太极拳拳理探微(二)
太极拳的特点之力学原理
太极拳的特点之力学原理太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。
技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。
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太极拳的特点之力学原理孙子指出;'兵者，存亡之道，不可不察也.'知已知彼，百战不贻.不知彼而知已，一胜一负，不知彼不知已，每战必败.'做为徒手竞技的太极拳也富于用兵之道。
一是保存自己，二是战胜敌人。
从太极拳的用力方法，是攻防兼备的。
太极拳以静制动，力从人借，以揉克刚，又与三十六计中，以逸待劳，顺手牵羊等相符相称。
因此，太极拳不仅符合用兵之道，而且，具有坚实的力学根据。
王宗岳在太极拳论中指出'有力打无力，手慢让手快，是旨先天自然之能，非关学力而有为也，察四两拨千斤之句，显非力胜.视髦耋能御众之形，快何能为?’这个论述较为完整的阐明了，外家拳是以壮欺弱，以快胜慢。
而内家拳则是以弱胜强，四两拨千斤。
并以体弱老者可胜多人的实例佐证，把太极拳建立在科学的力学基础之上。
太极拳的特点之力学原理第一、平衡中心是太极拳技击的中心环节。
物理学告诉我们;两端承受的重量相等叫平衡。
在哲学上则指矛盾的暂时的相对统一。
平衡和运动不可分，在绝对的永恒的物质运动过程中，存在着相对的暂时的静止和平衡。
太极拳为整体力的发放并攻防兼备，首先要做到立身中正安舒。
练拳经验有三调;及调身、调心、调气。
调身是前提、是基础，没有调身，调心调气就无从谈起。
身体中正不偏，各部关节屈伸顺随。
全身才能放松，也才能正确掌握行功走架的要令。
在太极拳的步法中，前进，后退，左顾，右盼，中定。
中定最关建，中定不但是立身中正的前提，而且是技击化打的基础。
相反，没有立身中正，身体失去平衡，行功走架东倒西歪，技击发力便无保证。
历史上许多太极拳高手，都特别重视立身中正，将立身中正做为拳理拳法的重要法则。
著名的陈式太极拳大师陈长兴特别注重竖直腰身，立身中正。
太极拳拳理解读
太极拳是一种传统的中国拳术，是中华民族传统文化的瑰宝之一。
它结合了易经阴阳五行之变化的运动，以及中医经络学、古代的导引术和吐纳术，形成了一种具有独特风格的武术运动。
太极拳的拳理基于阴阳循环的理论。
在练习时，太极拳强调身姿中正、意动神随、呼吸自然、用意不用力、意气相合、气沉丹田等原则。
太极拳的每一个动作都包含着阴阳之变化，虚实、轻重、刚柔、进退、开合等相互对立而又相互依存。
太极拳的招式动作圆柔连贯，如行云流水，没有突兀和断续之处。
这种连贯性不仅增加了动作的难度，而且要求练习者在保持身体平衡的同时，不断调整自己的重心和姿势。
这种练习有助于提高身体的协调性和灵活性，以及增强大脑对身体的控制能力。
太极拳还强调“以柔克刚”。
在实战中，太极拳强调用巧妙的技巧和策略来化解对手的攻击，而不是直接以力量对抗。
这需要高度的智慧和经验，同时也需要练习者具备敏锐的观察力和反应能力。
此外，太极拳还注重内功修养。
在练习时，不仅要注意招式的正确性，还要注意呼吸的配合和内在精神的修养。
这种内在的修炼有助于提高练习者的身体素质和心理素质，培养出沉着冷静、谦虚谨慎、坚毅不拔等优秀品质。
总的来说，太极拳是一种具有深刻内涵的武术运动，它不仅强身健体，还具有丰富的文化内涵和教育意义。
通过练习太极拳，人们可以深入理解中国传统文化中的阴阳五行理论，体验到中国哲学的智慧和魅力。
吴式太极拳拳理拳法详解
吴式太极拳拳理拳法详解太极拳是中国传统武术的代表之一，源于中国道家文化，是一种以柔克刚、以静制动的内家拳。
吴式太极拳是太极拳的主要流派之一，由吴鉴泉先生创立。
吴式太极拳以其独特的拳理、拳法和拳术风格，深受广大太极拳爱好者的喜爱和推崇。
本文将从吴式太极拳的拳理、拳法和拳术三个方面进行详细的解析和阐述。
一、拳理拳理是太极拳的核心，也是吴式太极拳的精髓所在。
吴式太极拳的拳理主要包括阴阳、虚实、沉浮、松紧、缩放、起落、进退、开合、顺逆、虚实相生等方面。
1.阴阳阴阳是吴式太极拳最基本的拳理之一，也是太极拳的核心概念。
阴阳是指事物的两个相对而又统一的方面。
在吴式太极拳中，阴阳表现为拳势的开合、虚实、进退等方面。
阴阳的运用可以使拳势更加灵活自如，具有极强的攻防转换能力。
2.虚实虚实是吴式太极拳的另一个重要拳理，指的是拳势的虚实程度。
虚实的运用可以使拳势更加灵活，具有欺敌之实、出奇之虚的效果。
虚实的运用需要具备较高的技巧和经验，需要通过长期的练习和实践来逐渐掌握。
3.沉浮沉浮是吴式太极拳的一种特殊的身法，指的是身体的沉降和浮起。
沉浮的运用可以使拳势更加沉稳有力，同时也可以使拳势更加灵活自如。
沉浮需要通过长期的练习和实践来逐渐掌握，需要具备较高的技巧和经验。
4.松紧松紧是吴式太极拳的又一个重要拳理，指的是身体的松弛和紧张。
松紧的运用可以使拳势更加灵活自如，同时也可以使拳势更加有力。
松紧需要通过长期的练习和实践来逐渐掌握，需要具备较高的技巧和经验。
5.缩放缩放是吴式太极拳的一种特殊的身法，指的是身体的缩小和放大。
缩放的运用可以使拳势更加灵活自如，同时也可以使拳势更加有力。
缩放需要通过长期的练习和实践来逐渐掌握，需要具备较高的技巧和经验。
6.起落起落是吴式太极拳的一种特殊的身法，指的是身体的起伏和下压。
起落的运用可以使拳势更加灵活自如，同时也可以使拳势更加有力。
起落需要通过长期的练习和实践来逐渐掌握，需要具备较高的技巧和经验。
太极拳理论研究—2太极拳理论微观解析，生物能量智慧运化学说
太极拳理论研究—2太极拳理论微观解析，生物能量智慧运化学说#原创#，#新作者扶植计划第二期#太极拳理论微观解析——太极拳理论微观学说太极拳微观理论生物能量智慧运化学说太极拳理论宏观学说，主要是以自然界的规律为基础的太极拳理，体现人体的形和意的整体运行的方式和方法。
而太极拳理论微观学说主要是指以太极拳理来运化人体内涵的方法。
1、太极拳微观理论的基础太极拳的内涵是大家经常提到的人体的“精”“气”“神”，强调人的整体性，“精”是人体物质的精华，是生物体内所具备的活性物质，人体本身就是物质的，“气”是指人体内运动的气血，指人体能量的运化，气血的运行快慢和多少体现人体活动的能量的大小，只要人活着人体的气血就不会静止。
“神”就是神经系统和感知系统，是指人的思维意识对身体本身的作用和影响。
太极拳的内涵也是太极拳理论微观学说的基础。
太极拳活力——'精' '气' '神'2、太极拳微观理论——生物能量智慧运化学说太极拳微观理论就是以个体分析太极拳理的运化过程，从微观上讲太极拳理符合生物能量运化的规律，对人的身心健康起着非常重要的指导意义。
下面主要从微观上论述太极拳微观理论——生物能量智慧运化学说太极拳术就是一种生物能量的智慧运化过程，太极功夫是意念思维与生物能量的结合，意念是生物物质的一种存在形式，生物能量是可以通过气血运化的一种能量，而气血的运化是通过意念思维来整体统一指挥的，意念思维就是一种生物磁场，气血就是可以被磁化的单元体，只有生物磁场足够大，把身体的生物能量磁化到足够精准和统一，各单元体没有中间环节，所有单元体生物能随着其意念而运化，并且可以在意念的指挥下瞬间分合，对内分虚实，对外成整体运行，此乃微观太极拳原理。
太极拳术的主要特点就是意念思维指挥气血能量即智慧与生物能量的紧密结合。
太极推手、合二为一，智者胜！3、微观太极拳理的解析微观太极拳理的内涵就是人的意识指挥人体生物能量的运化，能量爆发主要体现在精气的容量与大小和神意与气血的感应速度。
“孙禄堂《拳意述真》探微”系列之二 孙氏武学“内劲”论(下)
探微天下功夫（接上期）五、内劲之应用有哪些类型？李存义先生把拳术内劲之应用分为四种类型：即明刚、暗刚、明柔、暗柔。
尚未交手时，其人周身动作、神气都充分显露出来；两人相搏，手用力一抓，则如同钢钩一般，气力似透于骨，被抓之人身体如同被人捆住一般，无法自由动转。
这就是明刚中之内劲。
其人动作看起来平平常常，和顺自然，似无稀奇之处；交手时，其手指看似柔若无骨，然而用意一抓，神气透于骨髓，牵连心中，被抓之人如同遭到电击一般。
这就是暗刚中之内劲。
其人形式动作，看似身体柔软，毫无气力，然而“身体动作，身轻如羽，内外如一，神气、周身并无一毫散乱之处”；与其交手时，抓之似有，打时似无，其人又没有丝毫要打人的意思。
这是明柔中之内劲。
其人神气威严如同泰山，若与人相较，其转动如钢球，身体看似硬，一用力打去，身体又极灵活，手如同鳔胶，胳膊如钢丝条，能将人黏住或缠住，让对手感觉无招可用，其人又从没有格外用力，始终是一气呵成而已。
这就是暗柔中之内劲。
四类内劲，如以个性鲜明的水浒英雄作不恰当的比喻，则：勇武好斗、率直鲁莽的黑旋风李逵为明刚；看似柔而实刚的浪子燕青为暗刚；柔非无力，有仁人君子之心的及时雨宋江为明柔；侠骨柔肠、忠肝义胆的花和尚鲁智深属于暗柔。
当然，这里的比喻主要是指他们性情上的，并非指他们的武技水平。
四类内劲应用方式并非内劲的四个层次，除了明刚稍嫌“低级”外，后三者彼此之间并无高下之分，更多地与施为者的性格、品德、涵养以及体型的高矮胖瘦有关。
六、内劲与人的品性修养有何关系？宋世荣先生云：“内劲者，内为天德；外法者，外为王道。
”天德，指天的德性。
语出西汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。
”董氏认为上天的道德在给予。
至宋代程朱理学，则以纲常伦理为天德。
谓仁、义、礼、智、信是人类与生俱来的美德。
德在于人的内心，故“内为天德”。
于拳术而言，内劲，即太极一气也、无一法也，仁义礼智信存于其内。
积蓄内劲的过程就是不断发现和完善人们固有的伦常美德的过程。
太极拳解密
太极拳解密太极拳解密之一:太极拳的本质太极拳解密之二:松肩坠肘及其练法太极拳解密之三:虚领顶劲太极拳解密之四:意念太极拳解密之五:双重太极拳解密之六:劲道太极拳解密之七:松腰松胯太极拳解密之八:太极气功太极拳解密之九:传统杨氏太极拳。
太极拳解密之十:太极内功太极拳解密之一:太极拳的本质提问时间:2010-02-27 21:59太极拳的发源地是咱们中国，练太极拳的人何止千万，可许多人练不出太极功夫，其实就是不知道太极拳的本质。
练太极拳有迷茫区，许多人都知道松，可很少有人知道松的结果或松的目的是什莫。
当然，有其他一些原因造成太极拳爱好者练不出太极功夫。
一是体操化，如简化太极拳，完全错误。
二是力气化，如有些人在散打中加入太极拳的招式，就认为是太极拳了。
三是书本的误导，一些书中尤其是现代人出的书中，对太极拳的解释极其错误。
四是视频误导，受理解错误的诱导，做出来的动作也是错误的。
那么，什么才是太极拳的本质呢,沉:就是太极拳的本质。
松:是方法，沉:是目的。
沉:是感觉，如，一抬手臂就要有沉感。
沉:是太极拳的根本，其他的气、腰挡劲、圈、园、球等等，都是在沉的基础上的附加品。
失去了目标，就等于失去了练的方向，再加上太极操和力气化的忽悠，就会与应该走的方向越走越远。
除了脑袋以外，身体其他的肢体和肉体都要练出沉来:简单说就是，手臂沉，并作用到肩，肩放松，手臂的沉重感就会通过肩部作用到脊椎，再加上脊椎的含胸拔背，造成背部的向后撑，从而完成脊椎到手臂的撑劲，也就完成了手臂的力由脊发，没有手臂的沉，就不会有手臂的撑劲。
通过松腰，使得腰以上的身体重量作用到跨上，下沉。
通过松垮，把跨以上的重量作用到腿上，从而完成腰挡劲，下沉。
通过松腿脚，把脚以上的身体重量作用到脚底下，从而能完成力发于跟，下沉。
小沉要服从大沉，小沉要辅助大沉:这一点不太好理解，身体各个部位是有重量的，通过松，要体现出这种重量来，就自身的重量来说，手臂就属于小沉，身体就是大沉。
太极拳原理精讲
太极拳原理精讲太极拳在整个运动过程中自始至终都贯穿着“阴阳”和“虚实”，这在太极拳动作上表现为每个拳式都具有“开与合”、“圆与方”、“卷与放”、“虚与实”、“轻与沉”、“柔与刚”、“慢与快”，并在动作中有左右、上下、里外、大小和进退等对立统一的独特形式。
这是构成太极拳的基本原则。
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌太极拳不仅在外形上是独特的，而且在内功上也有其特殊的要求。
练太极拳时，首先要用意不用拙力，所以太极拳在内是意气运动，在外则是神气鼓荡运动，也就是说既要练意，又要练气。
这种意气运动的特点是太极拳的精华所在，并统领着太极拳的其他各种特点。
此外，练太极拳时全身放长和顺逆缠丝相互变换之下，动作要求表现出能柔能刚，且富弹性。
它的动态，要求一动全动，节节贯穿，相连不断，一气呵成。
它的速度，要求有慢有快，快慢相间。
它的力量，要求有柔有刚，刚柔相济。
它的立身与动作，要求中正不偏，虚中有实、实中有虚和开中寓合、合中寓开。
具备了这些条件，太极拳才能充分发挥它的特殊作用。
在体育保健上，不仅能增强运动器官与内脏器官，并能锻炼和增强意识的指挥能力，亦即“用意不用力”的能力，可以顺利地指挥着气活跃于全身。
这样就既练了气，也练了意，意气相互增长与强旺，身体自然强壮。
同样，在技击上也有其独特的作用：可以以轻制重，以慢制快，克制自然，并掌握自然，动作起来可以一动全动，“周身一家”，达到知己知彼和知机知势的懂劲功夫。
第一特点大脑支配下的意气运动1）“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”；2）“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”；3）“心为令，气为旗”，“气以直养而无害”；4）“全身意在神，不在气，在气则滞”。
从上列四项规定可以看出，太极拳是用意练意的拳，也是行气练气的拳。
但练拳时，要“以心行气”：心为发令者，气为奉令而行的“传旗”；一举一动均要用意不用力，先意动而后形动，这样才能做到“意到气到”，气到劲到，动作才能沉着，久练之后才能收敛入骨，达到“行气”最深入的功夫。
太极拳拳理及应用
太极拳拳理及应用太极拳是一种起源于中国的传统武术形式，以其“以柔克刚”的特点而闻名于世。
太极拳拳理主要包括虚实、运动与静止、动与静的变化、上下相应、顺势而为等内容。
而太极拳的应用则可以分为身体锻炼、养生保健和自我防护三个方面。
太极拳的拳理是太极拳技术的核心，它是根据中国古代哲学思想中的阴阳学说而形成的。
太极拳的拳理强调“虚实”，即在施展技术时，有意识地运用身体上的虚与实相对应，形成了动与静相结合的技巧。
例如，当进行一招击打时，一只拳头实，一只拳头虚，以此来达到灵活应变的目的。
太极拳的拳理还强调运动与静止的变化，即在运动中保持身体的稳定和平衡。
通过运用拳理的知识和技能，学员可以更好地掌握太极拳的技术。
太极拳的技术和应用多种多样，主要可以分为身体锻炼、养生保健和自我防护三个方面。
首先是太极拳作为一种身体锻炼方式，能够全面锻炼身体的柔韧性、协调性和力量。
太极拳的动作缓慢而流畅，通过练习太极拳，可以促进肌肉的放松和血液循环，锻炼身体的柔软度和均衡性。
此外，太极拳的动作也需要身体的协调和平衡能力，通过不断地练习，能够提高身体的协调性和平衡性。
太极拳还注重内外兼修，既有外功的力量练习，又有内功的气功修炼，通过调整呼吸和运动的配合，能够提高身体的力量和耐力。
其次，太极拳也是一种养生保健的方法。
太极拳强调“柔中有刚”，以柔克刚，追求“以静养动”。
通过太极拳的练习，能够促进身体各部分的血液循环和气血的流动，达到调整身体机能、增强抵抗力的效果。
太极拳的呼吸方法也有益于调节情绪和压力，提高心理健康。
此外，太极拳的练习还可以改善姿势和身体的对称性，减少肌肉的紧张和疼痛，促进身体的舒适和健康。
最后，太极拳还可以作为一种自我防护的方法。
太极拳强调利用对手的力量来反击，通过灵活应变和迅速反应，以柔克刚，达到防御和攻击的效果。
太极拳的技术注重利用身体的旋转和扭转来增加力量和伤害，通过练习太极拳，能够提高自我防护的能力，增强自信心。
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太极拳术的理论基础——儒家经典《周易》
太极拳术“文修”、“武练”的基本法则，全都基于《周易》的太极阴阳学说。
《周易》的太极
阴阳学说，指导并规范了太极拳术的行功。
《周易》是太极拳术的理论基础。
《周易》由《周易古经》与《周易大传》所组成。
前者是一部占卜之书，成书于殷周之际。
后者为儒家学派所撰，是阐释《周易古经》的著作。
《周易大传》把《周易古经》中所蕴涵
的义理精微挖掘出来，并提升到哲学高度，进而用以阐述宇宙万物的生成、变化和发展，使《周易》成为一部伟大的哲学著作。
它对我国的武学、医学、养生学、军事学、哲学、自然
科学…都有着极其深刻的影响。
《周易大传系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
两仪就是阴阳，
太极则是蕴含阴阳而阴阳未分之态。
太极拳之所以最终这样定名，表明太极拳的演练与技击，是以《周易》的太极阴阳学说为理论指导。
《周易》的阴阳，是一哲学概念，它泛指事物中普遍存在着的、两个对立着的东西。
对太极
拳来说，就是指虚实、开合、攻防、进退…等。
《周易大传系辞》又说：“一阴一阳谓之道”。
这里的“道”，是指事物的本质与规律。
它的意
思是：万事万物均是由相互对立的阴与阳所构成，它俩既是相互对立的，又是相互依存的，
并且还能相互转化；阴阳的对立和统一运动，是构成事物发展变化的普遍规律。
北宋周敦颐在其《太极图说》中，对《周易》的太极阴阳学说作了如下解释：“无极而太极。
太极动而生阳，动极而静。
静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合，而生水火木金土。
五气顺布，四时行焉…乾道成男，坤道成女。
二气交感，
化生万物。
万物生生，而变化无穷焉…”。
他的意思是，太极是宇宙万物的本原，由它变演而化生万物。
更有学者认为，太极既是宇宙万物的本源，又存在于宇宙万物之中。
根据“太极存在于宇宙万物之中”这一理念，创建和发展太极拳术的先贤们指出，人体亦太极也。
并要求太极拳的盘架，应模拟宇宙的太极阴阳演变来运行。
同时强调，无论练拳或技击，都务须遵循与运用“阴中有阳，阳中有阴；阴阳互变，互为其根；阴阳交感，相生相克”的易
理原则。
《王宗岳太极拳论》正是依据这些易理原则，而对太极拳的演练与技击提出了具体
要求，并成为太极拳术所必遵的规范。
《王宗岳太极拳论》开篇说：“太极者无极而生，阴阳之母也。
动之则分，静之则合”。
简短
四句，就规定了太极拳整体的运行原则。
它完全基于易理，非常重要！以其非常重要，让我
们予以详细解释：
对于演练太极拳来说，所说的“无极”，就是“空无所有，物我两忘”一片寂然的“静态”；这里
所谓的“太极”，就是“意方萌动，形犹未动”虚极静笃的“静态”，我们不妨称它为“准静态”，
以别于无极的“静态”。
根据《道德经》第40章“天下万物生于有，有生于无”，所以说“太极
者无极而生”。
因太极为内蕴阴阳、阴阳未分之态，由它进而分阴分阳，以此称太极为“阴阳
之母”。
“动之则分”，是说动则太极“一分为二”，为阴为阳。
具体到演练太极拳，“动之则分”
的“动”，是指运行或开或合的拳势动作。
“静之则合”，是说静则阴阳“合而为一”，成为太极，或进而归于无极。
具体到演练太极拳，“静之则合”的“静”，既是指两动之间的似停非停的太
极态，也是指起始与最后的无极态。
遵照《王宗岳太极拳论》的这一行功要求，太极拳运行时，要由起始“空无所有，物我两忘”
的无极“静态”，再进入“意方萌动，形犹未动”的太极“准静态”(预备式)，才转入中间的拳架演练，最后又经太极而复归无极(合太极)。
整个太极拳的中间演练过程，是分阴分阳的动态，
与两动之间的静态——太极“准静态”，不断交替运行的过程。
动静循环，生生不已。
动时心
存静意，其动何尝不静；静时已寓动机，其静又何尝未动。
一动一静，互为其根。
阴阳转换，动静循环，渐变互变，一任自然。
根据对《王宗岳太极拳论》开篇几句的诠释，就会知道，演练太极拳，就是人这一太极体，
对“无极而太极，太极生阴阳，阴阳互变，动静循环，生生不已”的模拟。
由上分析得出演练太极拳的几项基本准则：
1、行拳务须由无极而太极，再而动分静合地演练拳架，最后又由太极而复归于无极
如此行功，方能体现太极内功拳的本色，方能全面收到强身健体、养气蓄神和修身养性之功，方能从中体悟太极拳的文化内涵。
切不可匆匆开始，草草结束。
2、虚静为本太极者阴阳未分、鸿蒙未开之态也。
对演练太极拳而言，太极就是神情一片
寂然，而内心微存动意之虚静状态。
运行中，此太极之虚静态，与分阴分阳之动态，往复循环，生生不已。
动时，仍存静意，虚静之神情不丢，其动又何尝不静。
在这样虚静的状态下
行拳，就构成了太极拳有别于其它拳种的一大特色。
根据《道德经》，“虚极、静笃”，则具洞悉一切的灵智。
太极态之虚静，应系“虚极、静笃”
之虚静。
以虚静为本练拳，自是步入太极上乘功夫的前提。
《黄帝内经素问》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
见以虚静为本演练太极拳，对养气养心养神、健体强身也有着极佳效果。
加之，虚极静笃，则无我无私、胸怀坦荡，更收养性修身之功。
3、以静御动，虽动犹静太极拳之演练也，太极之静，与分阴分阳之动，往复交替。
动时
心存静意，其动何尝不静；静时已寓动机，其静何尝未动。
在整个行拳过程中，心神始终处
于虚静状态，且以此虚静，掌控着拳势的运行。
故曰：以静御动，虽动犹静。
所谓“以静御动”，即为于静之中，用心意“以御”动也。
说得通俗点，就是：在心神虚静的状
态下，用心意指挥动作的运行。
4、一任自然，阴阳协调变换“太极生化”之演变也，无极而太极，太极生阴阳，阴阳交感，化生万物，是最为自然而然者也。
拳名太极，自当循此“自然”之道。
又据易理，宇宙阴阳协调，方能化生万物；人体阴阳协调，方能健康长寿；行拳阴阳协调，方能强身健体。
所以，
就演练太极拳而言，“自然”主要是指：运行时，阴阳(虚实、开合、进退、屈伸…)极其协调
地变换。
绝不是咋样舒服，就咋样行拳。
需要指出的是，这里的“自然”，是“循乎事物发展变化的规律”之意。
它与《道德经》的“道法
自然”的“自然”，是同一个意思。
阴阳极其协调变换，是事物健康发展的客观规律。
可以说，太极拳术(盘架与技击)的运行法则，无不基于易理。
《王宗岳太极拳论》对拳理所
阐述的“无过不及，随曲就伸…不偏不倚，忽隐忽现。
左重则左虚，右重则右杳…偏沉则随，双重则滞…粘即是走，走即是沾。
阴不离阳，阳不离阴。
阴阳相济，方为懂劲…”不正是易理的：“阴中有阳，阳中有阴；阴阳互变，互为其根；阴阳交感，相生相克”的具体运用。
鉴于
有关解释已经很多，这里不再赘述。