【最新试题库含答案】《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示
《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示
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篇一：王充求学阅读答案
王充求学（范晔《后汉书·王充传》）
王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
1、解释加点词的意思。
①其先自魏郡元城徒焉（）②师事扶风班彪（）
③一见辄能诵忆（）④遂博通众流百家之言。
（） 2、翻译句子。
好博览而不守章句 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）
A、学习态度、学习方法
B、学习内容、学习方法
C、学习内容、学习态度
D、学习方法、学习范围
参考答案：王充求学1。
①迁居②拜----为师③就④终于2。
（王冲）喜欢广泛的阅读，并且不墨守世俗阅读的习惯。
3。
篇二：王充求学阅读答案
篇一：王充求学阅读答案
原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
（选自范晔《后汉书王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉（搬迁到这里）师事（以老师的礼节侍奉）辄（就）遂（于是）2、翻译文中好博览而不守章句（要求补出省略成分）。
(王充)喜好读书。
【初中文言文阅读】《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示
【初中文言文阅读】《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示王充博览原文王充太少贫，乡里表示孝。
后至京师，受业太学，师事班彪。
不好博览而违犯章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能够诵忆，日长，逐博通众流百家之言。
后辞官里，屏居教授。
【阅读训练】1.表述句中加点词语（1）乡里称孝（2）师事扶风班彪（3）一见辄能诵忆(4)遂博2.译者家贫无书，常游洛阳市肆3.上文中“百家之言”中的“百家”就是指什么？【参考答案】1.（1）称赞（2）以……为师（3）就（4）就2.（由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺3.指诸子百家的著作，例如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
翻译王充小时候就丧失了父亲，因在乡里以孝顺母亲被赞扬。
后来至京城，在太学里自学，仁扶风人班彪搞了他的老师。
（王充）讨厌广为地写作（书籍）却不死板地拘泥于文章的章句。
（由于）家里愁，没书（可以念），他经常逛洛阳街上的书铺，看看人家买的书，看完一次后就能够忘记并诵读。
时间长了，他就广为地通晓了诸子百家的著作。
后来返回乡里，归隐教学。
注释1.王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉知名唯物主义学者。
出生东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。
年轻时至都城洛阳念书，仁班彪为师。
后来返乡教书，曾任过功曹、治身中等大官，晚年逼肖潜心著书，移居至这里。
终于顺利完成了永恒之作——《论衡徙矣》2.京师：京城。
3.班彪：汉代知名学者，史学家，班固的父亲。
《汉书》就是他早创的。
4.章句：逐章逐句的疏通理解。
5.市；集市。
肆；店铺。
6.称：称赞、赞扬7.师：仁······为师8.辄：就9.遂：就10.太学：中国古代专攻经书的大学。
11.不好：钟爱12.少孤：少年死了父亲13.之：代词，···的14守；守候。
15章句；章节句子。
《王充求学》阅读答案及原文翻译
《王充求学》阅读答案及原文翻译王充求学原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
(选自范晔《后汉书·王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉(搬迁到这里)师事(以老师的礼节侍奉)辄(就)遂(于是)2、翻译文中“好博览而不守章句”(要求补出省略成分)。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的(D)A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围分析：本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
先：祖先。
孤：指小的时候死了父亲。
称：以……被称赞。
徙焉：搬迁到这里。
徙，迁移。
焉，指示代词兼句末语气词，相当于“于是”、“于此”。
太学：中国古代的最高学府。
扶风：古地名，今陕西境内。
而：而且。
辄：就。
遂：于是，就。
肆：店铺。
扶风班彪：扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。
王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，反对“天人感应”，认为世界上没有鬼神，批判迷信鬼神的思想。
京师：首都。
东汉的首都是洛阳。
班彪：汉代著名学者、史学家。
班固的父亲，草创了《汉书》师事：以师礼相待。
寓意《论衡·别通》：人不博览者，不闻古今、不见事类、不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
初中文言文含文译文及答案
初中文言文含文译文及答案初中文言文（含原文、译文及答案）1、商鞅立信【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。
．民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
民信之，卒下令。
．．．．（选自《史记·商君列传》）【字词解释】①令：指变法的命令。
②具：准备好，指政令的公告已写好。
③未布：没有公布。
④市：贸易市场。
⑤募：招募。
⑥徙：迁徙，这里指搬走。
⑦金：古代货币单位。
【阅读训练】1、解释：（1）既：；（3）予：；（4）辄：；（5）以：．．2、翻译：（1）乃立三丈之木于国都之南门:（2）民怪之，莫敢徙：3、本文给你的启示是什么？2、田登为郡守【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。
值上元放灯，吏揭榜于市，．．．曰：“本州依例放火三日。
”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。
”本此。
（节选自《古今谭概》）．．．① 笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。
②州：此指郡。
③值：遇到，碰上。
④上元：旧历正月十五为元宵节。
⑤揭榜：张贴告示。
⑥于：介词，在。
（1）作：；（3）于：；（4）云: ；（5）本此：（1）怒人触其名：（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：13、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？3、书法家欧阳询【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久乃去。
数百步复反，下马伫立，及疲，乃布．．．．．裘坐观，因宿其旁，三日方去。
（选自《书林纪事》）．①裘：皮袍②索靖：晋朝著名书法家③及：等到④复：又，再⑤布：铺开（1）尝：；（2）书：；（3）反：；（4）伫立：；（5）去：（1）驻马观之，良久乃去：（2）及疲，乃布裘坐观：3、这个故事告诉我们：4、伊犁凿井【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。
一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。
今城中多老树，苟其．下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井,果具得泉，但汲水以长绠耳。
《王充求学》阅读答案及原文翻译.doc
《王充求学》阅读答案及原文翻译王充求学原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
(选自范晔《后汉书·王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉(搬迁到这里)师事(以老师的礼节侍奉)辄(就)遂(于是)2、翻译文中“好博览而不守章句”(要求补出省略成分)。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的(D)A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围分析：本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
先：祖先。
孤：指小的时候死了父亲。
称：以……被称赞。
徙焉：搬迁到这里。
徙，迁移。
焉，指示代词兼句末语气词，相当于“于是”、“于此”。
太学：中国古代的最高学府。
扶风：古地名，今陕西境内。
而：而且。
辄：就。
遂：于是，就。
肆：店铺。
扶风班彪：扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。
王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，反对“天人感应”，认为世界上没有鬼神，批判迷信鬼神的思想。
京师：首都。
东汉的首都是洛阳。
班彪：汉代著名学者、史学家。
班固的父亲，草创了《汉书》师事：以师礼相待。
寓意《论衡·别通》：人不博览者，不闻古今、不见事类、不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
《王充求学》阅读答案及原文翻译
《王充求学》阅读答案及原文翻译王充求学原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
(选自范晔《后汉书·王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉(搬迁到这里)师事(以老师的礼节侍奉)辄(就)遂(于是)2、翻译文中“好博览而不守章句”(要求补出省略成分)。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的(D)A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围分析：本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
先：祖先。
孤：指小的时候死了父亲。
称：以……被称赞。
徙焉：搬迁到这里。
徙，迁移。
焉，指示代词兼句末语气词，相当于“于是”、“于此”。
太学：中国古代的最高学府。
扶风：古地名，今陕西境内。
而：而且。
辄：就。
遂：于是，就。
肆：店铺。
扶风班彪：扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。
王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，反对“天人感应”，认为世界上没有鬼神，批判迷信鬼神的思想。
京师：首都。
东汉的首都是洛阳。
班彪：汉代著名学者、史学家。
班固的父亲，草创了《汉书》师事：以师礼相待。
寓意《论衡·别通》：人不博览者，不闻古今、不见事类、不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
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原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
(选自范晔《后汉书·王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉(搬迁到这里) 师事(以老师的礼节侍奉) 辄(就) 遂(于是)2、翻译文中“好博览而不守章句”(要求补出省略成分)。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的(D)A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围分析：本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
先：祖先。
孤：指小的时候死了父亲。
称：以……被称赞。
徙焉：搬迁到这里。
徙，迁移。
焉，指示代词兼句末语气词，相当于“于是”、“于此”。
太学：中国古代的最高学府。
扶风：古地名，今陕西境内。
而：而且。
辄：就。
遂：于是，就。
肆：店铺。
扶风班彪：扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。
王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，反对“天人感应”，认为世界上没有鬼神，批判迷信鬼神的思想。
最新整理最新整理王充读书文言文翻译注释_0
王充读书文言文翻译注释
王充，汉之博学者也。
少孤，乡里称孝。
后至京师，受业太学，师班彪。
充好学不死守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通百家之言。
翻译
王充是汉朝的博学多才的.人。
从小父亲死了，乡里的人都认为他是个孝子。
后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。
王充学习勤奋，但不死扣文章的文句。
家境贫穷，买不起书，经常逛洛阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵，于是他慢慢地精通了许多家的言论。
注释
（1）王充：王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江）。
（2）孤：幼年丧父的孩子。
（3）受业太学：在太学读书。
（4）师：拜······为师。
（5）市：集市。
（6）肆：店铺。
（7）辄：马上，于是，就。
（8）死守：死抠。
（9）言：言论。
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《王充求学》阅读答案及原文翻译
王充求学》阅读答案及原文翻译王充求学原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
（选自范晔《后汉书•王充传》）阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉（搬迁到这里）师事（以老师的礼节侍奉）辄（就）遂（于是）2、翻译文中“好博览而不守章句” （要求补出省略成分）。
（王充）喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（D）A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D学习方法、学习范围分析：本文叙述了王充求学的故事，其中的“好博览而不守章句” 不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
先：祖先。
孤：指小的时候死了父亲。
称：以……被称赞。
徙焉：搬迁到这里。
徙，迁移。
焉，指示代词兼句末语气词，相当于“于是”、“于此”。
太学：中国古代的最高学府。
扶风：古地名，今陕西境内。
而：而且。
辄：就。
遂：于是，就。
肆：店铺。
扶风班彪：扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。
王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，反对“天人感应”，认为世界上没有鬼神，批判迷信鬼神的思想。
京师: 首都。
东汉的首都是洛阳。
班彪: 汉代著名学者、史学家。
班固的父亲，草创了《汉书》师事: 以师礼相待。
寓意《论衡•别通》：人不博览者，不闻古今、不见事类、不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
最新天津卷文言文王充详细注释+真题+参考答案+译文
一、王充重点词注释（分封）会稽阳亭。
，，以农桑为业。
世灾年）（被）擒，祖父（王）汎（fàn ）近，定居）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]，至（王）蒙、（名词作状语，人。
（省略“于”，到）上虞。
州郡长官）语前置，隐藏自己的才能），座位）下，被接见），。
，亦不后置，比王公）dǒu dàn]（俸禄）憾）。
稳重）必择友，随意）位虽微卑，，（风雅之事）（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
《王充博览》阅读答案
《王充博览》阅读答案【篇一：《当代学生》初中文言文阅读训练70篇翻译及答案[1]】【译文】鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。
有人对他们说：“你们一定会很穷的。
”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”【阅读训练】1．解释下列划横线词语。
①鲁人身善织履（）②或谓之曰（）③履为履之也（）④而越人被发（）⑤以子之所长（）（）2．翻译下面这个句子。
鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。
3．请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。
4．你认为鲁人可不可以徙越呢？请用自己的话说明理由。
5．本人告诉我们的道理是什么【参考答案】1．①自己②有的人③穿但是，表示转折⑤凭、用2．略 3．略4．本题答案较为开放。
如：①不可徙。
鲁人没有从实际出发，越国人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能发挥自己的特长，以后的生活肯定会走投无路。
②可徙。
鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽，随着鞋帽用途的不断宣传推广，就可以发挥他们的特长，日后的生活会越来越好。
5．（1）凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。
做生意特别要了解顾客的需要。
（做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，这才能收到良好的效果。
）（2）要学会换一种思路考虑问题，要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维，从而得出自己的独特见解，这样才会创新，才能更好地把握时机。
2．★农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。