浅谈我的课程观
我的新课程观
2012年10月13和14日，我有幸参加了涪陵教育委员会组织的《新教材新课程培训》，通过这次的培训学习我受益匪浅，新课程理念的核心是“为了每一位学生的发展”，我想这就是评价新课程课堂教学的惟一标准。
通过学习与教学实验，慢慢理出一点头绪，下面谈谈我的一点体会：今日世界,科学技术迅猛发展,国际竞争日趋激烈,国力的强弱越来越取决于劳动者的素质.在当代科学技术领域中,科学和技术的发展尤为迅速,成果显著,影响广泛而长远.它不但影响人类的生活,社会文明和经济活动,还深刻影响着人们的思想观点和思维方式.小学语文课程理应与时俱进,以适合时代的需要.课改让我感受到了它所带来的勃勃生机。
在这样一种契机下，在持续地摸索探求之中，使我无论是在教学行为上还是在教学意识上都有了一定的提升，课程改革以来，我参加了几次培训，通过学习，使我对新课程标准有了进一步的理解，对新教材有了一个新的理解，获得了一些宝贵经验。
一、转变教师角色，注重学生自主探究新课程首先要求每一位教师实行角色转换，教师不但是教学活动的组织者，更是学生学习的引导者；学生不是仅是学习的参与者更是合作者。
教师要把课堂的主动权交给学生，想法设法激起学生的学习兴趣和学习欲望，让他们积极主动地真正地参与到学习中来，要改教师教学生学为学生主动学习教师引导合作，努力创设民主、轻松、双边互动的教学方式，这样我们的教学才能使每一个学生感受到学习中的快乐。
在培训中，我不但理解了很多语文教育的同行，也学到了很多的知识，充实而又愉悦，使我受益匪浅。
为我在以后更好的搞好语文教学打下了坚定的基础。
课改教学工作展开以来，新的理念使我对自己过去的教学思想实行了反思和重新审视。
要积极学习和贯彻新的“语文课程标准”，改变教学观点。
在教学中，教师要敢于尝试新的教学方法，把学生作为教育的主体,通过各种手段使学生懂得“爱学”与“如何学”？”二、如何上好语文课如何上好语文课？怎样才能把课程标准的理念贯彻到语文课堂中去？语文课堂该注意哪些问题……已是摆在我们面前的急待解决的问题真的还很多，要重视对教学过程的精心设计、能够放在学习者的视角，围绕本课的目标，设计符合学生生理特点与心理需要。
结合对课程与教学本质的理解,谈一谈你的课程与教学观
结合对课程与教学本质的理解,谈一谈你的课程与教学观
首先，课程与教学应以学生为中心。
教师应该关注学生的学习需求和兴趣，依据学生的特点和差异合理安排教学内容和教学策略，使学生能够主动参与学习，培养他们的学习兴趣和学习能力。
其次，课程与教学应注重培养学生的综合素质。
不仅要传授知识，还要注重培养学生的思维能力、创新能力、合作能力、表达能力等综合素养，使学生能够适应社会的发展需求。
另外，课程与教学应推崇有效教学方法。
教师应运用多种教学手段，灵活运用讲授、讨论、实践、合作等教学方法，注重培养学生的学习兴趣和能动性，促进他们主动思考、探究和解决问题的能力。
还有，课程与教学应强化评价和反馈。
教师应及时有效地进行学生学习情况的评价和反馈，通过对学生的学习过程和成果进行分析，帮助学生发现并改正学习中的不足，提高学习效果。
总结起来，课程与教学应以学生为中心，注重培养学生的综合素质，运用有效的教学方法，强化评价和反馈，以提高教学效果和学生的学习成果。
以上是我对课程与教学观的理解和介绍。
我的课程观
我的课程观及教学主张经开区韩庄小学路秀荣各位领导，大家好：本次汇报总体上分为五个部分：一、什么是课程；二、教师要改变教育观念，要适应新课程；三、教师要不断对自己的教学进行反思；四、要学会赞美，给学生一些自信；五、力求以情感人，“唤”起兴趣。
下面我将就我的课程观及教学主张，跟领导做如下汇报，不当之处敬请批评指正。
一、什么是课程对于课程我的理解是，课程就是学生要成长为一个能融入社会、建设社会、伴随社会发展的人在现阶段的“需要”。
我们的课程应是教师用来进行文化再生产的载体，传播文化的载体，课程的目的应是一切为了学生。
现在我们已经有了一个共同的认识：课程应由三部分组成：国家课程、地方课程、校本课程。
国家课程是国家教育主管部门统一开设的课程，目的也很简单：就是学生要成为一个对社会有意义的人而需要学习的内容，因此，国家课程必须开足开齐开好，这样学生才能在德智体美劳多方面全面发展。
地方课程是为了促进地区的政治、经济、文化、民族等发展需要而开发课程。
它具有鲜明的地域色彩，可以从三方面理解:一是服务于地方,二是立足于地方,三是归属于地方。
上好地方课程可以加深学生对家乡的了解和热爱。
校本课程是充分利用学校或周边课程资源密切结合学校办学思想而开发多样性、供学生选择的课程。
我们从学生乐于接受的多样的形式入手，这学期我校根据教师资源，开设不同的校本课程，开发的校本课程有：手工橡皮泥制作，国画，舞蹈，乒乓球，合唱，啦啦操等。
随着课程的不断深入改革，课程的很多方面发生了变化。
今天的课程，已经不再是学科知识的综合，而是学生在学校的全部生活，是学科、学习、社会的有机整合。
对于课程，我认为应提倡两个“凡是”，凡是学生成长需要的都是课程，凡是有学习发生的地方的都是课堂。
二、教师要改变教育观念，要适应新课程随着课程的变化，教师的观念也应该发生改变。
教师的教育观念直接影响着教育教学的效果，影响着学生的发展。
每一位关注教育发展的人，都会切身体会到，新课程对传统教育的严峻挑战首先就来自于教育观念。
我眼里的课程
我眼里的课程一、引言作为一个高中生，我对课程有着自己独特的看法。
课程是我们学习的基石，它不仅仅是知识的传授，更是塑造我们思维方式和培养我们综合能力的重要途径。
在我眼里，课程既是一种学习工具，也是一种成长的机会。
二、语文课语文课是我最喜欢的一门课程。
在这门课上，我不仅学习了汉字的书写和语法的运用，更重要的是，我学会了如何用语言表达自己的思想和观点。
通过阅读名著和文学作品，我感受到了作者的情感和思想，开阔了自己的视野。
语文课不仅培养了我的语言表达能力，还让我更好地理解了人性和社会。
三、数学课数学课是我认为最具挑战性的一门课程。
在这门课上，我学习了抽象思维和逻辑推理的方法。
通过解决数学问题，我培养了自己的分析和解决问题的能力。
数学课教会了我坚持不懈和勇于挑战的精神，这对我未来的学习和生活都非常重要。
四、英语课英语课是我觉得最实用的一门课程。
在这门课上，我学习了英语的基本语法和词汇，掌握了与世界沟通的工具。
通过英语课，我可以与不同国家的人交流，了解不同文化背景下的思维方式和观点。
英语课培养了我的跨文化交流能力，为我将来的国际交往打下了坚实的基础。
五、科学课科学课是我认为最有趣的一门课程。
在这门课上，我学习了自然界的奥秘和科学原理。
通过实验和观察，我亲身体验到了科学的魅力和乐趣。
科学课让我对世界充满了好奇心，激发了我对科学研究的兴趣。
科学课不仅教会了我如何探索世界，还培养了我的观察力和实验能力。
六、体育课体育课是我认为最能锻炼身体和培养团队合作精神的一门课程。
在这门课上，我通过各种体育运动锻炼了身体素质，提高了身体协调能力。
体育课还教会了我与他人合作，培养了我的团队精神和领导能力。
体育课让我明白了健康的重要性，也让我更加热爱运动。
七、综合素质课综合素质课是我认为最能培养综合能力的一门课程。
在这门课上，我学习了如何处理人际关系、如何解决问题和如何自我管理。
综合素质课通过各种实践活动和案例分析，让我了解到社会的复杂性和多样性。
我的课程观
我的课程观——以历史学科为标准前言：课程观是有关学校课程现象的理论观点。
它由一些经过概括的、逻辑上相关的定义、概念、原理组成，是教育学理论的下位理论之一，其功能在于阐述、预告和解释课程现象，指导课程活动。
它包含课程的设计、课程的实施、课程的评价和课程的改革等几个方面。
一、课程观的历史学科定位在我看来，课程观虽然有各种各样，但真正适合历史学科的课程观却有待商榷，这主要地因为历史这一门学科的特色所决定的。
历史学科既不同于数理化等自然学科，也和语言英语等人文学科有很大区别。
首先教授历史或者是学习历史需要具备跨度极大的时空观念，即使是我们讲授的中学历史也需要叙述一幅包括古今中外5000余年的画卷——而且还是其中最基础最简单的部分，这一庞大的作息量作为本有多门功课的学生而言无疑雪上加霜。
其次，学习历史需要大量的史料（没有历史史料支撑的史学无疑是空中楼阁），但如何将大量的史料生动的呈现在学生面前也是一项艰巨的任务。
再次作为历史核心部分的历史诠释，即如何在浩如烟海的历史中运用正确的史料在某一史观的视角下作出合理的历史解释，这是历史学科最核心，也是最难掌握的部分。
最后，历史是为现实服务的，换句话说需要培养当今社会需要的学生。
从以上要求来看，历史学科的学科特色也体现了新时代的新要求，时空观念、史料实证、唯物史观（中国）、历史解释和家国情怀。
基于以上观点，我对课程观中课程的设计、课程的实施、课程的评价和课程的改革四阶段的态度是分而治之的方法——不同的阶段采用不同的理论。
具体表现为运用结构主义进行课程设计，把建构主义的学习理论用于课程的实施，以学生为中心的人本主义的课程评价和与时俱进的课程改革。
在这里需要首先指出的是我认为的“课程”这一词语是一个动词，而不是名词，并且由动词和名词的不同看法会导致不同的课程观。
课程是一个动词，即学习者可以通过这个状态从学习活动中获得一切学习经验或体验，而学习活动又包括学校所组织的所有课堂内和课堂外的一切正式和非正式的活动，这种活动不一定是直接传授知识，甚至有时延长到校外——外延到家庭和社会。
我的课程观
我的课程观对于周围世界里的事物，我们有自己的观点和看法。
这些观念是在我们对该事物有了一定的了解和思考后形成的，并在认识不断加深的过程中得以完善，进而形成一套价值观。
对于课程的认识，也是这样。
我们常常会对司空见惯的事物习以为常，当要求给它下定义时，我们便无法解释，哪怕这些事我们亲身经历过。
又或者说，我们能解释，但是很肤浅、不全面。
作为学生，我们每天都在上课，却很少有人去思考什么是课程、我们为什么要开设这些课程。
之前，我也是很肤浅地将课程理解为学科内容、知识体系。
那天上课，老师给出了更多的观点：课程是教学计划，是交流媒介，是学习机会，是文化工具。
这些观点，引发了我的思考，会让我去想课程的真正内涵。
在我看来，课程是发展智力、增长智慧的一种教育途径。
我们要通过这种途径去启迪人的智慧、提升人的实践水平和能力。
记得曾在一部电影里看到过这样一句话：所有的小孩都很特别，于是你奇怪那些平凡的成年人都是哪来的。
我们常常会为儿童敏锐而牢固的记忆力感到吃惊，他们会在感知周围世界的形象的过程中，提出我们意想不到的问题。
再看看现在的我们既周围的那些人，我们在上课，可我们也在感叹创造性的淡化以及消失，因为我们习惯了用记忆代替思考，用背诵来代替鲜明的感知和对现象本质的观察。
可是，当我们在感知这些变化时，请不要忘了我们曾经也是儿童。
于是，我们不得不反思，在这转变过程中，是什么产生了影响，我们就会谈到教育和课程。
课程是建构的、生成的，即不是所有存在的知识都是课程知识，只有见过社会选择的才能进入课堂，成为学校课程。
有时候，我们的课程过于重视理论，我们忘了将这些经过社会选择的课程回归到社会。
现实生活中，课程大多是和考试挂钩这似乎让课程成了一种考试工具而非教育途径。
于是理论和实际就脱节了，这就偏离了知识的“运用性”内涵，更谈不上创新了。
如今，大多数高校都开设了选修课程，可是有些选修课并没有发挥其真正意义。
在选课前，我们除了考虑兴趣外，还会想到这门课的考试形式及要求。
我的课程观
我的课程观和教育观教育教学面对的是一个个活生生的学生，作为一位语文教师在每一节课的教学中，必须体现“以人为本”的教学理念。
1、教学要促进学生全面发展教学不仅要使学生获得知识、形成技能，而且要使学生在智慧、情感、态度、价值观等方面获得全面和谐的发展。
就实现课程的功能而言，就是要“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得知识与技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。
”2、教学要确立学生的主体地位教学要把学生看成学习的主体和自我发展的主体，要激励和组织学生参与教学活动过程，创设适宜的教学情境，并提供充分的条件，促使学生尝试、探索、观察、实践，让他们动口、动手、动脑，成为自主的、“发现的”学习者。
3、教学要注重教会学生学习“教”是为了“用不着教”。
要让学生“学会学习”，就必须把“教法”与“学法”统一起来，发展学生的“元认知”能力，使他们成为“策略的学习者”。
要让学生感受、理解知识的产生和发展的过程，引导学生收集、处理和运用信息，用于分析、研究和处理各种问题。
颇具革命性的新一轮课改显现了许多崭新的教育理念，其中最为核心的就是“以人为本”。
这正是新课程昭示其强大生命力的原因所在，下面从两点简单的谈谈我的看法。
1.在师生关系上，变支配控制为平等合作的“民主”观。
“以人为本”的理念，强调“以学生为中心”，学生的学决定教师的教,强调真诚互信的师生关系。
可是，旧的课程与教学，由于严重惟知主义倾向，使原本内涵十分丰富的课程异化为简单的复制与传递知识。
在知识的循环复制中，教师往往以课程知识的惟一拥有者来维系居高临下的师道尊严。
备课是教师一厢情愿的“教”案,课堂是学生“配合”、教师“驾驭”的“讲”堂,结果是学生不能说“不”的“师”论。
新课改从“以人为本”的理念出发，对师生关系重新作了定位，变支配控制为平等合作的民主关系，以新型的“互尊互爱”取代传统的“尊师爱生”。
新课程的实施，要求教师转换角色，由教学中的主角变成“平等中的首席”，由知识的传授者变成学生在学习活动中的组织者、交往者、合作者、在这种平等的对话关系中，进入合作教育的理想境界，离开僵化走向灵活，离开依赖走向自主，离开戒防走向自我接受，离开被预定走向创造、新型师生关系的建立，教师将由“教书匠”转变为学生终身发展的“奠基者”的历史高度。
浅述教育课程观
浅述教育课程观课程是教育思想和教育观念的集中体现，是实施培养目标的施工蓝图，是学校组织教育教学活动的最主要的依据。
课程在学校教育中处于核心地位，教育的目标和价值主要通过课程来体现。
课程有广义、狭义之分。
广义的课程是指学生在校期间所有学科的总和及其进程安排；狭义的课程特指某一门学科。
课程作为学校教育系统的重要组成部分，作为实现教育目标的主要手段和媒介，其本质内涵应是指在学校教育环境中，旨在使学生获得的、促进其身心全面发展的教育性经验体系。
而课程观是对课程的认识和理解，包括对课程的概念、课程的编制、课程的实施、课程的评价等各个方面。
课程观决定我们将要教什么、怎么教。
课程观不同，教育内容和教育方式也不同。
我国的现代课程最初主要从西方借鉴而来。
鸦片战争后中国社会发生了翻天覆地的变化。
封建思想的腐败以及西方思想的冲击一部分先进认识极力倡导西学，废科举、兴新学，我国的传统课程也遭受了冲击，带有现代色彩的课程最早在京师同文馆里诞生。
现在，国家新一轮课程改革涉及课程的方方面面，前提和基础是课程观的转向，其核心要点主要体现在以下几个方面。
首先，新课程观强调学生在课程实施中的主动性和能动性，彰显学生的主体力量，荡涤学生身上的被动性和受动性。
虽然课程是由课程专家设计的，但学生在与课程的接触中，时刻用学生独有的眼光去理解和体验课程并创造出鲜活的经验。
这些鲜活的经验也是课程的一部分，从这个意义上说，学生是课程的创造者和开发者，是课程的主体。
其次，凸显生活世界。
现代人拥有两个生长家园：生活世界和科学世界。
生活世界是人直接感知和面对的、是人正经历着的世界，是人生活于其中的、与人发生千丝万缕联系的、对人有价值和意义的世界。
新课程的改革重视学生的日常生活世界，把个体的日常生活世界作为教育活动的前提和基础。
再次，强调直接经验。
直接经验是亲自从实践中取得的经验，而间接经验是从他人那里学来的经验。
直接经验由于是亲身经历的，会在大脑中形成具体生动的表象。
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浅谈我的课程观
摘要：过去，教师理解的课程具有规范性，显得死板，将概念单一地去理解，现在的美术教学，把本来生硬的“文本课程”灵活地运用到自己的教学活动中，变成“体验课程”，让学生通过学习，能感受到知识，并且自然地运用知识，从而对学习产生极大的兴趣。
关键词：课程；体验课程；文本课程
过去，我认为“课程”就是按学科需要编制的规范性的教学内容，只是政府和学科专家关注的事，自己无权去进行改动，也没有必要思考课程的问题，自己的任务只是按照预先规定的教学方向、教学目标或教学计划，忠实而有效地传递学科课程。
那么，我们就从什么是课程说起。
国内和国外的教育大家对课程都做了同样的解释，宋代的朱熹《朱子全书·论学》中提到课程指功课及进程。
课程改革的理念上升到了一切为了学生，我们的每一个课程环节都要适应每一个学生的发展。
课程是一种经验，强调体验，课程是一种过程，强调参与和生成。
通过这次培训学习，我逐渐认识到：我们的课程不只是“文本课程”，而更是一种“体验课程”。
什么是“文本课程”呢？“文本课程”包括教学计划、教学大纲、教科书等文件。
什么是“体验课程”呢？“体验课程”则要让教师和学生实实在在地体验到、感受到、领悟到、思考到的课题。
现在，我就以我所教的学科来谈谈我的课程观。
在课标培训上我们一线的美术老师提出了一些切实可行的观念，“死中求活”“不
死不活”。
什么是“死”的，概念是“死”的，什么是“活”的，人是“活”的，方法是“活”的。
作为新课程改革中的教师，在将知识传授给学生的过程中自然不会是“灌”给他，而是要把“文本课程”转换成“体验课程”，让学生通过实践、体验自己去理解和感受，让课堂教学生动起来。
比如，我们在上湘教版美术教材八年级下册第一课《五角星》中，在给学生讲到肌理这一概念时，我们可以这样设计：【讲授新课】
1.视觉感受
（1）欣赏冷军的油画《五角星》
由学生自己来谈欣赏作品的感受，不管是什么样的感受，来自学生最直观的体验，教师都要给予肯定和鼓励，使学生能在接下来的课程中大胆表达自己的想法，大胆地进行绘画创作。
（2）视觉感受不同“五角星”
2.触觉感受
（1）小游戏，“你摸我猜”
请同学通过触摸盒子中的东西，说出给自己的感受，由下面的同学来猜出是什么东西，准确地说出它的名字。
（2）引出“肌理”概念
肌理是指材料表面的纹理、构造组织给人的触觉感受和视觉感受。
如果根据我们所知道的课程中应该要传授的知识层面上的内容
是肌理，了解和掌握肌理的概念，那么我采取了让学生首先通过视觉感受，说出看到的肌理效果，再用游戏的方法，让学生玩在其中，从而体会到肌理的触觉感受。
通过实践、体验、观察、叙述，肌理的概念已经呈现在学生的头脑中，这种知识不是死记硬背。
再举一个例子，在《我的卡通故事》中，我在导入环节让学生来说自己喜欢的卡通片，并说出缘由。
其实，在不知不觉中学生已经根据自己的生活经验，叙述出了我们需要大家掌握的知识点——卡通的特点。
老师只要一点拨学生马上就能领悟到并且印象深刻。
从以上两个例子中我们不难看出，其实课程既要有“文本课程”，也要有“体验课程”。
我认为，二者互相依托，缺一不可。
“文本课程”是基础，“体验课程”是提升。
如果只有“文本课程”，我们的教学枯燥无味，学生没有兴趣学，教师没有兴趣教，不是说这样就没有人能学好，而是每个学生各有特点，教师在设计教学目标和计划时，就应该考虑到这些特点，从学生兴趣出发，体现学生的个人所长，使课程上升到“体验课程”，即教会学生自己学习，这样的课学生想学、愿学、乐学。
参考文献：
[1]斯宾塞.斯宾塞教育论著选.人民教育出版社，2005-01.
[2]杜威.民主主义与教育.王承绪，译.人民教育出版社，
1990-10.
（作者单位重庆市天府中学）。