傩堂戏简介
德江县傩堂戏刍议
德江县傩堂戏刍议德江县位于贵州省遵义市西南部，是一个具有悠久历史和丰富文化资源的地方。
傩堂戏是德江县的地方戏曲艺术，在当地具有非常重要的地位，是该地区的一种传统文化表现形式。
今天，我们就来探讨一下德江县傩堂戏的历史、特点和现状。
傩堂戏起源于古代的祭祀活动，是一种古老的宗教仪式。
据史料记载，傩堂戏起源于西汉时期，至今已有两千多年的历史。
在演变过程中，傩堂戏逐渐形成了独特的表演形式和风格。
它融合了舞蹈、歌唱、音乐、表演等多种艺术形式，是中国传统戏曲中的重要组成部分。
傩堂戏在德江县得到了良好的传承和发展，成为当地文化的一大亮点。
在德江县的各个乡镇，都可以看到傩堂戏的表演。
它以其独特的表演形式和深厚的文化内涵，深受当地人民的喜爱。
傩堂戏的演出通常在重大的节日和宗教仪式上进行，是当地重要的文化活动之一。
傩堂戏的表演形式注重舞蹈和表演的结合，舞者们需要具备较高的舞蹈技巧和表演能力。
他们需要通过舞蹈动作和面部表情，来表现人物的情感和内心世界。
傩堂戏的服饰也是非常精美华丽的，通常采用鲜艳的色彩和华丽的图案，给人以视觉上的享受。
傩堂戏的音乐也是其独特之处，它通常采用传统的民间乐器，如二胡、琵琶、笙等。
这些乐器所演奏出来的音乐，既庄严肃穆又欢快活泼，能够为戏曲表演增添情感色彩，使观众更加投入到剧情之中。
随着社会的发展和文化的交流，傩堂戏也在不断创新与发展。
现代的傩堂戏不仅在表演形式上做出了改变，还注入了一些现代元素，以适应当今观众的审美需求。
傩堂戏也在文化遗产保护方面得到了重视，积极参与非物质文化遗产的传承和保护工作。
德江县的傩堂戏在当地具有非常重要的地位，不仅是一种传统文化表现形式，更是人们对历史和传统的传承和弘扬。
通过傩堂戏，人们可以感受到传统文化的魅力，了解祖先的智慧和勤劳，增进对祖国的热爱和对传统文化的尊重。
随着社会的变迁和文化的冲击，傩堂戏也面临着一些困难和挑战。
傩堂戏的传承人逐渐减少，年轻人对传统文化的兴趣不高，导致傩堂戏的传承和发展受到了影响。
梅山傩戏
文化价
值 • 新化傩戏具有极高学术研究价值，是记录湖湘历史文化
的“典册”。它以中国南方原始狩猎经济与农耕经济为 基础，全面生动地记录了南方原始民族传统生产、生活 习俗。反映了古梅山族群不畏艰苦，披荆斩棘，开天辟 地，追求美好生活的意愿，同时又保存了不同时期融入 的中原文化元素，是研究南方民族融合史、宗教演化史、 民俗史的“活化石”，是戏剧发生学，戏剧形态学不可 替代的信息源，是研究湖湘历史文化不可再生的资料宝 库。新化傩戏剧目丰富，表演形式和内容丰富多彩，动 作粗犷，语言幽默诙谐，俏皮风趣，唱腔高亢亮丽又优 美婉转，自成体系，是我国傩戏艺术中的一朵奇葩。
尴尬 现状
• 随着传统农耕文化的衰落，城市化进程速度的加快， 新化傩戏受到了前所未有的挑战。一是社会观念更 新，祭祖酬神活动减少，傩戏表演机会也随之减少， 如《和梅山》就已有40年没演出过了二是傩戏艺人 报酬低，生存压力大，积极性不高，三是后继乏人， 老一代傩艺人相继去世，年轻一代大多外出打工， 也不太愿意学习傩艺表演，使得新化傩戏有失传的 危险。
历史衍
变
• 新化傩戏在周代为楚地“蛮夷”之“乡人傩’，汉 以后被视为官定祀典之外的“谣祀”，北宋中期梅 山归化后，徽宗、高宗朝均诏令禁毁，从此由梅山 巫亲家族以口传心授方式秘密传承，明中叶长江下 游各有入梅移民带来汉傩后，新化傩戏始以家传和 师传两系在土著和移民中交互传承。目前湖南省新 化县两类傩坛有20余个，家传10代以上的有石冲口 镇、洋溪镇、水车镇等乡镇的傩坛。
傩堂戏简介
傩堂戏简介
傩堂戏，俗称“杠神”，是一种起源于民间祈福求财、辟邪渡关、延年增寿、占卜问卦的一种佩戴专有面具和服饰演出的地方戏剧。
主要分部在贵州、四川、重庆、湖南、湖北、广西、云南等省市，这些省市中又以贵州省德江县的傩堂戏保存最为完整。
由于德江县位于贵州高原东北部，地处武陵山、大娄山汇接处。
特殊地理位置和土家山民生活的环境，使得德江傩堂戏历史悠久，源远流长，遍布全县各个乡镇。
德江境内现有傩坛130多坛，傩艺师600多人。
傩堂戏演出时面具角色各异，台词幽默诙谐，唱腔器乐和鸣，舞蹈步履独特，具有很高的艺术性和观赏性，被学术界誉为“戏剧活化石”。
2006年被列为首批国家级非物质文化保护名录，2007年国家文化部授予德江县“中国民间文化艺术之乡——傩戏之乡”，2012年中央电视台“乡土”栏目摄制组专程来德江采访，从此德江傩堂戏在央视屏幕上展示其独具特色的艺术魅力。
为进一步传承民族民间文化，让更多的人认识德江，了解德江，2010年德江县民族中学对德江傩堂戏的舞蹈和音乐进行深研究，再创造，编创出了一套《傩舞韵律操》。
全套《傩舞韵律操》8小节，分别是端公步、关爷步、九洲步、先锋步、开山步、罡步、撒网步、秦童步，于2011年列为德江县民族中学校园课间操，深受师生喜爱，得到各级民族文化爱好者好评，倍受广场舞爱好青睐。
沅陵傩戏探源
沅陵傩戏探源张大强傩是民间传说驱除瘟疫的神，为驱除疫鬼，我国许多地方都有迎神赛会的习俗，赛会由巫师主持，内容主要是民间说唱与巫教的祭祀活动，从事祭祀演唱的人，都要戴面具，一唱众和，与现在的假面舞颇有些相似。
这种赛会，在湘西沅陵，被称为傩戏，又因为这种戏，通常是由东家邀请戏班在堂屋中演唱，故而也被称为傩堂戏。
傩戏是沅陵最古老的戏剧，现在保留的剧目还有《孟姜女》、《七仙女》、《龙王女》、《鲍三娘》四大本和《蛮八郎卖猪》、《三妈土地》、《观花教子》等小本戏。
沅陵傩戏，以其保留着较为鲜明的古巫遗风而独树一帜，被称为世界戏剧的活化石，引起国际巫傩文化研究人员的注意与重视，有十多个国家和地区的专家、学者，参加的沅湘巫傩文化研讨会，也曾指定在沅陵召开，沅陵成为傩戏无可争议的发源地之一。
沅陵傩戏在鸣锣开唱前，都要先在堂上设神坛，坛上供奉傩公傩娘，坛后要张挂彩绘的五岳神象，在坛前，还要布置彩纸扎的三洞桃源门，象征远古人类居住的岩洞。
戏台则扎在堂屋门前。
请班子的东家，目的是酬神许愿，因此他们请班子来演唱傩戏，沅陵人就称为“还傩愿”。
沅陵还傩愿时供奉的傩公傩母，传说中是远古时候的两兄妹。
有一天，兄妹俩的父亲，捉住了雷公，原来是只大公鸡，就把它关在一只大缸里，准备杀了来吃，因为正好家中没有盐了，父亲就出门找盐，临走时一再交待傩氏兄妹，不可揭开缸上的盖子，千万别放跑了雷公。
兄妹俩当时答应的蛮好，可等父亲一走，就起了好奇心，想偷看雷公到底长得啥样。
雷公于是哀求兄妹俩放它走，兄妹俩不敢，雷公就求给口水喝，对于这个要求，兄妹俩应允了。
谁知雷公喝了水，一下就来了劲，它飞出大缸，现了原形，临别时，从口中拔出一颗牙齿交给兄妹俩说：“你们把这颗牙齿栽了，到天下发洪水时，牙齿会结出一个大葫芦，可保你兄妹二人逃生。
”傩氏兄妹就照雷公的话做了。
后来，果然天象漏了似的，大雨不断，接连下了七七四十九天，大地洪水滥，所有陆地，全被淹没了，一切生灵，都让洪水吞噬了。
中国戏剧史上的活化石———傩堂戏
中国戏剧史上的活化石———傩堂戏
夏国康;田永红
【期刊名称】《湖北民族学院学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】1988(000)002
【摘要】<正> 傩堂戏,是一种流行于土家族地区的民间剧种。
它以酬神祭祀为主要目的。
演出时头戴面具、身穿法衣、一般在厅堂内表演。
在湘、鄂、川、黔边区,都有这种戏,贵州、四川称之为傩堂戏或傩坛戏;湖北、湖南称之为傩愿戏或傩戏。
虽然叫法不同、表演上有细微差别,但其共同点是粗犷、古朴、源远流长,有中国戏剧“活化石”之称,是我国最古老的地方剧种之一。
湘鄂川黔流传的土家族傩堂戏,是在远古先民的原始宗教、特别是祭祖活动、原始歌舞的基础上产生的。
早期受到中原文化,特别是巴楚文化的直接影响;后期在元、明、清小戏发展高潮中,又受到了其它戏剧的影响,才逐渐形成为独具特色的一种民间戏剧形式。
【总页数】5页(P70-74)
【作者】夏国康;田永红
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
【相关文献】
1.非遗保护背景下的傩堂戏掌坛师及其传承行为刍议--傩堂戏传承人研究之二 [J], 许钢伟
2.傩堂戏掌坛师的身份辨析——傩堂戏传承人研究之一 [J], 许钢伟
3.试论傩堂戏的复杂性——以德江傩堂戏为中心 [J], 许钢伟
4.傩堂戏掌坛师的身份辨析——傩堂戏传承人研究之一 [J], 许钢伟;
5.论土家族傩文化"和谐"理念的主要表现
——基于德江傩堂戏的思考 [J], 张江林
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傩戏(德江傩堂戏)
吉日兮辰良，穆将愉兮神灵——德江傩堂戏德江县地处贵州北部，古为南蛮之地，战国时代属巴、楚。
巴人“俱事鬼神”和楚人笃信巫术。
楚地之巫，实以歌舞为职，目的是乐诸神。
《说文》里对于巫的注释是“女能事无形，以歌舞降神者也。
”德江傩堂戏就是由巫师还傩愿的酬神歌舞发展而成，现已遍布全省，汉、土家、苗、瑶、侗等族均有其演唱活动。
“傩堂戏”是土家族的一种祭祖活动，土家人叫“杠神”。
巫术、原始宗教崇拜和戏剧相交汇成为一种佩戴面具演出的宗教祭祀戏剧，形成了以傩仪、傩戏、傩舞、傩技为主要形式的傩文化，至今仍然活跃在黔东北的村村寨寨。
中国现代著名作家沈从文先生在小说《神巫之爱》中，对这德江傩堂戏的演出有十分传神的描写：“他（指神巫）头缠红巾，双眉向上直竖。
他脸颊眉心擦了一点鸡血。
红缎绣花衣服上加有珠绘龙虎划黄纸符咒。
手持铜叉和镂银牛角。
一上场便在场坪中央有节拍的跳舞着，还用呜呜的调子念着娱神歌曲。
他双脚不鞋不袜，预备回头赤足踹上烧得通红的铁犁。
那健全的脚，那结实的腿，那活泼的又显露完美的腰身转折的姿势，使一切男人羡慕，一切女人倾倒。
那在鼓声蓬蓬下拍动的铜叉上圈儿的声音，与牛角呜呜喇喇的声音，使人相信神巫的周围与本身，全是精灵所在。
”经过不断充实、扩展和完善，傩堂戏内容和剧目逐渐增多。
按内容其剧目大致可分为两大类:第一类为始祖戏内容，剧目有《天仙送子》《白旗先锋》等等，都是一些表示酬神还愿的古代戏种。
第二类是正本戏，又可分为大戏、小戏和折子戏三种，不仅包含传统戏内容，还包含了属地方性的戏。
而折子戏剧目有《庸堂会》、《梁祝姻缘》等等，为人们喜闻乐见。
它的曲调唱腔发展至今约有二三百种，不一而足，皆随内容而变化。
目前最主要和最流行的是"十二大腔"。
德江傩堂戏具有历史学、民俗学、宗教学、戏剧学等多学科学术研究价值；对中国文化与世界文化的丰富和完善都具有重要意义。
在内容和形式上都具有原生态性,它与宗教仪式密不可分,在本质上也就是宗教祭祀的戏剧化和通俗化。
简要介绍凤凰的傩堂戏
简要介绍凤凰的傩堂戏
凤凰傩堂戏是一种源于中国民间的传统戏曲形式，主要流行于湖南省凤凰县，因其独特的表演风格和深厚的文化内涵而备受国内外观众的喜爱和推崇。
傩堂戏起源于古代祭祀活动中的巫术表演，经过长期的演变与发展，逐渐形成了一种具有独特艺术风格的戏曲形式。
凤凰傩堂戏在表演形式上以全扮面和泥塑头像为主要特色，演员手持各种器物进行舞蹈、击鼓、挥扇等动作，配以清脆悦耳的乐器声音，形成了独特的演出风格。
凤凰傩堂戏的内容主题广泛，既有传统的历史故事、神话传说，也有现代化的主题、社会现实生活等。
演员们在表演中，不仅要具备出色的演技和舞蹈技巧，还要具备强烈的情感表达能力，以及高超的音乐造诣。
凤凰傩堂戏在文化传承上具有重要意义。
它不仅是凤凰地区的文化符号，更是保持传统文化血脉的重要载体。
凤凰傩堂戏的演出，不仅能够传递优秀传统文化的精髓，还能够弘扬中华民族的文化精神。
总之，凤凰傩堂戏是一种具有独特魅力的戏曲形式，其它既传承了传统文化，又具备现代艺术元素，深受国内外观众的喜爱与推崇。
我们应该重视和支持凤凰傩堂戏的传承和发展，让其成为中华民族优秀文化的重要代表之一。
17.德江傩戏文化
多。
傩戏表演乐器
一场傩戏需要乐器：傩面具、
鼓、锣、唢呐
牛角演奏傩戏
傩艺师的表演
演员仍戴各色面具，保留了浓郁的宗教色彩，面具多者36面，少者戏的演出形式很特别。首
先，它的表演大多戴面具。
早期的傩戏角色，便是靠面 具来区分角色行当。面具又 称脸子或脸壳子，多为木质， 近年亦多丝质，所绘花纹及 色彩，各地大同小异。
傩戏布景
剪纸、染印、绘画、书法、建筑等艺术为一体
传统剧目
傩戏传统剧目
《龙王女》
《孟姜女》
《桃源洞》
《庞氏女》
演出音乐
1、民间歌曲
2、民间宗教音乐 6、对唱和帮腔 3、说唱
5、民间特色器乐
4、民间戏曲音乐
剧目分类
剧目有傩坛正戏、傩堂小戏、 大本戏3 类，而以在还傩法 事程序中演唱的傩坛正戏为
傩戏表演一
傩戏表演二
德江傩 戏三
巫术表演
傩戏杂技
在德江的 "土家族傩堂戏 "中，
还有一些非常独特的 "绝活 "， 十分高难惊险，如"踩刀祭"、" 溜铧口"、"翻叉耍"等表演，无 疑是继承了古代巫术用符咒 威力进行表演的传统
傩戏角色：生、旦、净、丑
面具绘制
面具用樟木、丁香木、 白杨木等不易开裂的木 头雕刻、彩绘而成，按 造型可分为整脸和半脸
德江傩堂戏是一种民间小戏剧种。由巫 师还傩愿的酬神歌舞发展而成演唱活动
德江县保存有完整的古老傩堂戏，是有 名的“傩戏之乡”。德江傩面具，民间 是表现傩堂戏人物性格特征和面部神态 的主要道具
称“脸壳”、“脸壳子”、“鬼脸壳”，
德江傩戏之乡
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傩堂戏简介
傩堂戏，俗称“杠神”，是一种起源于民间祈福求财、辟邪渡关、延年增寿、占卜问卦的一种佩戴专有面具和服饰演出的地方戏剧。
主要分部在贵州、四川、重庆、湖南、湖北、广西、云南等省市，这些省市中又以贵州省德江县的傩堂戏保存最为完整。
由于德江县位于贵州高原东北部，地处武陵山、大娄山汇接处。
特殊地理位置和土家山民生活的环境，使得德江傩堂戏历史悠久，源远流长，遍布全县各个乡镇。
德江境内现有傩坛130多坛，傩艺师600多人。
傩堂戏演出时面具角色各异，台词幽默诙谐，唱腔器乐和鸣，舞蹈步履独特，具有很高的艺术性和观赏性，被学术界誉为“戏剧活化石”。
2006年被列为首批国家级非物质文化保护名录，2007年国家文化部授予德江县“中国民间文化艺术之乡——傩戏之乡”，2012年中央电视台“乡土”栏目摄制组专程来德江采访，从此德江傩堂戏在央视屏幕上展示其独具特色的艺术魅力。
为进一步传承民族民间文化，让更多的人认识德江，了解德江，2010年德江县民族中学对德江傩堂戏的舞蹈和音乐进行深研究，再创造，编创出了一套《傩舞韵律操》。
全套《傩舞韵律操》8小节，分别是端公步、关爷步、九洲步、先锋步、开山步、罡步、撒网步、秦童步，于2011年列为德江县民族中学校园课间操，深受师生喜爱，得到各级民族文化爱好者好评，倍受广场舞爱好青睐。