《幽径悲剧》课件
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《幽径悲剧》 精品课件(共14张)
对这篇课文的研讨还只是 一个开始，你有哪些收获？ 有哪些困惑？有哪些建议？ 请你以自己的名义给季羡林 爷爷写一封信，不妨与他说 说真心话。
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东 29、学习必须和蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若可在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅 30、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东 29、学习必须和蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若可在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅 30、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
《幽径悲剧》(ppt)课件
自知之明：指透彻了解自己(多指缺点)的能力(常跟“有、 运用拟人的修辞手法，把藤萝的花朵当作人来写，生动形象地写出了古藤被砍后花朵仍绽放，给幽径增添美丽的情景，表达了作者内
心无比悲痛之情。
她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
无”连用)。 我注意到他旁边站着的女朋友，一直向他微笑。
⑨沧桑：“沧海桑田”的略语，比喻世事变化很大。
④美⑩被愚等氓毁闲灭，十视分可之悲，：发人当深思作。 平常的人或事物看待。
认定：花开的声音是自然界一种最美妙的乐曲，或者说是一种天籁吧！
①花漠开史然 也：有无不声关音前心吗不？在例意的：样子历。 史上从来没有过；前所未有。
他所赠的好感我已经收藏了多年，早就增值了。
斛 (hú) 万斛 触 (chù) 接触
词语释义 ①漠然：不关心不在意的样子。 ②蜿蜒：（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸的样子。 ③凄清：形容凄凉冷清。 ④潋滟：水波荡漾的样子。 ⑤猬集：如刺猬的硬刺那样丛聚，比喻众多。 ⑥诛伐：讨伐。文中有“砍伐”的意思。 ⑦万斛：极言容量之多。古代以十斗为一斛，南宋末年改为 五斗。 ⑧愚氓：愚民，愚昧之人。氓，民、百姓。
了作者对“愚氓”毁坏自然、毁灭生命的行径的痛恨。在
这里，作者
深感社会对于“愚氓”毁灭美的现象还没有足够的重视， 呼吁社会群体强化爱美、护美的意识。
10.（上海中考，T23）谈谈你对文章最后一段的理解。 文中“十字架”比喻藤萝毁于愚氓之手对作者的博爱
之心所带来的巨大痛苦。作者“愿意把这个十字架背下 去”，表明他永远不能容忍愚氓灭美的悲剧，永不放弃揭 露悲剧，维护真、善、美的责任，也表现了一个倔强老人 矢志不移的决心。
正面描写：主要从视觉（“盘曲而上”“万绿丛中一 点红”）、嗅觉（“幽香”）、听觉（“嗡嗡的蜜蜂声”） 角度写了古藤萝的美。侧面烘托：①以“我”“根本分不 清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子”衬托古藤萝的繁茂， 以“我”“顾而乐之”衬托古藤萝的迷人。②从命运方面 进行衬托，以其他藤萝被砍伐而仅存这一棵“成了燕园中 藤萝界的鲁殿灵光”，烘托这棵古藤萝的珍贵。
幽径悲剧 (共25张PPT)
此时，绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处
爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向 上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给 人以无穷的感染力。
幽径之美，美在四时，美在湖山。
环境：一面……一面……
幽径四季 山上：春夏秋冬四时景物
赞 美
之美
之 情
湖中：绿叶接天．红荷映日； 一股无比强烈的生命力
在茫茫人世中，人们争名于朝，争利 于市，只能哪里有闲心来关怀一棵古藤的生 死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……
五、探究悲剧的原因
藤萝被无情的毁掉了，作者伤心之极。 那么，更令作者伤心忧虑的是什么？
悲剧的制造者是谁，藤萝之美毁 灭的现实告诉我们什么？
人们的愚昧无知把人类赖以生存的自 然环境逐渐毁灭。
幽径悲剧
季羡林
一生无数头衔，唯独喜欢“教授”这一称号。 一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国 的文字。 出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书 之足。 就读清华，博得“四剑客”之一的美誉。 留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。 回归祖国，执教北大。 文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学 之道。 十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的《罗摩衍那》。 是他-------大力的沟通了东西方文化。 是他-------推动了东方文化的前进。
• 阅读课文，请找出文中表现藤萝之 美的语句，并说说你所感受到的美。 （提示：可以从用词、修辞、形象 描写、情感表达等角度来谈。）
感受藤萝之美
……它既无棚，也无架，而是让自己的枝
条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而 上，大有直上青云之概。因此，从下面看，除 了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不 出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前 无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯 入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看， 在一团团绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶， 哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色 的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时， 我才清晰的意识到这一棵古藤的存在，顾而乐 之了。
《幽径悲剧》课件.ppt
1、“藤萝毁于愚氓之手”的悲剧， 让作者心生悲痛，难道他仅仅是为这 一棵藤萝而悲伤吗？
明确：这里的藤萝是真善美的象征， 愚氓是美的毁灭者的象征。藤萝被毁灭的 悲剧其实就是世人对美的忽视，对美的否 定，对美的毁灭，所以说古藤萝的悲剧， 其实是在说人的悲剧，人们亲手一个一个 地消灭身边的美，这是让作者最为心痛的， 而且这样的悲剧每天还在上演着。
2、“我自己的性格制造的这样一个十 字架，只有我自己来背了。奈何奈 何！”“但是，我愿意把这个十字架背下 去，永远永远地背下去。”这里的“十字 架”是什么呢？为什么作者要背下去?
明确：这里的十字架指的是“揭露悲剧、 维护真善美的责任”，作者深感到社会对于 “愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码的 重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高， 自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的 责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决 心。
拓展训练
我们的身边是否还有“愚氓 之手”，“愚氓灭美”的现象？ 请以“悲剧还在延续”为话题， 说说身边的“悲剧”。
溢油事故敲响海洋环保警钟：渤海， 还伤得起吗？
你认为可以通过哪些措施来 制止这样的事情的发生？
提高国民素质、制定相应 制度、规范和处罚条例、加大宣 传力度……
智慧的人们创造出美好的世界； 愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；
珍爱环境，善待自然； 共同生存，共同发展！ 让悲剧不要在我们手中重现！
课后作业
根据古藤萝的悲剧编写一个童话故事。 文中运用了多种修辞法手法，请摘出例句。
第一部分：幽径美景
情
（1－6）
感
第二部分：藤萝之美
变
（7－10） 第三部分：藤萝悲剧
化 线 索
（11－16）
按小组分工，细读相应段落：
《幽径悲剧》PPT教学课件【完美版课件】共43页
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
《幽径悲剧》PPT教学课件【完美版 课件】
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关ห้องสมุดไป่ตู้--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
八年级上册幽径悲剧课件姜美玲
鲁滨逊与星期五
他们之间的关系从最初的陌生到后来的亲密无间。鲁滨逊不仅教会了星期五许多生存技能，还帮助他 摆脱了原始的生活方式，成为文明世界的一员。星期五则对鲁滨逊忠心耿耿，多次在危难中救助他。
鲁滨逊与其他角色
在故事中，鲁滨逊与其他角色的互动相对较少。然而，通过与星期五的交往，鲁滨逊展现出了他善良 、仁慈的一面，与其他角色形成了鲜明的对比。
写作特点
文章语言优美，情感真挚，通过细腻的描写和深入的思考，使读者对自然环境 产生更深刻的思考。
02
幽径悲剧故事情节
故事开端
01
02
03
故事发生地点
北大校园内的一条幽静小 路。
主人公出场
一位名叫季羡林的北大教 授。
事件触发
季羡林在散步时发现一条 幽径上的紫藤萝被砍断了。
故事发展
季羡林对紫藤萝被砍的原因展开 调查。
简洁明了
用词简练，表达清晰，避免冗长和复杂的句子结 构。
情感色彩
通过语气和语调的变化，表达作者的情感和态度， 使读者产生共鸣。
结构安排
开头与结尾
01
开头设置悬念或引入主题，结尾总结全文，呼应开头，使结构
完整。
段落划分
02
合理安排段落，使文章层次分明，便于阅读和运用过渡句或过渡段，使不同部分之间衔接自然，逻辑严密。
八年级上册幽径悲剧 课件
目录
• 课程导入 • 幽径悲剧故事情节 • 人物形象分析 • 主题思想探讨 • 写作技巧分析 • 课堂互动与讨论
01
课程导入
课程背景介绍
时代背景
20世纪中叶的中国，正经历着巨大 的社会变革和动荡。作者在这样的背 景下创作了《幽径悲剧》这篇散文。
创作背景
他们之间的关系从最初的陌生到后来的亲密无间。鲁滨逊不仅教会了星期五许多生存技能，还帮助他 摆脱了原始的生活方式，成为文明世界的一员。星期五则对鲁滨逊忠心耿耿，多次在危难中救助他。
鲁滨逊与其他角色
在故事中，鲁滨逊与其他角色的互动相对较少。然而，通过与星期五的交往，鲁滨逊展现出了他善良 、仁慈的一面，与其他角色形成了鲜明的对比。
写作特点
文章语言优美，情感真挚，通过细腻的描写和深入的思考，使读者对自然环境 产生更深刻的思考。
02
幽径悲剧故事情节
故事开端
01
02
03
故事发生地点
北大校园内的一条幽静小 路。
主人公出场
一位名叫季羡林的北大教 授。
事件触发
季羡林在散步时发现一条 幽径上的紫藤萝被砍断了。
故事发展
季羡林对紫藤萝被砍的原因展开 调查。
简洁明了
用词简练，表达清晰，避免冗长和复杂的句子结 构。
情感色彩
通过语气和语调的变化，表达作者的情感和态度， 使读者产生共鸣。
结构安排
开头与结尾
01
开头设置悬念或引入主题，结尾总结全文，呼应开头，使结构
完整。
段落划分
02
合理安排段落，使文章层次分明，便于阅读和运用过渡句或过渡段，使不同部分之间衔接自然，逻辑严密。
八年级上册幽径悲剧 课件
目录
• 课程导入 • 幽径悲剧故事情节 • 人物形象分析 • 主题思想探讨 • 写作技巧分析 • 课堂互动与讨论
01
课程导入
课程背景介绍
时代背景
20世纪中叶的中国，正经历着巨大 的社会变革和动荡。作者在这样的背 景下创作了《幽径悲剧》这篇散文。
创作背景
《幽径悲剧》PPT【优质课件】
研读课文
2.作者亲历了“十年浩劫”的灾难，他对此 有怎样的感触认识呢？请阅读第10段把作者 的认识感触划出来。
“他悲愤、惆怅，他有一点安慰，他 觉得这个世界还值得留恋，人生还不全 是荆棘丛。”
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3.怎样理解他的这种感情？作 为一个大师级的学者，一位令 世人钦佩、敬仰的文化巨匠， 他的悲愤、惆怅、安慰仅仅是 像林黛玉那样多愁善感，悲叹 个人身世不幸吗？
从历史方面写幽径自有来头，不可等闲视之。 从自然环境方面写幽径四季美景。
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2．幽径之美，美在何时？美在何处？请找出文中 哪些语句表明作者体会到了这美？
美在四季，美在湖山。
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3．美是需要人用心去体会的，你觉得文中哪些语句表 明者体会到了这美？
“人们仿佛是在绿雾中穿行”，“几乎让人不辨四时了”， “真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力”，“人们置身其 间，绝不会感到冬天的萧索了”。
作者简介
季羡林，北京大学教授、作家、 学者。本文写北大燕园内，作者自家 住处附近一条幽径上的一株古藤萝的 悲剧。作者把这株古藤萝的悲剧，视 为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧也是 一个时代的悲剧。
学习目标
1、理解文章中悲剧指什么，文章是怎样表现这个悲剧的； 2、学习课文精练、通俗而又雅致的语言； 3、反复朗读，从有效诵读出发，体会文章强烈的悲剧效果 ，领会文章深邃的思想内涵； 4、理解作者矢志维护真、善、美的决心，树立善待生命、 关注自然、优化生存环境的现代意识。
那我们那我们在研读这一部分时不妨也暂且把古 藤萝当作一个这样的主角——神话传说中美丽的女 子，经过层层铺垫之后，我们的女主角终于登场了， 试想象一下这个传说中的美女拥有怎样的容貌、气 质，性情？怎样的举止、声音呢？（注意想象不能游 离课文情境）
幽径悲剧李凤青课件
生命的价值， 并不限于人类。 它只有一次， 不可重复。
咀嚼重复表述的语句 ，
穿透文字表面， 深入作者内心世界。
冷漠 人们的
是更
大的悲剧！
我自己的性格制造的这一个十
字架，只有我自己来背了。
奈何，奈何!
但是，我愿意把这个十字
架背下去，永远永远地
背下去。
“我感到悲哀，是因 为我九死一生经历了 这一场巨变，到头来 竟然得不到一点了解， 得不到一点同情。我 并不要别人全面理解， 整体同情。我主观认 为，就是那些片段就 足以唤起别人的同情 了。结果却是适得其 反。于是我悲哀。”
北大燕园 的一条幽径上， 一株劫后余生 ， 美丽芬芳 的古藤， 绽放着淡淡的微笑， 慰藉 着一位 阅尽沧桑 的老人 受伤 的心灵。
然而， 1992年的春天， 十年浩劫 已过去了16年， 这株古藤却 无端 地被 愚氓杀害 。 它的虬干像 吊死鬼 一般悬空， 它那淡紫的成串的花朵， 还在绿叶丛中微笑 。 有谁听到了老人 悲恸无声 的 哭泣 ？
“在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一 个牢固的信念。如果把这一场灾难的经 过如实地写出来，它将成为我们这个伟 大民族的一面镜子。常在这个镜子里照 一照，会有无限的好处的。它会告诉我 们，什么事情应当干，什么事情又不应 当干，决没有任何坏处”。
——《牛棚杂忆》
“我孤独，是因为我感 到，自己已届耄耋之年， 在茫茫大地上，我一个 人踽踽独行，前不见古 人后不见来者。难道我 就怀着这些秘密离开这 个世界吗？于是我孤 独。”
“我恐惧，是因为我 怕这些千载难得的经 验一旦泯灭，以千万 人遭受难言的苦难为 代价而换来的经验教 训就难以发挥它的“ 社会效益”了。想再 获得这样的教训恐怕 是难之又难了。于是 我恐惧。”
咀嚼重复表述的语句 ，
穿透文字表面， 深入作者内心世界。
冷漠 人们的
是更
大的悲剧！
我自己的性格制造的这一个十
字架，只有我自己来背了。
奈何，奈何!
但是，我愿意把这个十字
架背下去，永远永远地
背下去。
“我感到悲哀，是因 为我九死一生经历了 这一场巨变，到头来 竟然得不到一点了解， 得不到一点同情。我 并不要别人全面理解， 整体同情。我主观认 为，就是那些片段就 足以唤起别人的同情 了。结果却是适得其 反。于是我悲哀。”
北大燕园 的一条幽径上， 一株劫后余生 ， 美丽芬芳 的古藤， 绽放着淡淡的微笑， 慰藉 着一位 阅尽沧桑 的老人 受伤 的心灵。
然而， 1992年的春天， 十年浩劫 已过去了16年， 这株古藤却 无端 地被 愚氓杀害 。 它的虬干像 吊死鬼 一般悬空， 它那淡紫的成串的花朵， 还在绿叶丛中微笑 。 有谁听到了老人 悲恸无声 的 哭泣 ？
“在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一 个牢固的信念。如果把这一场灾难的经 过如实地写出来，它将成为我们这个伟 大民族的一面镜子。常在这个镜子里照 一照，会有无限的好处的。它会告诉我 们，什么事情应当干，什么事情又不应 当干，决没有任何坏处”。
——《牛棚杂忆》
“我孤独，是因为我感 到，自己已届耄耋之年， 在茫茫大地上，我一个 人踽踽独行，前不见古 人后不见来者。难道我 就怀着这些秘密离开这 个世界吗？于是我孤 独。”
“我恐惧，是因为我 怕这些千载难得的经 验一旦泯灭，以千万 人遭受难言的苦难为 代价而换来的经验教 训就难以发挥它的“ 社会效益”了。想再 获得这样的教训恐怕 是难之又难了。于是 我恐惧。”
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幽径悲剧
季羡林
让我们静下心来，敞开胸怀，
尽情地与古今中外的名人对话，体
悟他们深邃的思想和伟大的情感。
作者简介
季羡林(1911- 2009)山东清平县人。北京 大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学 翻译家，世人称其为“学界泰斗”、“一代宗 师”，是国内外公认的“东方学大师”，梵文、 巴利文专家。他精通英语、德语、梵语、巴利 语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。在 语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和 比较文学等方面卓有建树。他曾长期致力于梵 文的研究和翻译，还创作了许多散文作品. 他是“学界泰斗”、“一代宗师”，是国 内外公认的“东方学大师”，梵文、巴利文专 家，
重点字词
蜿蜒 wān yá n dǒu sǒu
潋滟 lià n yà n
抖擞
猬集
荆棘 摇曳 愚氓
wè i jīng jí yè
惆怅 chó u chà ng 虬干 qiú
悚然 sǒng
mé ng
整体感知
用最简洁的语言概括： 在北大校园的幽径上，究竟发 生了什么悲剧？
在北大燕园内，作者自家住处 附近一条幽径上的一株古藤萝被毁 灭的悲剧。
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其 中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓 灭美的现实，抒发作者了矢志维护真、 善、美的决心。
悲剧反思
请同学们想想在我们生活的周围是不是也 有类似的悲剧发生呢？（试举两例）
这里曾经一碧万顷 碧波荡漾……
而如今
湖水混浊，鱼儿死去……
这里曾经绿草如茵
牛儿满坡……
而如今 戈壁荒滩，枯木无语……
这里曾经林木遮天
生意盎然……
而如今
浓烟滚滚，满山荒芜……
任何一株草的死亡都是人的死亡。
任何一棵树的夭折都是人的夭折。
任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。 ——刘亮程
这不 仅是 藤萝 的悲 剧，
更是时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧
走进大师心灵深处
1俗话说“男儿有泪不轻弹”，身 为北大教授的季老却常常为一些
小动植物而落泪，你怎样看待其
人？
2、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有 我自己来背了。奈何奈何！”“但是，我愿意把 这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里 的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去?
和、 善……
藤萝 悲剧
形： 花朵－－孤儿、吊死鬼 声： 哭泣、哭泣、哭泣 情：（花） 万分委屈、投诉无门
情：（人） 极度痛苦、悲哀至极
1、藤萝的悲剧，让作者心生悲痛，难道他 仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？
愚 氓 毁灭藤萝 争名于朝 争利于市 决不会注意 决不会关心 决不会伤心
对美 毁灭
世
人
燕园中人
对美 忽视 否定
自己丰富才能感知世界的丰富， 自己善良才能感知世界者寿，长者随心所欲。曾经 的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒 窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔 下道德文章。一介布衣，言有物，行有格， 贫贱不移，宠辱不惊。 ——2006年感动中国十大人物之一
课堂小结
这里的十字架指的是“揭露悲剧、 维护真善美的责任”，作者深感到社 会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没 有引起起码的重视，呼唤社会群体爱 美护美意识的提高，自己愿意承担起 呼唤人们重视美，保护美的责任，表 现了作者矢志维护真、善、美的决心。
走进大师心灵深处
谴责愚氓灭美 关爱生命、敬畏生命 用实际行动爱美、护美
藤
萝
之
形： 花朵－－孤儿、吊死鬼 声： 哭泣、哭泣、哭泣 情：（花） 万分委屈、投诉无门 情：（人） 极度痛苦、悲哀至极 惹起了万斛闲愁
藤萝 悲剧
惨
催 人 泪 下
作者的感情
痛苦 悲哀至极
对比突出其悲
这里曾经…… 小园香径独徘徊
而如今……
断根残枝空悲切
文章在写这一株古藤萝之前还有大量的篇幅 在写什么?作者写这些内容的目的何在?
被毁前的藤萝，美在哪里?作者对它的情感 是怎样的?
形：盘曲而上 外 香：“蓦地”扑鼻之香 在 声：“袭入耳内”的蜜蜂声 美 色：万绿丛中一点红
和：与大树和睦相处 善：阅尽沧桑，幸免于 难，从无害人之心 内 在 美 作者的感情 顾 而 乐 之 安 慰 留 恋
藤
萝
之
美
藤萝就是真善美的化身
藤萝被毁后又是怎样的惨状？找出 描写的语言,并体会作者的情感。
幽 山 径 之 美
春：小花生命灿烂 夏：绿阴浓烈 秋：枫叶变红 松柏相映 白雪覆盖 冬： 绿色更浓
突出“绿” 重在表现浓 烈勃发的生 机
湖 －－夏：绿叶红荷
目的：用幽径四季之美衬托藤萝的
文章 结构
幽 径 悲 剧
幽径 之美
幽径不可等闲视之 幽径的四季之美
为 悲 剧 蓄 势 揭 示 主 旨
形、 色、
外在美 藤萝 之美 内在美 声、 香……
季羡林
让我们静下心来，敞开胸怀，
尽情地与古今中外的名人对话，体
悟他们深邃的思想和伟大的情感。
作者简介
季羡林(1911- 2009)山东清平县人。北京 大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学 翻译家，世人称其为“学界泰斗”、“一代宗 师”，是国内外公认的“东方学大师”，梵文、 巴利文专家。他精通英语、德语、梵语、巴利 语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。在 语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和 比较文学等方面卓有建树。他曾长期致力于梵 文的研究和翻译，还创作了许多散文作品. 他是“学界泰斗”、“一代宗师”，是国 内外公认的“东方学大师”，梵文、巴利文专 家，
重点字词
蜿蜒 wān yá n dǒu sǒu
潋滟 lià n yà n
抖擞
猬集
荆棘 摇曳 愚氓
wè i jīng jí yè
惆怅 chó u chà ng 虬干 qiú
悚然 sǒng
mé ng
整体感知
用最简洁的语言概括： 在北大校园的幽径上，究竟发 生了什么悲剧？
在北大燕园内，作者自家住处 附近一条幽径上的一株古藤萝被毁 灭的悲剧。
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其 中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓 灭美的现实，抒发作者了矢志维护真、 善、美的决心。
悲剧反思
请同学们想想在我们生活的周围是不是也 有类似的悲剧发生呢？（试举两例）
这里曾经一碧万顷 碧波荡漾……
而如今
湖水混浊，鱼儿死去……
这里曾经绿草如茵
牛儿满坡……
而如今 戈壁荒滩，枯木无语……
这里曾经林木遮天
生意盎然……
而如今
浓烟滚滚，满山荒芜……
任何一株草的死亡都是人的死亡。
任何一棵树的夭折都是人的夭折。
任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。 ——刘亮程
这不 仅是 藤萝 的悲 剧，
更是时代悲剧、民族悲剧、人性悲剧
走进大师心灵深处
1俗话说“男儿有泪不轻弹”，身 为北大教授的季老却常常为一些
小动植物而落泪，你怎样看待其
人？
2、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有 我自己来背了。奈何奈何！”“但是，我愿意把 这个十字架背下去，永远永远地背下去。”这里 的“十字架”是什么呢？为什么作者要背下去?
和、 善……
藤萝 悲剧
形： 花朵－－孤儿、吊死鬼 声： 哭泣、哭泣、哭泣 情：（花） 万分委屈、投诉无门
情：（人） 极度痛苦、悲哀至极
1、藤萝的悲剧，让作者心生悲痛，难道他 仅仅是为这一棵藤萝而悲伤吗？
愚 氓 毁灭藤萝 争名于朝 争利于市 决不会注意 决不会关心 决不会伤心
对美 毁灭
世
人
燕园中人
对美 忽视 否定
自己丰富才能感知世界的丰富， 自己善良才能感知世界者寿，长者随心所欲。曾经 的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒 窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔 下道德文章。一介布衣，言有物，行有格， 贫贱不移，宠辱不惊。 ——2006年感动中国十大人物之一
课堂小结
这里的十字架指的是“揭露悲剧、 维护真善美的责任”，作者深感到社 会对于“愚氓”毁灭美丽的现象还没 有引起起码的重视，呼唤社会群体爱 美护美意识的提高，自己愿意承担起 呼唤人们重视美，保护美的责任，表 现了作者矢志维护真、善、美的决心。
走进大师心灵深处
谴责愚氓灭美 关爱生命、敬畏生命 用实际行动爱美、护美
藤
萝
之
形： 花朵－－孤儿、吊死鬼 声： 哭泣、哭泣、哭泣 情：（花） 万分委屈、投诉无门 情：（人） 极度痛苦、悲哀至极 惹起了万斛闲愁
藤萝 悲剧
惨
催 人 泪 下
作者的感情
痛苦 悲哀至极
对比突出其悲
这里曾经…… 小园香径独徘徊
而如今……
断根残枝空悲切
文章在写这一株古藤萝之前还有大量的篇幅 在写什么?作者写这些内容的目的何在?
被毁前的藤萝，美在哪里?作者对它的情感 是怎样的?
形：盘曲而上 外 香：“蓦地”扑鼻之香 在 声：“袭入耳内”的蜜蜂声 美 色：万绿丛中一点红
和：与大树和睦相处 善：阅尽沧桑，幸免于 难，从无害人之心 内 在 美 作者的感情 顾 而 乐 之 安 慰 留 恋
藤
萝
之
美
藤萝就是真善美的化身
藤萝被毁后又是怎样的惨状？找出 描写的语言,并体会作者的情感。
幽 山 径 之 美
春：小花生命灿烂 夏：绿阴浓烈 秋：枫叶变红 松柏相映 白雪覆盖 冬： 绿色更浓
突出“绿” 重在表现浓 烈勃发的生 机
湖 －－夏：绿叶红荷
目的：用幽径四季之美衬托藤萝的
文章 结构
幽 径 悲 剧
幽径 之美
幽径不可等闲视之 幽径的四季之美
为 悲 剧 蓄 势 揭 示 主 旨
形、 色、
外在美 藤萝 之美 内在美 声、 香……