新文化运动教学实录(陈亚利)
新文化运动教学实录(陈亚利)《新文化运动》课堂实录浙江师大附中陈亚利陈亚利（下简单陈）：今天我们来学习的主题是《新文化运动》，同学们知道这场运动兴起于1915年，距离我们今天已有近百年的历史，所以老师想请同学们思考一个问题，就是我们今天可以以什么作为我们来学习、考察这一块内容的主要依据？那么这里面，比如说，《新青年》杂志，还有什么呢，当事人、亲历者，他们适合的相关文字纪录，或者回忆文章，这两类都是可以作为我们进一步研究的史料依据，那么同学们想想看，这两类重要的史料当中，你觉得哪一类会可信度更高？是《新青年》杂志呢还是当事人、亲历者等人的相关回忆文章或文字记录呢？这两类史料，哪一类的可信度会是更高？学生：《新青年》杂志陈：为什么是《新青年》呢？当事人、亲历者，他们的回忆文章或文字记录当中？学生：当事人，他们的一些作品，或者他们的文章，其中一些蕴含他们的主观思想，而《新青年》杂志则是比较客观地来看待当时的一些问题。
陈：很好，请坐！这里面，《新青年》我们一方面要看到它跟新文化运动之间的关系，1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动从此拉开序幕。
第二方面是《新青年》这本杂志保存的相对比较完好，甚至有过两次全套的影印，因此比较好地保证了历史原貌的真实程度，那么我们今天这节课就以《新青年》为考察的主要视点来看《新文化运动》。
我们先来看看办刊的缘起。
这个就要看杂志的创始人陈独秀，陈独秀早年是一个康梁派，追随康梁，但时间不久，后来他是加入了辛亥革命的阵营，后来也是因为革命的失败流亡到日本，在日本期间，他协办了一本杂志《甲寅》（协助章士钊），同学们看，陈独秀是有办报的经历。
到了1915年，当时36岁的陈独秀从日本回到了上海，同学们想想看，这一年的中国发生了哪些大的事情，或者说陈独秀回到上海以后，他看到了哪一些景象呢？同学们联系到我们必修一里学过的相关知识，想想看，比如1915年的中国，有一个人正在着力干着一件什么事情？很好，袁世凯正在全力准备复辟帝制，在准备工作中，包括他在社会掀起尊孔复古的逆流。
再比如说他跟日本之间缔结一个什么条约？（（学生：《二十一条》）这里面，很多在日本的留学生纷纷回到国内，还有在上海也兴起一系列的抵制日货提倡国货的运动。
这时候陈独秀还注意到了一个现象，在上海的租界内外洋人与中国老百姓过着天攘之别的生活，但是大多数的中国人对此却是，怎么样呢，听天由命！这下陈独秀有了新的思考，他认为解决中国的政治问题不能只靠政治，如果不改造国人的思想文化的话，这个政治问题也将会不断地再生，象袁世凯这样的人也将不断地出现，于是他提到要“变革中国的文化模式，重建民族的文化心理”，也就是“借思想文化以解决问题的途径”。
陈独秀当时跟他的朋友说，给我十年八年的时候，我要把这本杂志在中国办得很有影响。
这是他的抱负。
为什么他把这本杂志定名为《青年杂志》呢，有怎样的喻意呢？学生：（略）陈：我们看看杂志的封面，我们一会儿又说《青年杂志》，一会儿又说《新青年》，怎么回事？这本杂志最先的名字是《青年杂志》，办了六期以后改名为《新青年》，大家看《青年杂志》上面有一行字母，这是法文，什么意思呢，青年！再看下面有一个封面人物，这个封面人物是谁呢？卡内基！《青年杂志》办过六期，出现过六个封面人物，老师在这里特别给大家提四个：卡内基、屠格涅夫、托尔斯泰、富兰克林。
卡内基是谁呢？是美国当时的一个企业家，钢铁大王，同时还是一个慈善家，他曾说过“精神比财富更重要”。
那么同学们再看，屠格涅夫和托尔斯泰他们是谁呢？哪个国家的？俄国人。
屠格涅夫的作品中，我们比较熟悉的，大家想想，（《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》）（补充的，视频听不清楚）。
那么托尔斯泰，列夫. 托尔斯泰，有哪些主要作品呢？《复活》、《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》。
那富兰克林是谁？学生：（略）陈：本杰明. 富兰克林, 著名科学家，从上帝那里取回了闪电，同时还是一个启蒙思想家，政治家，外交家，与杰斐逊联合起草过《独立宣言》，所以富兰克林去世时，他给自己的墓碑上写着：这里埋葬着富兰克林，他是一个印刷工。
后人又给他加了一个墓地铭，墓碑上面加了一句：他从上帝那里取回了闪电，他从暴君那里取回了民权。
所以，同学们可以从富兰克林身上看到两种形象，一手拿着《独立宣言》，一手握着避雷针，是民主与科学比较完美的结合。
所以同学们看，从刚才这些封面人物的介绍中，我们可以看到在封面人物的选择上体现了杂志创办的价值取向，接下来我们再进一步看看杂志里面主要刊登了怎么的文章呢，所以“看杂志目录，寻杂志主题”。
在一卷一号上面，老师给大家选部分文章的篇目，在这些文章中，我们来看其中的侧重点：《共和国家与青年自觉》、《新旧问题》、《现代文明史》、《春潮》、《艰苦力行之成功者：卡内基传》、《法兰西人与近代文明》。
（投影）《共和国家与青年之自觉》，评介西方文化思想，比较中西文化；《现代文明史》，阐述西方近代化历史；《春潮》，屠格涅夫著，所以是翻译西方文学作品；《艰苦力行之成功者：卡内基传》这个封面人物，是艰苦力行之成功者的典范；还是一篇是陈独秀写的《法兰西人与近代文明》，我们一起来看看，在这篇文章当中，陈独秀写到了，大家一起看看，找找关键词：(投影) 近代文明之特征……一曰人权说，一曰生物进化论……近时之社会，民主的社会也，人人於法律之前一切平等……公平等固已成立矣。
自英之达尔文，持生物进化之说。
谓人类非由神造……生存竞争优胜劣败之格言……学生：民权、民主学生：生物进化论、人人平等陈：同学们看到民权、民主、平等、生物进化论。
陈独秀把这些看作是西方文明的特征。
我们换句话说是民主与科学这两面旗子。
而这里面陈独秀讲的民主与科学是法兰西式的民主与科学，有人说陈独秀有着非常浓厚的法兰西情节，在这里面，民主与科学又被称为德先生和赛先生，为什么会有这种说法呢？学生：（略）陈：民主与科学中英文的第一个字母的发音。
我们再看看在以后陈独秀的文章，对民主与科学有进一步的阐释：（投影）西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。
我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
问题一：请举例说明西洋人因为拥护德、赛两位先生，“闹了多少事，流了多少血”。
结合以前学过的知识。
学生：法国大革命，美国独立战争。
陈：我们再想想，拥护赛先生流了多少血呢？学生：布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场。
陈：我们再来看第二个问题，这段话反映了陈独秀怎样的态度？学生：(略)陈：非常坚定。
为了追求民主与科学，道路不是一帆风顺的。
我们来看最后几个字，就是断头流血，我们都不推辞。
陈：我们来看第三个问题，民主与科学之间有怎样的关系？我们换一个角度，看看它反义词之间有什么关系？专制与愚昧和迷信。
看书，通过专制与愚昧，可以推出民主与科学的关系。
学生：（略）陈：只有提倡科学，才能破除对封建君主的迷信，真正实现人类的解放。
当时袁世凯为了复辟帝制，放出舆论，说是有一天，他的一个仆人上前为袁世凯服务，他发现袁世凯正在睡觉，睡着的袁世凯的鼻孔有两条小龙在飞出来，在盘旋着。
由此可以说明袁世凯是什么化身呢？真龙天子的化身。
现在我们不相信，当时可有人相信，所以只有提倡科学，才能破除对封建君主的迷信，真正实现人类的解放。
（板书：提倡民主与科学，反对专制与愚昧）那么在这个过程中，《新青年》还发表了另外一些文章，从自1卷6号（1916年2月-1917年6月）连接发表《孔子平议》、《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》、《再论孔教问题》、《袁世凯复活》、《旧思想与国体问题》、《复辟与尊孔》。
往往都是头版头条重要位子发表的，同学们看看，这反映了新文化运动的矛头指向了哪里？封建伦理道德！所以，这里又有了新文化运动的另一个内容，提倡新道德，反对旧道德。
（板书）为什么会发表这一系列文章呢？我们要看到背景有两个方面，我们前面一直在提袁世凯在复辟帝制的时候一直在大造舆论，掀起了尊孔复古的逆流。
同学们看，尊孔复古与复辟帝制之间有没有关系呢？有。
看，李大钊怎么说的呢，尊孔复古思想其实就是帝制复活的先声；批判复古思潮，其实就是反对复辟。
这是一个背景，还有一个就是袁世凯在复辟帝制失败后，在1916年9月20号，康有为发表《致总统总理书》，提出要把孔教作为国教写入民国的宪法。
同学们看康有为一直坚持君主制，他提出的把孔教作为国教写入民国的宪法，其骨子里就是要推行帝制的复辟，那后来康有为到了1917年的7月，他还支持了张勋复辟，把浦仪抬了出来，这对陈独秀来说非常愤慨。
我们讲过，陈独秀是参加过辛亥革命的，他是主张要捍卫民主共和的，他提出孔教的核心是三纲五常，为此他写了一篇文章《一九一六年》：投影：儒者三纲之说，为一切道德政治之大原：君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。
率天下之男女，为臣，为子，为妻，而不见有一独立自主之人者，三纲之说为之也。
（补充：”陈独秀的主要意思是说，在“三纲五常”下面，“率天下之男女”都没有独立自主之人格，全是奴隶。
）学生活动：（填空：其中的独立自主四个字）陈：同学们看，在三纲五常里面，君君臣臣父父子子里面，只有下级对上级的服从，没有上级对下级的尊重，所以在三纲五常里，培养的是人的奴性，这恰恰与陈独秀当初创办这本杂志提出的新青年的形象（首先第一条就是独立的自主的，进步的科学的）这样一种新青年形象相违背的，那么在这个问题上面呢，当然我们，也是后人经常批评的一点，就是反对儒家传统道德的时候，陈独秀对中国传统儒家文化这个看法上有一定的片面性的，就是把中国所有的文化都看作是落后的，甚至把一些民族优秀的文化题材也当作封建文化加以否定，那么这种形式主义的判断对后面也产生了负面影响，这点我们也应该看到。
产生这种原因是多方面的，包括陈独秀他们在认识上有一定的局限性，还有就是中国的旧势力太强大了，旧的思想也太强大了，关于这，鲁迅在后来有一个拆房子的比喻，也就是说在中国，如果你提出房子太暗了，我要开个窗，那么他们肯定不答应，然而如果用这个架式提出把屋顶给拆了，肯定会有人出来调和，说愿意开窗了。
于是鲁迅说在中国，如果没有更激烈的主张，哪怕是温和的改良，他们都不肯信。
所以我们一方面看到，新文化运动在对中国传统文化上，存在着绝对否定这么一种形式主义的偏向。
但同时我们对那个时代还有一定的适度的理解。
那么在这当中，提到鲁迅，我们就要来再一次看看他在这一期间写的一篇文艺作品，就是《狂人日记》，《狂人日记》刚好在我们今天所讲的其中两项内容之间形成一种比较好的过渡关系，所以我们看《狂人日记》里面比较猛烈地控诉着封建礼教，因为这是一种“吃人”的礼教，文章最后喊出怎样的呼吁呢？救救孩子吧！那么在这里面呢，它在内容方面体现的是对封建礼教的一种猛烈的控诉，那么它在形式上呢是以文学作品的形式。
新文化运动课堂实录
《“新文化运动及马克思主义的传播”的课堂实录》课前情境营造：播放音频：“兰花草”，给学生发放教学案，配以相应的有关“新文化运动”的历史图片，并定格本课的课程目标。
【上课】：教师：同学们，大家好，今天很高兴和同学们一起学习本课。
在课前伴随着一段轻快的音乐，我们浏览了一组历史图片，这些图片反映了鸦片战争以来先进的中国人向西方学习的曲折历程。
这段音乐的旋律我们非常熟悉，它就是台湾著名民谣“兰花草”，但是对于它的词作者，相信知道的同学并不多，他就是新文化运动的巨匠—胡适先生。
在歌中胡适用兰花草象征西方自由主义精神，他焦急的等待着这株迟迟尚未绽放的兰花，也象征着他期待着自由主义精神早日在中国生根开花，而他和他的同伴们也是在一直努力追求和践行着。
今天就让我们一起了解这些新文化运动的先驱们，走近新文化运动，【播放新文化运动概念的ppt】教师：要了解一个历史事件，我们首先要了解它的概念和含义，什么叫新文化运动？我们先一起来看什么是文化运动？（展示文化运动：是指在一定的历史条件下和社会转型时期发生的以一定阶级为载体的思维方式、信仰理念和思想诉求等意识领域的转变，是政治经济的需要在文化领域的反映和延伸。
）那什么是新的文化运动？请同学们带着这个问题学习本课，并按照老师表格的预习提示在2分钟时间内在课本上进行勾画，完成本课的阅读，预习结束后我将请同学们站起来和我一起来完成此表格。
【展示预习阅读表格ppt】学生阅读预习，教师提问。
教师通过表格内容概况得出一条主线，“一本杂志，几个人物，四种诉求，一股新潮流”【展示主线的ppt】【展示背景图片ppt】教师：，我们知道一个历史事件的发生它必然是以一定历史时代为大背景的，为什么1915年的中国会爆发新文化运动，我们需要了解那个时期中国的社会现状是什么？请同学们认真观察本图示，你能得出什么结论？学生回答教师：是的，在新文化运动爆发之前，中国的政治经济发展呈矛盾和背离之势，一方面是辛亥革命后政治的日趋反动，１９１５年是辛亥革命以来最黑暗的一年：它开始于１月１８日日本驻华公使月置益代表日本政府向袁世凯政府提出２１条，终于１２月１２日袁世凯复辟帝制，篡取了辛亥革命胜利的果实；另一方面是一战期间中国民族资本主义经济的蓬勃发展。
高中历史必修三：第21课《新文化运动》优秀教学案例
（三）情感态度与价值观
1.激发学生对新文化运动的兴趣，培养他们对祖国历史文化的热爱，增强民族自豪感。
2.引导学生认识到新文化运动中涌现出的伟大人物为实现民族富强、人民幸福所付出的努力，培养学生的爱国主义情怀。
3.通过新文化运动的学习，使学生认识到思想解放对社会发展的推动作用，树立积极进取、勇于创新的精神风貌。
2.课堂小结：引导学生对课堂学习进行总结，分享他们的学习心得。
3.激励学生：鼓励他们在课后继续深入研究新文化运动，培养他们的学术兴趣。
在教学过程中，我将关注学生的个体差异，充分调动他们的积极性、主动性，使他们在课堂活动中真正成为学习的主人。同时，注重教学评价的多元化，充分挖掘学生的潜力，促进他们的全面发展。
3.针对新文化运动中的关键问题，组织课堂讨论，使学生在探讨中不断深化对历史知识的理解。
（三）小组合作
1.合理划分学习小组，让学生在小组内展开合作学习，共同完成学习任务。
2.明确小组合作的学习目标，引导学生积极参与讨论、交流，培养团队协作精神。
3.组织小组汇报、分享成果，让学生在互动中取长补短，提高他们的历史素养。
2.能够运用历史唯物主义观点分析新文化运动对社会发展的推动作用，认识新文化运动在我国近代史上的重要地位。
3.通过对新文化运动的学习，提高学生的历史思维能力，培养他们的分析问题、解决问题的能力。
（二）过程与方法
1.采用问题驱动的教学方法，引导学生关注新文化运动的历史背景，激发学生探究问题的兴趣。
2.通过小组合作、讨论交流等方式，让学生在探讨新文化运动的过程中，学会分享、倾听、尊重他人意见，培养团队协作精神。
[初中历史]新文化运动教学实录 人教版
![[初中历史]新文化运动教学实录 人教版](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/86672fd0ba0d4a7302763aaa.webp)
《新文化运动》教学实录辛亥革命后建立了新国家，袁世凯窃夺了革命果实，黑暗重新笼罩着中国大地。
在这表里不一的“新国家”里的国民有着怎样的生活呢？我们去听巴金讲述一段往事场景一：觉新要结婚啦。
（请同学来讲故事）你们喜欢觉新吗？我也不喜欢，因为他不是一个独立的人，他的命运由父亲和家庭掌握，而只他是这个大家族的附属物。
个人是社会的细胞，家是国的缩影，象高家这样专制的家庭，象觉新这样软弱而奴性的国民，是不可能建设独立、富强、民主的新国家的，新的国家需要新的国民，新的国民需要新的思想。
因此又一批先进知识分子在1915年掀起了一场以塑造新国民、重铸中华魂为目的的新文化运动。
今天我们一起来学习这一课的内容。
先简单了解新文化运动兴起的情况。
概况阅读教材，回答这些问题北京大学为什么能成为新文化运动的活动中心呢？那就要说，蔡元培校长了，因为兼容并包的办学理念，使得北大成为当时思想最为自由，学术空气最为活跃的地方，促进了新思想的传播。
同样也是这样的思想，北大才能成为今天所有学子梦想中的殿堂，一个好好校长就是一所好大学，而一所好大学也成全则会成就无数的好学生，希望我们在座的同学能去北大成就一番学业。
在北大为活动中心的新文化运动的核心思想是什么？过渡：民主与科学，陈独秀称之为德先生与赛先生，新文化运动的旗手们为什么要用这民主、科学来塑造国民？当时的国民对民主和科学的认识怎样？民主和科学重不重要？民主和科学在国民的生活中有什么用？我们继续在觉新的生活中来解决这一系列的疑惑。
二、新文化运动的内容场景二：瑞玉之死（寻根究底之一）请巴金老人的一号代言人来讲述这段往事。
故事说到这里，我们为瑞钰的死痛心、难过。
但是我们更要问问：瑞钰为什么会死，我们能不能挽救她，我们又该怎样挽救这个可怜的女人？探究：瑞玉之死的根源是什么？有没有解救的方法？瑞钰死的直接原因是难产，难产用什么方法解救？技术瑞钰的死有没有避免的可能性？而逼迫她迁出温暖的家，走进那冰冷的小屋子在忧郁和绝望中难产而死的，却是家人的迷信思想。
新文化运动教学实录(陈亚利)
《新文化运动》课堂实录浙江师大附中陈亚利陈亚利（下简单陈）：今天我们来学习的主题是《新文化运动》，同学们知道这场运动兴起于1915 年，距离我们今天已有近百年的历史，所以老师想请同学们思考一个问题，就是我们今天可以以什么作为我们来学习、考察这一块内容的主要依据？那么这里面，比如说，《新青年》杂志，还有什么呢，当事人、亲历者，他们适合的相关文字纪录，或者回忆文章，这两类都是可以作为我们进一步研究的史料依据，那么同学们想想看，这两类重要的史料当中，你觉得哪一类会可信度更高？是《新青年》杂志呢还是当事人、亲历者等人的相关回忆文章或文字记录呢？这两类史料，哪一类的可信度会是更高？学生：《新青年》杂志陈：为什么是《新青年》呢？当事人、亲历者，他们的回忆文章或文字记录当中？学生：当事人，他们的一些作品，或者他们的文章，其中一些蕴含他们的主观思想，而《新青年》杂志则是比较客观地来看待当时的一些问题。
陈：很好，请坐！这里面，《新青年》我们一方面要看到它跟新文化运动之间的关系，1915 年陈独秀在上海创办《青年杂志》，新文化运动从此拉开序幕。
第二方面是《新青年》这本杂志保存的相对比较完好，甚至有过两次全套的影印，因此比较好地保证了历史原貌的真实程度，那么我们今天这节课就以《新青年》为考察的主要视点来看《新文化运动》。
我们先来看看办刊的缘起。
这个就要看杂志的创始人陈独秀，陈独秀早年是一个康梁派，追随康梁，但时间不久，后来他是加入了辛亥革命的阵营，后来也是因为革命的失败流亡到日本，在日本期间，他协办了一本杂志《甲寅》（协助章士钊），同学们看，陈独秀是有办报的经历。
到了1915 年，当时36 岁的陈独秀从日本回到了上海，同学们想想看，这一年的中国发生了哪些大的事情，或者说陈独秀回到上海以后，他看到了哪一些景象呢？同学们联系到我们必修一里学过的相关知识，想想看，比如1915 年的中国，有一个人正在着力干着一件什么事情？很好，袁世凯正在全力准备复辟帝制，在准备工作中，包括他在社会掀起尊孔复古的逆流。
华东师大版初中历史七年级下册《第11课 新文化运动》优质课教学设计_5
第11课新文化运动内容主旨：新文化运动解放了人们的思想，为马克思主义的传播扫清了思想障碍；而马克思主义宣传运动是新文化运动的继续和发展，也是新文化运动的必然归宿。
新文化运动反对专制、礼教，提倡民主与科学，解放了人们的思想。
在俄国十月革命的影响下，新文化运动的积极分子把俄国革命视为最符合民主精神的革命，并且终于找到了科学的世界观——马克思主义，从此很多知识分子走上了“以俄为师”的道路。
教学目标：1.通过学习知道1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），标志着新文化运动的开始。
2.通过学习胡适发表《文学改良刍议》，让学生了解主张用白话文代替文言文的重要。
3.知道李大钊的《我的马克思主义观》系统介绍了马克思主义的基本内容。
4.了解在民主与科学的旗帜下，新文化运动把矛头直接指向维护专制制度的纲常礼教，代表作是鲁迅的《狂人日记》。
俄国十月革命胜利后，中国的新文化运动逐渐发展成为马克思主义的宣传运动。
5.初步要求学生能掌握概括思想文化类历史事件的水平。
重点难点：重点：新文化运动的主要内容和对象。
难点：为什么新文化运动会发展成为马克思主义的宣传运动？（即新文化运动的影响）教学过程：环节一：（导入新课）辛亥革命后的中国出现哪些变化？（出示漫画）（设计意图：由北京《中华日报》一则报道引入中国为何会形成这样一场思想文化变革？因为当时理想和现实落差，需要实行历史变革）环节二：中国需要怎样一次思想文化变革？（出示陈独秀《陈独秀著作选.敬告青年.1915 》）（设计意图：出示一段史料从史实出发让学生理解中国人需要民主与科学的精神洗礼，突出民主和科学是新文化运动的两面旗帜，并提出创办了《新青年》杂志）环节三：如何才能让民主科学深入人心？引入新文化运动期间著名的白话文代表作及其作者。
（播放影片片断，补充鲁迅笔下的人物形象，指出这是新文化运动中的另外一个主要内容，并出示胡适的《文学改良刍议》的一段内容实行描述）（设计意图：通过小说和电影中的情节和人物理解新文化运动另一个内容会更形象和精彩，加深直观印象）环节四：通过陈旭麓的“近代中国社会的新陈代谢”中一段文字描述引入哪种思想能够脱颖而出呢？导入马克思主义在中国迅速传播，代表人物李大钊，并介绍他的主要代表作《我的马克思主义观》。
新文化运动课堂实录
《“新文化运动及马克思主义的传播”的课堂实录》课前情境营造：播放音频：“兰花草”，给学生发放教学案，配以相应的有关“新文化运动”的历史图片，并定格本课的课程目标。
【上课】：教师：同学们，大家好，今天很高兴和同学们一起学习本课。
在课前伴随着一段轻快的音乐，我们浏览了一组历史图片，这些图片反映了鸦片战争以来先进的中国人向西方学习的曲折历程。
这段音乐的旋律我们非常熟悉，它就是台湾著名民谣“兰花草”，但是对于它的词作者，相信知道的同学并不多，他就是新文化运动的巨匠—胡适先生。
在歌中胡适用兰花草象征西方自由主义精神，他焦急的等待着这株迟迟尚未绽放的兰花，也象征着他期待着自由主义精神早日在中国生根开花，而他和他的同伴们也是在一直努力追求和践行着。
今天就让我们一起了解这些新文化运动的先驱们，走近新文化运动，【播放新文化运动概念的ppt】教师：要了解一个历史事件，我们首先要了解它的概念和含义，什么叫新文化运动？我们先一起来看什么是文化运动？（展示文化运动：是指在一定的历史条件下和社会转型时期发生的以一定阶级为载体的思维方式、信仰理念和思想诉求等意识领域的转变，是政治经济的需要在文化领域的反映和延伸。
）那什么是新的文化运动？请同学们带着这个问题学习本课，并按照老师表格的预习提示在2分钟时间内在课本上进行勾画，完成本课的阅读，预习结束后我将请同学们站起来和我一起来完成此表格。
【展示预习阅读表格ppt】学生阅读预习，教师提问。
教师通过表格内容概况得出一条主线，“一本杂志，几个人物，四种诉求，一股新潮流”【展示主线的ppt】【展示背景图片ppt】教师：，我们知道一个历史事件的发生它必然是以一定历史时代为大背景的，为什么1915年的中国会爆发新文化运动，我们需要了解那个时期中国的社会现状是什么？请同学们认真观察本图示，你能得出什么结论？学生回答教师：是的，在新文化运动爆发之前，中国的政治经济发展呈矛盾和背离之势，一方面是辛亥革命后政治的日趋反动，１９１５年是辛亥革命以来最黑暗的一年：它开始于１月１８日日本驻华公使月置益代表日本政府向袁世凯政府提出２１条，终于１２月１２日袁世凯复辟帝制，篡取了辛亥革命胜利的果实；另一方面是一战期间中国民族资本主义经济的蓬勃发展。
新文化运动实录
高一历史教学案例不久前，我在讲高一历史教材第五章第一课《新文化运动》中“新文化运动内容”一目时，胡适作为白话文运动的首倡者是必讲的。
教材是这样介绍的：胡适发表《文学改良刍议》一文，用白话文代替文言文。
他认为，文言是一种已死的文字，所以他提出“在所有的文学里，皆用活的文字——用俗语——用白话”。
接着，我作了这样的设问：胡适说，文言是一种已死的文字，对不对？既然要求“言文一致”，为什么我们现在还要学古文？问题一出，课堂立即炸开了锅，学生们以前所未有的热情举起了手争相发言。
有个同学说：我赞成胡适的观点，因为学古文又背又默，很搞脑子的，而且学了也没用，我们现在说话和写作文也不用的。
这个同学的发言，不少同学立即附和表示赞同。
有个同学补充说，古文读起来很难，花了我们大量的时间，学外语同样花时间，但学外语用处很大，对自己将来找工作很有好处的。
看来他进行了一番比较。
还有同学说，我将来又不搞考古，不学没关系。
我问他，你现在为什么要学呢？他脱口而出，要考不得不学呀。
可有同学说，我不赞成胡适的观点，学古文还是有用的，我们要了解历史、研究历史的话，读不懂古书是不行的。
也有同学说，不学文言文我们就不知道古人的思想，我们学了古文很受教育的，还有古人留下了许多经典文学作品，读了很受启发。
也有同学说，我们几千年的文明史是我们祖先留下来的宝贵财富，我们不能不学习。
还有同学说，不知道文言文就无法考古。
有个同学更象一个学者，胡适的话有道理，可也不完全正确，说有道理是因为白话文读写很方便，便于交流思想，说不全对是因为我们对中国传统文化也要重视，所以要学古文。
有个同学说得更有意思，我觉得古文不一定所有人都学，想研究历史的或古代文学作品的就学，对古文不感兴趣的就少学或者不学。
我问他，要考怎么办呢，他说最好不考。
面对那么多可爱的面孔，看到他们个个急切的想各抒己见，我真想继续让他们继续讨论下去。
学生们对这个问题的看法，有的是我意料之中的，有的是我意料之外的，大家看问题的角度不同，但说得都有自己的道理，都说出了他们的心里话。
新文化运动课堂实录
《新文化运动》课堂实录濮阳县文留镇二中任莉华【导入新课】幻灯1：封面幻灯2：导入新课师：幻灯片中五位历史人物分别是陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅和蔡元培。
辛亥革命后，他们在中国的思想文化领域掀起了一股向西方学习的进步潮流，即新文化运动。
作为新文化健将，他们为何要掀起这场运动？这对后世产生了什么影响？今天我们一起来学习——第9课新文化运动。
【教学过程】幻灯3：确定学习目标子标题：《新青年》的创办、“新世纪的曙光”一、新文化运动的背景幻灯4－1：运动背景课标解读：本目注重对学生独立思考和分析解决问题能力的培养。
设计问题从简单入手，目的在于激发学生的学习兴趣。
在学生阅读和思考问题的时候，教师进行适当的学法指导。
师：同学们看大屏幕，并思考新文化运动在什么历史背景下发生？（教师可引导学生从西方文化影响和国内政治环境两个方面思考。
）生1：中华民国建立以后，从西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想，受到知识阶层，特别是青年学生的欢迎。
师：形成鲜明对比的是，袁世凯实行倒行逆施的反动政策。
他是怎么做的呢？生2：窃取辛亥革命胜利果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身大本。
”幻灯4－2：袁世凯祭天师：1915年，袁世凯改国号为“中华帝国”，以次年为“洪宪元年”。
这幅图就是他称帝后在天坛祭天的情形。
面对袁世凯的“祭孔”闹剧，当时社会民众有怎样的不同反响？生1：他的反动行为，立即得到封建余孽的喝彩。
生2：先进的知识分子将发表言论，抨击袁世凯倒行逆施的行为。
师：新旧思潮发生了激烈的冲突。
在这种情况下，新文化运动发生了。
二、新文化运动的兴起课标解读：通过学法指导，使学生能够积极学习，让学生能够成为学习历史的主人。
教师引导学生从标志、口号、代表人物、主要内容等方面来自学相关知识，了解新文化运动发生初期的基本情况，培养学生的自主探究意识。
幻灯5：导学提示师：请同学们阅读课文40－41页内容，了解新文化运动兴起的标志、口号、代表人物、主要内容等。
《新文化运动》课例分析
《新文化运动》课例分析时间：11月19日地点：多功能厅内容：观看浙江师范大学附中陈亚利老师示范课经过教研做的精心组织，我们观看了由浙江师范大学附属中学高级教师陈亚利老师的历史课——《新文化运动》。
这节课中陈老师真的做到了跳出课本来讲历史，但是又符合课程标准的要求。
陈老师以《新青年》的创办过程以及发表的文章来让学生理解新文化运动的发生，这个角度找得很好，既能给学生以新鲜感，又不脱离历史事实的范畴。
在整堂课当中，她通过对《新青年》杂志办刊缘由的分析，通过解读杂志的封面，对人物的分析，通过研究杂志的目录，研究杂志所创造的主题，而且还研究了当时的作者群，解读了读者群，通过这些环节，多角度地还原了新文化运动，而且整堂课教学设计贴进学生的能力和认认知，注重学生学习方法的养成，引导学生把问题基于具体的历史语境中加以审视，给知识以实证，以期获得更多的理解和感悟，也增加了教学三维目标的达成度，在整个学生的学习过程中，学生也感到非常充实，颇有趣味。
另外听完本节课我感觉到的是陈老师的课重于细节有韵味。
历史是具体的、是生动的，而要把历史讲活，就离不开具体的情节，这堂课在这个方面可以说做得非常精彩。
比如说整堂课，她解读了杂志的封面人物，那么从中可以折射其价值的取向。
她分析了《新青年》当中的读者群，她举了两个例子，一个是毛泽东一个是叶挺，通过他们当年阅读这个《新青年》之后他们所阐发的感受来反映这本杂志的价值。
你比如说在讲到陈独秀他到北大去的那个细节，讲得非常的生动，这些细节的处理，既拉近了跟学生的距离，又增加了课堂的魅力。
总之我感到这堂课是一堂踏踏实实，轻负担高质量的一堂好课。
怎样上好一堂课？一般来说我感到一堂好课的标准有三点，第一点就是要能够带给学生经验的分享，不是由教师告诉给学生的而是通过学生他自己深刻的体验获得的；第二是要有理智的挑战，就比如有有思维性，要给学生创设真实的问题、恰如其分的问题来测试问题，通过自己的探究，来获取认识上的收获与喜悦；第三个是要知识建构的过程，就是要帮助学生理解和认识知识，并把知识最后组织到自己的知识体系中，陈老师这堂课我感觉到她是比较好的体现了这三个方面，而且这堂课也贴进学生的生活，贴进学生的认知水平，是对学情把握比较好的的一堂课，它充分体现了我们高中历史新课程的理念，所以我感觉听了这堂课使我获益匪浅。
部编版八年级上册历史第12课《新文化运动》课堂实录
部编版八年级上册历史第12课《新文化运动》课堂实录时间：2021年9月27日地点：XX中学八年级历史课堂主持人：今天我们将学习第12课《新文化运动》。
请大家认真听讲并互相交流。
授课教师：各位同学，大家好。
今天我们将一起学习一下新文化运动，这是中国现代史上一个极其重要的题材，也是我们中华民族历史上非常重要的一段。
那么我们就来一起看看什么是新文化运动吧！一、背景知识老师放出ppt图片，让同学们先看一下。
授课教师：这些是一些图片，你们看看，发现什么问题？学生A：这是一些古代的书画，有的是诗词，有的是绘画。
学生B：这些东西看上去都很古老，很落后。
授课教师：对，其实在这些东西之前，中国文化已经产生了几千年，它非常深刻，在世界上也有极其重要的影响。
但是，在19世纪的那个时候，中国被列强打败了，失去了很多权利和自由。
此外，中国也没有跟上世界发展的潮流，文化也出现停滞了。
二、新文化运动的出现授课教师：那什么是新文化运动呢？新文化运动是指在20世纪初期，勇敢的年轻人和知识分子开始反对帝制和旧文化，力求文化的进步和改革的一系列活动的总称。
他们是因为对帝国主义的摧残和反感和本国的经济、政治落后造成的痛苦与愤怒，而追求新的文明的中国知识分子，他们试图推翻影响着中国几千年传统文化的束缚，为中国的进步发展出一份力。
学生A：那新文化运动的中心是在哪里呢？授课教师：新文化运动的中心在北京，它是由李大钊、胡适等人发起的，并得到了鲁迅等文学家的支持和推广。
除了北京，新文化运动也在上海、南京以及其他大城市中得到了广泛的传播。
三、新文化运动的主要内容授课教师：那么新文化运动的主要内容是什么呢？它包括了很多方面，比如科学、自由、人权、民主以及个性解放等。
在文学方面，新文化运动的作家们也反对旧的文学形式，倡导用白话文代替文言文，使作品能够被更多的普通人所理解。
他们的作品都具有时代的特点，强调现实生活的真实性、个性及思想的自由，反对封建道德的束缚。