诡: 假装D. 后四宝鬻为选人妾，鬻：卖10.下列各组语句中加点词的意义和用法，全都相同的一项是A.二儿虽不知为何语四宝虽被迫胁去B. 然俱随二牛之母同卧起笞三宝，四宝亦然C.而诫勿言与四宝为夫妇见悖理而不沮D. 郑氏以其名行第相连以去就力争11.下列对文中语句理解，不正确的一项是A.小家不知别嫌疑屋子小不知道怎么躲避嫌疑B.会康熙辛丑至雍正癸卯，岁屡歉适逢康熙辛丑年到雍正癸卯年，年年歉收C.是成人之恶，非君子也这是促成别人做坏事，不是君子的行为D.三宝发狂走出，莫知所终三宝发疯跑出去，没有人知道他去哪儿了12.请用斜线给文中画横线的部分断句。
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阅微草堂笔记|原序|郑序|附译文翻译|文言文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网文以载道，儒者无不能言之。
夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理，是即道矣。
故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆，如月映水，处处皆见。
大至于治国平天下，小至于一事一物、一动一言，无乎不在焉。
文其道之一端也，文之大者为六经，固道所寄矣。
降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。
再降而稗官小说，似无与于道矣，然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录。
岂非以荒诞悖妄者？虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直。
不喜以心性空谈，标榜门户；亦不喜才人放诞，诗坛酒社，夸名士风流。
是以退食之馀，惟耽怀典籍；老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。
《滦阳消夏录》等五书，ㄈ诡奇谲，无所不载，洋恣肆，无所不言。
而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。
故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没。
而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。
顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。
时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。
迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第。
篝灯手校，不敢惮劳，又请先生检视一过，然后摹印。
虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。
嘉庆庚申八月，门人北平盛时彦谨序。
（选自《〈阅微草堂笔记〉原序》）河间纪文达公，久在馆阁，鸿文巨制，称一代手笔。
或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。
今观公所署笔记，词意忠厚，体例谨严，而大旨悉归劝惩，殆所渭是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。
公自云：“不颠是非如《碧云騢》，不挟恩怨如《周秦行纪》，不描摹才子佳人如《会真记》，不绘画横陈如《秘辛》，冀不见摈于君子。
阅微草堂笔记——原文+译文（全集）
阅微草堂笔记——原文+译文（全集）内容概述《阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合集，《阅微草堂笔记》是纪昀晚年的遣兴之作，“迫录见闻”、“时作杂记”，却非“消闲“之作，其中寓有深意。
其指导思想是“大旨期不乖于风教“，劝善惩恶。
此书采访范围，上起祖辈、官员、师友，下至晚辈、仆人、士兵等。
所记内容，以妖怪鬼狐为主，但于地方风情、宦海变幻，诗词文章、典章名物、医卜星相、奇情轶事均有记述，内容相当广泛。
《阅微草堂笔记》是一部名著，在中国古代文学史上占有重要地位。
作者纪昀，字晓岚，直隶献县人(今河北献县)。
乾隆十九年进士，由编修、翰林院侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士，加太子少保。
清代学问，至乾嘉而称为极盛，出现许多鸿儒博学，以儒家经书(兼及史部)为研究对象，考证字音、字义、名物、制度、版本等，开辟出小学(语言文字学)、金石、辑逸、校勘等辅助学科；大多考据精核，穷源溯委，词必有徵，由此形成一个中国历史上最著名的学术研究的巅峰时期。
至今学术界提起“乾喜学派”，仍是如雷贯耳。
纪昀平生活动，事业成就，皆在乾隆、嘉庆年间。
就在那个国学兴盛、人才济济的时代，纪昀以“学问优”而为乾隆皇帝所赏识，被委任为编修《四库全书》的总纂官。
试想若非胸罗星宿、笔补造化者，岂能凌驾一代，膺此重任？而纪昀确实不负众望，他囊括典经，牢笼述作，斟酌圣贤，剖破毫发，最终修成光前绝后的鸿文巨制。
其倾注一生心血所撰的《四库全书总目题要》，尤为研究国学者必读之作。
《清史稿》评纪昀说：“昀学问渊通。
撰《四库全书提要》，进退百家，铜深摘隐，各得其要指，始终条理，蔚为巨观。
”《阅微草堂笔记》是纪昀晚年写成的笔记小说。
原为五种，即《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)陆续写成。
每一种书成后，还未最终定稿，即被市廛书坊盗印窃刊，在社会上广为流传。
阅微草堂笔记阅读答案及原文翻译
阅微草堂笔记阅读答案及原文翻译阅微草堂笔记阅读答案及原文翻译里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距之术。
两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。
余幼时犹及见之，尝求睹其技。
使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。
如是者七、八度，盖一跃即飞过屋脊耳。
后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。
酒酣，共立河岸。
友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。
友招使还，应声又至。
足甫及岸，不虑岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。
一士未见，误踏其上，岸崩二尺许，遂随之坠河，顺流而去。
素不习水，但从波心踊起数尺，能直下而不能旁近岸，仍坠水中。
如是数四，力尽，竟溺焉。
盖天下之患，莫大于有所恃。
恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。
有所恃，则敢于蹈险故也。
(选自纪昀《阅微草堂笔记》)9．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．尝求睹其技睹：观看B．不虑岸已将圮虑：料想C．但从波心踊起数尺踊：跃起D．有所恃，则敢于蹈险故也蹈：用脚踢解析：D项，蹈，“踏，践行”引申为“冒”。
答案：D10．下列句子中，对加点的词语的解释有误的一项是( )A．兼习技击、超距之术习：练习，学习B．素不习水习：习惯C．盖一跃即飞过屋脊耳跃：跳起D．友曰：“能越此乎？” 越：跨过解析：B项，“习”应解作“通晓，熟悉”。
答案：B【参考译文】乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。
两三丈的高度，可以轻松地跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。
我小时候，还见过他，曾请求看看他的本领。
他让我站在过道里，我面向前门，他先站到前门外面对着我；等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。
像这样反复了七、八次，原来(在我转身的时候)，他一跳就飞过屋顶了。
后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。
酒喝足了，他们站在河边眺望。
朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。
阅微草堂笔记弄巧成拙的译文
阅微草堂笔记弄巧成拙的译文卖花者顾媪，持一旧磁器求售：似笔洗1而略浅，四周内外及底皆有泑2色，似哥窑而无冰纹，中平如砚，独露磁骨，边线界画甚明，不出入毫发，殊非剥落。
不知何器。
以无用还之。
后见《广异志》载嵇胡见石室道士案头朱笔及杯语，《乾巽子》载何元让所见天狐有朱盏笔砚语，又《逸史》载叶法善有持朱钵画符语，乃悟唐以前无朱砚，点勘文籍，则研朱于杯盏；大笔濡染，则贮朱于钵。
杯盏略小而口哆3，以便掭4笔；钵稍大而口敛，以便多注浓渖也。
顾媪所持，盖即朱盏，向来赏鉴家未及见耳。
急呼之来，问：“此盏何往？”曰：“本以三十钱买得，云出自井中。
因公斥为无用，以二十钱卖诸杂物摊上。
今将及一年，不能复问所在矣。
”深为惋惜。
世多以高价市赝物，而真古器或往往见摈。
余尚非规方竹漆断纹5者，而交臂失之尚如此。
然则蓄宝不彰者，可胜数哉（余后又得一朱盏，制与此同，为陈望之抚军持去。
乃知此物世尚多有，第人不识耳）。
【注释】1. 笔洗：文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具，是用来盛水洗笔的器皿。
2. 泑（yòu）：古同“釉”。
3. 哆：噘起，翘起。
4. 掭（tiàn）：用毛笔蘸墨汁在砚台上弄均匀。
5. 规方竹漆断纹：唐代李德裕诗：“削圆方竹杖，漆却断纹琴”，说是有人得到了用方竹制作的竹杖，认为这个竹子应该是圆的，就把方竹削圆了；有人得到了有断纹古琴，觉得不好看，就给古琴上了漆掩盖断纹。
后用来比喻不通风雅，自作聪明，弄巧成拙。
【译文】卖花的顾老太太拿着一个旧磁器出售。
这个旧磁器好象笔洗，但是略微浅了一些，四周内外以及底部都有釉色；像是哥窑又没有冰裂纹，中间平平的像砚台，只露出边缘的内坯，界线很分明，没有参差不齐的地方，也不是破裂剥落的。
我不知这是什么器皿，觉得没有用处，就还给了她。
后来，看到唐人载孚的《广异志》上记载嵇胡看见石室道士书桌上的有朱笔和杯子的事，晚唐时温庭筠写的小说《乾巽子》上记载何元让所到天狐有朱盏笔砚的事，还有唐代卢肇编撰的《逸史》记载叶法善拿着朱钵画符的事，才醒悟到唐代以前没有朱砚台，校勘典籍文书，就在杯盏中研磨朱汁，要用大笔沾点朱汁时，朱汁贮放在钵子里。
阅微草堂笔记翻译译文,从琉璃山家失金
阅微草堂笔记翻译译文,从琉璃山家失金刘拟山家失金训，掠问小女奴，具承卖与打鼓者。
（刘拟山家丢了金手镯，便拷问小女奴，小女奴承认卖给了打着鼓收破烂的。
）京师无赖游民，多妇女在家倚门，其夫白昼避出，担二荆筐，揉短柄小鼓击之，收买杂物，谓之打鼓。
（京城中的无业游民，往往女人在家倚门卖笑招揽嫖客，男人白天要回避，就桃着一对柳条筐，拿着一只短柄的小鼓敲打，收买杂物废品，称为“打鼓”。
）凡管婢幼孩窃出之物，多以贱价取之。
（凡是家中的仆人或小孩偷出的东西，打鼓人往往以很低的价钱买去。
）盖虽不为盗，实盗之羽翼。
（他们虽然不直接盗，实际上是盗贼的同伙。
）然脏物细碎，所值不多，又踪迹谁秘，无可究洁，故王法亦不能禁也。
（然所收买的这些东西往往很零碎，值不了几个钱，而行踪又很诡秘，根本无法追查，所以国法也不能对之加以禁止。
）又掠问打鼓者衣服形状，求之不获。
（又拷问收破烂的衣着长相，去找却没有找到。
）仍复掠问，忽承尘上微嗽日：“我后君家四十年，不肯露形声，故不知有我。
”（于是又拷打小女奴，忽然棚上轻声咳了两声说：“我住在你家四十年，从来也不愿露出身形声音来，所以你不知道有我。
）今则实不能忍矣。
（今天我实在不能忍受了。
）此非夫人检点杂物，误置漆态中耶？”（这个金手镯不是夫人检点杂物时，错放到漆妆盒里了么？”）如言求之，果不谬，然小女奴已无完肤矣。
（按照所说的去找，果然不差，而小女奴已被打得体无完肤了。
）拟山终身愧悔，恒自道之日：“时时不免有此事，安能处处有此狐！”（刘拟山终生为此感到断愧后悔，他常说：“时时难免有这种事，怎能处处有这样的狐狸？”）故仕宦二十余载，鞠狱未尝以刑求。
（所以他任言二十多年，审案时未曾以刑讯逼供。
）。
阅微草堂笔记阅读答案及原文翻译
阅微草堂笔记阅读答案及原文翻译里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距之术。
两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。
余幼时犹及见之，尝求睹其技。
使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。
如是者七、八度，盖一跃即飞过屋脊耳。
后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。
酒酣，共立河岸。
友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。
友招使还，应声又至。
足甫及岸，不虑岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。
一士未见，误踏其上，岸崩二尺许，遂随之坠河，顺流而去。
素不习水，但从波心踊起数尺，能直下而不能旁近岸，仍坠水中。
如是数四，力尽，竟溺焉。
盖天下之患，莫大于有所恃。
恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。
有所恃，则敢于蹈险故也。
(选自纪昀《阅微草堂笔记》)9．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．尝求睹其技睹：观看B．不虑岸已将圮虑：料想C．但从波心踊起数尺踊：跃起D．有所恃，则敢于蹈险故也蹈：用脚踢解析：D项，蹈，“踏，践行”引申为“冒”。
答案：D10．下列句子中，对加点的词语的解释有误的一项是()A．兼习技击、超距之术习：练习，学习B．素不习水习：习惯C．盖一跃即飞过屋脊耳跃：跳起D．友曰：“能越此乎？”越：跨过解析：B项，“习”应解作“通晓，熟悉”。
答案：B【参考译文】乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。
两三丈的高度，可以轻松地跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。
我小时候，还见过他，曾请求看看他的本领。
他让我站在过道里，我面向前门，他先站到前门外面对着我；等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。
像这样反复了七、八次，原来(在我转身的时候)，他一跳就飞过屋顶了。
后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。
酒喝足了，他们站在河边眺望。
朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。
朋友招呼他回来，他又应声跳过来。
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阅微草堂笔记译文原文公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]
原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。
原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。
原文：棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
译文：摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。
原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
译文：一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：
原文：“尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去
译文：“你们这些人不能推究事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢
原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。
原文：沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。
译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗”大家佩服（它）是正确的道理。
原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
译文：一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。
原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。
原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。
原文：如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
译文：像这样冲击，石头再转移。
不停地转移，于是反而逆流而上了。
原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎”
译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗”
原文：如其言，果得于数里外。
译文：照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。
原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤
译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗。