初三语文摸底考试

初三语文摸底考试时刻：2006-3-6说明：1.全卷共8页，满分为120分（含卷面分3分）考试时刻为100分钟。

2.本卷设有附加题，共10分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分，但全卷不得超过120分。

一、基础整合（12分）1．下面加点的字注音正确的一项是（ ）。

（2分）A ．羼．（ch àn ）水 筛．（sh āi ）子 汀．（t īng ）兰 林壑．（h è） B ．玷．（zh ān）污 阔绰．（chu ò） 阴翳．（y ì） 樯．（qi áng ）橹 C ．打折．（zh é）腿 醮．（ji āo ） 觥．（g ōng ）筹 林霏．（f ēi ） D ．颓．（t úi ）唐 伛．（y ǚ）偻 提携．（xi é） 偕．（ji ē） 2．找出下面的词语中的错别字，并把错别字改正过来。

（3分）贻笑大方 3．下面各句子中有毛病的一项是（ ），并在句子中改正过来。

（2分） A ．中国已是一个体育大国，这是得到世界公认的。

B ．以运算机、通信技术为核心的现代信息技术，与文字、电报、 、广播等传统信息手段相比，具有专门性。

C ．尽管实验没有成功，但谁也可不能认为这是他没有作努力的缘故。

D ．是否有良好的学习态度是考试取得好成绩的关键。

4．请你给下面的下联写出上联。

（提示：能够用你学过或你所明白的知识来填写，要求差不多符合对联的要求。

（2分） 上联： ，下联：范仲淹为天下而忧。

5．我们听说过专门多英雄人物的故事，他们的故事之因此流传千古，是因为他们曾经为我们国家和人们做出了奉献，人民永久记住他们。

请你按照下面例子的格式，写一个你所仰慕的历史英雄人物．．．．．．。

（人物不能与例子相同。

3分）例子：诸葛亮，中国的一个传奇式的历史人物，他之因此被后世人景仰，是因为他有运筹帷幄的杰出的军事谋略，同时他还有对后主刘备的忠心耿耿，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他一生的写照。

二、古诗文阅读（23分）6．古诗默写。

（10分）①．造化钟神秀，。

（杜甫《望岳》）②．，愁云惨淡万里凝。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）③．山重水复疑无路，。

（陆游《游西山村》）④．大漠孤烟直，。

（王维《使至塞上》）⑤．，天际若比邻。

（王勃《送杜少府之任蜀州》）⑥．停杯投箸不能食，。

（李白《行路难》）⑦．，自缘身在最高层。

（王安石《登飞来峰》）⑧．，绝胜烟柳满皇都。

（韩愈《早春呈水部张十八员外》）⑨．写出《醉翁亭记》中描写春夏景色的句子：，。

阅读下面文段，完成7—11题。

（13分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；。

如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不能够已乎?此之谓失其本心。

7、在文中空格处填上所缺句子。

（2分）8、说明下列句子中加点的字。

（4分）（1）二者不可得兼．（2）所欲有甚于．生者（3）则凡能够辟患．者何不为也（4）万钟则不辩．礼义而受之9、翻译句子：（2分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

_____________10、简要回答上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。

（3分）11、《谈骨气》中引用孟子的一段话来说明骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大夫君。

”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？（2分）三、现代文阅读（32分）阅读下面文段，回答12—22题。

（一）期望在于创新①我国改革开放和现代化建设的成功实践，使人们得出一个共同认识，这确实是辉煌在于创新，期望在于创新。

正如江泽民同志在十六大报告中深刻指出的那样：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴盛发达的不竭动力，也是一个政党永葆生气的源泉。

”②回忆过去，近观现实，我们能够想一想，联产承包是创新，经济特区是创新，进展社会主义市场经济是创新，差不多经济制度是创新，社会办学是创新，企业改制是创新，“一国两制”是创新。

还有各行各业的改革，各行各业的开放，也差不多上创新。

创新使我们认识了世界，走向了世界，创新使我们丰富了自己，进展了自己。

③创新就要不断解放思想，实事求是，与时俱进。

这是没有止境的。

随着客观形势的不断变化，通过了一段时刻之后，新也会变成“旧”，因而需要“更新”。

我们应该突破前人，后人也确信会突破我们；我们能够突破别人，别人也能够突破我们。

因此，我们不能满足于差不多取得的成绩，而必须在新的实践基础上连续创新，在新的奋进征途中连续奋进。

④在学习十六大报告的时候，许多同志都谈到，创新应该是在全社会大力倡导的精神。

绝不能认为创新与己无关，只等着上边创新，等着领导创新，等着别人创新。

⑤一样地说，创新确实是制造和发明新理论、新观点、新技术、新方法，等等。

创新的—个鲜亮特点，是要想没想过的，做没做过的，使我们的思想和认识更加符合变化了的实际。

创新有大有小，却无处不在。

重大的发觉，重大的制造，重大的改革是创新；拓展工作思路，改进工作方法，提出合理化建议，也是创新。

我们每个人都应有创新意识，也都有创新的机会和舞台。

⑥创新不是盲目蛮干，而要有科学精神。

不遵循客观规律，或者调查研究不细，专业知识不精，或者急于求成，是不行的。

创新不是一帆风顺的，从一定意义上说，创新就要打破旧模式，改变些习以为常的东西，甚至触及一些人的利益。

新观点新思路新事物的显现，总会有一些人临时不认识、不明白得，这不惊奇。

我们既不要因为有阻力而失却了创新热情，又要善于用事有用实践说服和教育更多的人支持、明白得和参与创新。

⑦既要创新，又要把消极阻碍和各种风险降低到最低限度，这同样重要。

通过多年改革开放，我们差不多有了比较丰富的体会。

那个地点的关键就在于，要把“表达时代性”和“把握规律性”统一起来，把“富于制造性”和“符合科学性”统一起来，把“大胆”和“稳健”统一起来。

正确处理好各种矛盾，把握好各种关系。

⑧“进展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。

”这是对我们各项工作提出的新要求，也是开创新局面的强大动力。

期望在于创新，以后在于创新。

我们学习贯彻十六大精神，一个专门重要的方面，确实是要落实到以创新的精神与创新的实践，不断把改革和建设的各项事业推向前进。

（选自《人民日报》作者汪金友）12．文章的中心论点是什么？（用文中句子回答。

2分）答：13．文章第①段引用江泽民在十六大报告中的话阐明创新的重要意义，从论证的角度看，本段的引用有什么作用？（3分）答：14．第②段中运用的论证方法是，而第⑤、⑥段运用了论证方法是。

（2分）15．⑥⑦两段提出创新过程中注意的问题，一是要，二是要。

（每空不超过5字。

4分）。

16．“我们每个人都应有创新意识，也都有创新的机会和舞台。

”请联系学习、工作、生活某个方面的实际，谈谈自己是如何积极创新的。

（50字左右。

4分）答：（二）美在何方说起来十分惊奇，经历中对美的觉悟难道是从书本开始。

我生活的那个都市，美是需要用点劲才能看得出来的。

都市给我的印象有些肮脏、杂乱、喧嚣、破旧。

其间自然有许多漂亮的事物，譬如一朵花，一片云。

我的那个都市适宜拍照而不是游玩。

每次从风景地归来，总是十分沮丧，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，爽朗泼的感受神经便觉得疼痛。

朋友教过我一个看画的方法：卷起一本杂志，像单筒望远镜，用一只眼睛来观赏。

这时，遮去画框之外的纷乱，画难道明亮立体得多。

都市之美也是如此得来的。

只是，我不能总是眯着一只眼走在街上。

我的印象总是整体的印象。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

”我的审美意识是从那个地点开始的。

中国古典诗词的美是那么纯粹，令人不由自主。

我不知也无须明白翠柳置身何地，无须明白这千秋的沧桑与万里的景观。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

”词儿一蹦一跳的，读起来眼睛会一闪一闪。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。

”这是气概。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

”这是大方。

“十年生死两茫茫，不考虑，自难忘。

”这是沉甸甸的悲伤。

人慢慢走入景中，将景淹去，留下一点气息。

“落花人独立，微雨燕成飞。

”有燕在双飞，人就立得更孤独了。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”这需要心情。

凡俗的我尽管没有那种超然，却有对超然的向往。

有位老先生近来发觉陶渊明是个斜眼，因他东篱采菊却见了南山。

我想这也是游戏之论吧。

不仅南山，北山西山也是见得的，连眼都不必斜，只消转转躯体就行。

我想我们是专门容易被如此的诗句烦了的，因为我们既无菊可采，又无南山可见，所见之物多是人之眼，因此需要研究它怎么说是斜依旧不斜。

从诗词动身，回到生活中，人的感受有了两个系统：艺术与非艺术。

艺术是我们逃遁现实压力的港湾。

是在心目中被放大，直到淹了一天一地。

美在心目中被抽象，以至不需特定的对象。

美常常是无名的。

走在九寨沟，看近处的水，远方的山，拍拍大树，数一数牦牛，在珍宝滩洗洗双足。

我无力指出一个具体的美，即使指出也是虚妄的。

那是天人合一、地人合一的感受。

所有的细节都淡化了，心中起伏着一种莫名的愉悦。

景物不再是对象；因此人也就不再君临一切。

在这美好的时刻和美好的地点，一切差不多上和谐的。

不需要刻意修饰，努力操作，苦思冥索。

许多人支起照相机，许多人架起画板。

然而全都白费，因为取舍也是余外的。

我想，我们热爱的依旧如此一种深入其中的境遇，热爱它的全体，否则，旅行如何能成为人类如火如荼的节目呢？如此的美比起“绿肥红瘦”式的吟咏更有生命力。

能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。

幸好在景观之外还有人情、力量、崇高，人的情感由此丰富起来。

专门多年往常，我常常站在晒台上看一个人走过弄堂。

她走入我的视线直到消逝，其间只是一分钟。

那时我还小，不明白爱情或情欲，只觉得想看一看。

假如世上有所谓“美的觉悟”的话，这确实是了。

这是最典型也是最普遍的觉悟，其间没有语言的参与，其间无须学习和训练，是不由自主的真正的觉悟。

（选自《躺着读书》，作者陈村）17．本文题目是“美在何方”，作者认为“美”在哪里？（2分）答：______________________________________________________________18．第二段末句说“都市之美也是如此得来的”，是如何样得来的？（2分）答：______________________________________________________________ 19．第三段表述了作者对“都市之美”如何样的看法？这段在文章结构上起什么作用？（3分）答：_____________________________________________________________20．本文大量引述了古代诗人闻名诗句，请你写出其中两位的姓名及其生活的朝代。