浅谈汪曾祺散文的乡土情结
汪 曾祺 散文所独 有的浓郁 醇厚 、质朴无 得一 切看似平淡毫 不起眼 的事 物写的如此 栩 看世界 ，世间万物 ，在他 的眼 中都 是 富有 生 华 的艺术 风格 ，可 以说 是他 的一 大特色 。作 栩如生 ， 深入人心。 在《 故乡的食 物 》 一文 中， 命 的，美好 而不可破 坏。正如 他在 《 花园》 为一个作家 ，怎样才能够 使 自己的作 品深入 作 家用一种唠家 常聊闲话似 的笔触来娓娓叙 人心 ，让广 大读 者喜欢 ，不能不说是 一个值 述故乡 的人和事 ： 得让人深思 熟虑 的问题 。汪 曾祺 的散文正是
一
时代都有所 关注 ，并注 意浓厚 的情感 ，如 鸭蛋 ，必 用纸条特 别标 明： ‘ 高 邮咸蛋 ’。
气 的夏 日风 景画 ，美不 胜 收 ，鲜 活灵 动 。 在这 生 他 养 他 的 故 乡里 ，有 作家 永 远
描写西南联 大生活 的 《 泡茶馆 》、 《 我的老 高邮还 出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的 ， 园 》、 《 我 的祖父祖母 》等 。
以小见 大 ，以局部见 整体 ，抒发 出生活 的灵 家 乡 ，真可谓含泪写 出，饱含真情 。 动与新意 。
此外 ，在汪 曾祺的散文 中时时刻刻 洋溢 自己老之 将至 ， 越 来越 像 祖母 的散文 中 ，我们 常常可 以读 出 着 故乡 的柔水 之美。在水 的故乡长大 的他 ，
这种 写法 ，不仅 给读 者 的心灵 带来极大 的冲 乡深沉 的爱 恋 ，同时也有对 自己家 乡的 自信 我 的 弟弟 妹 妹说 我 长 得 像祖 母 。他 们 拿 出 击 ，更重 要 的是 可以让作 品深人人 心。他摒 与爱护 。在 《 炒 米与焦屑 》一文 中，作家不
一
弃 了那种用浩然但 是飘忽 寻常的笔法来创作 仅详细 的介 绍了这两样食 物的制作过 程和食 其 是 鼻 子 以下 ，两 腮 ，嘴 ，都 像 。我 年 轻
己所 感受到 的一切 ，而不仅仅 是拘泥 于表层 浅显 的感觉 ，感应 深入到 内在 的真实 中去 ，
师们 》等 ， 回忆故 乡的 《 故乡的食 物 》、《 花 但不如 高邮的多 。可 以成批输 出。我对异 乡 无 法 割 舍 的情 感一 一 血 脉 至 亲 。作 家小 的 人 的称道 高 邮鸭蛋 ， 是 不 大高 兴 的 ， 好像 我 时候 常 常在 祖 父所 开 的药 铺 “ 万 全 堂 ”玩
一
位游子 对故乡和往昔 生活 的深切 怀念和不 耳濡 目染 ，荡漾 的水 就不 自觉 的成为 了他 的 看着 祖 母 的 照 片 ，对照 着 镜 子 里 的 自己 ，
一
舍。 因为那是他 成长 生活 的地方 ， 无论 是祖
种创 作基调和 背景 ，水的柔 和仿 若一 曲动 就仿 若 是逝 去 已久 的祖 母 又 回 到 了 自 己的
达 ，无论 是 天 大 的震 撼 还 是 云淡 风 轻 的 小
父的药 堂 ，还是房屋后 的花 园，作 家把孩提 听的牧歌 ，遥远 而又沁人心脾 。水是最寻 常 身边 。汪 曾祺 往 往有 着 异 于 常人 的语 言 表
美之情 。王 国维在 《 人 间词话 》中曾讲到过 ：
的。”即使那里 给作者 留下 的是不堪 回首 的
简简 单 单 的 几句 话 ，把作 家 对 祖 母 的 片 睹物 思 人 ，另 外 一方 面 ，作 家也 在 感 叹 嘴 ，越 发 的相 似 ，也 许 当时 在 作 家心 里 ，
“ 眼界始大 ，感慨遂 深。”汪 曾祺 正是这样 动 乱与波折 ，他 也依然怀着 深切感情去记 述 思 念尽 显 其 中，渗 之肤 理 。一方 面 看 着 照
一
文 中写 道的那样 ： “ 花 天牛半 天时间 吃了 片 叶子 ，这 叶子有 点甜吗？那 么 的嫩 ，金
一
“ 我的家 乡是水 乡 。出鸭。高邮大麻 鸭 花雀好热 闹 ，那么多 蜜蜂 ，波 ……金鱼 吐出
如此 ，平易 近人 的文 风 ，对于 Ｅ ｌ 常琐 事的细 是著 名的鸭种 。鸭 多。鸭蛋也 多。高 邮人 也 了一个泡 ，破 了 ，下午 我们去捞 鱼虫 ……”
致 描述 ，仿若是 家 中的长 辈在 向后 辈娓 娓道 善 于腌 鸭蛋。高 邮咸 鸭蛋是 出了名的 。我在 还 有 《 葡萄 》中的 ： “ 挖 窖挖 出的土 ，筑成 来 那过去 的故事 ，光 阴荏 苒 ，一年 又一年 ， 苏南 、浙江 ，每逢有人 问起我 的籍贯 ，回答
一
个 池子 ，池 子里放满 了水。葡萄 园里水气
耍， 店 里 的伙 计都 叫他 “ 黑 少 ”， 抑或 是 “ 小
作 家是如此 的介意 别人总是讲 自己的高 黑 ” 。在 《我 的祖 父 祖 母 》中 ，作 家 这 样
他的文 章注重从真情 实感 出发 ，描 绘 自 们那穷地方就出鸭蛋似 的。”
邮与咸鸭蛋 联系在一起 ，不仅是 因为其对故 写 道 ： “ 一 九九一 年 十月 ，我 回 了趟家 乡 ， 张 祖母 的六 寸 照 片 ，我 一看 ，是 像 ，尤
清澈的湖水娴静旖旎的风光都一一的体现在文章当中浸染了汪曾祺散文的内容思想情感悄悄的散发出淡泊明秀的水汽无论是咸鸭蛋还是炒米与焦屑抑或是各种花鸟虫鱼都使得整篇文章由单纯的字符变为了一个个灵动的蝌蚪在纸张上跳跃游动恍如读者的眼睛并使这些人和事有了格外的清灵和纯粹
浅谈 汪 曾祺 散文 的乡土情结
口 中山大学中文系 ２ ０ １ １级研究 生 范楚晗
汪曾祺 的散 文始终保 持着朴素 的风 格。他是 之后 ，对方就会肃 然起敬 ： ‘ 哦 ！你们那 里 泱泱 ，沁人 心脾 。”在如 此和谐 的世界 中 ，
一
位属于 时代 的作家 ，他 对 自己所经历 的每 出咸 鸭蛋 ！’上海 的卖腌 腊 的店铺 里也卖咸 作 家就这样 为人们展现 了一幅弥漫 着淡淡水
汪曾祺的乡土情结
如《受戒》通过小和尚明海和小村姑英子 的眼光来叙事，《大淖记事》从小锡匠十 一子与巧云的视角着眼来展开情节，《故 里三陈》、《故里杂记》以隐含叙事者 “小时候的我”为叙述视角来演绎乡村生 活，它们都表现了汪曾祺忆往中的故乡人 对爱情的忠贞、人与人之间的相互关爱及 人性的淳朴与民风的古朴。
汪曾祺的回忆追溯自无暇的童年，充溢着 平和快乐，他的小说之所以萦绕着平和快 乐的氛围，不仅仅是因为带有梦幻乌托邦 的童年回忆，更是因为作者的童年正是在 乡村这个处于边缘状态的“民间”度过的。 汪曾祺以“童年视角”将民间提纯，正暗 含着对都市拯救的动机与愿望。
了 他 美 的 文 化 型 乡 底 土 作 品 形 。 成 ， 蕴 神 和 精 感
式 风 俗 、 人 情 别 具 特 质 的 形
创 作 论 去 挖 掘 故 乡 艺 、 自 然 、 、 观 术 的 已 以 自 曾 棋 汪
乡 土 情 结
当代著名作家马识途在《想念汪曾祺》一 文中说：“他是追求王维的‘境界’，他 似知堂的脱离烟火气，他的幽默和趣味， 颇师承沈从文，但他是人世的，关注世道 的，他从未逃避生活。他同情那些苦人， 从他们的受苦中提炼出人性美来，给人看 到希望和美好未来。”
汪曾祺的乡土情结
08文秘1 08文秘1 文秘 08中转 08中转 08中转 08中转 蒋颖 王晨晨 王懋瑶
汪曾祺的出生环境
汪曾祺出生于1920年，当时的中国是一个典 型的半殖民地半封建国家，资本主义价值观 念、生活方式猛烈地撞击着当时大都市，改 变了众多都市人的人生信仰追求。 而汪曾祺并不是其中一员，他生活在江南水 乡一个叫高邮的镇子上，自小浸染的是水乡 人们的日常起居、琐屑人事。
边缘心态
汪曾祺的童年在处于边缘状态的乡村度过。 都市众生营碌于名与利的追求，生活在虚情 之中。远离都市的乡村虽然也避免不了外来 文化的影响，但毕竟由于它强烈的自足性与 排外性，在中国的一隅尚存着一方人性的美 好与天真。
浅析汪曾祺的记人散文
浅析汪曾祺的记人散文作者：任娜来源：《文学教育》2008年第08期汪曾祺是来自小城的作家，以故乡高邮为背景的作品构成了其创作的核心部分，传统文化深深地影响了他的创作，童年和谐自由的生活形成了他宽厚的品格。
汪曾祺散文中的记人作品，从父亲母亲到恩师沈从文，以及其他师长、朋友、邻里等等，丰富多彩，感情真挚。
汪曾祺强调文学是“滋润”，他对“和谐”有着天然的爱好，“滋润”、“和谐”也正是他重要的文学思想和文学观念。
一、思想源头探究汪曾祺的家乡在江苏北部一个不大的城市——高邮。
从1920年出生到1937年初中毕业，汪曾祺都是在高邮城内度过的。
他生于一个士大夫世家，从小受传统文化濡染，尤其是儒家思想，潜移默化地影响着他作品的审美意蕴。
“中和”是儒家为人处世的总原则，其审美旨在追求“和谐”。
在汪曾祺的散文中，总是以舒缓平和的抒情笔调从容含蓄地流露出对生活的观照，没有强烈起伏的情感，有的只是平淡柔和的感动。
汪曾祺在《泰山很大》中写到：“我是写不了泰山的，因为泰山太大……我不是强者，不论是登山还是处世。
我是生长在水边的人，一个平常的，平和的人。
”[1]儒家亲民、仁民、爱物的思想也深深地影响了汪曾祺。
他的散文中处处可见对“互尊互爱贵和求安”的人际关系和“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会环境的描绘。
[2]美好温馨的童年生活对汪曾祺的创作也是一笔财富。
对于作家来说，记忆和经验是他最有价值的不动产，它们会保持一生，并且在以后的创作中会自然地执拗地流淌出来。
童年的汪曾祺生活在一个浪漫和谐的士大夫家庭，汪父兴趣爱好广泛，精通各种乐器，脾气随和，汪曾祺形容他“总是活得很有兴致”。
汪曾祺从小对生活的浓厚兴趣和浪漫气质直接得益于父亲的影响。
汪曾祺记忆中的高邮是个清丽温馨的小城，他说“我的家乡是一个水乡，我是在水边长大的，耳目之所接，无非是水，水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”[3]这种似水的性格使他在后来的人生坎坷中也能保持一份恬淡随和的心态。
乡土的眷恋——论汪曾祺早期乡土小说
乡土的眷恋——论汪曾祺早期乡土小说
董含笑
【期刊名称】《文化产业》
【年(卷),期】2023()1
【摘要】一直以来,汪曾祺的早期小说创作被研究学者们分为两类:一类是学习西方先进技法的创作,一类是写乡土的创作。
汪曾祺的早期小说创作中属于乡土创作的有《鸡鸭名家》《戴车匠》《异秉》等,这些篇目构成了汪曾祺早期的高邮世界,即他对理想中的乡土社会的表现。
首先是对乡土风物的眷恋,美好的乡土风物构成了理想乡土社会的表面。
其次是对传统乡土社会伦理的认同,其中体现的美好人情让人倍感温暖。
最后是对乡土社会中乡民的存在状态的表现,那种和谐、自在的状态使人心生向往。
现对汪曾祺早期的高邮世界的描写进行分析,了解汪曾祺理想中的乡土社会。
【总页数】3页(P58-60)
【作者】董含笑
【作者单位】广西师范大学
【正文语种】中文
【中图分类】I20
【相关文献】
1.诗意乡土书写的"同向歧异"——沈从文、汪曾祺乡土小说比较
2.眷恋与重构--迟子建乡土小说对沈从文文化立场的继承和发展
3.乡土情结的还魂--论汪曾祺乡土小
说的审美特征4.台湾经济转型期的乡土眷恋和都市批判--黄春明小说创作一面观5.反叛与眷恋─—论中国现代乡土小说的文化意义
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
汪曾祺的散文我的家乡读后感
汪曾祺的散文我的家乡读后感
读这篇散文，就感觉自己跟着汪曾祺的文字，走进了他的家乡。
他写家乡的水，那可不是干巴巴地描述，什么“高邮湖，烟波浩渺得很”之类的话，他写湖水像个调皮的伙伴。
湖水有时候平静得能当镜子，照出天上的云啊，岸边的树啊；有时候又发点小脾气，风一吹，浪就起来了，好像在说“我可不光是柔柔弱弱的”。
还有他写家乡的人，那更是活灵活现。
像那些在街边做小买卖的，摆个小摊儿，脸上带着那种憨厚又精明的笑，一边吆喝着自己的东西好，一边还能跟熟人唠上几句家常。
感觉那些人就像是从文字里走出来，站在我面前一样。
说到家乡的美食，可把我馋坏了。
他笔下的那些吃的，什么咸鸭蛋啊，写得那叫一个细致。
他把咸鸭蛋的红油写得就像有魔力似的，我仿佛能看到那红红的油从切开的鸭蛋里渗出来，顺着蛋壳流到手上，然后赶紧舔一口，啧，那味道肯定香得不得了。
汪曾祺写这篇散文的时候，感觉就像他坐在老家的院子里，摇着蒲扇，慢悠悠地跟你分享他的回忆。
他没有那些华丽的词藻堆砌，就用很平实、很家常的话，但是就能让你对他的家乡产生一种向往。
读着读着，我就想，他的家乡肯定是个充满人情味、充满烟火气的好地方。
而且这篇文章还让我想到自己的家乡呢，那些熟悉的街道，熟悉的人，熟悉的味道，原来每个家乡都是这么独特又迷人啊。
汪曾祺散文化意象特征
汪曾祺散文化意象特征汪曾祺散文化意象特征当代短篇小说的结构形态，由于时代的、文学的等诸多原因，到20世纪60、70年代，变得越来越简陋、僵硬。
那么梁实秋的小说散文化意象特征，大家是否了解?汪曾祺的乡土抒情小说，有着丰富的内涵和深厚的文化底蕴。
这位来自江苏高邮的作家，以其对故乡的挚爱，叙写故乡人生的平凡琐事，讴歌美的人情和人性。
在对故乡的山光水色、民情风俗的细腻描绘中，洋溢着浓郁的乡土气息和牧歌情调，成为中国当代写意抒情小说的代表人物，重新弘扬了乡土写意抒情的艺术传统和审美精神。
本文试从以下几个方面谈谈他小说的美学特征。
一、散文化的小说结构汪曾祺是一位浸透着我们民族艺术精神的作家，他的作品将我国古典诗歌的意境、韵味和古典散文的章法形式及小说的诸多因素巧妙地融合在一起，形成自己独具风格的散文化小说，读他的作品总给人一种恬静、闲适、淡远的味道，很有散文的诗意美。
汪曾祺小说散文化主要体现在小说结构上。
他的大多数小说结构松散、舒放自由，摒弃了传统小说的情节结构形态，不再讲究故事的有头有尾起承转合，不再追求情节的连续性、完整性。
在他看来，故事性太强的小说很不真实，他在小说序言里声称：“我的小说的另一个特点是：散，这倒是有意为之的。
我不喜欢布局严谨的小说，主张信马由缰，为文无法。
”读他的许多小说，经常能看到，天文地理、风俗人情、掌故传说随意引用穿插，给人一种很随便的感觉。
但是经过作家艺术化的处理后，这些随意插入的成分都成了叙事的有机成分。
他的小说结构表面看起来杂乱无章，读来却有一种行云流水般的感觉，犹如随笔一般的自由和亲切。
汪曾祺在其作品的具体内容构制上，提出“气氛即人物”的论断，主张突出故事情节以外的“情调”、“风韵”、“意境”，把氛围的渲染作为整篇小说的结构中心，强调主观的抒情成分，他认为小说只要写出了气氛，可以不讲故事，没有情节，甚至不必写人物的性格、心理活动，也可以在字里行间刻画人物。
汪曾祺称其为“苦心经营的随便”，因此，他的小说努力将激烈的矛盾冲突淡化，追求和谐的审美氛围，使作品具有浓郁的牧歌趣味，“近似随笔”的小说文体，为读者带来了别具一格的阅读兴趣。
汪曾祺新时期散文创作解析
一
汪 曾祺 写 饮 食 ， 不 仅 注 重 对 口 感 的 描 述 ， 而 且 会 在
家常酒菜 》 读者 ，成为新 时期乃至九十 年代 中国文坛 上一道亮 丽 的风 视觉上 先声夺人 ，像是呈现 一道视觉大餐 。 《
一
篇 里 ， 写 的 都 是 家 庭 中 最 普 通 的 菜 肴 ， 作 者 却 让 一 道
趣 ，不管什 么 食物 都要 尝一 尝 ， “ 多 东西 ，乍 一 吃 ， 许
炭 ！ ”看 完 这 ～ 段 ，读 者脑 海 中一 定 会 立 刻 浮 现 出 生 动 的 个 道 理 ： 多 积 累 一 点 生 活 知 识 ， 增 加 对 人 、 对 生 活 的 兴
关 饮 食 的 文 章 ， 是 “ 翁 之 意 不 吃 不 惯 ， 吃 吃 就 吃 出 味 儿 来 了 ” 。 同 样 在 《四 方 食 醉 在 酒 ” ，他 将 饮 食 和 文 化 结 合 起 来 ， 经 常 引 用 各 个 朝 代 关 事 》 之 《口味 》 中 ， 汪 曾 祺 也 号 召 大 家 “ 个 人 的 口 一
淡的生活天地，成为新时期散 文中一道亮丽的风景线。
关键词 ：汪 曾祺散文
故 乡情结 饮食文化
平和 冲淡
在 二 十 世 纪 的 中 国 文 坛 上 ， 汪 曾 祺 是 一 位 独 具 特 色
《 乡的食物》一篇 中就写到 １ 种吃食 ，从家中的 “ 故 ７ 炒米
端午 的鸭蛋 ”到河里的 “ 头鲨、 昂嗤鱼 、 虎 的作家 ，虽 以小说 创作享誉 文坛 ，但 同时也是一个职 业散 和焦屑 ”、 “ 野鸭 、鹌鹑 、斑鸠 ”和 文家 。他 曾说 自己写散文是 “ 搂草打兔 子，捎带脚 ” ，然 砗螯 、螺蛳 、蚬 子”、野禽类 的 “ 而这 “ 捎带 ”出来 的散文 ，在某种程度 上并不逊色 于其小 野 菜 类 的 “ 蒿 、 枸 杞 、荠 菜 、 马 齿 苋 ” ，对 闻 名 全 国 的 蒌 说 。其 散文 “ 记人 事、写风 景、谈文化 、述掌故 ，兼及草 高 邮咸 蛋的描写尤 为细致 。而在 《 故乡 的野菜 》中则专 写 木虫鱼 ，瓜果食物 ， 皆有情 致。兼做 小考 证 ，亦可 喜 。娓 故乡 的另一类饮 食—— 野菜 ，写到荠菜 、枸杞 、萎蒿 、马 娓而谈 ，态度亲切 ，不矜持 作态 。文求 雅洁 ，少雕饰 ，如 齿 苋 、 莼 菜 等 野 菜 的 做 法 和 吃 法 。 《 明 的 雨 》 除 雨 中 的 昆 行 云流水 。春 新初韭 ，秋末晚菘 ，滋味近似 ”［ ，在新 时 花木之 外 ，他津津 乐道 的是 昆明的各种菌 子和雨 中的水 果 期 的散文领域 中独 具风格 。丰富 的饮食 文化赋予他 的散文 杨 梅 。他还 在 《 明的果 品 》 中专 门列 出 昆明的 多种 果 昆 浓 厚的生活和文 学 内涵 ；对 故乡人事和 风俗 的细 致描绘 ， 品，宝 珠梨 、火 把梨 、宜 良石榴 、桃 、火 炭梅 、木瓜 、地 抒 发了他深沉 的故乡情 结；平和冲淡 的散文风格 使他 的散 瓜 、胡萝 卜、核 桃糖 、糖炒 栗子等 ，让人 不禁对 昆明的美 文平 淡而不失枯瘦 ， 自然而 兼具热情 。作为京派 散文在 当 食 心 驰神 往 。 代 的再度辉煌 ，其 散文与众 不同 的艺 术个 性 ，吸 引了无数
探究汪曾祺文学作品的民间情结及成因
34神州文化探究汪曾祺文学作品的民间情结及成因周腾飞武汉六中摘要：从古至今，有着灿烂文明的中华大地上，各种文学风格的作品不断涌现。
一个文学创作者的创作风格往往是与他的境遇和所处环境有关的。
读汪曾祺先生的作品我们就可以发现，他的作品多是通过对底层人物日常生活及民俗民风的描写，去表达自己对民间生活的喜爱，体现其独特的民间情结和审美追求。
他何以如此钟爱民间生活？这无疑与他生活中的遭遇有着莫大的关系。
本文通过汪曾祺先生的作品，走进他，缅怀这位为我们留下许多好作品的老先生，探究让他钟爱民间的原因。
关键词：汪曾祺；民间情结；原因一、汪曾祺先生简介汪曾祺出生于一个士大夫世家，从小就受到了双亲的呵护与宠爱，在这个显贵的家族中，他承传儒家的教义，表现出仁者爱人的道德情怀。
在家庭的影响下，汪曾棋从小在传统文化上就奠定了雄厚的学养根基，对于儒家思想具有内在的情感认同。
1958年，汪曾棋成为右派，被下放到农村劳动改造。
在长达三年的流放生活中，对民间生活有了最切身的感受，开始由朴素的民间感情进入到生命的体验阶段。
这次经历是他后来有民间情结的重要原因。
二、民间情结在生活中的体现不经意的表露，亦或是已然形成的自己都不曾发现的习惯，这不可能来自刻意控制，只能是出于内心的爱，方能做到如此。
1、汪曾祺先生的民间情结体现在他对民间饮食的喜爱上。
在汪曾祺先生20世纪80年代创作的小说中，民间饮食描写为其显著特色之一。
很多即将在时间洪流中消失的食物。
尤其民间的传统美食，他都能准确地写出，而且写得饶有兴味，写得简直让人垂涎欲滴。
“立春前后，卖青萝卜。
‘棒打萝卜’，摔在地上就裂开了。
香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的‘一线红’蜜桃。
再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。
读者在他的描述后，可能早已迫不及待的想去品尝了，这直接反映出了作者对民间食物的熟悉以及喜爱。
2、汪曾祺先生的民间情结还体现在他对民间景物的描写。
如：“古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。
乡土情结的人文精神
第27卷第4期四川师范大学学报(社会科学版)Vol.27,No.42000年7月Journal of Sichuan Normal University (S ocial Sciences Edition ) J uly ,2000乡土情结的人文精神———汪曾祺返观张 华(四川师范大学文学院,四川成都610068) 摘要:汪曾祺以自己的艺术观、创作论去挖掘故乡的风俗人情中别具特质的形式美感和精神底蕴,形成其文化型乡土作品。
其作品表现出特有的东方乡情是对时代和经验的感悟和超越———在乡土文化的生存状态和生命价值中注入了人性的光辉力量。
关键词:汪曾祺;乡土文学;人文精神中图分类号:I20617文献标识码:A文章编号:100025315(2000)0420012205收稿日期:1998210215作者简介:张华(1977—),男,四川泸州人,四川师范大学文学院96级学生。
乡土生活和乡土深情,历来是一个文学母题,五四以后就形成了一个以鲁迅为代表的乡土文学流派。
在新时期当代文学创作中,汪曾祺一往情深地行走于中华民族的历史文化的长廊中,以特有的书卷气、人情味、风俗画和文史感独树一帜,将乡土情绪浓结在人文理蕴之中挥洒尽致,成为“文化型”乡土文学的代表作家[1](441页)。
在众多以现代城市生活为土壤的时尚文学中,黑色幽默、荒诞反讽、嬉皮士态度流露着浓厚的荒谬感、空虚感乃至性感,汪曾祺似乎总是与之格格不入。
用80年代的情感去续写三四十年代的旧迹,是道家的旷达与超脱,是佛家的执著与坚定,还是儒家的宽蔼与仁道?汪曾祺自己曾说:“比较起来,我还是接受儒家的思想上多一些。
我不是从道理上,而是从感情上接受儒家思想的。
”[2](《我是一个中国人———散步随想》,38页)基于此,汪曾祺的小说常常充满了“仁爱”的光芒,而同时汪曾祺经历的生活落差和文化思潮的嬗变也使他自然对乡土产生一种特殊的怀念和眷恋。
文学是他重要的人生选择和精神寄托,他的作品于是多以人物风情的水墨写意、以历史文化的线条勾勒、以人性内容的浑圆网织,在独有的笔触中蕴含时代变革的沉思。
论汪曾祺散文的平民情结
论汪曾祺散文的平民情结
汪曾祺也有被称为“儒家平民”的绰号，他的文章着重表现出一种平
民情结，希望人们能够回归到贴近自然、崇尚谦卑、寻找心灵的宁静，散文多以景色描述为主，但他把脉络展开，把情思和思辨融汇在一起，营造出深深苣苩的平民情结。
比如《家书》中的表达：“我与自然的合璧就好像是人与人的情谊，我
仿佛失去了我的双亲，而它们则成了我的长辈，常因它们的慈爱而陶
醉在朴实的快乐中。
”
这里他并不是让我们去想象一片空灵的美景，而是以让人勾起怀念的
语句，来营造出一种“灵魂与自然同韵”的孤独而深邃的情绪。
此时此刻，一种平民的情结就在我们的心中，和诗意的幽雅交织。
深刻而和谐的风俗画——论汪曾祺的乡土小说
I读写大视野深刻而和谐的风俗画——论汪曾祺的乡土小说赵功海内容摘要：汪曾祺小说耐读，在于他小说的平淡可亲，进而推进到平淡下深刻的主题内涵，外现在他的朴实无华的语言上。
在风俗画的帮助下，汪曾祺小说中的人物走近了普通的读者，他们是鲜活的；而在风俗画——风土人情中呈现出小说深刻主题和平淡风格上的和谐。
关键词：汪曾祺；乡土小说;风俗画深刻的作品自有其深刻的魅力，但其深刻程度会令人产生隔阂乃至陌生，故而于读者似乎不亲近;汪曾祺说:“我所追求的不是深刻，而是和谐。
”在汪曾祺的小说中，和谐表现为平平凡凡的人们以及他们的自自然然的生活,表现为一幅幅平凡而生动的风土人情画,表现为他在这些风俗（风土人情）画中所内现的人性健康的美以及引人向上的力，表现为内涵丰富的纯洁、朴实的语言,表现为作家个人随和无争的气质和素养。
和谐之于深刻是很有优势因而特具魅力的。
从奠定他在当今中国文坛不可替代地位的那组写高邮旧生活的小说里，我们不难看出作家对和谐的执着追求。
这组作品中的主角大都是一些贩夫走卒、引车卖浆者流。
他们中间有《岁寒三友》中做生意的王庾吾、陶虎臣，有《三姊妹出嫁》中卖馄饨的秦老吾以及他的分别为皮匠、剃头的、卖糖的三个女婿;有《受戒》中的一群和尚;有《大淖记事》中的锡匠和挑夫;甚至还有唱戏的、渔人、瓦匠、地保、屠夫。
这些人没有英雄豪杰的伟迹，只有平平淡淡的生计。
在汪曾祺看来，生活中大量存在的正是表面看来平平淡淡的事。
他认为：“写小说就是要把一件件平平淡淡的事说得很有情致（世界哪有许多惊心动魄的故事呢）。
”汪曾祺的气质也决定了他对和谐的钟爱。
他曾说过：“我的气质大概是一个通俗抒情诗人。
”对此，作家1991年夏曾借泰山作比予以表明:“我是写不了泰山的，因为泰山太大,我对泰山不能认同……我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人……我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。
以惯写小桥流水之笔而写雄奇之山，殆矣。
”所以，读者开始读汪曾祺小说时，往往只知道它平平淡淡，只是很实在地写了什么地方、什么风景、什么事情，怎么发生的怎么写的。